真實(shí)語(yǔ)境下交際寫(xiě)作教學(xué)的本質(zhì)審視

編者按

長(zhǎng)期以來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)存在不少問(wèn)題，這些問(wèn)題或與教師對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的認(rèn)識(shí)有關(guān)，或與核心寫(xiě)作知識(shí)有關(guān)，或與寫(xiě)作教學(xué)策略有關(guān)。在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》頒布的背景下，如何看待上述問(wèn)題，提高寫(xiě)作教學(xué)的有效性，值得進(jìn)一步思考與探索。為此，本期組織了四篇文章探討上述問(wèn)題。

湖南師范大學(xué)張良田針對(duì)當(dāng)前寫(xiě)作教學(xué)中的問(wèn)題，提出從認(rèn)知層面進(jìn)行追本溯源的探究，對(duì)真實(shí)交際語(yǔ)境下的寫(xiě)作、寫(xiě)作教學(xué)和教師教學(xué)寫(xiě)作的本質(zhì)進(jìn)行了探討，厘清了相關(guān)概念。上海市黃浦區(qū)教育學(xué)院鄧彤認(rèn)為，寫(xiě)作與語(yǔ)境具有密切的關(guān)系，可以采用微型化寫(xiě)作的策略，提升寫(xiě)作教學(xué)的針對(duì)性與有效性。贛南師范大學(xué)語(yǔ)文教育研究中心王從華、鐘怡茜認(rèn)為，寫(xiě)作思維是一種文體思維，寫(xiě)作任務(wù)的完成、寫(xiě)作能力的提升都離不開(kāi)核心寫(xiě)作知識(shí)，基于SECI理論，構(gòu)建了核心寫(xiě)作知識(shí)創(chuàng)生的雙螺旋互動(dòng)對(duì)話模型，為寫(xiě)作知識(shí)的創(chuàng)生提供了有效的路徑。浙江省杭州高新區(qū)（濱江）教育研究院陳忠文基于“真實(shí)”與“適切”的原則構(gòu)建了基于“個(gè)人體驗(yàn)寫(xiě)作情境”“社會(huì)生活寫(xiě)作情境”“項(xiàng)目寫(xiě)作情境”的寫(xiě)作教學(xué)范式。希望這幾篇文章能對(duì)教師認(rèn)識(shí)寫(xiě)作教學(xué)，有效開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)提供幫助。

【關(guān)鍵詞】真實(shí)語(yǔ)境；模擬交際；寫(xiě)作教學(xué)；本質(zhì)

本質(zhì)問(wèn)題，是哲學(xué)層面的論題，涉及對(duì)事物本源的認(rèn)知。寫(xiě)作教學(xué)，也需要上升到哲學(xué)層面來(lái)進(jìn)行探討。長(zhǎng)期以來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)的問(wèn)題很多，如學(xué)生不敢寫(xiě)、不會(huì)寫(xiě)、寫(xiě)不好。究其原因，主要是我們一直在寫(xiě)作教學(xué)的操作技法層面進(jìn)行探討，卻很少?gòu)恼J(rèn)知層面進(jìn)行追本溯源的探究。起點(diǎn)性問(wèn)題沒(méi)弄清楚，過(guò)程性問(wèn)題是論不明白的，結(jié)果性問(wèn)題也自然難以澄清。本文試圖用較通俗的語(yǔ)言從真實(shí)語(yǔ)境下的交際訓(xùn)練視角對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的本質(zhì)作起點(diǎn)性的理性審視。

一、寫(xiě)作的本質(zhì)：真實(shí)語(yǔ)境下的一種交際行為方式

討論“寫(xiě)作教學(xué)”，必須回答的第一個(gè)問(wèn)題是：什么是“寫(xiě)作”？對(duì)于寫(xiě)作，寫(xiě)作學(xué)、文學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)三大領(lǐng)域的學(xué)者一直有不同的認(rèn)識(shí)。

在寫(xiě)作學(xué)領(lǐng)域，管金麟認(rèn)為：“ 凡是為著一定目的，運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)一定思想內(nèi)涵的實(shí)踐，都可以成為寫(xiě)作?！保?］徐振宗認(rèn)為：“寫(xiě)作就是客觀事物通過(guò)作者的主觀意識(shí)在恰當(dāng)?shù)奈淖种械恼_反映?！保?］這兩位寫(xiě)作學(xué)研究者揭示了寫(xiě)作的四大共性特征：

