算法時代歷史虛無主義敘事的病變與矯治

高佳哲　程立濤

摘 要：算法時代，算法推薦推動了歷史虛無主義敘事的惡性病變，從病變癥候來看，其敘事主體由“個體發(fā)聲”轉為“多員聯(lián)動”；敘事話語由“剛性呈現(xiàn)”轉為“柔性嵌套”；敘事方式由“單域輸送”轉為“全感操縱”。基于心理鉗制、認知固化、信息投喂等多個維度，算法推薦在造成個體感性化、圈層化、偏向化歷史認知的同時，進一步強化了歷史虛無主義敘事的引誘力、誤導力、吸引力。為此，要切實糾治歷史虛無主義敘事的算法風險，須以教育之“智”，固思想之“本”；以法治之“力”，解算法之“惑”；以技術之“能”，祛文化之“魅”。從“筑基”“嚴防”“深糾”多個角度消解智能算法對于虛無化歷史敘事的傳播助力。

關鍵詞：歷史虛無主義；智能算法；敘事

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.02.006

中圖分類號：D092文獻標識碼：A文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０2－０042－０7

習近平總書記曾指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”^［1］歷史虛無主義作為一種具有強烈意識形態(tài)導向的不良思潮，憑借其過往偏向化、直白性的敘事風格，對于個體的歷史認知造成了強烈誤導，嚴重阻礙了主流價值觀的培育。近年來，在智能算法技術的數(shù)字化助推下，歷史虛無主義實現(xiàn)了其敘事話語的精確化、隱性化樣態(tài)轉變。在互聯(lián)網(wǎng)及各種自媒體平臺中，歷史虛無主義通過方式多元、結構多樣的敘事輸出，實現(xiàn)了對于傳播受眾的精確化覆蓋與滴灌式滲透，并企圖通過肆意兜售虛無化的歷史認知來達到推翻中國共產黨領導及中國特色社會主義道路的險惡目的。因而，必須高度重視歷史虛無主義敘事演化中的算法風險，不斷加強對于歷史虛無主義數(shù)智化敘事轉向的高度覺察與深度批判。

一、解構與重構：算法時代歷史虛無主義敘事的病變癥候

算法時代，技術的數(shù)智化轉向引發(fā)了算法推薦更多的“智能風險”，這為歷史虛無主義敘事的“軟性”病變提供了可乘之機。智能算法驅動下，歷史虛無主義敘事主體、敘事話語、敘事方式都發(fā)生了一定程度的“數(shù)字化流變”，由此提升了歷史敘事虛無化網(wǎng)絡傳播的糾治難度。

1.主體嬗變：敘事主體由“個體發(fā)聲”轉為“多員聯(lián)動”

大眾媒體時代，歷史虛無主義以報紙、書籍、雜志等傳統(tǒng)媒介進行單向化人際傳播，其敘事主體身份較為單一，空間性平面媒介是其發(fā)聲的主要載體。算法時代，媒介的智能化演變致使歷史敘事的技術門檻不斷降低，信息傳播渠道與傳播介質日益在“數(shù)智”技術賦能下呈現(xiàn)出大眾化、多樣化趨勢。由此，歷史虛無主義敘事主體也在由平面到立體的媒介融合中實現(xiàn)了“在場”身份的轉變。

一方面，算法的賦權性顛覆了歷史虛無主義敘事主體的呈現(xiàn)格局。在信息傳播過程中，算法的賦權性體現(xiàn)在數(shù)字技術對于主體認知的資源聚合與數(shù)據(jù)投喂中。在智能媒介場域，算法的數(shù)字賦權致使信息傳播的主客體身份邊界日漸模糊，“數(shù)字個體”的信息接收范域也在算法的技術助推中日漸趨同。基于算法對數(shù)據(jù)資源的整合重塑，歷史虛無主義不僅以文藝創(chuàng)作、口述歷史、網(wǎng)絡段子等多樣化包裝形式流行于抖音、快手、嗶哩嗶哩等智媒平臺中，其敘事主體也在去中心化、去身份化的虛擬空間內不斷“變異分身”。在“人人皆為自媒體”的背景下，“數(shù)字主體”得以任意參與到歷史虛無主義信息產生、傳播、擴散等各環(huán)節(jié)中，致使自身在信息發(fā)起者、參與者、引導者等多樣角色中任意轉換，使得歷史虛無主義敘事主體的呈現(xiàn)格局由過往的“個體發(fā)聲”“單向傳播”轉為現(xiàn)今的“群體參與”“多元聯(lián)動”。

