民國時期私立院校的職業(yè)教育發(fā)展研究

王睿

摘 要 中國的私立院校誕生于清朝晚期，隨著中西交流日益密切，具有近代意義上的高等學(xué)府先后在大江南北出現(xiàn)。中華三育研究社將培育職業(yè)技術(shù)人才作為辦學(xué)的主要方向，建立了從小學(xué)到大學(xué)的育人體系，確立了半工半讀的教學(xué)制度，開展了形式多樣的課外活動，發(fā)揮出重要的歷史作用，如向社會輸送了技術(shù)型人才、普及了平民教育、推動了社會發(fā)展。其為當(dāng)前職業(yè)院校的高質(zhì)量發(fā)展提供了歷史參照，要促進(jìn)中高職協(xié)同育人、推進(jìn)“工學(xué)結(jié)合”教育模式、大力培養(yǎng)綜合型人才。

關(guān)鍵詞 民國時期；中華三育研究社；職業(yè)教育；工讀教育

中圖分類號 G719.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2024）18-0075-06

1866年，福建船政學(xué)堂的創(chuàng)辦乃近代中國職業(yè)教育之肇始。在隨后的數(shù)十年里，各類具有職業(yè)指向性的高等學(xué)校在華夏大地出現(xiàn)。辛亥革命后，教育體制的變化和辦學(xué)章程的頒布為職業(yè)院校的發(fā)展帶來了難得的契機。中華三育研究社誕生于民國初年，與其他私立院校不同的是，該校的辦學(xué)模式以工讀教育為主，此舉一方面是鼓勵學(xué)生勤工儉學(xué)，養(yǎng)成自立品行；另一方面是期望學(xué)生掌握勞作本領(lǐng)，在畢業(yè)后能有效服務(wù)國家、融入社會。縱觀學(xué)界，諸位學(xué)者多關(guān)注近代職業(yè)教育思想與實踐等問題，而針對私立院校的個案研究則觸及不多。故本文在梳理檔案文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，試圖再現(xiàn)民國時期私立院校職業(yè)教育的教學(xué)和生活場景，探尋其特點、作用與啟示，以期彌補研究之疏漏。

一、中華三育研究社的發(fā)展歷程

清宣統(tǒng)二年（1910年），西方人米勒耳（Harry Miller）在河南周家口傳教時發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚拿ぞ佣嗲疑铍y以為繼，為“栽培一般學(xué)生，能以準(zhǔn)備為完全的生計”[1]，故創(chuàng)辦名為“道醫(yī)官話學(xué)校”的小型教學(xué)機構(gòu)。學(xué)校初期未建立專門校舍，平日授課主要在臨時租住的屋內(nèi)進(jìn)行，課程包括國文、羅馬字、算數(shù)、醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生等。經(jīng)過招募，陸續(xù)有來自湖廣、豫皖等地的20多名學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，這些學(xué)生從沖齡幼兒到古稀老者皆有之。學(xué)校不以考試成績評判學(xué)生優(yōu)劣，主要看他們離校后的實踐成效（如銷售書刊、幫助鄰人、將習(xí)得的知識應(yīng)用于實踐等）[2]。學(xué)校運營主要靠售賣書報和教職工捐贈，學(xué)生在校花費集中在飲食方面，據(jù)學(xué)生吳從善回憶，一日三餐，諸如稀飯、米飯、蔬菜、面條等只有一百三十文，飯量大者消費一百五十文，一年伙食費用不過數(shù)元而已[3]。

辛亥之時，中原禍亂四起，學(xué)校為躲避戰(zhàn)爭退居上海。1912年秋，該校在南京四條巷開學(xué)，校名如故。相對周家口，四條巷的教學(xué)環(huán)境大有改善，據(jù)負(fù)責(zé)人韓尚理（Orrin Hall）回憶：“學(xué)校樓上有學(xué)生宿舍，一間工作室；樓下有三間教室，兩間辦公室，一間會客室；另外還有一座可容納100人的禮堂，還有兩棟各有二間房間供本國教職員之用。在主樓近旁有廚房和飯廳，學(xué)校多需用的一切床鋪、桌椅等設(shè)備都從上海運來，足夠50名學(xué)生之用。”[4]