1.寫(xiě)作是有目的的；

2.寫(xiě)作需要借助語(yǔ)言文字；

3.寫(xiě)作的結(jié)果是寫(xiě)成文章；

4.寫(xiě)作是表情達(dá)意的行為。

他們所說(shuō)的“寫(xiě)作”，是一種泛指，指的是一切文章的寫(xiě)作。要指出的是，他們是站在作者的角度來(lái)界定寫(xiě)作的，也是立足于作者拿筆寫(xiě)文章的靜態(tài)視角來(lái)定義寫(xiě)作的。

在文學(xué)領(lǐng)域，寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)、展示想象能力、反映時(shí)代生活、表達(dá)思想感情、形成審美態(tài)度的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)，特指文學(xué)創(chuàng)作，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)和戲劇等四大文學(xué)樣式為代表的文學(xué)創(chuàng)作，不包括非文學(xué)作品的寫(xiě)作。

在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，“寫(xiě)作”通常稱為“習(xí)作”或“作文”，專指語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的寫(xiě)作訓(xùn)練，主要包括記敘文、說(shuō)明文、議論文和應(yīng)用文四大實(shí)用性文章的寫(xiě)作訓(xùn)練。雖然《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》和語(yǔ)文教材倡導(dǎo)學(xué)生嘗試寫(xiě)詩(shī)歌和散文，學(xué)習(xí)“創(chuàng)意表達(dá)”，但仍不足以撼動(dòng)四大實(shí)用性文章的地位。對(duì)于“寫(xiě)作”的理解，語(yǔ)文教學(xué)研究者一般采用寫(xiě)作學(xué)領(lǐng)域的概念。必須指出，沿用寫(xiě)作學(xué)領(lǐng)域?qū)Α皩?xiě)作”的靜態(tài)思考，僅僅站在學(xué)生這個(gè)作者的視角來(lái)考慮問(wèn)題，正是寫(xiě)作教學(xué)問(wèn)題積重難返的根本原因。

語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域?qū)τ趯?xiě)作的認(rèn)識(shí)，迫切需要換個(gè)角度來(lái)看。美國(guó)南加州大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)研究者斯托芬·迪·卡拉松認(rèn)為，寫(xiě)作是為了影響讀者而進(jìn)行的表達(dá)行為。這就把作者和讀者動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)起來(lái)考慮了，表明寫(xiě)作不只是作者單方面的事情，而是作者和讀者雙方互動(dòng)的事情。作者可以影響讀者的言行，但也必須適應(yīng)讀者的特點(diǎn)與需求，否則就是無(wú)效的表達(dá)。筆者在翻譯點(diǎn)評(píng)斯托芬·迪·卡拉松的書(shū)稿時(shí)進(jìn)一步指出：“寫(xiě)作是作者為了達(dá)到自己的目的而影響特定讀者言行的一種交際行為?！保?］點(diǎn)明了寫(xiě)作是人類的交際行為。

筆者認(rèn)為寫(xiě)作是在特定的時(shí)空背景下進(jìn)行的一種交際行為，并把這種特定的時(shí)空背景稱為交際場(chǎng)。不過(guò)，交際場(chǎng)中產(chǎn)生的寫(xiě)作結(jié)果并不能被稱為文章，而應(yīng)該叫作語(yǔ)篇，這樣的語(yǔ)篇包含語(yǔ)詞性語(yǔ)篇（題詞、匾額名稱）、語(yǔ)句性語(yǔ)篇（對(duì)聯(lián)、座右銘）、語(yǔ)段性語(yǔ)篇（櫥窗圖片簡(jiǎn)介、諷刺與幽默）、篇章性語(yǔ)篇（新聞稿、講話稿）和專著性語(yǔ)篇（博士論文、長(zhǎng)篇小說(shuō)）五種語(yǔ)言單位的層級(jí)形態(tài)。［4］后來(lái)，榮維東在《交際語(yǔ)境寫(xiě)作》中明確把“交際場(chǎng)”稱為“交際語(yǔ)境”，并認(rèn)為存在著宏觀語(yǔ)境、中觀語(yǔ)境和微觀語(yǔ)境三個(gè)層面。［5］其中，宏觀語(yǔ)境指的是交際行為發(fā)生的時(shí)代背景，中觀語(yǔ)境指的是交際雙方所處的時(shí)空環(huán)境，微觀語(yǔ)境指的是語(yǔ)篇中上下文之間的邏輯關(guān)聯(lián)。文學(xué)研究者看重的是宏觀語(yǔ)境，寫(xiě)作學(xué)研究者看重的是微觀語(yǔ)境，語(yǔ)文教學(xué)研究者看重的則是中觀語(yǔ)境?？偨Y(jié)起來(lái)，可以把寫(xiě)作定義為：作者與特定讀者對(duì)象之間在某種真實(shí)語(yǔ)境下進(jìn)行的一種交際行為。

