新時代開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新路徑研究

作者簡介：俞文忠（1978—），男，學(xué)士，長汀開發(fā)大學(xué)教師，助理研究員，研究方向為教育管理。

摘? 要：開放大學(xué)不同于統(tǒng)招高校，思政教育的對象是每一位已經(jīng)參與社會工作的人，涉及面較廣。如何增強對新時代開放大學(xué)學(xué)生思政教育的有效性，已經(jīng)成為當(dāng)前值得思考的重要問題。鑒于此，文章提出新時代開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新思考。通過研究分析，明確了新時代開放大學(xué)思政教育特征，以及新時代開放大學(xué)思政教育面臨的挑戰(zhàn)；進一步提出了新時代開放大學(xué)創(chuàng)新思政教育的具體實施做法，并通過實證分析驗證了觀點的可靠性與可行性。新時代下，開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新，是更深層次的開放大學(xué)教育的發(fā)展，也是其教育目標(biāo)實現(xiàn)的科學(xué)選擇。本研究旨在為我國開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新及有效實施，提供借鑒。

關(guān)鍵詞：新時代；開放大學(xué)；思政教育；創(chuàng)新思考

中圖分類號：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2024）14-0027-04

新時代開放大學(xué)思政教育，是對開放大學(xué)學(xué)生思政信仰的塑造，具有真理力量，這種力量主要來自于共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)容。［1］馬克思主義基本原理揭示了自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，特別是揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示了人類社會從資本主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然趨勢，這是人類科學(xué)思想的最大成果，為新時代開放大學(xué)的學(xué)生認(rèn)識世界、改造世界和創(chuàng)造美好生活，提供了強大的思想理論武器。［2-6］

這些理論是對客觀世界本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，具有客觀真理性和科學(xué)價值，同時當(dāng)人們掌握和認(rèn)同這些理論，并以此作為自己理想信念和行為追求的時，將變成一股非常強大的精神力量。［7-8］

新時代開放大學(xué)思政教育，所培養(yǎng)的是科學(xué)信仰的力量，并且能夠更堅實、更強大地植入人心，并不斷開拓創(chuàng)新，符合時代的發(fā)展需求，成就開放開放大學(xué)學(xué)生符合時代的發(fā)展未來。［9-10］

本研究主要論述新時代開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新思考，以期明確新時代的特征及開放大學(xué)思政教育的需求，確定新時代開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新路徑。通過本研究的深入思考與分析，以期為同領(lǐng)域內(nèi)的思政教育創(chuàng)新提供有價值的參考。

一、新時代開放大學(xué)思政教育現(xiàn)狀

（一）新時代開放大學(xué)思政教育特征

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，國家和社會經(jīng)濟發(fā)展進入了新時代。新時代與高科技密切相聯(lián)，這也成為新時代開放大學(xué)思政教育的重要特征，即高科技下的創(chuàng)新思政教育。［11］開放大學(xué)思政教育必須運用創(chuàng)新型的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)方法。國家開放大學(xué)的學(xué)生類別包括自考生、在職本科生、網(wǎng)絡(luò)教育生、專升本學(xué)生、研究生，這些學(xué)生均已成人，并且大部分從事工作。相較于統(tǒng)招學(xué)生而言，其對于思政的理解程度較低，并且大部分未接受系統(tǒng)的思政教育，由于學(xué)習(xí)時間有限，無法能夠如統(tǒng)招學(xué)生般在大學(xué)課堂中有效學(xué)習(xí)思政知識。［12］

因此，開放大學(xué)學(xué)生的思政教育工作開展存在一定的難度。在新時代這一大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新提供了新的傳播路徑。［13］新時代開放大學(xué)思政教育特征，主要轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)媒介和傳統(tǒng)手段實現(xiàn)思想政治教育的引導(dǎo)作用，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，成立互聯(lián)網(wǎng)思政大課堂，將海量思政信息匯集，精準(zhǔn)傳輸至開放大學(xué)的學(xué)生頭腦，隨時隨地為開放大學(xué)的學(xué)生提供教學(xué)，使其更為高效地完成開放大學(xué)思政教育的學(xué)習(xí)任務(wù)。