另一方面，算法的交互性實現(xiàn)歷史虛無主義敘事主體的“節(jié)點聯(lián)動”。算法具有以信息共享為基石的主體交互作用，推動著主體在資源接收與傳播中的雙向互動。傳統(tǒng)沉默螺旋理論立足于同域物理空間，認為主體因懼怕發(fā)表與大眾相悖的意見而被孤立是引發(fā)沉默螺旋效應的根因。^［2］然而，在算法助推的數(shù)字場域中，歷史虛無主義信息的發(fā)表恰恰引發(fā)了旨在裂變式虛擬空間中快速凝聚價值共識的“反沉默螺旋效應”^［3］。以超時空性、去科層化為表征的算法推薦機制，能夠依據(jù)偏好優(yōu)先原則快速實現(xiàn)不同場域中主體意見的聚合凝固，并充分強化社會輿論中個體意志的喧囂。在智媒場域中，人人都成為可以發(fā)聲的“公共話語平臺”，算法的數(shù)據(jù)交互機制促使“原子式”的社會個體成為歷史虛無主義傳播的數(shù)字地圖節(jié)點。基于對歷史虛無主義信息的偏向化、流變化對接，一些所謂的“歷史趣聞”“歷史檔案”“歷史揭秘”在算法的“偏好捕捉”中被更多主體所評論、交流、分享。基于此，通過數(shù)字用戶的“節(jié)點聯(lián)動”，歷史虛無主義愈發(fā)在大眾文化交流的話語包容中激發(fā)出社會輿論的“漣漪效應”。

2.話語迭變：敘事話語由“剛性呈現(xiàn)”轉為“柔性嵌套”

近年來，歷史虛無主義的顯著變化就在于其柔性化的敘事演變。而算法技術的深度應用，則切實加劇了歷史虛無主義敘事話語由“硬”向“軟”的現(xiàn)實轉化。算法具有結構性的嵌入能力，其“可結構性嵌入媒介的運作系統(tǒng)，為敘事主體量身定制并設置難以計數(shù)的場景化規(guī)則，從而對受眾的思想和行為進行建構、引導和規(guī)制。”^［4］在算法技術的助推下，歷史虛無主義不僅可以將錯誤觀點匿藏于碎片化的內容表達中，更可以將畸形價值熔鑄于隱喻化的話語樣態(tài)中。基于此，隨著與算法機制的深度耦合，歷史虛無主義實現(xiàn)了敘事話語的“柔性嵌套”。

一方面，算法的技術賦能實現(xiàn)了歷史虛無主義敘事話語的微觀化、碎片化內容呈現(xiàn)。從現(xiàn)實來看，以虛無主義、后現(xiàn)代主義為根基的歷史虛無主義，本質上迎合了后現(xiàn)代史學的發(fā)展趨勢。其呈現(xiàn)話語不僅擺脫了“宏大敘事”的架構束縛，更加在對于“中心議題”的跳躍性離散中凸顯出短、微、快的敘事表征。而隨著算法時代智媒場域的深度擴展，歷史虛無主義日益在網(wǎng)絡化、數(shù)字化的樣態(tài)嬗變中深化這一特點。智能算法的技術邏輯就在于對數(shù)字信息流的個性化配置。在海量的數(shù)據(jù)資源中，算法通過對于信息樣態(tài)的篩選、滲透來完成對個體認知的環(huán)境“擬態(tài)”，相較于宏大、完整的敘事表述，瑣碎化、離散化的語言單元更易實現(xiàn)在數(shù)字空間內的幾何式傳播。基于此，歷史虛無主義更加注重以微觀化、碎片化的敘事細節(jié)來增加自身在網(wǎng)絡空間中的關注流量。大量所謂的“歷史秘聞”通過對于革命人物或歷史時期的細節(jié)描述來闡釋錯誤思想、誤導個人觀念。例如，某些人通過對毛澤東諸如衣著、菜單、愛好等生活細節(jié)的描述與誹謗，來丑化革命領袖的人物形象，并通過算法的“興趣捕捉”來大肆提升其網(wǎng)絡熱度。