人類學(xué)認(rèn)為，人的交際行為按照產(chǎn)生的先后順序不外乎三種方式：第一種是身勢(shì)語(yǔ)交際的方式，即用眼神、表情、手勢(shì)、舞蹈動(dòng)作等身體語(yǔ)言表情達(dá)意；第二種是口頭語(yǔ)交際的方式，即用說(shuō)話、歌唱、呻吟、呼喚、鳴叫等有聲語(yǔ)言表情達(dá)意；第三種是書(shū)面語(yǔ)交際的方式，即用圖形、色彩、文字、數(shù)字、代碼等視覺(jué)符號(hào)表情達(dá)意。寫(xiě)作屬于書(shū)面語(yǔ)交際方式。至此，可以將寫(xiě)作的定義完善為：作者與特定讀者對(duì)象之間在某種真實(shí)語(yǔ)境下進(jìn)行的一種書(shū)面交際行為方式。

換了一種視角以后，我們?cè)賮?lái)看上述寫(xiě)作學(xué)研究者揭示出的關(guān)于寫(xiě)作的四大共性特征，可以將其重新界定為：

1.寫(xiě)作是有目的的，作者的目的，一是表達(dá)自我，二是影響讀者；

2.寫(xiě)作需要借助語(yǔ)言文字，還需要使用圖形、色彩、數(shù)字、代碼等書(shū)面符號(hào)；

3.表面上看，寫(xiě)作的結(jié)果是寫(xiě)成文章，但寫(xiě)作不等于寫(xiě)文章，而是寫(xiě)語(yǔ)篇，人類可以寫(xiě)作的語(yǔ)篇包括語(yǔ)詞性語(yǔ)篇、語(yǔ)句性語(yǔ)篇、語(yǔ)段性語(yǔ)篇、篇章性語(yǔ)篇和專著性語(yǔ)篇等五種形態(tài)；

4.寫(xiě)作是表情達(dá)意的行為，要受到讀者因素的制約。寫(xiě)作時(shí)，作者必須尊重并考慮特定讀者對(duì)象的性別、年齡、身份、職業(yè)、文化程度、內(nèi)心期盼、性格特征以及跟自己的熟識(shí)程度與密切程度等因素。

二、寫(xiě)作教學(xué)的本質(zhì)：擬真語(yǔ)境下的交際能力訓(xùn)練

寫(xiě)作，作為人類交際的第三種方式，是人類在進(jìn)化過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的一種交際方式。它跟身勢(shì)語(yǔ)交際方式和口頭語(yǔ)交際方式最大的不同，是要借助人類發(fā)明的一系列書(shū)面符號(hào)和書(shū)寫(xiě)工具。寫(xiě)作既可以彌補(bǔ)身勢(shì)語(yǔ)交際方式和口頭語(yǔ)交際方式的不足，又可以深化和鞏固交際的效果，還可以把寫(xiě)出來(lái)的語(yǔ)篇長(zhǎng)時(shí)間保留和進(jìn)行遠(yuǎn)距離傳播，以此推動(dòng)人類的生活進(jìn)步、文化積淀和文明演進(jìn)?？梢?jiàn)，寫(xiě)作是人類交往的基本手段，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力。