（二）新時代開放大學(xué)思政教育面臨的挑戰(zhàn)

1. 成人開放大學(xué)學(xué)生思政素養(yǎng)不足

目前，在查閱大量研究的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，研究者普遍認(rèn)為新時代下成人開放大學(xué)學(xué)生普遍存在拜金主義、享樂主義等情況。荊學(xué)民調(diào)查研究報告中指出，我國高校內(nèi)部分開放大學(xué)學(xué)生追求名牌，向往富二代的生活，金錢至上。［14］人民網(wǎng)教育欄目調(diào)查顯示，南開大學(xué)周恩來政府管理學(xué)院杜林致教授隨機選了395名開放大學(xué)學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，28.8%的開放大學(xué)學(xué)生存在拜金主義，其中部分開放大學(xué)學(xué)生將“畢業(yè)就結(jié)婚，嫁或娶個有錢人”、工作看“錢途”作為人生理想目標(biāo)，拜金主義明顯。當(dāng)前開放大學(xué)學(xué)生拜金主義嚴(yán)重，盲目崇拜明星，追星現(xiàn)象盛行。

這也正是李蘭娟院士在抗擊新冠肺炎疫情時所言的深意，“疫情結(jié)束后，希望國家給新一代年輕人樹立正確人生導(dǎo)向和正確的人生價值觀！應(yīng)該把高薪、高福利、高地位留給德才兼?zhèn)涞目蒲小④娛隆⒓夹g(shù)人員，讓孩子們明白真正偶像的含義！希望國家加強管控娛樂圈某些‘明星動輒上千萬的片酬！”［14］

成人開放大學(xué)學(xué)生普遍存在對金錢、權(quán)力的追求的現(xiàn)象，這與市場經(jīng)濟浪潮的沖擊密不可分。市場經(jīng)濟競爭的作用下，促使更多的成人開放大學(xué)學(xué)生盲目追求個人利益的滿足，成人開放大學(xué)學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義這一理想過于遙遠(yuǎn)，這種抽象的信仰，無法滿足成人開放大學(xué)學(xué)生現(xiàn)實的物質(zhì)需求，也由此導(dǎo)致當(dāng)前部分成人開放大學(xué)學(xué)生對思政教育的淡漠。

2. 成人開放大學(xué)思政課教學(xué)方法單一

劉建軍在所調(diào)查研究的400名開放大學(xué)學(xué)生中發(fā)現(xiàn)，“有30%的學(xué)生認(rèn)為高校思政教育沒有針對性是導(dǎo)致開放大學(xué)學(xué)生馬克思主義信仰缺失的主要問題”。［15］2017年3月人民日報海網(wǎng)報道，目前中國高校的思政教育親和力低，針對性不強問題較為突出。［16］陳先達(dá)研究通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“65.2%的開放大學(xué)學(xué)生對思政課沒有興趣，認(rèn)為枯燥乏味，20%的開放大學(xué)學(xué)生在思政課堂上表現(xiàn)為聽不進去，47%的開放大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)思政教育是為了修學(xué)分，而僅有24%的開放大學(xué)學(xué)生，學(xué)習(xí)思政是為提升實踐能力”。開放大學(xué)的思政教育是當(dāng)前亟待解決的問題。思政教育本身具有一定的復(fù)雜性，其使用的方法要求必須具有靈活性。然而，開放大學(xué)目前思政教育方法呈現(xiàn)單一化的發(fā)展趨勢，并沒有結(jié)合內(nèi)容采取多元化的教學(xué)手段，導(dǎo)致部分成人開放大學(xué)學(xué)生對于思政理解深度不足。

