習近平關于文化自信重要論述的理論意義

任瑞

摘 要：文化自信是文化主體對自身創造或擁有的文化所具有的信心和信念。堅定文化自信是習近平文化思想具有原創性的內容，是立足中國特色社會主義文化發展的歷史邏輯、現實邏輯和理論邏輯的統一，是馬克思主義指導思想、共產主義遠大理想和中國特色社會主義奮斗目標的的重要組成部分，詮釋了中國特色社會主義文化理論形態，具有極其重要的理論意義。

關鍵詞：習近平文化思想；文化自信；中華優秀傳統文化

中圖分類號：G120；D61文獻標識碼：Ａ文章編號：１００９ — ２２３４（２０24）01 — ００17 — ０4

習近平總書記多次強調：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”［1］這種自信憑借文化形式作為依托實現了內在與外在之間的相互勾連，構成了當代中國人民對自身文化高度自信的獨特優勢。在馬克思看來，“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”［2］從這個意義上而言，習近平總書記關于文化自信重要論述是立足中國特色社會主義文化發展的歷史邏輯、現實邏輯和理論邏輯的統一，是馬克思主義指導思想、共產主義遠大理想和中國特色社會主義奮斗目標的的重要組成部分，詮釋了中國特色社會主義文化理論形態，具有極其重要的理論意義。

一、升華了馬克思主義經典作家的文化思想

無論文化以何種形式存在，它都是人們在一定歷史階段所從事社會實踐的產物，反映了特定歷史時代的社會生活及其方式的觀念表達和精神體現。習近平總書記指出：“中國共產黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。”［3］誠然，馬克思主義文化觀論作為一種對文化現象的科學洞察和前瞻性預判，緊密貼合了理論與現實而進行的具體分析，符合我國當下的社會主義文化發展的基本情況，并給予了一定的現實關照。

其一，把馬克思主義文化思想及其在中國的實踐發展推向了一個歷史新高度。習近平總書記關于文化自信重要論述作為對新時代文化領域的原創性貢獻，是在承繼前人思想基礎上的一脈相承的智慧結晶，把馬克思主義文化思想及其在中國的實踐發展推向了一個歷史新高度。從歷史邏輯來看，馬克思以往的思想家往往只看到“觀念”等精神理想在社會歷史發展中的重要作用，完全忽視了“現實生活生產和再生產”的基礎地位和作用，都屬于“觀念的歷史敘述”，都是文化史觀。馬克思曾對這種“觀念的歷史敘述”進行了深刻的批判：“歷來的觀念的歷史敘述同現實的歷史敘述的關系。特別是所謂的文化史，這所謂的文化史全部是宗教史和政治史。”［4］馬克思和恩格斯以歷史唯物主義的立場和方法，從根本上顛覆了傳統的文化史觀，系統地闡發了歷史唯物主義的文化思想。在中國革命、建設和改革時期，毛澤東、鄧小平等中國共產黨人繼承并在實踐中將其不斷地豐富和發展，形成了中國化的馬克思主義文化思想。在中國特色社會主義進入新時代以來，中國共產黨人繼承了馬克思主義經典作家和以往中國共產黨人的文化思想，以“文化自信”凝聚中華民族的精神向背和價值追求。

其二，將馬克思主義文化思想作為指引當代社會主義先進文化前進的行動指南。馬克思主義文化觀對當下發展具有極其重要的指向性和社會價值，它絕不僅是向人類承諾了一個美好的未來，而是要達到“全部問題都在于使現存世界革命化，實際地反對并改變現存的事物”的實踐追求。作為社會意識的文化，它對一定社會的政治經濟、上層建筑、社會生活以及人類實踐活動所產生的精神生產等進行了反映，并隨著物質生產實踐活動而折射出一定的思想觀念、實體成果。當今世界正處于“百年未有之大變局”，社會主義文化建設的時代主題發生了重大變化，文化越來越成為像物質生產力一樣發揮著改造世界的重大作用，不僅契合了中國特色社會主義文化發展的宏大背景，也吻合了當代中國人對美好文化需求的向往。與此同時，社會主義文化強國建設就是根植于對本民族文化自信的豐沃土壤，反映在中國特色社會主義道路、理論、制度以及意識形態、思想觀念的自信，是對社會主義現代化進程中全方位領域的自信以及人民對美好生活的自信，從而成為積淀在中華民族的精神追求之中的底蘊，凸顯文化自信鮮明的民族性和歸屬感。

