湖湘紅色文化融入內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)探析

摘要：湖湘紅色文化是中國(guó)革命文化重要組成部分，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化之間的緊密融合，其中蘊(yùn)含著巨大價(jià)值。內(nèi)地高校西藏生作為西藏地區(qū)普通話(huà)推廣的重要實(shí)踐者，其漢語(yǔ)應(yīng)用能力與口語(yǔ)表達(dá)水平直接影響自身發(fā)展，同時(shí)也關(guān)乎西藏地區(qū)整體漢語(yǔ)水平。該文從湖湘紅色文化與內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)適切性出發(fā)，分析當(dāng)前湖湘紅色文化融入內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)現(xiàn)狀，而后明確培養(yǎng)原則，并提出培養(yǎng)策略，以期可以進(jìn)一步提升西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力，為國(guó)家通用語(yǔ)言文字在西藏地區(qū)的推廣和應(yīng)用打好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：湖湘紅色文化；西藏班師范生；漢語(yǔ)應(yīng)用能力；培養(yǎng)策略；培養(yǎng)現(xiàn)狀；培養(yǎng)原則

中圖分類(lèi)號(hào)：G641" " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）03（b）-0129-05

Integration of Huxiang Red Culture into Cultivation of Chinese Application Ability of Xizang Normal University Students

LI Yan

Abstract： The red culture of Hunan is an important component of Chinese revolutionary culture， and it is also a close integration between excellent traditional Chinese culture and revolutionary culture， containing enormous value. As an important practitioner of the promotion of Putonghua in Xizang， Xizang students in mainland colleges and universities have a direct impact on their own development in Chinese application and oral expression， as well as on the overall Chinese level in Xizang. Starting from the relevance of Huxiang red culture and the cultivation of Chinese application ability of mainland Xizang normal students， this paper analyzes the current situation of Huxiang red culture integrating into the cultivation of Chinese application ability of mainland Xizang normal students， then clarifies the cultivation principles， and proposes cultivation strategies. It is hoped that this analysis can further improve the Chinese application ability of Xizang normal students， and lay a solid foundation for the promotion and application of national common language and characters in Xizang.

Key words： Hunan red culture; Xizang normal university students; Ability to apply Chinese language; Cultivation strategy; Cultivation status; Cultivation principle

隨著西藏地區(qū)不斷發(fā)展，教育需求不斷增長(zhǎng)，高校西藏班師范生培養(yǎng)工作面臨更多挑戰(zhàn)，學(xué)校必須與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代脈搏，提高西藏班師范生培養(yǎng)力度與質(zhì)量，確保西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力不斷提升，進(jìn)而逐步發(fā)揮國(guó)家通用語(yǔ)言文字傳播主力軍作用，推動(dòng)西藏地區(qū)漢語(yǔ)水平整體發(fā)展和提升，促進(jìn)其他地區(qū)與西藏之間的交流。為此，本文提出將湖湘紅色文化融入內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)中，意在進(jìn)一步發(fā)展湖湘紅色文化蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和價(jià)值，提高西藏班師范生漢語(yǔ)表達(dá)能力、理解能力和應(yīng)用能力，與此同時(shí)，也有助于引導(dǎo)西藏班師范生形成良好的思想道德意識(shí)，增強(qiáng)其對(duì)湖湘紅色文化的深度感知，并逐步落實(shí)到實(shí)踐中，進(jìn)而在西藏地區(qū)發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。基于當(dāng)前素質(zhì)教育背景，將湖湘紅色文化資源融入內(nèi)地西藏班師范生語(yǔ)言教育教學(xué)，已經(jīng)成為高校教育發(fā)展重要方向，對(duì)推動(dòng)西藏發(fā)展具有重要作用。

