儒家修身思想在當代大學生理想人格塑造中的價值探析

基金項目：天津市研究生科研創新項目“儒家修身思想對當代大學生理想人格塑造的價值及其實現研究”（項目編號：2022SKY330）。

作者簡介：高榕（1999-），女，河南南陽人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

摘要：儒家修身思想作為儒家思想的核心部分，內涵豐富，影響深遠，在今天依然具有十分重要的現實意義。塑造符合時代要求的理想人格是促進當代大學生成長成才的應有之義。儒家修身思想中蘊含的“內圣外王”的修身目標、“德才兼備”的修身內容、行之有效修身方法，對于大學生理想人格的塑造具有重要的借鑒意義。文章通過對儒家修身思想的價值目標、修身內容、修身方法的闡述梳理，在把握當代大學生理想人格時代蘊涵和對儒家修身思想批判繼承的基礎上，從目標參考、內容依托、方法借鑒三個層面，闡述儒家修身思想對于當代大學生理想人格塑造的價值意蘊，為儒家修身思想的傳承和創新性發展、創造性轉化，為當代大學生理想人格塑造提供有益參考。

關鍵詞：儒家；修身思想；理想人格；當代大學生；優秀傳統文化；價值探析

中圖分類號：G641? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）04（b）-0063-05

An Analysis on the Value of Confucian Self-Cultivation Thought in Shaping the Ideal Personality of Contemporary College Students

GAO Rong

（School of Marxism， Tianjin University of Commerce， Tianjin， 300000， China）

Abstract：As the core part of Confucianism， Confucian self-cultivation is rich in connotation and far-reaching in influence， which is still of great practical significance today. Shaping the ideal personality in line with the requirements of the times is the proper meaning of promoting the growth of contemporary college students. The goal of "inner sanctification and outer king"， the content of "both virtue and ability" and the effective method of self-cultivation contained in the Confucian thought of self-cultivation have important reference significance for the shaping of the ideal personality of college students. Through the elaboration of the value objective， content and method of Confucian self-cultivation thought， and on the basis of grasping the era of contemporary college students' ideal personality and criticizing and inheriting Confucian self-cultivation thought， this paper expounds the value implication of Confucian self-cultivation thought for shaping contemporary college students' ideal personality from three aspects： target reference， content support and method reference， for the inheritance and innovative development of Confucian self-cultivation thought， creative transformation， and contemporary college students' ideal personality shaping.

Key words： Confucianist; Self-cultivation thought; Ideal personality; Contemporary college students; Excellent traditional culture; Value analysis

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！盵1]中華優秀傳統文化是中華文化的根基，是中國道路的深厚文化底蘊，是維系中華兒女的精神紐帶。儒家思想作為中華傳統文化的主干，對中華文明產生了深遠的影響。儒家修身思想作為儒家思想的核心部分，其蘊含的修身目標、修身內容、修身方法的精髓是中華優秀傳統文化的重要組成部分。探究儒家修身思想對于當代大學生理想人格塑造的價值，不僅為大學生理想人格的塑造提供重要借鑒，助力大學生成長成才，而且對于儒家修身思想的傳承、中華優秀傳統文化的發揚及中華文明的傳播具有重要意義。

1 儒家修身思想的主要內容

儒家修身思想源于先秦時期，隨著歷史變化發展，其內容逐漸豐富，內涵深刻，影響深遠。其中蘊含的修身目標、修身內容、修身方法，對于當今個人的道德修養、理想人格塑造、全面發展，以及社會的和諧進步等仍具有重要價值。

1.1 儒家修身的價值目標

儒家修身思想倡導人們通過對自身的不斷修養完善，形成君子圣人的理想人格，即達到“內圣”。君子是人們通過努力可以達到的理想境界，而圣人是儒家修身所追求的最高人格境界，是一般人難以達到的狀態[2]，但其具有引導人們不斷向上、向善的重要作用。儒家認為，修身不僅是為了達到君子圣人的理想人格，更是為了達到齊家、治國、平天下的理想目標，即達到“外王”?！墩撜Z》中，子路問怎樣做才可以稱為君子，孔子用“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”作答，儒家所說的君子，不僅是自身道德高尚，而且要使他人、百姓安樂?！洞髮W》中闡明了儒家“修己安人”的圣王之道，用“明明德”“親民”“止于至善”三綱領和“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”八條目，清晰地闡明了儒家修身的目標，不僅為了個人道德修養得到提升，培養君子圣人的理想人格，更為了安邦治國、造福百姓，達到“齊家治國平天下”的理想目標，實現“內圣外王”的高度統一。