另一方面，算法的技術賦能推動了歷史虛無主義敘事話語的暗喻化、隱性化樣態(tài)發(fā)展。基于歷史虛無主義的娛樂化、日常化轉型，歷史敘事日趨突破“學術圈”的“藩籬”，而映入“生活圈”的“視野”，其敘事語言的呈現(xiàn)樣態(tài)也逐步受到多樣話語體系及大眾文化基調等多元要素的現(xiàn)實影響。而算法技術也構成了推動歷史虛無主義敘事話語實現(xiàn)樣態(tài)轉變的技術要素之一。作為新興的資源配置范式，智能算法內嵌式的權力本質使其得以隱性地左右個體的認知習慣。出于利益追求的原始動能，智能算法在壟斷公眾信息渠道的同時，往往也會帶來信息傳播的把關轉移與價值失衡風險。而歷史虛無主義正是憑借算法對于個體認知的隱蔽式規(guī)訓及對于信息傳播的靶向化賦能，以更加隱晦化，更具吸引力的話語樣態(tài)來傳播虛無化的歷史敘事。在網(wǎng)絡空間中，歷史虛無主義一改過往剛性、直白的語言風格和敘事特征，借助“‘語境暗示'話術和情感傳播技巧，以邊緣話題和瑣碎細節(jié)這種‘小敘事'的討論來顛覆整體真相。”^［5］通過充分激發(fā)個體想象的符號隱喻來尋求“賣點”、增加“爆點”，以達到其篡改歷史、虛無價值的險惡用心。

3.傳播裂變：敘事傳播由“單域輸送”轉為“全感操縱”

當前，隨著數(shù)字技術的深度發(fā)展，意義的呈現(xiàn)凸顯出鮮明的感性化、視覺化特質。大眾文化的認知范式也逐步由以語言為主導的理性文化模式，轉變?yōu)橐泽w驗為核心的感性文化模式。而在由算法建構的嶄新傳播進程中，信息的滲透愈發(fā)建立在用戶沉浸式感官體驗的基礎上，視覺、觸覺、聽覺之間的動態(tài)聯(lián)動成為算法推薦滿足大眾感性文化體驗的現(xiàn)實路徑。由此，在算法助推的數(shù)字場域中，歷史虛無主義不僅改變了過往以文字、口述為表征的單一敘事方式，更憑借現(xiàn)代化的媒介包裝手段，通過更具動態(tài)性、體驗性的感官呈現(xiàn)方式濫觴于虛擬化數(shù)字空間之中。

一方面，算法技術助力歷史虛無主義敘事介質的豐富性。從具身認知理論來看，個體的生理體驗與心理狀態(tài)具有密切關聯(lián)，其感官體驗的波動會直接左右主體思想意識的產生與發(fā)展。而以算法為核心的智能信息技術，則充分注重對于個體感官的多方位調動。沿著“感官觸碰－心理觸動－情感共鳴”的鏈式邏輯反應，數(shù)智媒介在無形中實現(xiàn)了對于個體的意識整合。在算法時代，“以VR/AR/XR、人機互動和語言識別為代表的智能技術與穿戴式設備以其超強社交、深度沉浸與自由創(chuàng)造的功能打破了傳統(tǒng)網(wǎng)絡意識形態(tài)的二維呈現(xiàn)方式。”^［6］由此，歷史虛無主義不再固著于體現(xiàn)印刷文化的紙媒介，而更多憑借圖像、聲音、影像、動畫等感性敘事介質融入個體生活。基于此，大量媚俗化的歷史影視劇、暗喻化的娛樂短視頻、反諷化的網(wǎng)絡表情包在魚龍混雜的網(wǎng)絡環(huán)境中大肆喧囂，極大提升了歷史虛無主義感性敘事的媒介化生存空間。

另一方面，算法技術增強歷史虛無主義敘事傳播的體驗性。相較于以往以文字敘事為核心的歷史虛無主義敘事形式，算法技術的應用在調動個體情境感知的同時極大提升了歷史虛無主義敘事傳播的體驗性。依托用戶畫像、人臉識別、知識圖譜等智能技術，以可視形象、具象聲音為代表的感性敘事單元通過關聯(lián)化、個性化的信息推送法則大肆傳播。其要么采取“夾帶私貨”的主觀化敘事策略，通過數(shù)字圖像或聲音片段的編排化呈現(xiàn)，來實現(xiàn)對于大眾歷史感知的惡意誤導；要么采取“博人眼球”的娛樂化敘事策略，通過獵奇視頻或惡搞音頻的大眾化傳播，來消除大眾對于歷史史實的敬畏之情。總之，在算法技術的助推下，歷史虛無主義的感官化敘事方式借助自身的符號系統(tǒng)構筑起了一個具有跨越性、互動性的時空場域，其不僅通過時間的空間化呈現(xiàn)解構了個體對于歷史的整體性認知，更通過對于歷史的“景觀再現(xiàn)”擾亂了大眾的歷史記憶。由此，通過不斷強化個體具象化、體驗化的情景感知，歷史虛無主義“悄然無聲”地輸出了錯誤的歷史價值。