人類社會(huì)，人人都要學(xué)習(xí)寫(xiě)作、要會(huì)寫(xiě)作。但是，在經(jīng)濟(jì)落后、教育資源短缺的時(shí)代，無(wú)法實(shí)現(xiàn)所有人都能進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)寫(xiě)作。1949年以后，國(guó)家實(shí)行全民普及教育，尤其是實(shí)行全民義務(wù)教育以后，人們也就得到了學(xué)習(xí)寫(xiě)作并學(xué)會(huì)寫(xiě)作的機(jī)會(huì)。

語(yǔ)文教師教學(xué)生學(xué)寫(xiě)作，是教他們做什么呢？是教他們學(xué)習(xí)審題立意、構(gòu)思布局、選材和行文潤(rùn)色嗎？是教他們依次學(xué)習(xí)仿寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)和創(chuàng)寫(xiě)嗎？是教他們背誦名言警句、積累典型事例、反復(fù)造排比句和按照模板寫(xiě)作嗎？回答這些問(wèn)題，仍需要回到本質(zhì)的層面，重新審視寫(xiě)作教學(xué)的含義。

如前所述，寫(xiě)作是真實(shí)語(yǔ)境下的一種交際行為方式。這是把“寫(xiě)作”一詞當(dāng)成名詞來(lái)界定的。從“交際行為方式”角度看，“寫(xiě)作”就是個(gè)名詞。所謂“寫(xiě)作教學(xué)”，就是教學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的教學(xué)，它是人類個(gè)體的一種教學(xué)行為。這里，“教學(xué)”一詞為動(dòng)詞，“寫(xiě)作”依然是名詞。不過(guò)，從學(xué)生個(gè)體來(lái)看，他們跟隨語(yǔ)文教師學(xué)“寫(xiě)作”，就是學(xué)寫(xiě)作的本領(lǐng)，練寫(xiě)作的技能。這時(shí)，“寫(xiě)作”就不再僅僅是人類整體的一種交際行為方式，而是人類個(gè)體的一種交際本領(lǐng)，或者叫作交際技能。寫(xiě)作是人類個(gè)體需要反復(fù)訓(xùn)練的一種技能，正是在這種一次又一次的技能訓(xùn)練中，學(xué)生個(gè)體逐漸習(xí)得書(shū)面交際的能力。

怎么來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作技能呢？學(xué)習(xí)心理學(xué)的相關(guān)研究表明，任何技能的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)反復(fù)練習(xí)，也就是說(shuō)，只能在反復(fù)寫(xiě)作中學(xué)習(xí)寫(xiě)作，就像在反復(fù)游泳中學(xué)習(xí)游泳，在反復(fù)開(kāi)車中學(xué)習(xí)開(kāi)車。

為了安全和保險(xiǎn)，教練一般會(huì)在游泳池中教學(xué)員學(xué)游泳，教練一般在駕校操場(chǎng)上教學(xué)員學(xué)開(kāi)車。游泳池，是大江大海的模擬環(huán)境，只有讓學(xué)員先在游泳池這個(gè)模擬環(huán)境中學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)游泳，學(xué)員們才敢去大江大海里游泳；駕校操場(chǎng)，是各種道路的模擬環(huán)境，只有讓學(xué)員先在駕校操場(chǎng)這個(gè)模擬環(huán)境中學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)開(kāi)車，學(xué)員們才敢在各種真實(shí)的道路上駕駛。同理，語(yǔ)文教師也必須先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)書(shū)面交際的模擬環(huán)境，再按照交際規(guī)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行模擬交際訓(xùn)練，才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)書(shū)面交際。之后，學(xué)生才敢將模擬交際訓(xùn)練課堂上學(xué)到的交際本領(lǐng)遷移應(yīng)用到實(shí)際的交際生活中?！皩?xiě)作教學(xué)”的實(shí)質(zhì)是語(yǔ)文教師在創(chuàng)設(shè)的模擬交際環(huán)境中訓(xùn)練學(xué)生的書(shū)面交際能力。我們可以把這種創(chuàng)設(shè)的模擬交際環(huán)境稱為“擬真語(yǔ)境”。那么，寫(xiě)作教學(xué)的本質(zhì)便是擬真語(yǔ)境中的交際能力訓(xùn)練。教師教學(xué)生寫(xiě)作，就是教學(xué)生在擬真語(yǔ)境中學(xué)習(xí)書(shū)面交際。相應(yīng)地，寫(xiě)作教學(xué)的方向就要將以往的“文章技法指導(dǎo)”調(diào)整為“交際要領(lǐng)指導(dǎo)”，也要把自己的課堂身份由“文章寫(xiě)作講師”調(diào)整為“語(yǔ)境交際導(dǎo)師”。