其三，詮釋了馬克思主義文化思想在我國社會主義現代化進程中起著重要的基石作用。馬克思主義是一個內容廣博、蘊意深刻、結構完整的思想體系，涵蓋著理論立場、原則和方法論，具有一定廣度和深度的普遍性指導作用。從歷史唯物主義視野來看，人類社會是由一定的經濟、政治、文化等結構性層次所蘊含的并相互作用的有機整體，物質生產等經濟因素在社會有機體中起著決定作用，而精神生產反作用于經濟等因素，反映了文化是特定歷史范疇的產物。社會主義現代化不僅取決于經濟實力、科技實力、國防實力等的強大，還需要文化軟實力作為引領精神發展的思想基石，反映一定社會的政治經濟、上層建筑主體、社會生活的思想精神，彰顯中國特色社會主義制度的先進性優勢，詮釋馬克思主義文化理論的創新發展，發揮文化自信的基礎性地位和作用。

二、開拓了中國共產黨奮力求索、砥礪前行的文化視野

文化自信是一個國家、政黨、民族和人民在其經濟社會等各方面發展等基礎上對自身文化的價值認同和堅定信念。在中國共產黨的一百多年歷程中，對于理論探索和實踐創新的良性結合是不斷形成馬克思主義中國化最新成果闡釋的有力武器，形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大成果，習近平新時代中國特色社會主義就是對這兩大理論成果的一脈相承和與時俱進的理論創新，把握了當前和今后一段時間整個中國經濟社會發展的脈絡指向。“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。”［5］從文化理論來看，近代以來的中國，從器物、制度直至最終選擇了文化，究其本質來看，文化作為變革中華民族的思想理論、價值導向以及精神指向發揮了不可替代的作用，也就是說只有文化才能完成中國人精神導向的轉變，才能夯實中華民族的精神家園。新中國成立以來，中國共產黨不斷探索社會主義文化的發展規律，帶領人民在革命、建設和改革各時期所取得的偉大成就，離不開中國特色社會主義文化自信。換言之，中國特色社會主義最本質的特征就是堅定中國共產黨的領導。因為只有中國共產黨才能成為在文化自覺層面上的先覺主體抑或自為主體，帶領中國人民和中華民族在歷史行動中凝練出一種對本民族文化在整體意義上的高度自信和認同，并將這種對文化自信充分反映到中國道路、理論、制度以及文化心理和實踐活動當中去，成為中華民族共同為之堅守的向心力、凝聚力和感召力。

透過中國共產黨對整個文化視野的百年邏輯來看：一是，高度凝練和概括了對中國特色社會主義文化的涵育過程和發展指向。中國特色社會主義文化是一種創造性的成果，這是對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的高度凝練，而不是僅限于對中國傳統文化的認知，這在結構上深化了對社會主義文化的整體認知，增添了新的組成部分，為中華民族的文化蘊意奠定了堅實的支撐。二是，從整個路向發展上深化了對中國特色社會主義文化的理性認識。這種認識是建立在不斷發展之基上的新增擴容，而非處于靜態方式的看待文化，避免了對文化的形而上的認知，從根本上確證了中國特色社會主義文化的內涵屬性和普遍依據，也指向了正在成長中的根植于中國特色社會主義偉大實踐中生成的文化，遵循了文化發展的過程性原則，為中華民族的精神家園提供了生長的肥沃土壤。三是，注重對中國特色社會主義文化的繁榮發展。在對文化進行批判性改造的過程中，堅持“二為”“雙創”的方法，從根源上進行改造，保留“合理成分”，從而不斷彰顯中國精神、中國理念、中國價值，并在不忘本來、吸收外來、面向未來原則上，發展社會主義先進文化等。在新的歷史方位下，中國共產黨應當以高度的文化自信自覺地“擔負起新的文化使命，在實踐創造中進行文化創造，在歷史進步中實現文化進步”［6］。因此，中國共產黨是積極引領和踐行中國特色社會主義文化的領導主體，堅定中國共產黨帶領中國人民和中華民族對自身文化在實踐創造過程中的理性認知和價值認同，自覺擔負起新時代的文化使命和重任，不斷在實踐過程中推進中國特色社會主義文化的繁榮發展，在歷史進步和世界文明的雙重境遇中彰顯了中華文化的獨特魅力，實現了當代中國文化與之經濟、政治、社會、生態等實現同頻共振發展的歷史邏輯、理論邏輯和實踐的相統一，詮釋了中華民族對根植于內心之中的文化自信的引領和力量之源。