二、滲透與流變：算法時代歷史虛無主義敘事的病變機理

在魚龍混雜的網(wǎng)絡環(huán)境中，基于關聯(lián)規(guī)則的智能算法變革了虛無化歷史敘事的數(shù)字呈現(xiàn)樣態(tài)。“算法運行邏輯的背后隱藏著權力、資本、價值、文化等交織競逐的復雜關系網(wǎng)絡”^［7］，并通過心理適配、認知重塑、信息投喂等多樣方式實現(xiàn)對于主體歷史觀念的隱性塑造，由此充分增強歷史虛無主義敘事的引誘力、誤導力、吸引力。

1.心理鉗制：以心理共鳴為前提強化歷史虛無主義的敘事引誘力

算法的思想操縱方式不僅局限于對人們海量的信息供給，更在于對其情感化、意識化的隱性滲透。通過將篩選后的信息流與個體心理結構的合理銜接，智能算法以感性嵌入的方式無形中完成了對主體的觀念塑造。在歷史認知方面，正是基于對個體認知表征的充分呼應，算法通過引發(fā)大眾的心理共鳴來強化歷史虛無主義的敘事引誘力。

一方面，算法技術通過滿足個體的預設性偏好不斷提升歷史虛無主義的敘事引誘力。主體在信息流通的過程中更傾向于接收那些契合自身心理預期的信息，并由此產生特定的預設性偏好。在歷史認識中，由于成長經(jīng)驗與辨別能力的不足，一些具有強烈逆反心理與獵奇心理的青年個體，往往基于自身的預設性偏好而更易關注那些能夠滿足個人好奇心或與主流歷史敘事具有強烈反差感的歷史信息。而算法的技術特性恰恰滿足了歷史虛無主義者在歷史認知中的預設性偏好。算法具有資源整合與信息篩選的技術特性，基于對用戶“電子軌跡”的數(shù)據(jù)收集，算法能夠在不斷完善個體“數(shù)字圖繪”的同時，預先推送出更多符合個體認知慣性與心理期待的信息。由此，在算法的技術助推下，一些為迎合個體心理預期的所謂“歷史實情”“歷史真相”“歷史檔案”，打著“戲說”“再現(xiàn)”“重識”的旗號大肆擴散于網(wǎng)絡空間。這些虛無化的歷史敘事要么以離經(jīng)叛道的歷史表述來滿足大眾的好奇心理、要么以脫離史實的歷史觀點來呼應青年的逆反心理。基于此，其在充分引發(fā)個體心理共鳴的同時，也在無形中提升了自身的敘事引誘力。

另一方面，算法通過強化個體的偏差化認知來不斷提升歷史虛無主義的敘事引誘力。偏差化認知是指個體通過整合相關信息與個人經(jīng)驗所形成的一種偏離事實的主觀認識。而文化立場上的自卑心理常常是歷史虛無主義者在歷史認識中產生偏差化認知的根因。應當說，“慘痛的近代史不僅打破了我國‘天朝上國的文化自負心態(tài)，更使得民眾陷入到了深刻的文化自卑之中。”^［8］雖然在中華民族偉大復興的實踐進程中，文化自信獲得極大發(fā)展，但極少數(shù)個體仍無法擺脫文化殖民主義思想的荼毒，并由此產生了迎合西方意識形態(tài)的偏差化歷史認知。基于此，一些“崇美”“精日”分子不僅在生活中貼合西方生活方式，更在歷史認識上全面否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中國共產黨的領導。而算法的技術特性恰恰強化了歷史虛無主義者這種政治化、媚外化的歷史認知。正如多梅爾所言：“搜索算法無法提交不受意識形態(tài)影響的搜索結果，而且，這些搜索結果為了取悅我們的個人主義觀念，往往會進一步加強我們對某些問題的‘既定看法。”^［9］依托算法強大的資源聚合機制，個體能夠在海量信息庫中提取任何其想得到的信息，并由此完成對于自身偏差化認知的實證性確證。在算法的搜索助力下，歷史虛無主義者并聯(lián)性獲取大量所謂的“新史料”“新史論”“新史實”，通過“斷章取義”“以偏概全”“穿鑿附會”等手段，將歷史虛無的矛頭對準黨領導人民革命實踐所形成的黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，從而在完成向西方文化立場思想投靠的同時，不斷加深自身在歷史認識中的偏差化認知。