既然寫(xiě)作就是書(shū)面交際，那么，交際的要領(lǐng)有哪些呢？從參與主動(dòng)交際的作者立場(chǎng)看，下筆之時(shí)必須遵循的交際要領(lǐng)大致可以勾勒為：

1.明白是誰(shuí)來(lái)寫(xiě)，知道需要根據(jù)自己的身份特征來(lái)選擇口吻；

2.清楚寫(xiě)給誰(shuí)看，知道需要根據(jù)對(duì)方的身份特征來(lái)把控語(yǔ)氣；

3.明了因何而寫(xiě)，知道怎樣來(lái)表情達(dá)意才能影響讀者的言行；

4.確知寫(xiě)了有何用，知道自己寫(xiě)的東西最終可以派上什么用場(chǎng)；

5.知曉寫(xiě)些什么，知道哪些必須說(shuō)、哪些能說(shuō)、哪些不能說(shuō)；

6.懂得該怎么寫(xiě)，知道先寫(xiě)什么、后寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)易被接受。

學(xué)生在習(xí)作課上寫(xiě)作時(shí)，全然沒(méi)想過(guò)也不知道需要遵循這些交際要領(lǐng)。他們?cè)诮處煹囊I(lǐng)下，進(jìn)行審題立意、謀篇布局、選材組材和遣詞造句時(shí)，根本沒(méi)想過(guò)自己是誰(shuí)、讀者是誰(shuí)，因何而寫(xiě)，需要寫(xiě)些什么，怎么寫(xiě)，即對(duì)交際要領(lǐng)沒(méi)有概念甚至一無(wú)所知。久而久之，學(xué)生普遍不敢寫(xiě)、不想寫(xiě)也寫(xiě)不好，即使是在完成教師布置的任務(wù)壓力下勉強(qiáng)寫(xiě)完了，也容易出現(xiàn)說(shuō)假話、說(shuō)大話、說(shuō)套話、說(shuō)空話的問(wèn)題。

上述六大交際要領(lǐng)，結(jié)合起來(lái)就構(gòu)成了我們所說(shuō)的“真實(shí)語(yǔ)境”。只要語(yǔ)文教師把寫(xiě)作教學(xué)看作是書(shū)面交際訓(xùn)練，就必定會(huì)有意識(shí)地將這些“真實(shí)語(yǔ)境”中的交際要領(lǐng)傳授給學(xué)生；只要學(xué)生把寫(xiě)作練習(xí)看成一種交際訓(xùn)練，就自然而然地會(huì)遵循“真實(shí)語(yǔ)境”中的交際要領(lǐng)。學(xué)生一旦能夠自覺(jué)遵循這些交際要領(lǐng)，他們的寫(xiě)作練習(xí)就會(huì)變得自然流暢、游刃有余了。

三、教師教學(xué)寫(xiě)作的本質(zhì)：在真實(shí)語(yǔ)境中組織、實(shí)施、模擬交際

在寫(xiě)作教學(xué)中，以作者身份出現(xiàn)的學(xué)生，其身份特征可以明確確定為：模擬交際的參與者，書(shū)面交際的受訓(xùn)者和真實(shí)交際的學(xué)習(xí)者。在語(yǔ)文教師面前，學(xué)生既是書(shū)面交際寫(xiě)作的受訓(xùn)者，也是真實(shí)交際寫(xiě)作的學(xué)習(xí)者，但在交際寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)程中，在假定的讀者面前，學(xué)生則是模擬交際的參與者。學(xué)生實(shí)際上是以模擬交際參與者的身份接受書(shū)面交際寫(xiě)作的訓(xùn)練，借以實(shí)現(xiàn)真實(shí)交際寫(xiě)作的學(xué)習(xí)。