二、新時代開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新路徑

（一）深入“三進一融”構(gòu)建思政教育新格局

我國當(dāng)前開放大學(xué)的一些學(xué)生在新時期面臨著價值觀念混亂的問題。因此，深化構(gòu)建思想政治教育“三進一融”的新格局勢在必行。新時代開放大學(xué)的學(xué)生不應(yīng)局限于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，專業(yè)課堂的教育不僅要為學(xué)生提供專業(yè)知識，還要將思想政治教育融會貫通，德智體美勞相結(jié)合，形成思想政治教育的新格局，潛移默化地發(fā)揮思想政治教育的價值，把主流信仰植根于新時代開放大學(xué)的學(xué)生心中。

在開放大學(xué)思想政治教育過程中，要始終響應(yīng)國家號召，深化構(gòu)建“三進一融”的思想政治教育新格局，形成開放大學(xué)下的“三投入一整合”教育模式，把主流價值觀的培養(yǎng)真正融入開放大學(xué)學(xué)生的基礎(chǔ)教育之中。通過實施開放大學(xué)學(xué)生導(dǎo)師制，以身作則，通過自身的道德行為，在新時代開放大學(xué)學(xué)生中提升思想政治教育的學(xué)習(xí)力，將正確的價值觀念灌輸?shù)剿麄兊哪X海中，使他們清楚地認(rèn)識到社會主義信仰的意義。

作為國家培養(yǎng)人才的搖籃，成人大學(xué)思想政治教育的自主創(chuàng)新與發(fā)展對開放大學(xué)學(xué)生的理想信念具有重要意義。在思想政治教育的實際過程中，需要以“三位一體”教育的宗旨為根本遵循，把具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的人才作為教育的根本目標(biāo)，朝著目標(biāo)不斷形成統(tǒng)一的一體化建設(shè)，最終實現(xiàn)開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新格局。

（二）組織社會志愿活動，引導(dǎo)開放大學(xué)學(xué)生參與

開放大學(xué)思政教育要高度加強社會志愿者活動的組織，要從多個層面，多元化地組織社會志愿活動。在組織開放大學(xué)學(xué)生社會志愿服務(wù)過程中，要讓其體驗奉獻(xiàn)精神，如新冠肺炎疫情期間，北京大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院首批志愿者師生前往國家疾病預(yù)防控制中心。上海中醫(yī)藥大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)和四川中醫(yī)藥大學(xué)等組織志愿者奔赴武漢。此外，全國多所高校也組織了武漢抗擊新冠肺炎疫情的社會志愿者活動。組織參觀社會志愿者活動，可以幫助新時代開放大學(xué)學(xué)生更深層次地理解“為人民服務(wù)”的精神，提高綜合素養(yǎng)。新時代的開放大學(xué)思政教育，應(yīng)將勇于奉獻(xiàn)的精神向?qū)W生傳播，讓其增強自身責(zé)任感，促使其積極參與社會志愿服務(wù)，強化無私奉獻(xiàn)的精神和為民服務(wù)的理念，感受自身的價值，能夠為參加志愿活動感到自豪與驕傲。新時代開放大學(xué)的學(xué)生存在的一些信仰問題，以及信仰觀念的淡薄，為開放大學(xué)的思政教育提供了具體的改革方向，要引導(dǎo)其開拓進取，切實可行地引導(dǎo)新時代開放大學(xué)學(xué)生自主、自愿地參與到社會志愿服務(wù)當(dāng)中，從而體現(xiàn)新時代思政教育的成效。