2.認知固化：以觀念圈塑為根基提升歷史虛無主義的敘事誤導力

隨著個體愈發(fā)浸染于幻象化的數(shù)字世界，算法在變革傳統(tǒng)科層化信息流通模式的同時，悄無聲息地實現(xiàn)了對于個體認知圖景的定制化規(guī)塑。基于差異化的社交圖譜與興趣畫像，算法實現(xiàn)了對于“媒介主體”多元化的圈層標識及迥異化的群體分類。而歷史虛無主義正是利用了算法對觀念規(guī)塑的圈層化特質，而不斷提升其敘事話語的誤導力。其不僅以圈層化的話語空間來凝聚價值共識，不斷強化由“數(shù)字個體”所構成的虛擬社群，從而實現(xiàn)敘事話語的深度滲透。更加以圈層化的組織結構來強化對于“異類信息”的圈層隔離，進而通過算法壁壘的構筑來消解主流話語對其的揭露與批駁。

一方面，算法的技術助推強化了歷史虛無主義的圈層化滲透，進而增加了其敘事話語的現(xiàn)實誤導力。在智媒場域內看似個性化、自由化的信息選擇背后，隱藏著以個性投喂、精準投送、靶向推薦為機理的算法邏輯。基于對數(shù)據(jù)收集、分析、整理的多模塊銜接，算法實現(xiàn)了對于用戶信息推送的數(shù)字分流與圈層模塑，這在框定個體信息接受范域的同時，也極易在“群體極化”效應的推動下導致“偏見共同體”的形成。而在算法建構的數(shù)字場域中，歷史虛無主義將宏大的敘事邏輯“軟化”為碎片化的生活邏輯。通過隱匿敏感詞、重塑關鍵詞、再造核心詞，以聯(lián)想、暗語、隱喻等方式實現(xiàn)對于用戶“量身定制”的“軟滲透”。憑借云計算、大數(shù)據(jù)等智能技術輔助，柔性呈現(xiàn)的歷史虛無主義敘事不僅引發(fā)了個體信息接受的窄化效應，更在對傳播受眾進行圈層滲透的基礎上極大提升了自身的話語誤導力。“比如，針對愛好軍事政治的男性受眾，大量炮制‘揚國抑共的虛無社會主義革命史內容借力算法進行聚類推送。”^［10］

另一方面，算法的技術助推強化了歷史虛無主義的圈層化隔離，從而提升了其敘事話語的糾治難度。算法在不斷強化圈層內部共識的同時，也在不斷強化基于個體認知偏好所構筑的“圈層邊界”。針對個體多樣化的行為表征與價值偏向，算法不斷推送符合其個性特點的數(shù)字信息，這在重塑受眾認知圖景的同時，也將其逐步困頓于由滿足自身喜好的信息所編織的“信息繭房”中。久而久之，異質化信息被算法壁壘所阻隔而無法進入主體的知識圖譜，從而深刻影響傳播受眾對客觀現(xiàn)實的認識。基于算法對歷史虛無主義數(shù)字“內容池”的慣性填充，歷史虛無主義獲取了穩(wěn)定的受眾群體，人們更習慣于沉浸在由大量極富趣味性、娛樂性的“歷史趣聞”“歷史軼事”所筑構的信息“回音室”內。正如凱斯·桑斯坦所言，個性化的信息服務使人們“作繭自縛”，個體“只聽我們接受的東西和愉悅我們的東西的通訊領域。”^［11］隨著大眾長久浸染于虛無化、偏差化的歷史敘事中，其價值觀也在“過濾氣泡”的阻隔中逐步極端化、偏執(zhí)化，從而更加排斥基于主流思想觀念的歷史敘事話語，遠離基于主流價值導向的網(wǎng)絡交流議程。最終，在圈層化的觀念屏障中墜入歷史價值虛無化的無底深淵。

3.信息投喂：以數(shù)據(jù)包裹為基石增進歷史虛無主義的敘事吸引力

在算法推薦的技術賦權下，數(shù)字虛擬空間中的信息傳遞態(tài)勢與滲透模式發(fā)生深刻變革。扮演“數(shù)字看門人”角色的智能算法，在實現(xiàn)主體需求與信息投送有效對接的同時，也隱蔽地“架空”了大眾的自主選擇權。基于對信息“可見度”的精準把控，算法實現(xiàn)了對于主體邏輯化的數(shù)據(jù)包裹。而歷史虛無主義正是憑借算法智能化的數(shù)據(jù)包裹特質而不斷提升自身的敘事吸引力。從傳播學的角度看，個體與信息之間的傳播互動正是價值觀念與思想意識產生、發(fā)展、變化的根源。正是依托算法靶向推送的傳播特質，歷史虛無主義敘事不斷迎合著網(wǎng)絡信息的娛樂化呈現(xiàn)樣態(tài)，以定式化、定向化的信息流完成對于主體的認知覆蓋，從而在重構大眾經(jīng)驗世界的同時不斷提升自身的吸引力。