那么，語(yǔ)文教師在組織寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，又是怎樣的身份呢？簡(jiǎn)而言之：是模擬交際訓(xùn)練的語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)者，書(shū)面交際訓(xùn)練的效果評(píng)判者，真實(shí)交際規(guī)范的要領(lǐng)提供者。組織學(xué)生進(jìn)行交際寫(xiě)作訓(xùn)練，語(yǔ)文教師首先需要給全班學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)用來(lái)觸發(fā)交際需求的真實(shí)語(yǔ)境（即命題），讓學(xué)生進(jìn)入模擬交際訓(xùn)練的情境中，等學(xué)生把模擬交際的書(shū)面語(yǔ)篇提交上來(lái)后，再對(duì)學(xué)生個(gè)體的書(shū)面交際效果進(jìn)行評(píng)判（即批改），最后，再回到班級(jí)，按照真實(shí)交際的要求為全班學(xué)生提供有效交際的要領(lǐng)（即講評(píng)）。

這說(shuō)明，用交際寫(xiě)作的理念重新界定寫(xiě)作教學(xué)之后，語(yǔ)文教師組織實(shí)施寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，所要做的依然是命題、批改和講評(píng)三大工作，但是語(yǔ)文教師的身份特征發(fā)生了變化，對(duì)其所做工作性狀的本質(zhì)認(rèn)識(shí)也有了相應(yīng)變化。

1.命題的本質(zhì)：為開(kāi)展交際訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)境

寫(xiě)作訓(xùn)練是否科學(xué)有效，關(guān)鍵是看語(yǔ)文教師怎么命題。對(duì)于作文命題，語(yǔ)文教師特別關(guān)注，尤其認(rèn)真，也嘗試采用過(guò)命標(biāo)題、命材料、命話題、命任務(wù)等四種命題方式。

根據(jù)對(duì)寫(xiě)作本質(zhì)和寫(xiě)作教學(xué)本質(zhì)的探討，這里提出第五種命題方式——命語(yǔ)境，即語(yǔ)文教師命題時(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的交際情境，也就是語(yǔ)境，然后讓學(xué)生在真實(shí)語(yǔ)境中按照交際的要領(lǐng)自主進(jìn)行交際寫(xiě)作。例如：

請(qǐng)以自豪的語(yǔ)氣給老家的小伙伴介紹自己所在城市上的小學(xué)，以引發(fā)對(duì)方前來(lái)參觀的興趣，寫(xiě)一篇《我的學(xué)校》。

這就是典型的“命語(yǔ)境”寫(xiě)作教學(xué)題型。這個(gè)題目，為學(xué)生安排了明確的交際對(duì)象——老家的小伙伴，讓學(xué)生知道了自己的身份——正在城市上學(xué)的學(xué)生，為學(xué)生設(shè)置了鮮明的交際目的——激發(fā)對(duì)方前來(lái)參觀“我”的學(xué)校的興趣，替學(xué)生布置了需要寫(xiě)作的內(nèi)容——學(xué)校的種種條件，幫學(xué)生設(shè)計(jì)了寫(xiě)作的口吻——自豪的語(yǔ)氣。面對(duì)這個(gè)題目，學(xué)生定能瞬間產(chǎn)生寫(xiě)作的熱情與表達(dá)的欲望，知道自己是誰(shuí)，讀者是誰(shuí)，因何而寫(xiě)，需要寫(xiě)些什么，可以用何種口吻來(lái)寫(xiě)了。

在法國(guó)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，有一個(gè)供全國(guó)教師長(zhǎng)久使用的寫(xiě)作題：

請(qǐng)向外省人推介自己的家鄉(xiāng)，以吸引他們來(lái)參觀旅游，寫(xiě)一篇描述性文章。

我們的一些寫(xiě)作訓(xùn)練題，只需稍加改造，就可以變成“語(yǔ)境寫(xiě)作題”。例如，杭州師范大學(xué)的任為新教授在組織小學(xué)六年級(jí)學(xué)生練習(xí)“外貌描寫(xiě)”時(shí)，先是讓學(xué)生根據(jù)其外貌特征作單純的外貌描寫(xiě)訓(xùn)練，結(jié)果學(xué)生寫(xiě)起來(lái)就那么幾句話，而且進(jìn)入不了情境。后面，任教授將寫(xiě)作訓(xùn)練改為請(qǐng)學(xué)生根據(jù)他的外貌特征替他分別擬寫(xiě)一則《征婚啟事》和《尋人啟事》。學(xué)生迅速進(jìn)入了角色，悟出了用途不同、外貌描寫(xiě)的措辭也不一樣的語(yǔ)境寫(xiě)作道理。