1 湖湘紅色文化與內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)適切性分析

1.1 湖湘紅色文化內(nèi)涵與價(jià)值

湖湘紅色文化，具體指中國(guó)湖南省及周邊地區(qū)涉獵的所有革命歷史文化，其中蘊(yùn)含了紅色革命歷史、紅色文化等內(nèi)容。追溯中國(guó)革命歷史，不難發(fā)現(xiàn)，湖南是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民革命的重要根據(jù)地和主要戰(zhàn)場(chǎng)，其中誕生了不少革命先烈和英雄人物。事實(shí)上，早在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，湖湘紅色文化便已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，直到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一直處于活躍狀態(tài)，其中蘊(yùn)含的群眾基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、發(fā)展動(dòng)力等，成為推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷前進(jìn)的力量源泉[1]。湖南全省共有革命遺址1 832個(gè)，其中有重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址475處，重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地400處，革命領(lǐng)導(dǎo)人故居488處，烈士墓270處。在湖湘紅色文化中，包含了湖南地區(qū)的所有革命文物、紅色文化遺址、紀(jì)念館、資料等。可以說(shuō)，湖湘紅色文化是中國(guó)革命文化的重要組成部分，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的緊密融合，其中蘊(yùn)含著巨大價(jià)值，湖湘紅色文化是人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)革命、建設(shè)、改革等發(fā)展歷程，逐步積累下的，其中蘊(yùn)含了偉大的革命精神，充分體現(xiàn)了厚重的歷史文化內(nèi)涵，具有重要的歷史、文化、教育價(jià)值和意義。

1.2 必要性與可行性

作為區(qū)域性紅色文化，湖湘紅色文化中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵、多樣的形式，不僅體現(xiàn)出全國(guó)紅色文化的共性，同時(shí)也具備獨(dú)特的湖湘文化特質(zhì)，如奮發(fā)圖強(qiáng)、心憂(yōu)天下、敢為人先、百折不撓、兼容并蓄等典型的湖湘文化精神。此外，湖湘紅色文化也培養(yǎng)了本地民族強(qiáng)悍、刻苦的習(xí)性，與此同時(shí)，兼容并蓄了外來(lái)文化中的開(kāi)拓精神、進(jìn)取意識(shí)。在內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)過(guò)程中融入湖湘紅色文化，意在有效利用湖湘紅色文化的教育資源，增強(qiáng)西藏班師范生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，促使更多西藏生了解、感知革命文化中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，在提高其語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，也進(jìn)一步提升西藏生綜合素養(yǎng)[2]。湖湘紅色文化的魅力在于其不僅繼承了千百年來(lái)湖湘人民共同創(chuàng)造的文化精神，而且也響應(yīng)了時(shí)代要求，以紅色文化武裝自己，這對(duì)內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力的培養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用，既豐富漢語(yǔ)文化內(nèi)容，又增強(qiáng)西藏班師范生對(duì)中國(guó)紅色文化內(nèi)涵的認(rèn)知和理解，以及后續(xù)的漢語(yǔ)傳播應(yīng)用，使得西藏地區(qū)漢語(yǔ)水平得到有效提升。

在內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)能力培養(yǎng)過(guò)程中融入湖湘紅色文化，可以有效利用紅色文化中蘊(yùn)含的豐富教育功能，挖掘其中政治教育功能，提取湖湘紅色思想，逐漸提升西藏班師范生思想認(rèn)知和道德情操，進(jìn)而堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義思想。唯有如此，西藏班師范生才能增強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)和傳播國(guó)家通用語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)西藏整體發(fā)展的重要意義。除此之外，融入湖湘紅色文化資源，還可以凸顯出其中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[3-4]，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要作用，而湖湘紅色文化作為一種文化資源，理應(yīng)具有助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，這對(duì)西藏地區(qū)整體發(fā)展而言，將產(chǎn)生一定積極影響。

2 內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

西藏班師范生是指擇優(yōu)選錄來(lái)內(nèi)地學(xué)習(xí)的藏族學(xué)生，在內(nèi)地師范院校接受教育，學(xué)成后返回藏區(qū)，并準(zhǔn)備成為未來(lái)西藏地區(qū)的教育從業(yè)者。在他們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)是一個(gè)重要的方面，但目前存在一些挑戰(zhàn)，如語(yǔ)言環(huán)境適應(yīng)、詞匯量積累、口語(yǔ)表達(dá)等。本文將深入探討這些挑戰(zhàn)，并提出結(jié)合湖湘紅色文化來(lái)提高西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力的方法。

2.1 語(yǔ)言環(huán)境適應(yīng)

西藏地處高原地區(qū)，具有特殊的地理和氣候條件，漢語(yǔ)并非西藏學(xué)生的母語(yǔ)。來(lái)到內(nèi)地后，藏族學(xué)生剛?cè)谌霛h語(yǔ)大環(huán)境中，短時(shí)間內(nèi)難以快速適應(yīng)漢語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)法等綜合運(yùn)用，這使得他們?cè)跐h語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面表達(dá)方面面臨挑戰(zhàn)。