1913年，學(xué)校搬遷至上海寧國路，更名上海三育學(xué)校。同時，為滿足社會發(fā)展需要，學(xué)校轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，將傳統(tǒng)的學(xué)校教育改為工讀教育，并在學(xué)校創(chuàng)辦工廠和農(nóng)舍，陸續(xù)增設(shè)助教、木工、農(nóng)事、排字、繪圖、書記、家務(wù)等勤工崗位。學(xué)校這一舉措源于西教士在華活動時，發(fā)現(xiàn)近代中國社會因教育缺失、政治腐敗、民眾愚昧等問題致社會“吃人”現(xiàn)象屢見不鮮，加之前清的實業(yè)教育與現(xiàn)實社會脫節(jié)，遂有意將在美國推行的“三育”教育理念引介東方，提出了“中國前途的光明或黑暗就在于我們對三育教育之能否努力”[5]的觀點。曾擔(dān)任該校負(fù)責(zé)人的李博（Denton Rebok）十分看重“三育”所發(fā)揮的作用，認(rèn)為它恰是解決這些問題的良方。具體而言，“智育”教育是通過知識教育啟迪民智，“靈性”教育意在培育克己自制、服務(wù)犧牲的精神，而“體育”教育則是將理論與實踐相結(jié)合，促使學(xué)者掌握求生之道。在“三育”教育理念里，“體育”與職業(yè)教育相連，其宗旨就是培育學(xué)生實踐能力，使其具備精熟技能，助其自食其力。故此，在日常教學(xué)活動中，職業(yè)技能課程占據(jù)著舉足輕重的地位。

1919年，為提高辦學(xué)層次，學(xué)校董事會決議將校名改為上海三育大學(xué)，自此試辦初級大學(xué)。學(xué)校共設(shè)14個年級，即在原來小學(xué)（7年）和中學(xué)（4年）的基礎(chǔ)上增辦大學(xué)專業(yè)（3年）。1922年，考慮到校園院落過小、噪聲嚴(yán)重等問題，校方?jīng)Q定選址南京市東郊的橋頭鎮(zhèn)興建校區(qū)。在江蘇省政府、當(dāng)?shù)孛癖娨约懊耖g機構(gòu)的協(xié)助下，新校區(qū)很快投入使用。然好景不長，1927年北伐戰(zhàn)爭推進(jìn)至長江下游，學(xué)校由于臨近戰(zhàn)場不得不暫時回遷上海。廣大師生幸于及時撤離未受波及，不過橋頭校區(qū)內(nèi)的“儀器圖書及教員未搬走的家中衣服用具多已被匪人竊去，農(nóng)場雞鴨及工廠零件，多已擄掠一空”[6]，“禮堂課室之門窗及中西教員住宿之墻與地板，多有穿通破壞”[7]。據(jù)校方統(tǒng)計，損失高達(dá)6.5萬元[8]。翌年秋，學(xué)校返遷橋頭，師門攜手重建滿目瘡痍的校園，經(jīng)過一年多的努力，相繼添建男生食堂、浴室、第二男生宿舍和教員宿舍，又為農(nóng)場增修泉井、添種果蔬，至1929年學(xué)校一切重返正軌。1931年，學(xué)校因“立案”問題再度更名為“中華三育研究社”（簡稱三育社）。

1931-1937年間，三育社的學(xué)生逐年增加，至抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前達(dá)400余人。七七事變后，江南形勢日趨嚴(yán)峻，學(xué)校被迫搬遷，其中大部分師生輾轉(zhuǎn)香港沙田與華南三育研究社合并辦學(xué)，還有少部分駐守橋頭看護(hù)學(xué)校。隨后幾年，校內(nèi)建筑先后被毀，設(shè)備、教具皆被洗劫。1939年，三育社在香港九龍置地新建學(xué)校。1941年底，日軍侵占香港，師生再次踏上遷徙之路。經(jīng)過幾個月的長途跋涉，學(xué)校西遷重慶松堡與華西三育研究社合署辦學(xué)。在渝期間，師生生活十分貧苦，據(jù)校長王震輝回憶：“教職員中有穿草鞋的，衣服多是上下不配，亦中亦西，飲食方面，營養(yǎng)不足，鍋中無米，巧婦難為，教職員的小孩子赤著腳片，到處找松針草枝作為燃料”[9]。教學(xué)情況亦不樂觀，由于學(xué)校難以聘請到合適教員，迫不得已只能邀請友人相助，或是鼓勵學(xué)生盡快畢業(yè)來輔助教學(xué)。學(xué)生們自習(xí)時，只能在飯廳長桌學(xué)習(xí)，用煤油燈、乙炔燈照明。