三、豐富和發展了習近平新時代中國特色社會主義思想

一個國家和民族要想站在時代的前沿，鮮明的理論思維是實現執政興國、民族富強的導引。馬克思、恩格斯指出：“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎。”［7］習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義新時代以來“具有特定的空間規定性和一定性質的社會歷史發展過程”［8］的產物，形構了小尺度歷史存在的“時代主題”，這是對馬克思主義文化觀的進一步豐富和發展，也是黨和國家正確處理一切問題的出發點。習近平新時代中國特色社會主義思想是一個內容嚴整、邏輯縝密和豐富意蘊的理論體系，體現了歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯的統一，豐富和發展了當代中國馬克思主義。

從總體上看，習近平新時代中國特色社會主義思想，以堅持和發展中國特色社會主義為核心，以“八個明確”和“十四個堅持”為內容，對黨的十八大以來的經濟社會發展的總目標、總任務和總布局給予了全方位的科學決策和戰略部署。在文化自信上，習近平在多個重要場合對其進行了闡述，不斷擴充內涵和提升重要性，并在慶祝中國共產黨成立95周年大會上將文化自信提升到與其它“三個自信”的并列位置上，并在黨的十九大報告中鮮明地指出“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”，而且把在此基礎上不斷地鑄就中華文化的新輝煌。提出堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮發展。由此，習近平關于文化自信重要論述的邏輯展開，進一步豐富和發展了習近平新時代中國特色社會主義思想。從現實上看，習近平新時代中國特色社會主義思想是對“新時代是出卷人，共產黨人是答卷人，人民群眾是閱卷人。不同時代有不同使命，一代人干一代人的事”的理論詮釋，每個時代都有著該時代的“時代精神”，中國特色社會主義進入新時代以來就是要確保在2021年實現第一個百年奮斗目標的基礎上繼續砥礪前行，為實現第二個百年奮斗目標而矢志不渝的接力奮斗，這就意味著實現中華民族偉大復興的歷史重任，必然要有“科學而又完備的”理論體系作為支撐，而習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代馬克思主義的最新成果，彰顯了“馬克思主義的整體性”，適應中國和時代的發展進步，凸顯了中國特色社會主義的特色和優勢，為實現我國社會主義現代化文化強國建設奠定了堅實的理論指引。

首先，豐富和發展了習近平新時代中國特色社會主義思想中的文化范疇。時代引領意識，意識指導實踐，實踐踐行意識。文化作為一種獨立的歷史外觀并不是懸置在人們的實際生活之上的，它的最終意義必然要歸于現實的發展過程中。習近平新時代中國特色社會主義思想博大精深、內容豐富，既是對黨的歷屆領導人思想智慧的凝結和升華，又是對中國特色社會主義進入新時代以來的創新發展。堅持習近平新時代中國特色社會主義思想作為行動指南，是歷史和人民的選擇，是對中國特色社會主義理論體系的新增擴容，有助于把這個思想的精神實質轉化為社會主義現代化建設的源泉動力，具有深遠的意義和影響。文化對國家的發展進程起著深刻和久遠的影響，習近平關于文化自信重要論述的生成和發展就是對文化范疇和領域的最新詮釋，將文化從一個從屬性的戰略地位轉變為國家戰略中心和重要組成的地位，提升了文化的地位和作用。

站在新歷史方位下，中國特色社會主義是全方位發展和進步的偉大實踐，社會主義現代化是政治、經濟、社會、文化、生態的一體建設。一方面，強調文化范疇在國家總體布局中來講是一個至關重要的范疇。文化自信對于中國特色社會主義道路、理論、制度以及思想意識等起著精神引領的作用，文化事業對于經濟富裕、政治民主、社會公平、生態良好起著思想支撐的作用。在新時代的歷史方位下，習近平明確了對中國特色社會主義文化的三個問題的解讀，即“是什么、為什么、怎么辦”，著重加強對文化強國建設各方面的具體措施、政策等問題進行了深刻的剖析研究，對中國特色社會主義文化思想進行新時代的豐富。同時，全面建成小康社會，意味著打贏了這場千百年來關于貧困問題的“戰役”，消除了絕對意義上的貧困，但這并不是說我國將消除了相對意義上的貧困，因為相對貧困不僅體現在物質方面，還體現在精神方面，這還要對文化領域進行“深改”，還要培育社會主義核心價值觀，塑造中華民族共同的精神家園，從而實現2035年社會主義現代化文化強國的目標。另一方面，對于解決“人民日益增長的美好生活需要”的社會主要矛盾范疇是一個有力的杠桿。中國特色社會主義進入新時代以來，我國社會主要矛盾發生了深刻變化，從文化來看，這是一個從“總量的激增變化”到“部分質變”的深化，儼然表明了人民對美好生活的向往變得比以往任何時期都要更加地強烈，呈現出多樣化、高層次等需求的特點，因而人們的精神生產活動和精神文化需要也將達到更高階段，這對于“十四五”時期加快推進社會社會主義文化建設、繁榮和發展社會主義文化事業奠定了堅實的基礎。

