卡地亞座鐘東方美學(xué)撞上西方裝飾藝術(shù)

幼閔

無(wú)論是在商業(yè)還是文化層面，今天的卡地亞已成為最具標(biāo)桿性的奢侈品牌之一。而卡地亞與中國(guó)的淵源自19世紀(jì)70年代開啟。20世紀(jì)初，東風(fēng)西漸的風(fēng)潮激起卡地亞探索中國(guó)藝術(shù)的熱情。這一時(shí)期，也正是卡地亞在設(shè)計(jì)上大力展現(xiàn)“裝飾藝術(shù)”的階段，正是在該時(shí)期，卡地亞的制鐘工藝享譽(yù)鐘表界并達(dá)至行業(yè)領(lǐng)軍地位。

在多重文化交融下，卡地亞創(chuàng)作了一系列具有中國(guó)風(fēng)格的珠寶、座鐘及珍貴器物。這些設(shè)計(jì)中，既有對(duì)中國(guó)文化的尊崇，也反映了卡地亞對(duì)當(dāng)時(shí)美學(xué)的再創(chuàng)作。近期首次現(xiàn)身拍賣市場(chǎng)的四件由卡地亞于1920年代末打造的獨(dú)一無(wú)二的座鐘，曾被納入重要私人珍藏逾30年。這四件座鐘不僅是鐘表史上極具復(fù)雜工藝代表性的精美杰作，亦彰顯了富含東方文化影響、體現(xiàn)高級(jí)制表與寶石鑲嵌工藝的重要?dú)v史意義。

由才華橫溢的卡地亞鐘表巨匠莫里斯·古艾（MauriceCou?t）所打造的水磁浮座鐘，目前已知的僅有四座。其中一座已納入卡地亞典藏系列，而本篇呈現(xiàn)的為其中唯一一座飾有玉雕麒麟的水鐘，其重要性在由FrancoCologni和Fran?oisChaille所撰寫的官方文獻(xiàn)《卡地亞典藏系列：時(shí)計(jì)》（TheCartierCollection：Timepieces）中亦有提及，認(rèn)證其為蕓蕓20世紀(jì)的水磁浮座鐘出品中最為珍貴的一件。此外，HansNadelhoffer在其關(guān)于卡地亞的名著中，亦描述這件作品為“最精致的版本”。該水鐘的珍貴意義不言而喻，其中來(lái)自卡地亞文獻(xiàn)庫(kù)的水彩畫設(shè)計(jì)草圖也在“夢(mèng)徊亞洲”展覽中展示，而該展覽聚焦卡地亞歷史展品，與鮑氏東方藝術(shù)館共同策劃。

水鐘依照1040年由中國(guó)發(fā)明的“指南魚”原理運(yùn)作，以一枚魚形木塊，配有磁性鐵針，飄浮在一碗水之中進(jìn)行導(dǎo)航。底座由大理石制成，并綴以青金石和砂金石，水盤本身來(lái)自17世紀(jì)中國(guó)制造。水盤本身是經(jīng)典的文房雅器——筆洗。各式文房用具之中，筆洗以形制乖巧、材質(zhì)多樣、雅致精美而廣受青睞，其中又以玉質(zhì)最為名貴。從存世文物實(shí)例可見(jiàn)，這類華貴的瑞獸裝飾玉洗，最晚于漢朝時(shí)期便有制作。雖然瑞獸的形態(tài)與雕工一直有所變化，但這個(gè)傳統(tǒng)主題在此后近二千年的歲月里都?xì)v久不衰。水鐘的麒麟以玉制成，尾巴繞碗而盤，如同大貓留守邊緣，準(zhǔn)備撲向獵物。在中國(guó)古代意象中，魚、龍結(jié)合寓意強(qiáng)大力量和如意吉祥，尤其針對(duì)水的掌控。而麒麟是遠(yuǎn)東神話的吉祥物，據(jù)說(shuō)可以帶來(lái)好運(yùn)、財(cái)富和智慧。

白玉黃金座鐘，雕工盡顯宮廷氣勢(shì)

這件彰顯非凡制表工藝的藝術(shù)品——白玉黃金座鐘，其玉盤刻有壯麗而悠然的山水景觀，取材自清乾隆皇帝御用畫家董邦達(dá)的小幅墨筆畫作《山水小幅·其二·石壁飛泉》。董邦達(dá)在詩(shī)、書、畫上均有造詣，深受乾隆寵信，而乾隆對(duì)其山水畫推崇有加，經(jīng)常題詩(shī)以表欣賞。乾隆皇帝在墨筆畫作上留下的御題詩(shī)同樣鐫刻于座鐘的白玉盤之上：“阜平水簾洞，路遙未游目。石壁善爭(zhēng)長(zhǎng)，雨后都懸瀑。”翻查已知記錄，《山水小幅·其二·石壁飛泉》這件作品未知流落何處。不過(guò)對(duì)比董邦達(dá)其他傳世畫作，比如“臺(tái)北故宮”典藏的《蘆汀泛月》，尤其是奇山怪石之形態(tài)，可以看出此白玉插屏，確實(shí)是取才這位詞臣畫家的筆下山水。