抗戰(zhàn)勝利后，師生著手學(xué)校重建工作。1947年學(xué)校遷回橋頭，但因校舍尚未建成，只能暫借蠶桑學(xué)校復(fù)學(xué)。1951年學(xué)校被江蘇省人民政府接收后與江陰農(nóng)學(xué)院合并，改為句容農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校。經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，其故址為今日南京財經(jīng)大學(xué)橋頭校區(qū)[10]。

二、中華三育研究社的教學(xué)特點

（一）建立了從小學(xué)到大學(xué)的育人體系

三育社為滿足社會各界需要，建立了從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的育人體系。不同階段的畢業(yè)生只要滿足升學(xué)條件或達(dá)到入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)即可開展更高階段的學(xué)習(xí)。三育社之所以選擇此種體系，與當(dāng)時的中國社會實際有著密切聯(lián)系。學(xué)校早期苦于師資短缺，不得不讓僅有的幾位教職工身兼數(shù)職。盡管后來又陸續(xù)聘用國內(nèi)外專職教師，奈何求學(xué)者眾多，有限的教學(xué)資源依然無法滿足社會需要。另外，因社會動蕩、吏治腐敗以及學(xué)習(xí)周期長、見效慢等因素，不少父母無力負(fù)擔(dān)或不愿長期負(fù)擔(dān)子女學(xué)習(xí)的費用。故學(xué)校董事為整合學(xué)校資源、直面學(xué)生實際，最終選用了貫通小學(xué)至大學(xué)的體系。

小學(xué)部的生源一部分是居住在學(xué)校周邊的百姓子女，還有部分為學(xué)校教職工子女。開設(shè)小學(xué)部的目的之一是掃盲，提升年輕一代的智識，其次是為學(xué)校發(fā)展儲備生源。中學(xué)部分為初中和高中，其中，三育社的初中教育是為升入高中作準(zhǔn)備。除增設(shè)實踐課外，其他課程與公立初中無異，采用國家通用的部編教材。高中實行兩種培養(yǎng)方向：其一是為升入大學(xué)做預(yù)備，這一部分學(xué)生稱之為升學(xué)組，課程安排與初中類似。其二是為走上社會打基礎(chǔ)，此類學(xué)生共分為三組：中級訓(xùn)導(dǎo)組專門為小學(xué)培養(yǎng)師資；中級事務(wù)組主要負(fù)責(zé)培植中級財務(wù)人員；還有一組為中級傳道組，為宗教團(tuán)體輸送可用之才。此三組的課程設(shè)置與高校的課業(yè)相似，包括以國文、英語為主的公共基礎(chǔ)課和根據(jù)各組培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)的專業(yè)核心課。大學(xué)部設(shè)有師范、商科、文史、工科、農(nóng)業(yè)、財務(wù)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)，就醫(yī)科而言，三育社是民國時期為數(shù)不多能夠提供醫(yī)學(xué)專業(yè)的私立學(xué)校之一。醫(yī)科學(xué)生在校學(xué)習(xí)兩年后可保送或報考國內(nèi)的圣約翰大學(xué)、國立湘雅醫(yī)學(xué)院等高校，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀者有機會前往美國的醫(yī)科大學(xué)深造。

學(xué)校招生不受階層、地域限制，對于任何申請入學(xué)者皆持歡迎態(tài)度，為保證質(zhì)量，校方要經(jīng)過篩選審查確定就學(xué)對象。得益于區(qū)位優(yōu)勢，大學(xué)部和中學(xué)部的歷年新生以江浙皖一帶最多，閩粵、魯豫等省次之，其他省份及來自南洋的學(xué)生亦有之，只不過人數(shù)遠(yuǎn)不及前者。這些學(xué)生有的來自普通百姓家庭，有的是教會信徒子女。從民族分布來看，除漢族外，還有藏族、蒙古族、苗族、壯族等少數(shù)民族學(xué)生。