“算法權力具有技術效率主義傾向，其運作的核心原則是效率和效益。”^［12］由此，其不僅在控制信息供給的過程中成為話語操縱的權力中介，更引發(fā)了信息傳播的價值失衡風險。在算法的逐利本性制約下，“趣味性”取代“價值性”成為主體進行信息獲取的衡量準則。“資本邏輯”替代“價值邏輯”成為智媒場域中鏡像圖景映射的根本要素。而“缺乏價值性引導的技術迭代以及資本逐利的本性，將引發(fā)意識形態(tài)的新社會風險。”^［13］一方面，在算法的技術賦能下，主流歷史敘事的話語空間被深度壓縮。正如把關人理論認為，信息傳播進程中的秩序把關不僅僅涉及到信息的篩選與過濾，更加發(fā)揮著建構個體社會認知的重要功能。而隨著算法對于信息把關權力的“資本僭越”，以駁斥歷史虛無主義為主旨的主流歷史敘事在“受眾本位”的取向中被逐漸“冷落”，其議程設置實效被逐步消解，其網(wǎng)絡傳播空間被逐步消散。伴隨著網(wǎng)絡傳播中“劣幣驅逐良幣”現(xiàn)象的頻發(fā)，大眾的歷史認知愈發(fā)在主流價值話語的秩序“失位”中陷入混亂。另一方面，在算法技術的助推下，歷史虛無主義敘事基于對網(wǎng)絡信息娛樂化趨勢的迎合而不斷增強自身的話語吸引力。尼古拉斯·卡爾曾在《淺薄：互聯(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》一書中提出了“信息娛樂化”這一概念，以期引發(fā)大眾對于網(wǎng)絡泛娛樂化趨勢的警醒。在技術與資本的邏輯聯(lián)姻中，算法基于對用戶的粘性迎合而不斷推動著信息的娛樂化呈現(xiàn)趨勢，而歷史虛無主義正是借助著泛娛樂化的浪潮實現(xiàn)了自身的軟性“易容”。在流量思維的觀念裹挾下，大量網(wǎng)絡空間中的歷史虛無主義信息披上了“娛樂化”的外衣，通過媚俗化、夸張化的文化包裝形式隱性嵌入到大眾文化的日常體驗之中。例如，大量在網(wǎng)絡中傳播的歷史文藝作品罔顧史實，通過“魔化”“鬼畜”等手段解構歷史的莊嚴性、架空歷史的學術性。通過對于各種“笑料”“笑點”的營造來錯亂大眾的歷史記憶、消解人民的歷史共識。由此，在算法的技術助推下，歷史虛無主義不但實現(xiàn)了對于大眾感官享受的致癮化滿足，更在不斷增加自身敘事吸引力的同時成為人們茶余飯后津津樂道的話題。

三、澄清與疏解：算法時代歷史虛無主義敘事的矯治方略

“一個精心講述的具有敘事理性的故事，比專家們用準確的事實所做的證言更有說服力”^［14］。歷史虛無主義正是利用算法的技術助力，在不斷增強自身敘事魔力的同時，持續(xù)誤導大眾的歷史認識、帶偏個體的歷史感知。為有效整治歷史虛無主義敘事發(fā)展的算法風險，須以教育之“智”，固思想之“本”；以法治之“力”，解算法之“惑”；以技術之“能”，祛文化之“魅”。

1.“筑基”：以教育之“智”，固思想之“本”

算法時代，歷史虛無主義的數(shù)智化敘事轉向使其網(wǎng)絡呈現(xiàn)樣態(tài)更具迷惑性與隱蔽性。要有效揭露數(shù)字場域內歷史虛無主義的幻象“面具”，首先就要筑牢價值根基，通過多樣的教育舉措完善意識防線、強固思想之“本”。

首先，鞏固思想根基，強化對于馬克思主義科學體系的學習與實踐。要真正揭開歷史虛無主義的虛幻“面相”，離不開馬克思主義這一“真經(jīng)”。既要充分強化馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，提升其話語凝聚力、影響力，堅持從唯物史觀視域出發(fā)來揭露歷史虛無主義的哲學根底與理論缺陷，又要不斷推動馬克思主義與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中國具體實際相結合，激發(fā)其“中國化”“時代化”的理論潛力，不斷鑄牢新時代中國特色社會主義的歷史自信與文化自信。要不斷引導大眾真學真信真用馬克思主義的觀點與方法，最大程度扼殺歷史虛無主義的思想萌生空間。