引導(dǎo)開放大學(xué)學(xué)生社會志愿服務(wù)是培養(yǎng)全體開放大學(xué)學(xué)生堅定馬克思主義信仰的關(guān)鍵。思政教育對于開放大學(xué)學(xué)生而言，是對開放大學(xué)學(xué)生當(dāng)下的人生關(guān)懷，也是促進開放大學(xué)學(xué)生堅定信仰的重要方式。通過思政教育，使開放大學(xué)學(xué)生能夠樹立積極的生活態(tài)度，正確看待世界，關(guān)注社會，關(guān)注社會公益的需求，并且能夠給予開放大學(xué)學(xué)生勇氣，在填補開放大學(xué)學(xué)生精神世界空虛的同時，利用信仰的培育，塑造開放大學(xué)學(xué)生的高尚品格，實現(xiàn)新時代開放大學(xué)學(xué)生的人生價值和意義。中華民族偉大復(fù)興的道路上，需要開放大學(xué)學(xué)生具有優(yōu)秀的道德品格，能夠在社會發(fā)生危難之時，踴躍地參加社會公益性服務(wù)，肩負(fù)起自身的責(zé)任。

三、新時代創(chuàng)新開放大學(xué)思政教育的可行性

為了有效驗證上述觀點的可靠性與可行性，本研究提出針對研究觀點的驗證性分析，以此保證研究觀點的理論指導(dǎo)價值。本研究邀請了10名教育專家進行深度訪談，10名專家的研究領(lǐng)域均包括高校開放大學(xué)學(xué)生思政教育，工作時間均在10年以上，均取得碩士或博士學(xué)位，具有獨立判斷能力。本次訪談主題為探討新時代開放大學(xué)思政教育的特征、挑戰(zhàn)以及創(chuàng)新實施策略。

一是新時代開放大學(xué)思政教育的特征。專家普遍認(rèn)為新時代開放大學(xué)思政教育更加強調(diào)學(xué)生的主體性，鼓勵學(xué)生主動思考、積極參與。教育內(nèi)容更加注重與實際社會問題的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生解決現(xiàn)實問題的能力。新時代的思政教育也注重培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和跨文化交流能力。課程內(nèi)容涵蓋了國際政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域，幫助學(xué)生了解世界，增強國際競爭力。

二是新時代開放大學(xué)思政教育面臨的挑戰(zhàn)。在當(dāng)前時代背景下，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境日益復(fù)雜，思政教育面臨著網(wǎng)絡(luò)輿情的挑戰(zhàn)。如何幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)危钱?dāng)前思政教育需要解決的問題。新時代學(xué)生思想多元化、個性化趨勢明顯，思政教育需要針對不同學(xué)生的特點，制訂個性化的教育方案，以滿足不同學(xué)生的需求。

三是新時代開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新實施策略。為了應(yīng)對挑戰(zhàn)，開放大學(xué)思政教育應(yīng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如大數(shù)據(jù)分析、人工智能等，提高教育的針對性和實效性。加強師資隊伍建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力。加強與企業(yè)的合作，引入實際案例，使思政教育更加貼近實際，增強教育的實踐性。構(gòu)建多元化、個性化的思政教育體系，針對不同學(xué)生的特點，制訂個性化的教育方案。同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判性思維，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時，加強與國際間的交流與合作，借鑒國外先進的思政教育經(jīng)驗，提高我國開放大學(xué)思政教育的國際化水平。注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力，增強學(xué)生的國際競爭力。

有學(xué)者認(rèn)為提升開放大學(xué)思想政治教育質(zhì)量，須創(chuàng)新思政教育評估機制，建立科學(xué)、全面的評估體系，對思政教育的效果進行定期評估，及時發(fā)現(xiàn)問題并進行改進。加強與社會各界的聯(lián)系，利用社會資源豐富思政教育內(nèi)容，提高學(xué)生的社會責(zé)任感。鼓勵學(xué)生參與社會實踐活動，鍛煉學(xué)生的實際操作能力。