（二）確立了半工半讀的教學(xué)制度

三育社的教學(xué)制度以半工半讀為主，即半日行課半日開展實踐教學(xué)。在課程安排上，除各專業(yè)必修課以及常見的國語、英文、歷史、算數(shù)、公民、地理、生理、體育等基礎(chǔ)課程外，諸如醫(yī)藥、生物、護(hù)理、化學(xué)、農(nóng)科等專業(yè)性較強的課程亦在所學(xué)之列。

上午授課時，“諸經(jīng)驗豐富之導(dǎo)師，均善運用其高深之學(xué)理，與夫興趣動人之言辭，以層層開導(dǎo)，節(jié)節(jié)解析。同時各社友亦皆聚精會神，專心聆誨。每遇疑難之處，則相互討論，以求得相當(dāng)之解決”[11]。到期末之時，各科目會以考試形式檢測學(xué)生學(xué)習(xí)情況，考試成績分為五等，93～100分為超等、85～92分為上等、77～84分為中等、70～76分為下等，70分以下為不及格。不及格或缺考者需參加補考，否則重新修學(xué)該門課程。補考一般在新學(xué)期開學(xué)之初進(jìn)行，學(xué)生若遲到十日，一小學(xué)期（一學(xué)期共3個小學(xué)期，兩學(xué)期組成一學(xué)年）不得參加考試，需預(yù)備課本重修課程，還要繳納補考費后方能參考。對于畢業(yè)生來說，必須將必修和選修課程讀完才能準(zhǔn)備相關(guān)事宜[12]。

下午是職業(yè)技能培訓(xùn)時間。目的是幫助學(xué)生及時將理論知識應(yīng)用于實踐，并通過勞動所得緩解家庭經(jīng)濟(jì)壓力、養(yǎng)成自立品格。學(xué)校提供有農(nóng)工、鐵工、清潔、印刷、洗衣、制罐、木工、油漆、園藝、文秘、助教、環(huán)衛(wèi)、校務(wù)助理等崗位。據(jù)學(xué)生沈天然回憶：“一到工作時間，大家脫下長衫，大褂，或西裝，有的穿著工衣往工廠里去，有的露著大腿戴著涼帽下到田間。洗衣和清潔，這是女社友的工作。”[13]學(xué)生每日工作1～4個小時左右，暑假時一天工作最長可達(dá)8小時，工資按照小時計算，多勞多得，分等付酬。工種不同，工值相異，同一工種，按工作效率劃分，“代課學(xué)生的工值比干體力勞動的高些；在工廠，技術(shù)性高的就比一般雜工的工值高；同是排字，按排字的數(shù)量計算工值。每周結(jié)算工值，由部門負(fù)責(zé)人簽字后，交會計室記賬，并不給學(xué)生現(xiàn)金”[14]。學(xué)校規(guī)定：每天工作2個小時的學(xué)生和自費生一樣上課6節(jié)，修業(yè)年限與后者相同；每日工作4個小時的學(xué)生上課4節(jié)，修業(yè)年限延長一年，若不想延長可在學(xué)校認(rèn)定的函授學(xué)校獲取學(xué)分。教師也需要和學(xué)生一起工作，這不僅在于他們肩負(fù)指導(dǎo)與監(jiān)督學(xué)生之責(zé)，也是師生同心合作、共同擔(dān)負(fù)責(zé)任的平等體現(xiàn)[15]。另外，學(xué)生工作時長可抵部分學(xué)費，如1929-1930年，大學(xué)年級的自費生全年學(xué)費為144元，與之相對應(yīng)的工讀生每周工作十六點數(shù)只需繳納114元，若是工作二十四點數(shù)，學(xué)費為90元[16]。