其次，加強歷史教育，提升對于歷史虛無主義柔性轉型的辯駁能力。歷史虛無主義將價值虛無化的著眼點聚焦于歷史認知，因而我們要“以史為鑒”，不斷強化歷史學習。一方面，要培育科學思維，樹立正確“史觀”。具有意識形態(tài)意味的歷史虛無主義，通過發(fā)布污蔑、詆毀中國共產黨歷史實踐的錯誤觀點，以達成其輸出西方價值認知的險惡用心。基于此，既要深化正確黨史觀的樹立，引導大眾以正確的思想立場來認識歷史人物、把握歷史主線。又要堅持大歷史觀的培育，通過對于個體系統(tǒng)性、全局性的思維塑造來識破歷史虛無主義“以文害辭”“斷章取義”的慣用伎倆。另一方面，要強化理論學習，掌握客觀“史識”。歷史虛無主義在顛覆大眾歷史認識的同時，也污染了個體歷史學習的知識圖譜。因此，必須要把“四史”教育擺在突出位置，不斷提升個體的歷史素養(yǎng)。既要在教育內容中講清、講透、講明“四史”，“引導人們深刻認識歷史和人民選擇中國共產黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性。”^［15］又要在教育方式中不斷創(chuàng)新、與時俱進，借助技術與數(shù)據(jù)的資源助力，以線上線下相結合、宏觀微觀相結合、學習體驗相結合等多樣方式實現(xiàn)“四史”教育的時代化創(chuàng)新。

再次，提升主體素養(yǎng)，增強對于智媒場域內歷史虛無化的批判能力。歷史虛無主義之所以能夠借助算法實現(xiàn)脫域化的傳播蔓延，其重要原因就在于個體媒介素養(yǎng)的不足。為此，必須引導大眾逐步適應智能化的社會環(huán)境與生活圖景，通過提升個體的媒介素養(yǎng)來提高公眾對于網(wǎng)絡信息的甄別、批判能力。一方面，要努力培育傳播受眾的媒介自律意識，強化主體在良莠不齊的信息傳播場域內自主決斷、自我辨識的甄別能力，不斷實現(xiàn)主體規(guī)范化、理性化的算法實踐應用。另一方面，要不斷提升受眾主體的信息辨析能力，引導大眾逐步適應歷史虛無主義的語言風格與呈現(xiàn)表征，使其能夠在“算法黑箱”現(xiàn)象的蒙蔽中快速識別虛無化歷史敘事的娛樂外衣，從而自覺回避歷史虛無主義所外溢的錯誤觀念與畸形價值。

2.“嚴防”：以法治之“力”，解算法之“惑”

算法作為一種顛覆傳統(tǒng)傳播秩序的技術應用，不但變革了歷史虛無主義的數(shù)字化流變樣態(tài)，更深刻更迭了虛無化歷史敘事的話語體系。基于此，要切實實現(xiàn)對于歷史虛無主義傳播的網(wǎng)絡化治理，其根本在于通過強化法治手段來限制算法對于錯誤歷史觀念、畸形價值認識的傳播助力，以法治之“力”，解算法之“惑”。

首先，強化網(wǎng)絡法治，構筑歷史虛無化傳播的數(shù)字防御陣地。長久以來，歷史虛無主義借助智能技術在網(wǎng)絡空間中肆意妄為，企圖通過“數(shù)字偽裝”來逃脫法律制裁。為此，要學會運用法治思維來遏制算法時代歷史虛無主義的傳播，通過強化網(wǎng)絡法治讓虛無化歷史敘事在數(shù)字空間無處遁形。既要強化網(wǎng)絡輿論導向，凈化網(wǎng)絡傳播生態(tài)，通過合理議程設置、高效信息把關等多樣方式，強化主流歷史敘事在數(shù)字空間中的凝聚力、主導力，進而不斷壓縮錯誤思潮的傳播空間，又要加強網(wǎng)絡道德建設，規(guī)范網(wǎng)絡價值秩序，通過發(fā)揮模范先鋒與榜樣人物的示范引領作用來激濁揚清，鞏固網(wǎng)絡價值認同的風向標。要從現(xiàn)實實踐入手，建構規(guī)范的網(wǎng)絡行為準則與數(shù)字自律公約，依法強化對數(shù)字媒體的多方位監(jiān)管，確保網(wǎng)絡空間中主旋律的高揚。