總之，語(yǔ)境寫(xiě)作命題的本質(zhì)是：為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，使其明確寫(xiě)作目的或用途，產(chǎn)生交際需要，學(xué)會(huì)在交際中表情達(dá)意。

2.批改的本質(zhì)：評(píng)判真實(shí)語(yǔ)境中的交際訓(xùn)練效果

批改學(xué)生習(xí)作，是語(yǔ)文教師較為頭痛的工作，逐字逐句，篇篇見(jiàn)紅，既奈何不了，又推脫不得?？杀氖?，費(fèi)了力還不討好，學(xué)生普遍難以領(lǐng)悟教師的用意。問(wèn)題出在哪里？從本質(zhì)上看，就出在文本評(píng)閱與交際評(píng)價(jià)脫節(jié)上。

按照語(yǔ)境寫(xiě)作來(lái)命題時(shí)，教師關(guān)注的是引發(fā)學(xué)生的交際寫(xiě)作，試圖將學(xué)生的目光引向“為影響讀者而寫(xiě)作”，并最終寫(xiě)出可以達(dá)到交際目的的文章。然而，到了批改的時(shí)候，語(yǔ)文教師面對(duì)的只是學(xué)生的文章，即交際的文本，卻忘記了或者無(wú)法確知文本的讀者是誰(shuí)，寫(xiě)作的目的是什么，用途又是什么。也就是說(shuō)，當(dāng)語(yǔ)文教師眼睛盯著學(xué)生文本來(lái)批改時(shí)，實(shí)際上把學(xué)生的文本與他們寫(xiě)作時(shí)的交際語(yǔ)境割裂開(kāi)來(lái)了。

從交際視角看，文本只是交際的媒介，它是交際雙方實(shí)現(xiàn)有效交際的載體，從內(nèi)容到形式，都應(yīng)該切合交際雙方的特征與需求。如果要評(píng)價(jià)學(xué)生的交際效果，光靠孤立地批改交際的文本，而不把文本與交際雙方的特征與需求關(guān)聯(lián)起來(lái)，去評(píng)價(jià)文本，實(shí)現(xiàn)有效交際的程度，僅僅關(guān)心文本本身的內(nèi)容與形式，那就是找錯(cuò)了評(píng)價(jià)的方向。

出路在于，語(yǔ)文教師批改時(shí)要將注意力聚焦到真實(shí)語(yǔ)境下寫(xiě)出的文本所能達(dá)到的交際效果上去。展開(kāi)來(lái)看，就是下面4個(gè)關(guān)鍵步驟：

（1）從題目創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境指向出發(fā)，弄清文本的讀者對(duì)象特征，認(rèn)準(zhǔn)文本的目的與用途；

（2）從讀者視角關(guān)注文本的信息傳達(dá)精準(zhǔn)度，注重對(duì)文本用于交際的整體表現(xiàn)力的全面評(píng)判；

（3）依照真實(shí)、通達(dá)、管用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)文本的口吻、語(yǔ)氣和措辭來(lái)衡量文本影響特定讀者對(duì)象的目標(biāo)達(dá)到的程度或用途彰顯度；

（4）按照交際的要領(lǐng)，來(lái)評(píng)價(jià)文本用于表情達(dá)意交際的有效度。

對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，批改學(xué)生習(xí)作時(shí)，必須具備角色替代意識(shí)，能夠以特定讀者的身份與眼光來(lái)理解與評(píng)價(jià)學(xué)生的文本。試想，當(dāng)語(yǔ)文教師以“老家的小伙伴”的身份來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生們的習(xí)作時(shí)，以“外省人”的角色來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)旅游資源的推介時(shí)，語(yǔ)文教師眼中的學(xué)生習(xí)作就變成了一種真正的交際媒介。