綜上，本次訪談進一步驗證了本研究觀點可以為新時代開放大學(xué)思政教育創(chuàng)新提供參考。

四、結(jié)語

綜合來看，新時代開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新，首先應(yīng)明確新時代開放大學(xué)思政教育的特征，只有掌握其特征，才能夠明確認(rèn)知自身應(yīng)與當(dāng)前時代緊密關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵點。其次是了解新時代開放大學(xué)思政教育面臨的挑戰(zhàn)，分析挑戰(zhàn)為思政教育的有效性實施指明方向。最后，新時代開放大學(xué)思政教育的創(chuàng)新實施，需要深入“三進一融”構(gòu)建思政教育新格局，多元組織社會志愿活動，倡導(dǎo)開放大學(xué)學(xué)生積極參與，切實可行地推進思政教育活動，使思政教育走進新時代，融入新時代，擁抱新時代，讓思政教育感染每一位開放大學(xué)學(xué)生，讓實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 朱建芳. 積極心理學(xué)在國家開放大學(xué)思想政治教育中的應(yīng)用——評《思想政治教育視域下校園社交網(wǎng)絡(luò)傳播圈研究》［J］. 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2021（18）：127.

［2］ 李素芬，岳峰. 把握網(wǎng)絡(luò)文化精髓創(chuàng)新思政教育模式——評《新時代大學(xué)思想政治教育模式創(chuàng)新研究》［J］. 山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報， 2021，43（04）：133.

［3］ 王雅潔. 新時代思想政治教育范式轉(zhuǎn)換及教學(xué)模式創(chuàng)新——評《新時代高校課程思政教學(xué)創(chuàng)新研究》［J］.中國油脂，2022，47（09）：160.

［4］ 李博涵. 新時代大學(xué)生思想政治教育研究——評《新媒體視角下大學(xué)生思政教育創(chuàng)新探索》［J］. 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2022（01）：151.

［5］ 丁諶，陳瑤. 鄉(xiāng)村振興背景下三農(nóng)文化與高校思政教育融合研究——評《新時代農(nóng)林高校思想政治理論課改革創(chuàng)新研究》［J］.中國農(nóng)業(yè)氣象，2021，42（12）：1069.

［6］ 戴維書，鄔紅麗. 新時代高校思想政治教育的改革與創(chuàng)新研究——評《當(dāng)代思想政治教育方法論發(fā)展研究》［J］. 科技管理研究，2022，42（07）：246.

［7］ 李增. 以實踐為指導(dǎo)的高校思想政治教育創(chuàng)新研究——評《新時代高校思想政治教育工作研究》［J］. 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2021（19）：126.

［8］ 王營. 產(chǎn)教融合背景下涉農(nóng)院校思政教育體系構(gòu)建研究——評《新時代農(nóng)林高校思想政治理論課改革創(chuàng)新研究》［J］. 中國農(nóng)業(yè)氣象，2022，43（08）：677.

［9］ 翁哲. 新時代高校思想政治理論課實踐教學(xué)創(chuàng)新模式研究——評《大學(xué)生思想政治教育價值論》［J］. 科技管理研究，2022，42（03）：253.

［10］ 段夢. 新媒體下大學(xué)生思政教育創(chuàng)新策略研究——評《當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育》［J］. 科技管理研究，2021，41（05）：229-230.

［11］ 張建曉. 改革開放以來高校思政課高質(zhì)量建設(shè)的歷史探索與現(xiàn)實啟示——以J省為例［J］. 湖北社會科學(xué)， 2023（02）：156-162.

［12］ 陳永剛. “四史”融入大學(xué)生思政教育：重要意義·現(xiàn)實困境·創(chuàng)新路徑［J］. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（40）：60-62.

［13］ 盧保瑯. 自媒體時代高校思想政治教育理論創(chuàng)新研究——評《新媒體時代高校思想政治教育創(chuàng)新探究》［J］. 人民長江，2021，52（06）：230.

［14］ 尹燕. 樹好導(dǎo)向 扣好人生的第一粒扣子［N］. 中國教育報，2021-03-17（02）.

［15］ 劉建軍. 馬克思恩格斯信仰思想論［J］. 云南社會科學(xué)，1995（02）：41-45.

［16］ 孔斐然. 新媒體下大學(xué)生思政教育創(chuàng)新策略研究——評《當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育》［J］. 科技管理研究，2021，41（01）：217.

（薦稿人：肖貞祥 ，長汀開放大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：楊毅恒）