學(xué)校附屬的工廠是學(xué)生“工作”的主要場所，該廠所生產(chǎn)的產(chǎn)品種類繁多，如鐵床、鐵質(zhì)書架、桌椅、板凳等，深受社會歡迎。學(xué)生們利用機器制造的鐵床“頗為精致”，具有可拆可合、皮實耐用、價格低廉的優(yōu)點，曾廣泛用在橋頭校區(qū)校舍中。該廠在滿足內(nèi)部需求的同時還面向社會銷售，上海惠靈英文大學(xué)、滬江大學(xué)、上海療養(yǎng)衛(wèi)生院、蘇州醫(yī)院、南京大學(xué)、南京鐵道部、河南大學(xué)、武漢大學(xué)等機構(gòu)都曾定制相關(guān)器具，以至于學(xué)校“幾乎有應(yīng)接不暇之勢力”[17]。面對源源不斷的訂單，學(xué)校為提升生產(chǎn)效率采取增加工廠面積、增聘學(xué)生、開夜班等措施來滿足社會各界的需求。訂單的驟增不僅增加學(xué)校收入，還一定程度上推動了職業(yè)技能培訓(xùn)課程的發(fā)展，該廠負(fù)責(zé)人高立德表示：“工廠幫助五十位學(xué)生做工目的已達(dá)到，明年目的要設(shè)法容一百位學(xué)生做工。”[18]

農(nóng)場是另一工作場所，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)飼養(yǎng)家禽，種植菜蔬果品。每年五月正是草莓成熟之際，因草莓量多易腐，學(xué)生總會來此幫忙采收。“數(shù)千萬個草莓，物色之下，或裝入箱內(nèi)，運到市場待沽，或運至制罐部，做成果醬出售。預(yù)料本年鮮果，果醬兩項收入，定不在少數(shù)”[19]。至20世紀(jì)20年代后期，這些工農(nóng)商品收入已可抵付學(xué)校支出，三育社成為可以自給的教育機構(gòu)。

（三）開展了形式多樣的課外活動

除了日常教學(xué)，三育社還開展了種類豐富的課外活動，意在提升學(xué)生綜合實力和服務(wù)社會的能力。在校內(nèi)，學(xué)校有關(guān)部門每周會舉行數(shù)次“特別聚會”，主題涉及中外時政、社會服務(wù)、衛(wèi)生宣傳、藝術(shù)鑒賞等。每周五晚上會安排一些娛樂活動，如電影、演講、音樂會等。每年還會外出郊游數(shù)次，此類活動一般安排在周末，學(xué)生們會前往學(xué)校鄰近的鎮(zhèn)江、南京、常州、揚州等地，觀覽祖國河山，增進(jìn)愛國熱情。同時，還有民間機構(gòu)開展的善工運動、書報周等亦得到師生們的踴躍參與[20]。

學(xué)生也會自行開展社團(tuán)活動，如組建籃球隊、男生歌詠隊、英文研究會、書報研究會、音樂會等供不同興趣者加入。此外，校內(nèi)還不定時舉行運動會、畢業(yè)會、演講會等。1934年，新生活運動開始后得到師生們的支持，期間學(xué)校不僅設(shè)立了新生活運動組織來指導(dǎo)日常工作，還出臺《新生活目標(biāo)條例》來規(guī)范師生的日常生活。校園里的“新生活”氛圍十分濃厚，“在過道上，映在視線里的，有五花八門的標(biāo)語；在布告牌上，你會注意到的，有許多條規(guī)；當(dāng)你遇見每個社友導(dǎo)師，你更聽得見我們異口同聲地說‘早‘好”[21]。