其次，詮釋了中國特色社會主義文化的涵育路向和發展的歷史連續性和民族融合性。文化作為一種社會意識，是“人們的現實生活過程”的觀念表達，體現了歷史的統一。習近平關于文化自信重要論述作為習近平新時代中國特色社會主義思想的組成部分，以“堅持中國特色社會主義文化發展道路”作為邏輯起點，對中國特色社會主義文化的涵育路向和發展的詮釋，從整體上對其進行理論指導和實踐指引，解決在新時代下的有關文化建設的立場、觀點和方法等問題，從而實現在“歷史進步中實現文化進步”的目標追求。一方面，中國特色社會主義文化具有歷史連續性。從總體上看，中國特色社會主義文化涵蓋了“源流形態——中華優秀傳統文化”“現實形態——革命文化”和“發展形態——在中國特色社會主義實踐中正在生成的文化”，它的涵育路向體現了歷史連續性，表明了中國特色社會主義文化是一脈相承和綿延不絕的，不斷推動著中華民族的歷史進步，形成了中國特色社會主義文化生成和發展的歷史邏輯。另一方面，中國特色社會主義文化具有民族融合性。從中華文明的起源看，中國特色社會主義文化的形成和發展是一個具有主體立場和民族特性的統一，經過了“文化認同——政治認同——制度認同”的邏輯演進，這種認同儼然表明了在文化交流與沖突的過程中，中華文明乃至中國特色社會主義文化是統一于中華民族這個“大民族”范疇之中的，是幾千年以來經過社會歷史變遷所形成的產物，具有相對的穩定性。同時，這種認同從主體屬性來看是一種身份、政治和思想的認同，這種認同不僅將中華民族的文化自信提升到了一個前所未有的高度。總之，站在時代新高度下，文化自信作為“四個自信”的基礎，必然要深刻領悟其對于一個國家和民族繁榮昌盛的重要作用，致力于將其作為“內化于心、外化于行”的實踐引領。

最后，統籌中華民族偉大復興的戰略布局和世界百年未有之大變局。新時代的中國之所以能夠建立起一種整體意義上的“文化自信”，不僅在于這種自信有取得輝煌成就的中國特色社會主義道路、理論、制度以及思想意識、價值理念的支撐，還在于這種自信是一種科學的理論指引。回朔中國共產黨百年邏輯和歷史進程，中國共產黨帶領中國人民在馬克思主義科學真理和崇高的理想的指引下，先后實現了從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的偉大躍遷，生成了中華民族對中國特色社會主義偉大實踐的肯定和認同，形成了深沉厚重和持久力量的文化自信。習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國現代化建設的行動指南，不僅源于馬克思主義學說的科學性、人民性和發展性的理論優勢，而且還是根據新時代的實際創新發展了的21世紀的馬克思主義。可以說，“中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化、創造人民美好生活的必由之路。”而習近平新時代中國特色社會主義思想就是全面貫徹中國特色社會主義偉大實踐的思想之基，是對國家、民族、政黨和人民在文化上的一種覺解和醒悟，以及對于社會主義范疇下的歷史發展和社會進步的深刻認識，把握了文化發展的規律、文化優勢的轉化以及文化歷史的重任之所在。在新形勢下，習近平新時代中國特色社會主義思想就是對中華民族偉大復興的戰略布局和世界百年未有之大變局的統籌和把握，強化了對文化自信在認識上的高度自覺，自覺擔負起實現國家富強、民族振興和人民幸福的歷史重任。

〔參 考 文 獻〕

［1］習近平.在慶祝中國共產黨成立 95 周年大會上的講話［J］求是，2021 （08）.

［2］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012：9-10.

［3］習近平談治國理政（第2卷）［M］.北京：外文出版社，2017：33.

［4］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2012：709.

［5］［6］習近平談治國理政（第3卷）［M］.北京：外文出版社，2020：35.

［7］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012：380.

［8］葉險明.“知識經濟”批判［M］.北京：人民出版社，2007.

〔責任編輯：秋 水〕