1.2 儒家修身的基本內容

道德修養是儒家修身的重要內容。儒家十分重視“仁、義、禮、智、信”對于個人道德修養的重要作用。儒家認為仁是最高的道德，孔子認為“克己復禮為仁”，推行仁愛的方法是推己及人。儒家重義輕利，孔子指出“君子喻于義，小人喻于利”，孟子提出“舍生取義”的觀點。荀子認為禮比仁義更為重要，“故學至乎《禮》而止矣。夫是之謂道德之極”。荀子主張以禮來規范人們的言行舉止，他將禮與法結合起來，“禮者，法之大分，類之綱紀也”。對于智，孟子認為“是非之心，智之端也”。智是明辨是非的能力，智者應善于分辨是非善惡。儒家認為，信是基本的道德原則，孔子指出“人而無信，不知其可也”，但信不是絕對的。“仁、義、禮、智、信”作為儒家倡導的道德準則，幾千年來對中華民族產生深厚影響，不僅規范人們的言行舉止，引導人們不斷提升自身的道德修養、向上向善，而且對于國家發展、社會的安定和諧具有重要意義。

儒家修身雖然側重于道德修養，但其還提倡對于個人知識、審美能力等方面的修養?？鬃诱J為“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，這里的“藝”指君子“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數。君子不僅要在道德方面嚴格要求自己，還應熟練地掌握“六藝”，從而得到全面發展。孔子還認為“興于詩，立于禮，成于樂”，這體現了孔子對于詩和樂的重視?！盾髯印分幸灿么罅康钠?，從對人的影響、對社會的作用等方面闡述了音樂的作用，提出“故樂者，治人之盛者也”的觀點。

1.3 儒家修身的重要方法

“博學善思”的學習方法。儒家既強調“學”的重要性，又重視“思”的作用，認為二者都是達到修身目標的重要途徑，其將“學”與“思”結合起來，強調學思并重?？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄墩撜Z》中提到“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！痹谛奚淼倪^程中，要做到學思并重，博學而善思，才可能達成修身的最終目標。

“自省慎獨”的內求方法。自省慎獨是儒家重要的修身方法?？鬃诱f：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”孟子認為“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之”[3]，提出“反求諸己”的觀點。朱熹說：“日省其身，有則改之，無則加勉?！比寮姨岢ㄟ^經常性的自我反省，不斷改正自身不足，提高自身道德水平，加強自身道德修養?！洞髮W》中說道：“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也！”王陽明認為“能慎獨，故能克己不貳過，而至于三月不違”[4]。慎獨要求個體將外在的道德規范內化，形成道德自覺，使道德規范由他律轉化為自律，從而約束個體的行為。

“榜樣教化”的教育方法。孔子認為“舉直錯諸枉，能使枉者直”，推舉正直的人居于邪惡的人之上，能使邪惡的人也變得正直?？鬃诱J為，以身作則，榜樣示范，對于統治者來說是十分重要的，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。儒家的修身思想中還蘊含因材施教、啟發式及引導式的教育方法。運用這些教育方法，對受教育者進行教化，有助于引導受教育者主動思考，更好地吸收運用知識，修養自身品德，追求君子圣人的理想境界。