學(xué)校還鼓勵學(xué)生積極參與公益活動。在義務(wù)教學(xué)方面，及時創(chuàng)辦免費學(xué)習(xí)班。1923年2月，該校青年團(tuán)在外出活動時發(fā)現(xiàn)上海引翔巷紗廠和厚生里附近有兩百余孩童無學(xué)可上，隨后校長李博、蘇醒之等人經(jīng)與東華紗廠及厚生紗廠商議，由學(xué)校派遣教員專為該地學(xué)童開辦義務(wù)學(xué)校。不久，學(xué)校這一舉措得到厚生紗廠總經(jīng)理穆氏支持，他主動將廠內(nèi)靠近河南路一側(cè)的兩層樓房給予學(xué)校使用。3月4日，引翔港義務(wù)學(xué)校開學(xué)，入學(xué)者近50人。學(xué)校初期僅授課半日，后在家長們的要求下改為全日授課[22]。在解放婦女工作方面，主動協(xié)助當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦“母親會”。該組織由在校教職工提出，意在借建設(shè)新式家庭之際幫助兒童健康成長。1935年，“母親會”正式成立，每周四在三育社第十二研究室活動，由橋頭鎮(zhèn)各婚育女性自覺參與研究、自修、演講、討論等事務(wù)。在救困扶助方面，積極為難民募捐。1924年，江浙戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海各學(xué)校學(xué)生發(fā)起為難民募捐一事，三育社也受邀在列。同年11月23日，170余位學(xué)生共分17支隊伍分別到楊樹浦、引翔港、提籃橋、虹口一帶募捐，經(jīng)過一日活動共募得320元。翌日，由社長梁思德（Samuel Frost）等人將款項送至中國銀行[23]。此外，學(xué)生還會在周末下午外出服務(wù)，如1932年春季，一些社團(tuán)成員曾帶著衣物、藥品和書冊前往農(nóng)民家中施以救濟(jì)。學(xué)校輾轉(zhuǎn)香港后仍繼續(xù)開展服務(wù)，如在抗戰(zhàn)初期，部分學(xué)生曾在校周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)拜訪街坊626次，照顧病患82次，分送藥物及其他社會服務(wù)762次[24]。學(xué)生們通過積極熱心的服務(wù)與鄉(xiāng)民建立了良好的關(guān)系，每當(dāng)學(xué)生開展活動時都得到當(dāng)?shù)卮迕竦慕哟齕25]。

三、中華三育研究社的歷史作用

（一）向社會輸送了技術(shù)型人才

三育社在創(chuàng)辦初期“搭乘”民國初年職教發(fā)展的“東風(fēng)”，根據(jù)社會需要及時調(diào)整辦學(xué)策略，所推行的工讀教學(xué)模式順應(yīng)了近代中國教育改革的要求。經(jīng)過多年發(fā)展，工讀教學(xué)模式吸引了越來越多國人的注意，一些國民政府官員和教育從業(yè)者多次前往該校參觀學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為“體育”教學(xué)與職業(yè)教育十分相近，一定程度上實現(xiàn)了勤工儉學(xué)的目的，是一種獨特的“教育試驗”。而在教育行業(yè)深耕多年的楊衛(wèi)玉對三育社有著“中國最完全之工讀制大學(xué)矣”的贊譽[26]。學(xué)校教職工積極赴其他學(xué)校就工讀制的意義和作用展開交流，而很多高校師生亦曾專程來校參觀學(xué)習(xí)，留下了“設(shè)備完備，清潔異常”，師生“精神飽滿，尤可欽佩”的良好印象[27]。此外，宋美齡亦對工讀教育充滿興趣，在她的請求下，社長孔保羅（Paul Quimby）等人擔(dān)任國民革命軍遺族學(xué)校顧問，負(fù)責(zé)協(xié)助學(xué)校建設(shè)與運營[28]。

總之，在工讀制教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時還會觸及文、理、醫(yī)、工、農(nóng)等學(xué)科的常識，這有助于拓寬學(xué)生的知識廣度。各科目修學(xué)完畢后嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定進(jìn)行考核，臨到畢業(yè)之時還會再次接受綜合檢測，這在一定程度上保證了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。此外，以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主的實踐教育課程以及種類豐富的課外活動讓學(xué)生在習(xí)得技術(shù)的同時又養(yǎng)成了謹(jǐn)守自持、吃苦耐勞、勤懇工作的傳統(tǒng)美德，這也使得他們畢業(yè)后能夠快速投身崗位，利用自己所學(xué)所長參與到社會的改良活動中。