2.2 詞匯量積累

西藏班師范生在漢語(yǔ)詞匯量方面往往不夠豐富，這會(huì)限制他們對(duì)復(fù)雜漢語(yǔ)文章的理解和表達(dá)能力。詞匯量的不足可能導(dǎo)致他們的閱讀和寫(xiě)作水平有限。

2.3 口語(yǔ)表達(dá)

由于漢語(yǔ)不是西藏班師范生的母語(yǔ)，導(dǎo)致他們?cè)诳谡Z(yǔ)表達(dá)方面缺乏自信。他們可能害怕犯語(yǔ)法錯(cuò)誤或發(fā)音不準(zhǔn)確，因此很少參與課堂討論和口語(yǔ)交流。許多藏族學(xué)生存在不愿交流、不敢表達(dá)、不善運(yùn)用等問(wèn)題。

3 湖湘紅色文化融入內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)的策略

在內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)過(guò)程中，如何有效融入湖湘紅色文化，充分利用紅色文化內(nèi)涵和價(jià)值，有效提高內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用及表達(dá)能力，使西藏班師范生敢說(shuō)、想說(shuō)、能說(shuō)，是目前培養(yǎng)西藏漢語(yǔ)人才、推動(dòng)西藏漢語(yǔ)整體水平提升的重要內(nèi)容。學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化，可以進(jìn)一步促進(jìn)西藏師范生學(xué)業(yè)有成、順利就業(yè)，同時(shí)也可以促進(jìn)各民族之間的交往交流交融。提升國(guó)民語(yǔ)言文字能力是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要舉措。漢語(yǔ)應(yīng)用能力的提升并非一蹴而就，為此，應(yīng)積極引入湖湘紅色文化并發(fā)揮其作用，豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，進(jìn)一步提升西藏班師范生的綜合素養(yǎng)、人文精神，促使其日后在藏區(qū)職業(yè)發(fā)展過(guò)程中有效運(yùn)用漢語(yǔ)語(yǔ)言，傳播中國(guó)語(yǔ)言文化，提升西藏教育整體水平。

3.1 課堂融入湖湘紅色文化

結(jié)合湖湘紅色文化的元素來(lái)提高西藏班師范生的漢語(yǔ)應(yīng)用能力是一種有前景的方法。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣、豐富詞匯量、提高口語(yǔ)表達(dá)能力，可以幫助學(xué)生更好地適應(yīng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，提高他們的漢語(yǔ)應(yīng)用能力，為將來(lái)的教育工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，這也有助于促進(jìn)湖湘紅色文化的傳承和發(fā)展[5]。設(shè)計(jì)與湖湘紅色文化相關(guān)的教材和課程，包括紅色故事、歷史事件等內(nèi)容。

3.1.1 激發(fā)興趣

為了提高西藏班師范生的漢語(yǔ)應(yīng)用能力，可以結(jié)合湖湘紅色文化的元素，如紅色故事和歷史事件，激發(fā)學(xué)生的興趣，并解決上述問(wèn)題。湖湘紅色文化中的故事和歷史事件通常充滿(mǎn)了戲劇性和情感元素。將這些故事引入漢語(yǔ)教學(xué)可以吸引學(xué)生的注意力，讓他們更有動(dòng)力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。例如，通過(guò)講述紅色革命時(shí)期的英雄人物故事激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，并讓他們更深入地了解中國(guó)歷史。

3.1.2 豐富詞匯

在湖湘紅色文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能接觸到豐富的詞匯和表達(dá)方式，這有助于擴(kuò)大他們的漢語(yǔ)詞匯量。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析文本，了解其中的生字和短語(yǔ)，從而提高他們的閱讀和寫(xiě)作能力。

3.1.3 提高口語(yǔ)表達(dá)能力

讓學(xué)生參與與湖湘紅色文化相關(guān)的口語(yǔ)活動(dòng)，如演講、小組討論和角色扮演，提高他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。這些活動(dòng)不僅可以幫助學(xué)生練習(xí)口語(yǔ)，還可以增強(qiáng)他們的自信心，使他們更愿意參與課堂交流[6-7]。提供定期的口語(yǔ)練習(xí)課程，幫助學(xué)生克服口語(yǔ)表達(dá)障礙，增強(qiáng)他們的口語(yǔ)流利度。

3.2 組織湖湘文化學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)