其次，健全法治規(guī)則，完善虛無化歷史敘事的法治治理環(huán)境。在算法時代的數(shù)字場域內，完善的法律法規(guī)不僅是凈化網(wǎng)絡空間、改善網(wǎng)絡生態(tài)的現(xiàn)實基礎，更加是防范歷史敘事網(wǎng)絡虛無化傳播的根本保證。因此，“要抓緊制定立法規(guī)劃，完善互聯(lián)網(wǎng)信息內容管理、關鍵信息基礎設施保護等法律法規(guī)。”^［16］不斷通過法治規(guī)則體系的完善來有效打擊網(wǎng)絡空間中肆意兜售的歷史虛無化言論。例如，頒布實施《互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)信息內容生態(tài)治理規(guī)定》等規(guī)章制度，將有利于將歷史虛無主義的網(wǎng)絡治理納入法治化的軌道。同時，要不斷完善智能算法技術開發(fā)及實際應用的法治法規(guī)，基于數(shù)字主體制度化、合理化的算法實踐實現(xiàn)對于歷史虛無主義的動態(tài)捕捉與數(shù)字規(guī)制，進而憑借規(guī)范化、法治化的算法治理扼殺歷史虛無主義信息蔓延的數(shù)字空間。

再次，完善法治機制，形成批駁歷史虛無主義的多維合力。法治機制的完善是形成對于歷史虛無主義理論與實踐批駁合力的關鍵。因此，要從法治角度深度推動多樣數(shù)字治理機制的形成，讓歷史虛無主義在虛擬世界中“無處藏身”。既要不斷建構數(shù)字平臺話語監(jiān)管機制，利用AI的智能識別、數(shù)字過濾等功能，實現(xiàn)高效的信息審查及敏感詞篩選，切實斬斷歷史虛無化敘事的數(shù)字鏈接。又要充分完善信息傳播化解管控機制，清晰厘定歷史虛無主義網(wǎng)絡傳播的影響范圍與風險等級，通過科學化、高效化的動態(tài)評估與校準反饋，持續(xù)深化智媒場域內虛無化歷史敘事的靶向糾治。

3.“深糾”：以技術之“能”，祛文化之“魅”

海德格爾曾以“座駕”來代指技術的本質，其作用就是通過“解弊”的方式來拓展技術的“統(tǒng)治”范域。隨著算法應用與歷史虛無主義傳播的深度關聯(lián)，智能技術既有機會在無形中強化虛無化歷史敘事的隱蔽滲透，也有可能成為阻隔歷史虛無主義脫域擴散的重要工具變量。為此，要充分激發(fā)技術潛力，以智能技術之“能”，祛歷史虛無之“魅”。

首先，要借助技術賦能，深化主流意識形態(tài)話語引領力。在數(shù)智時代，充分發(fā)揮算法技術的傳播助力，不斷創(chuàng)新主流意識形態(tài)呈現(xiàn)樣態(tài)，有助于更好揭露并批判歷史虛無主義的錯誤本質。一方面，要推動主流意識形態(tài)話語的精確化傳播。既要深化主流意識形態(tài)精確化傳播的技術支撐，將主流價值全流程式嵌入算法應用的整個過程，在數(shù)據(jù)聚合、模型處理、信息篩選等多個維度中強化價值把關，實現(xiàn)主流話語的“精確滴灌”，又要深化主流意識形態(tài)精確化傳播的內容助力，通過深度整合數(shù)字平臺、積極生產主流內容、科學調和推送配比等多樣方式確保算法“推薦池”內主流價值的主導地位，壓縮錯誤思潮生存空間。另一方面，要推動主流意識形態(tài)話語的感召式傳播。要積極發(fā)揮網(wǎng)絡載體的正向功能，實現(xiàn)數(shù)智媒介與主流意識形態(tài)話語的全方位融合，積極利用大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實等智能技術開展體驗式、感召式歷史教育，強化角色互動，深化情景感知，“讓史料和英雄風貌不再是冰冷遙遠的存在，而成為有溫度的歷史見證者”^［17］。

其次，要借助技術賦能，深化錯誤思潮現(xiàn)實批判力。習近平總書記指出：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解，更好正本清源、培本固元。”^［18］為此，要深度探索算法推薦的技術潛能，增強對于虛無化歷史敘事的批判能力。要以算法的技術圖譜為前提，分類研判歷史虛無主義的數(shù)字滲透態(tài)勢，“有針對性地鞏固和加強歷史虛無主義易趁虛而入、滋生泛濫的網(wǎng)絡輿論、學術、文藝等重要意識形態(tài)陣地建設。”^［19］要有的放矢地開發(fā)糾治歷史虛無主義隱匿的“智能聚焦模型”，通過對于信息數(shù)據(jù)的關聯(lián)與提取，實現(xiàn)對于虛無化歷史敘事散播主體的重點監(jiān)控與傳播媒介的智能追蹤，在不斷完善傳播主體“數(shù)字圖繪”的同時，整治歷史虛無主義較易聚合的信息“集散地”，從而在矯正媒介圈層化、定向化數(shù)據(jù)推送的基礎上，破除算法應用所帶來的“信息繭房”“算法偏見”等問題。

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［責任編輯：張學玲］