（二）普及了平民教育

辛亥以降，一些有識之士表達(dá)了“民國”須有新國民的憧憬。蔡元培認(rèn)為科舉制度“使受教育者皆富于服從保守之心，易受政府駕馭”，“須立于國民之地位，而體驗其在世界、在社會有何等責(zé)任，應(yīng)受何種教育”[29]。民國初年的共和政體雖以法律形式成為定制，但隨著政府首腦的更迭，共和制度空有其表，作為主權(quán)在民的廣大百姓因教育的缺失不知共和為何物，一些人士將這一狀況歸咎于“平民無智識”[30]。一時間，社會精英紛紛暢言要求通過社會教育“掃除天下文盲，育作共和新民”[31]。南北對峙、軍閥混戰(zhàn)、內(nèi)外交困的民國政府難以推動普及全國的義務(wù)教育工作，這就給私立院校創(chuàng)辦公益性質(zhì)的教育機構(gòu)提供了契機。三育社師生利用課余時間開辦的義務(wù)學(xué)校、平民學(xué)校、暑期學(xué)校就屬于此類。可以說，這些學(xué)校的出現(xiàn)使部分地區(qū)的教育機構(gòu)得以“下沉”，讓那些身居底層、迫于生計又無法奢求正規(guī)教育的廣大百姓及其子女獲得了接受新式教育的機會。公益教育的出現(xiàn)在提升國人知識水平的同時，還在修身養(yǎng)性方面發(fā)揮出一定作用，像公民課程讓民眾了解愛國愛民的要義，良好品行習(xí)慣的培養(yǎng)有助于提升個人道德修養(yǎng)。

（三）推動了社會發(fā)展

受愛人如已、服務(wù)大眾的辦學(xué)精神影響，三育社的學(xué)生常年熱心參與社會活動。在公益方面，學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生捐款捐物，救濟(jì)貧民。如在1922年，俄災(zāi)賑濟(jì)會上海部組織募捐，中華三育研究社募500余元，在數(shù)十所學(xué)校中位居前列；又如江浙戰(zhàn)爭至江南百姓流離，該校又積極為難民籌措百元之資[32]。在社會改良方面，上海和南京作為華洋雜居之地，與西方列國保持著聯(lián)系，其中既有政治經(jīng)濟(jì)的往來也有文化風(fēng)俗的互通，這使得該地區(qū)的青年學(xué)子在接觸到西式的教育后成為引介西方觀念、改良社會的參與者。諸如知識普及、衛(wèi)生宣傳、現(xiàn)代家庭構(gòu)建等活動以及國民政府推行的新生活運動都有他們的身影，時人對其有著“三育大學(xué)服務(wù)社會素稱熱心”的評價[33]。作為民國時期年輕的一代，這些學(xué)子接受新式教育時不忘自己中華國民之身份，利用自己的所學(xué)所長推動著傳統(tǒng)文明的變革。盡管這不足以讓中國的各項制度發(fā)生質(zhì)的改變，但他們的行為給當(dāng)?shù)孛癖娏粝铝己玫挠∠螅沧屧絹碓蕉嗟娜A人愿意嘗試新式教育。

四、中華三育研究社職業(yè)教育的當(dāng)代啟示

（一）為促進(jìn)中高職協(xié)同育人提供思路

從歷史經(jīng)驗來看，三育社的育人體系展現(xiàn)了學(xué)習(xí)層層遞進(jìn)、升學(xué)壓力較小和整合教學(xué)信息資源等特點。當(dāng)前，我國職業(yè)教育正在深入推進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)改革，可在中職與高職協(xié)同育人模式下，遴選一些社會需求大、技能技術(shù)要求高、培訓(xùn)周期長、可銜接中職和高校教學(xué)目標(biāo)的專業(yè)，通過由簡入難、循序漸進(jìn)的教學(xué)計劃促使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、專業(yè)技能和學(xué)習(xí)方法。此外，可建立協(xié)同育人教學(xué)研究機制、搭建聯(lián)合教學(xué)平臺，讓不同院校的教師互鑒教學(xué)方法、互通教學(xué)信息和育人經(jīng)驗。對處于升學(xué)階段的學(xué)生展開針對性的跟蹤輔導(dǎo)，幫助他們實現(xiàn)從中職學(xué)歷學(xué)習(xí)向本專科學(xué)習(xí)的平穩(wěn)過渡。對于其他年級學(xué)生，應(yīng)根據(jù)個體差異厘定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必要時可通過對接幫扶襄助其成長。