“躬行力行”的實踐方法。儒家修身思想提倡將所習得的修身知識，運用到實踐中去?？鬃釉唬骸傲π薪跞?。”認為踐行比學習知識更加難以做到，“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！避髯永^承孔子的思想，同樣重視力行、實踐的重要作用。他認為，一個人知識淵博而不去實踐，必然會感到困惑，“知之而不行，雖敦必困”。隨著時代的發展，不斷涌現出其他儒學大家，他們對于知行的先后有著不同的觀點：程朱學派認為，知先于行；王陽明學派認為，“知行合一”；王夫之提出，行先于知的觀點；但他們都認為“行”是十分重要的[5]。道德的養成，道德素質的提升，不應僅停留在觀念層面，更重要的是將形成的道德觀念踐行于現實生活中，形成良好的道德實踐，做到知行合一，由此才能進一步推動儒家修身目標的實現。

2 大學生理想人格的時代蘊涵

習近平總書記激勵廣大青年要“立大志、明大德、成大才、擔大任，努力成為堪當民族復興重任的時代新人”[6]。當代大學生理想人格應根植于中華優秀傳統文化的深厚土壤，基于馬克思主義科學理論，立足于新時代的使命要求，包含著黨和人民對當代青年的殷切期望，以培養堪當民族復興大任的時代新人為目標。據此，本文主要從立志、修德、成才、擔當4個方面，對當代大學生理想人格的時代蘊涵進行闡述。

2.1 立鴻鵠之志，筑牢理想人格之基

自古以來，中國人就非常重視“志”的重要性，《論語》中說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”[7]。習近平總書記勉勵廣大青年，要“立鴻鵠志，做奮斗者”[8]。志氣是追求上進的決心和勇氣，是發憤圖強做成事的氣概，是奮發向上、積極作為的精神狀態[9]。當前中國進入新的歷史時期，前進的道路不是一帆風順的，大學生不僅要樹立關乎個人發展的志向，更要堅定關乎理想信念之志。理性信念是精神之“鈣”，是當代大學生戰勝困難、不斷向前的強大精神動力，沒有理想信念或理想信念不堅定，就會喪失奮斗的動力。當代大學生應樹立和堅定共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，樹立和堅定實現中華民族偉大復興的志向，將個人之志融入祖國的發展，將“小我”融入“大我”，由此才能具備擔當民族復興大任時代新人的定力，以巨大的決心和勇氣，為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗。

2.2 修君子之德，培育理想人格之魂

國無德不興，人無德不立。新時期新征程要求大學生做到德才兼備、以德為先，追求具有高尚道德的理想人格。習近平總書記指出“新時代中國青年要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統美德中汲取道德滋養”。大學生要錘煉品德修為，修煉自身的道德素養。首先，應從中華優秀傳統美德中汲取養分，繼承和發揚君子人格所蘊含的“仁、義、禮、智、信”“仁者愛人”“崇德尚禮”等傳統美德。其次，結合時代要求，培育和踐行社會主義核心價值觀，努力做到“明大德”“守公德”“嚴私德”。

道德的修養，不僅要養成良好的道德觀念、高尚的道德情操，更需要進行切實的道德實踐。大學生應將思想自覺轉化為行動自覺，使良好的道德素質體現在實際的行動當中，如在學習、工作、生活中規范自己的言行舉止，做到言行一致；在社會中，力所能及地幫助他人；在大是大非面前，堅定方向和立場，做出正確選擇；從而實現道德層面的思想和行動的統一，養成良好的道德素質，不僅使自己的人生道路走得更遠、更正，而且為實現中華民族偉大復興中國夢增添深遠持久的精神力量。

2.3 成棟梁之才，把握理想人格之本

大學生要成長成才，不僅要立志、修德，更重要的是要落實在“行”上。這就要求大學生通過勤奮學習，來不斷增長自身的見識，練就過硬的本領。

首先，學習好理論知識。大學生在經驗和知識上都還存在著欠缺和不足，勤能補拙，應通過勤奮的學習去不斷彌補不足，豐富自己。在日常學習中腳踏實地，深入思考，不斷提升專業技能和專業素養，用知識武裝自己頭腦，使自己更加有思想、有見解。

其次，僅學習理論知識是遠遠不夠的，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。大學生要將理論知識與實踐結合起來，不斷提升自己的實踐本領，做到知行合一，由此使自己的本領得到整體提升。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松就能實現的，因此需要大學生在勤學知識、苦練本領的過程中，不斷塑造自己的理想人格，練好內功，提升修養，增強本領，努力成長為有能力、有本領，為祖國發展而不斷奮斗的棟梁之才。