座鐘以純凈溫潤(rùn)的白玉板作為背景，云、山、水和小船均被精細(xì)雅致地雕刻在硬玉材之上。藍(lán)寶石與翡翠雕刻標(biāo)志樹葉，紅寶石雕刻則是柳樹的一部分。整個(gè)風(fēng)景由珍珠點(diǎn)綴，恰如樹上的花朵；玉雕的左下方更有一座小塔，頂部由黃金制成。白玉板的左上方展示兩枚被龍環(huán)繞的表面，其八日機(jī)芯由歐洲鐘表公司所生產(chǎn)。座鐘選用的五爪御龍，乃九五之尊的象征，既呼應(yīng)了乾隆帝的御詩(shī)，也反映出卡地亞動(dòng)手制作前，已對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有所研究，展現(xiàn)出一絲不茍的匠人精神。據(jù)富藝斯考證，白玉盤可能是來(lái)自18或19世紀(jì)的原裝中國(guó)插屏，玉盤上的雕刻應(yīng)該于同一時(shí)期完成，鑲嵌的寶石則由卡地亞在裝飾藝術(shù)時(shí)期添加。插屏是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，乃是從大型屏風(fēng)家具演變而來(lái)，在明清兩朝風(fēng)行一時(shí)，多置于文人的書房案上，閑時(shí)觀賞把玩。與此同時(shí)，白玉插屏高雅脫俗，也深受清宮帝后所喜，于紫禁城寢宮中多有陳設(shè)。作為伴隨沉思的工具，不禁令人聯(lián)想到委托制作這款時(shí)鐘的客戶與中國(guó)歷史的聯(lián)系。

“神秘鐘”盡顯東方美學(xué)

“神秘鐘”引人之處，在于中央兩根指針未與齒輪零件嚙合，宛如飄浮在半空之中，予人奇幻之感。而這種神奇設(shè)計(jì)的靈感源自一位魔術(shù)師。

19世紀(jì)30年代，法國(guó)知名魔術(shù)師JeanEugèneRobert-Houdin將魔術(shù)與科學(xué)、鐘表相結(jié)合，透過(guò)創(chuàng)新光學(xué)工程實(shí)現(xiàn)指針凌空漂浮的效果。而后，卡地亞鐘表巨匠莫里斯·古艾（MauriceCou?t）從此汲取靈感，在1912年制作出首座卡地亞神秘鐘“ModelA”，一推出就被美國(guó)金融家J.P.摩根（JohnPierpontMorgan）收入囊中。古艾在20世紀(jì)30年代繼續(xù)創(chuàng)作了一系列精美的“神秘鐘”，每件都兼具華麗的材料與復(fù)雜的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)頂尖工藝，此件即是一例。

這件單軸神秘鐘由法國(guó)卡地亞制造，于倫敦卡地亞出售，高約27.5厘米，寬約13.5厘米，由白水晶、白玉、鉆石、縞瑪瑙、珊瑚、珍珠、綠松石及琺瑯制成，悉數(shù)為東方藝術(shù)所喜用的材質(zhì)。該座鐘采用穿過(guò)底座的單中軸，而不是1920年推出的早期雙軸系統(tǒng)。這座神秘鐘的中國(guó)元素相當(dāng)濃厚。指針采用龍形設(shè)計(jì)，在透明的水晶玻璃之間，顯露出飛龍?jiān)谔斓臍鈩?shì)；時(shí)鐘部分的外圈，每個(gè)時(shí)標(biāo)都以中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的如意云頭紋包圍，十二個(gè)如意云頭拼接起來(lái)，又組成仿如古董瓷器葵口盤的形狀；底座的鏤空金屬裝飾，頗有篆書“喜字的味道。這種吉祥的象征與令人神迷的魔幻魅力交織在一起，堪稱傳奇的藝術(shù)珍品。

琺瑯座鐘，東方文化縮影

這款座鐘于20世紀(jì)初問(wèn)世，該時(shí)計(jì)以東方文化為靈感，由巴黎卡地亞打造，也被稱為“PenduletteàChevalet”。座鐘借鑒東方設(shè)計(jì)風(fēng)格，外圍配有玉石圓環(huán)，形似畫框。周圍以象征純潔、重生和神圣的蓮花裝飾白水晶。表盤外亦飾有白水晶，配以鉆飾羅馬數(shù)字，外觀精美，令人過(guò)目難忘。在西方，蓮花有神圣、重生的含意；于東方傳統(tǒng)，蓮花既象征脫俗出塵，也因與佛教的關(guān)聯(lián)而帶有吉祥寓意。

有趣的是，卡地亞在由FrancoCologni和Fran?oisChaille撰寫的官方文獻(xiàn)《卡地亞典藏系列：時(shí)計(jì)》（TheCartierCollection：Timepieces）中提及了另一款現(xiàn)由卡地亞納入典藏系列、與本品極為相似的座鐘臻品，均備有玉石圓環(huán)、飾以琺瑯及鉆石，以及搭載浪琴制作的機(jī)芯。據(jù)座鐘隨附的浪琴檔案摘錄顯示，機(jī)芯在1920年交付給浪琴位于法國(guó)的前代理商，與本品制造的時(shí)間完美契合。

卡地亞的巧匠將玉石化作畫布，肆意揮灑創(chuàng)意，將寶石組合鑲嵌而成精美圖案。在玉石板上涂漆或琺瑯需要極其精細(xì)的工藝、精湛的技術(shù)及完美的藝術(shù)鑒賞力，而鑲嵌青金石、白水晶等硬石板則需要非常靈巧的手藝和豐富的專業(yè)知識(shí)。此座鐘兼具頂尖制作工藝與無(wú)與倫比的品相，進(jìn)一步證明其為彌足珍貴的重要藏品。