首先，為有效融入湖湘紅色文化，內(nèi)地西藏班可以立足實(shí)際，結(jié)合具體情況開(kāi)設(shè)必修課、人文素質(zhì)選修課等課程，使得湖湘紅色文化有效融入其中，借助教師的講解與滲透，西藏班師范生能夠系統(tǒng)化了解中國(guó)湖湘紅色文化，并在學(xué)習(xí)中深入感知、理解湖湘紅色文化的源頭、本質(zhì)、精神，也了解到湖湘紅色文化背后典型的歷史人物、人文環(huán)境、文化內(nèi)容及傳播發(fā)展現(xiàn)狀等。通過(guò)專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)此類(lèi)課程，不僅可以豐富漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也有助于西藏班師范生在湖湘紅色文化熏陶中形成健康的思想價(jià)值觀念，順利成才[8]。

其次，學(xué)校還可以組織相關(guān)主題“大講堂”活動(dòng)，邀請(qǐng)湖湘文化專(zhuān)家、學(xué)者到校，面對(duì)面地為學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)題講座，使學(xué)生更加系統(tǒng)化、全面地了解湖湘紅色文化的形成、發(fā)展、意義與價(jià)值等，自覺(jué)踐行紅色文化蘊(yùn)含的偉大精神和實(shí)踐行為。需要注意的是，為了滿(mǎn)足西藏班師范生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求，湖湘紅色文化的選擇必須貼合學(xué)生心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、日常關(guān)注的新聞時(shí)事等學(xué)生實(shí)際情況，提高教育針對(duì)性，確保紅色文化內(nèi)容與西藏班師范生需求相適應(yīng)，從而有效發(fā)揮湖湘紅色文化引導(dǎo)性、教育性作用，幫助西藏班師范生提高對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言的理解能力，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和應(yīng)用奠定良好基礎(chǔ)。

最后，內(nèi)地西藏班師范生培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)校可以搭建有關(guān)湖湘紅色文化專(zhuān)題的學(xué)習(xí)平臺(tái)，利用專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)的方式，全面介紹湖湘紅色文化的形成、發(fā)展過(guò)程等內(nèi)容，借此更好地突出湖湘紅色文化的應(yīng)用價(jià)值與啟示，使更多西藏班師范生深入思考湖湘紅色文化的價(jià)值與意義，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同，進(jìn)而在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和應(yīng)用中，自覺(jué)弘揚(yáng)、踐行。

3.3 創(chuàng)建豐富的湖湘文化實(shí)踐活動(dòng)

首先，在內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)中，學(xué)校可以借助湖湘紅色文化的實(shí)體，提高學(xué)生文化認(rèn)知能力。比如，參觀、考察湖湘紅色文化歷史遺址、革命文物、紅色文化遺址、紀(jì)念館等，使得西藏班師范生在真實(shí)情境中觸動(dòng)情感，更好地提升自我的道德觀、價(jià)值觀。學(xué)校可以利用假期，組織西藏班師范生開(kāi)展下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)西藏班師范生深入湖湘大地，深入挖掘湖湘紅色文化，進(jìn)而加深對(duì)湖湘紅色文化價(jià)值的認(rèn)同，使其培養(yǎng)文化自信，深入了解漢語(yǔ)知識(shí)，提升文化素養(yǎng)。

其次，組織西藏班師范生走訪湖湘地區(qū)當(dāng)代傳承和發(fā)展紅色文化的典型人物代表，與先進(jìn)人物進(jìn)行思想交流，聆聽(tīng)偉大人物的紅色故事，感受人物的紅色精神，并逐步學(xué)習(xí)、傳承這些紅色基因，提高自身道德素養(yǎng)、精神品質(zhì)，成為人格健全的人。通過(guò)此種直觀的教育方式，不僅可以提高漢語(yǔ)教學(xué)效果，也可以更好地提高西藏班師范生學(xué)習(xí)興趣。

最后，學(xué)校可以帶領(lǐng)西藏班師范生收集湖湘紅色文化，并進(jìn)行整理、分類(lèi)，為日后傳播打好基礎(chǔ)。在此過(guò)程中，西藏師范生可以明確湖湘紅色文化的價(jià)值和意義，進(jìn)而自覺(jué)傳承，同時(shí)。也可以增強(qiáng)對(duì)湖湘紅色文化的了解，進(jìn)而感受漢語(yǔ)文化的魅力，并在其熏陶下積極學(xué)習(xí)、合理應(yīng)用[9]。

3.4 設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的校園文化活動(dòng)