語(yǔ)文教師必須能夠深入學(xué)生的習(xí)作去閱讀與理解，且能夠跳出對(duì)文本細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注，轉(zhuǎn)而運(yùn)用交際規(guī)則來(lái)評(píng)價(jià)習(xí)作的整體表達(dá)效果。

必要的時(shí)候，語(yǔ)文教師還可以把學(xué)生叫過(guò)來(lái)，當(dāng)面交流對(duì)其習(xí)作用于真實(shí)交際的已有效果與實(shí)際差距的看法。

3.講評(píng)的本質(zhì)：提供真實(shí)語(yǔ)境中有效交際的改善建議

語(yǔ)文教師批改完學(xué)生的寫(xiě)作后，之所以還需要面對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行專門(mén)的講評(píng)，是因?yàn)橐o學(xué)生提供寫(xiě)作訓(xùn)練的最后指導(dǎo)。如果說(shuō)，命題時(shí)提供的是面向全班的事前指導(dǎo)，批改時(shí)提供的是面向單個(gè)學(xué)生的事后個(gè)體指導(dǎo)，那么，講評(píng)提供的就是面向全班的事后集體指導(dǎo)。事后的集體指導(dǎo)，往往帶有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、問(wèn)題反思與建議呈現(xiàn)的特征。事實(shí)上，絕大部分語(yǔ)文教師的講評(píng)工作是從這三個(gè)層面來(lái)做的。

語(yǔ)文教師需要給學(xué)生提供怎樣的事后指導(dǎo)？是審題立意的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)嗎？是布局謀篇的問(wèn)題反思嗎？是遣詞造句的改善建議嗎？看起來(lái)是，實(shí)質(zhì)上不是，也不應(yīng)該是。如果這樣做，講評(píng)時(shí)盯住的就只是這些不痛不癢的老話題，卻沒(méi)有接觸到任何真實(shí)語(yǔ)境交際寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，講評(píng)課就會(huì)變成面面俱到、泛泛而論的“走過(guò)場(chǎng)課”。究其原因，是語(yǔ)文教師站錯(cuò)了位置，指錯(cuò)了方向。

語(yǔ)文教師的講評(píng)應(yīng)該站在哪個(gè)角度？該給學(xué)生講評(píng)哪些內(nèi)容？

如前所述，寫(xiě)作教學(xué)的本質(zhì)是在真實(shí)語(yǔ)境中組織學(xué)生進(jìn)行模擬交際訓(xùn)練，命題的本質(zhì)是為學(xué)生開(kāi)展交際訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)境，批改的本質(zhì)是評(píng)判學(xué)生在真實(shí)語(yǔ)境中的交際訓(xùn)練效果，以此類推，講評(píng)的本質(zhì)就應(yīng)該是專注于真實(shí)語(yǔ)境中交際效果的提升，為學(xué)生提供真實(shí)語(yǔ)境中有效交際的改善建議。這些建議，從切合交際要領(lǐng)的角度看，以問(wèn)題形式呈現(xiàn)的話，大致包括下面10個(gè)基本問(wèn)題：

（1）寫(xiě)作選擇的口吻是否符合自己的身份特征？

（2）寫(xiě)作采用的語(yǔ)氣是否適合對(duì)方的身份特征？

（3）文章的表情達(dá)意能否切實(shí)影響設(shè)定的讀者？

（4）你認(rèn)為自己寫(xiě)的東西最終可以派上什么用場(chǎng)？

（5）知道哪些必說(shuō)、哪些能說(shuō)、哪些不能說(shuō)了嗎？

（6）懂得該寫(xiě)些什么和怎么寫(xiě)才容易被接受嗎？

（7）明白用何方法打動(dòng)對(duì)方并讓其心服口服嗎？

（8）明了怎樣遣詞造句才能給人以真實(shí)印象嗎？

（9）如何才能避免被人指責(zé)假、大、空、套、矯揉造作？

（10）知曉怎樣擬定標(biāo)題才會(huì)有先聲奪人的效果嗎？

以上10個(gè)問(wèn)題，可以對(duì)學(xué)生起到真正指導(dǎo)交際的作用。