（二）為推進(jìn)“工學(xué)結(jié)合”教育模式提供借鑒

半個多世紀(jì)前，三育社開展的工讀教育模式探索出了一條獨特的發(fā)展道路。該校在人才培養(yǎng)過程中注重理論教育和實踐教育的互通，如農(nóng)科、工科學(xué)生在上午學(xué)習(xí)理論知識，下午則統(tǒng)一穿著工裝前往農(nóng)場和工廠進(jìn)行技能訓(xùn)練；又如高年級的師范生在掌握了一定授課技巧后會主動前往夜校、民校和慈善小學(xué)開展義務(wù)服務(wù)；另外，學(xué)校還內(nèi)設(shè)各勤工崗位來鍛煉學(xué)生能力。此種制度不僅助力學(xué)生及時消化鞏固所學(xué)知識，還增強了他們的職業(yè)參與感。

時至今日，“工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)模式已成為職業(yè)院校培養(yǎng)人才的方案之一，而三育社的相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗或能為這一教學(xué)模式的實施提供歷史借鑒。學(xué)校在課程上應(yīng)對專業(yè)核心課和文化課進(jìn)行一體化設(shè)計，構(gòu)建文理融通、智體兼修的課程體系。根據(jù)實際需求，采取擴(kuò)大校外實訓(xùn)基地、增設(shè)校內(nèi)見習(xí)崗位、聘用校外“雙師型”教師等有效途徑為學(xué)生營造學(xué)以致用、用以促學(xué)的校園氛圍。教師在授課時要關(guān)注學(xué)習(xí)的時效性，盡可能縮短理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的“時差”。教師應(yīng)抓住學(xué)生“汲取養(yǎng)分”的黃金期，將專業(yè)理論與技術(shù)訓(xùn)練、學(xué)科知識與工程訓(xùn)練緊密結(jié)合，通過課上互動探討、課下監(jiān)督指導(dǎo)等方式引導(dǎo)學(xué)生及時將學(xué)習(xí)內(nèi)容加以深化應(yīng)用。

（三）對培養(yǎng)綜合型人才給予參照

與理論課程一樣，三育社的課外教學(xué)活動也體現(xiàn)了“綜合性”的特點，正是因為有如此多樣化的活動才能讓諸生構(gòu)建起涵蓋各個學(xué)科的知識體系。以他們?yōu)榇淼摹靶虑嗄辍辈粌H能在民國社會推進(jìn)改良，還可以在社會主義社會擁護(hù)中央，為廣大群眾提供醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、教育等方面的服務(wù)。

當(dāng)前，我國正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的重要階段，轉(zhuǎn)型升級需要人才驅(qū)動，而人才要成為國家發(fā)展的新動能則需具備多元化的技能和優(yōu)良的綜合素養(yǎng)。因此，新形勢下的職業(yè)教育一方面要不斷優(yōu)化傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)路徑，另一方面可以三育社為參照，利用豐富的課外資源促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如以文藝、體育為主題的社團(tuán)活動能夠發(fā)揮學(xué)生特長、拓寬知識廣度、緩解學(xué)習(xí)壓力；以科創(chuàng)為目標(biāo)的競賽活動能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，提高團(tuán)隊協(xié)作精神；以慈善為宗旨的公益活動有利于青年學(xué)生弘揚助人為樂、無私奉獻(xiàn)的民族傳統(tǒng)，使學(xué)生在服務(wù)人民的過程中尋獲職業(yè)歸屬感和社會認(rèn)同感。

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Research on Vocational Education of Private Institutions in the Republic of China

——Focused on China Training Institute

Wang Rui

Abstract? Private institutions in China originated in the late Qing Dynasty， and as Sino-Western exchanges became increasingly close， more and more such modernized schools had emerged in various regions of China. The China Training Institute has focused on cultivating vocational and technical talents as the main direction of its educational mission. It has established a comprehensive educational system from elementary school to university， implemented a dual work-study teaching system， conducted diverse extracurricular activities， and played a significant historical role by supplying technical talents to society， promoting universal education， and driving social development. Its historical contributions serve as a reference for the high-quality development of current vocational schools， aiming to enhance coordinated education between secondary and higher vocational education， promote the integration of theoretical knowledge and practical skills in education， and vigorously cultivate versatile talents.

Key words? period of the Republic of China; China Training Institute; vocational education; work-study education

Author? Wang Rui， lecturer of Party School of the Sichuan Provincial Committee of CPC （Chengdu 610071）