為了更好地培養(yǎng)內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力，高校應(yīng)當(dāng)有效利用校園文化活動(dòng)，合理融入湖湘紅色文化，滿(mǎn)足西藏班師范生學(xué)習(xí)及身心發(fā)展方面的需求，提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用的認(rèn)知和理解。在具體實(shí)踐中，可以設(shè)定與湖湘紅色文化相關(guān)的主題，并開(kāi)展針對(duì)西藏班師范生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求的活動(dòng)，為西藏班師范生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)創(chuàng)建良好的環(huán)境，從而提高其學(xué)習(xí)能力，并借助實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行應(yīng)用。例如，組織“我的第二故鄉(xiāng)——湖南”“我眼中的湖南”“湖南民族、民俗文化調(diào)研”等活動(dòng)，通過(guò)各類(lèi)主題活動(dòng)，激發(fā)西藏班師范生對(duì)湖湘地區(qū)的熱愛(ài)之情，從而使其產(chǎn)生熱愛(ài)國(guó)家的情懷，正確認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)對(duì)自身以及西藏地區(qū)整體發(fā)展的重要意義和影響，逐步提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力。

除此之外，還可以舉辦“湖南文化藝術(shù)節(jié)”等活動(dòng)，為西藏師范生展現(xiàn)湖湘文化藝術(shù)提供平臺(tái)。西藏班師范生在此類(lèi)活動(dòng)中，可以有效利用所學(xué)漢語(yǔ)知識(shí)，弘揚(yáng)湖湘紅色文化，更加深入地感受漢語(yǔ)文化背后蘊(yùn)含的偉大精神與內(nèi)涵，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷，并積極弘揚(yáng)湖湘紅色文化，為日后職業(yè)發(fā)展指明方向，結(jié)合西藏特色有效應(yīng)用漢語(yǔ)這一交流工具，弘揚(yáng)湖湘紅色文化，進(jìn)一步推進(jìn)西藏與內(nèi)地之間的文化交流和發(fā)展。

3.5 強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)型教師隊(duì)伍建設(shè)

教師作為內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)教育工作重要實(shí)踐者，其教育能力及水平直接影響著湖湘紅色文化育人效果。對(duì)此，為更好地提升湖湘紅色文化融入漢語(yǔ)教育的效果，學(xué)校教師必須不斷提高教育能力，增強(qiáng)理論素養(yǎng)。目前，很多內(nèi)地西藏班教師都缺乏社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等方面的理論素養(yǎng)，漢語(yǔ)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還有待提升，阻礙了西藏班師范生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，影響了整體學(xué)習(xí)效果。雖然湖湘地區(qū)本身?yè)碛写罅考t色文化資源，但對(duì)于此類(lèi)資源的開(kāi)發(fā)與利用存在明顯不足，還未深入到紅色文化深處，凸顯湖湘紅色文化對(duì)漢語(yǔ)教育的作用和價(jià)值[10]。所以，學(xué)校必須提高重視程度，積極培養(yǎng)出一支優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)型教師隊(duì)伍，教師除了要增強(qiáng)挖掘湖湘紅色文化個(gè)性?xún)?nèi)涵的能力之外，還應(yīng)當(dāng)具備整理、分析、提煉等能力，確保將湖湘紅色文化內(nèi)容有效融入漢語(yǔ)教育教學(xué)中，使得學(xué)生透過(guò)湖湘紅色文化，深入理解經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等方面的內(nèi)容，為西藏班師范生日后職業(yè)發(fā)展提供指導(dǎo)。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，通過(guò)本文對(duì)湖湘紅色文化融入內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)的分析，不難發(fā)現(xiàn)，目前多數(shù)學(xué)校在西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力培養(yǎng)過(guò)程中對(duì)湖湘紅色文化內(nèi)容的融入與運(yùn)用效果并不理想，主要是受到場(chǎng)地、師資、經(jīng)費(fèi)等因素影響。對(duì)此，必須針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行合理優(yōu)化，確保湖湘紅色文化對(duì)內(nèi)地西藏班師范生漢語(yǔ)應(yīng)用能力的培養(yǎng)起到促進(jìn)作用，使得湖湘紅色文化中蘊(yùn)含的豐富思想、精神發(fā)揮作用，提高漢語(yǔ)教育教學(xué)成效的同時(shí)，也幫助西藏班師范生逐步形成良好思想價(jià)值觀念，激發(fā)其國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和情感，與此同時(shí)，也可進(jìn)一步推動(dòng)湖湘紅色文化在學(xué)校實(shí)踐教學(xué)中文化育人功能的發(fā)展。

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