2.4 擔復興大任，夯實理想人格之要

責任與擔當作為中華民族的優良品格，貫穿于中華民族歷史的長河中。從古人的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”，到周恩來“為中華崛起而讀書”，還有無數先輩們不屈不撓、不畏艱險、歷經萬難、鍥而不舍，用責任擔當筑起的中國脊梁，無不訴說著歷代志士仁人以天下為己任的優良品格。

“青年一代有理想，有本領，有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！盵10]是習近平總書記對青年一代的殷切號召，穿越時空，與毛澤東同志對青年人的親切勉勵遙相呼應，“你們年輕人朝氣蓬勃，正是興旺時期”“希望寄托在你們身上”[11]。今天中國青年的時代主題是為實現中華民族偉大復興中國夢而奮斗。當代大學生應立足新時代，牢牢把握時代主題，自覺繼承、發揚中華民族的優良傳統，學習前輩們優良的精神品格，積極響應黨和國家的號召，不斷增強自身的責任意識，切實做到以中華民族偉大復興為己任。

3 儒家修身思想對當代大學生理想人格塑造的價值意蘊

儒家修身思想中的精華部分，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，其蘊含的價值目標、基本內容、修身方法，為大學生理想人格的塑造提供了深厚的優秀傳統文化土壤，對大學生理想人格的塑造具有十分重要的借鑒意義。

3.1 “內圣外王”的理想目標為大學生理想人格塑造提供目標參考

不同時期儒家對于君子的具體要求雖有所不同，但君子人格是儒家修身歷來追求的理想人格目標。儒家的君子人格經過上千年的積淀、發展，已融入中華民族的文化血脈，成為引領中華民族數千年的理想人格。在大學生理想人格塑造的過程中，借鑒儒家修身思想對于君子人格的要求和規定，有助于大學生堅定志向，樹立不屈不撓的意志品質；有助于大學生不斷提升自身的道德修養、德行水平，樹立崇德修身的自覺意識；有助于大學生廣博的學習科學文化知識，鍛煉自身的能力本領，樹立知行合一的正確觀念。

“修身、齊家、治國、平天下”，儒家修身的目標不僅是養成君子人格，還在于通過自身的成長成才，達到治國安邦、造福百姓的目的，為國家的發展做出貢獻，具有以天下為己任的責任擔當。儒家修身思想所蘊含的“修己安人”的為民情懷，“治國平天下”的責任擔當，有助于大學生培育深厚的家國情懷和愛國熱忱，樹立責任擔當意識。因此，借鑒儒家修身思想“內圣外王”的理想目標，有利于激發大學生對理想人格的追求，促使大學生努力成長為可堪大任的時代新人。

3.2 “德才兼備”的修身內容為大學生理想人格塑造提供內容依托

儒家修身思想不只提倡人們在道德方面修養自身，還十分重視人的知識學問、實踐技能的培養，如君子應“博學于文”，君子要修習“六藝”，君子要“興于詩，立于禮，成于樂”等，蘊含著關乎人全面發展的價值理念。習近平總書記指出，要培養“德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”[12]?！暗轮求w美勞全面發展”這一重要論述指明了時代新人培育的素養要求與價值理念[13]。

儒家倡導的“仁、義、禮、智、信”等道德修養內容，有利于促使大學生樹立正確的道德觀念，養成積極的道德情感、堅定的道德意志，鼓勵大學生主動進行道德實踐，不斷提升自身的道德素養，促進大學生“德”的發展。而儒家對于“學文”、《詩》、“樂”的重視，對于“君子六藝”的提倡，有利于大學生學習好科學文化知識，不斷增強自身的能力本領，強健體魄，培育良好的審美能力，促進大學生“智”“體”“美”方面的發展。儒家修身的具體內容可能與今天培育大學生成長成才的具體內容不盡相同，但其蘊含的思想、價值理念，在今天大學生培育的過程中依然適用。借鑒儒家修身思想中所蘊含的修身內容，有助于促進大學生的全面發展，有利于進一步增強大學生理想人格塑造的效果。

3.3 行之有效的修身方法為大學生理想人格塑造提供方法借鑒

儒家修身思想中蘊含著豐富并且行之有效的修身方法，這些方法不僅是達到儒家修身價值目標的重要途徑，而且對于大學生理想人格的塑造具有重要的方法論意義。

其一，儒家強調博學善思的學習方法，善于辯證處理學、思關系，這為大學生提升自身的科學文化知識提供了方法指引。當代大學生理想人格的塑造，要求大學生具備廣博的知識學識，練就扎實的能力本領。這需要大學生勤奮學習，積極思考。因此，可以借鑒儒家修身方法中“博學善思”的合理內核，用學思結合的理念引導大學生積極豐富科學文化知識，不斷增強自身的思維能力和創新意識，不斷增強自身的能力本領，努力成長為可用之才。

其二，“自省慎獨”的內求方法是儒家修身思想關于個人道德修為的經典命題，這一命題的可貴之處在于使道德規范由他律轉化為自律，對于當代大學生理想人格塑造有著重要指導意義。大學生成長成才不應僅依靠外部的教育、引導和約束，自我約束、自我教育的重要作用不可忽視。自省和慎獨是自我教育的重要方法。因此可以充分借鑒儒家“自省慎獨”的修身方法，引導大學生在自省、自律中不斷加強自身道德修養，樹立堅定的道德意志，提高自身的思想境界和道德水平。

其三，儒家認為榜樣對于社會具有重要的教化作用，推舉具有良好德行的人作為道德榜樣，能夠引領人們向上向善。榜樣的示范引領對引導大學生立志、修德、成才具有重要意義。習近平總書記號召青年“向英雄學習、向前輩學習、向榜樣學習”[14]。在大學生理想人格塑造的過程中，應充分發揮榜樣的引領教化作用，引導大學生認真領會榜樣的內在精神品質和其價值追求，積極向榜樣看齊，對標榜樣模范，進行自我檢視和修正，從而筑牢信仰之基，把穩思想之舵，勇擔時代之任，書寫好民族復興的青年篇章。

其四，“躬行力行”的實踐方法是儒家修身的重要一環，對塑造當代大學生的理想人格有著重要啟示?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盵15]大學生應借鑒儒家“躬行力行”的修身方法，重視自身實踐能力的培養，將思想層面的知識能力運用到切實的行動當中。同時注重在實踐中學真知、悟真諦，不斷提升自己對于科學知識的理解與掌握，即努力做到知行合一、以知促行、以行促知，在實干中不斷提升自身的綜合素質，增強自身的能力本領，努力成為可堪大用、能擔重任的時代新人。

4 結束語

儒家思想是中華傳統文化的重要組成部分，對儒家思想進行研究，有助于更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化。作為儒家思想核心部分的儒家修身思想，其蘊含的價值目標、主要內容、修身方法在今天依然對個人的道德修養、能力提升、人格塑造具有重要作用。大學生是國家富強、民族復興的生力軍，是偉大事業的接力者，塑造理想人格對大學生來說十分重要。理想人格的塑造，不僅有利于大學生自身知識學識不斷增長、道德素養不斷提升、能力本領不斷增強，而且有利于大學生堅定理想信念，堅定以中華民族偉大復興為己任，為中華民族偉大復興而不懈奮斗。儒家修身思想中不僅修身內容與當代大學生理想人格的基本內容和要求相契合，而且其修身方法對大學生理想人格的塑造也具有重要的借鑒意義。在對儒家修身思想批判繼承的基礎上，發掘其對當代大學生理想人格塑造的價值，有利于為當代大學生理想人格的塑造提供精神滋養，理論、方法借鑒；有助于大學生堅定理想信念、錘煉品德修為、練就過硬本領、勇擔時代大任，促進大學生理想人格的養成，促使大學生成長為擔當民族復興大任的時代新人。同時，儒家修身思想的創新和發展也為促進中華優秀傳統文化的進一步傳承和發揚提供助力。

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