核心素養(yǎng)背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的探究

李林梅

摘? 要：文章論述了以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的小學(xué)道德與法治課程實(shí)施生活化教學(xué)策略的探究成果。道德與法治課是以學(xué)生為中心，以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的品德、樂于探究和熱愛生活為目的的綜合性的德育課程。但是，目前的教育普遍局限于對(duì)教科書的運(yùn)用，缺少對(duì)學(xué)生生活資源的關(guān)注。在該課程中，學(xué)生缺乏對(duì)情感的體驗(yàn)與生活的實(shí)際操作，造成了認(rèn)識(shí)與行動(dòng)的分離。基于此，文章以從生活實(shí)際為切入點(diǎn)，借由學(xué)生訴說自身的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)、共享別人的人生情境，讓學(xué)生在不知該怎樣做時(shí)，能夠思考所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并從中尋找當(dāng)前的解決辦法，并學(xué)會(huì)把回顧當(dāng)作一種學(xué)習(xí)生活的主要途徑。希望文章的探究對(duì)提升小學(xué)道德和法治教育的有效性能起到一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)道德與法治課程;生活化教學(xué)

一、核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課程開展生活化教學(xué)的意義

目前，在實(shí)際教學(xué)中，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已逐漸被人們所重視。素養(yǎng)是指個(gè)人的整體素質(zhì)，即道德品質(zhì)的優(yōu)劣、知識(shí)水平和技能水平。素養(yǎng)可以通過訓(xùn)練和練習(xí)而獲得，通過訓(xùn)練，個(gè)人可以在特定的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，構(gòu)建快樂的人生，并更好地融入社會(huì)。學(xué)生的基本素質(zhì)是在特定的專業(yè)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上逐漸形成的，對(duì)個(gè)體的終身發(fā)展、對(duì)整個(gè)社會(huì)都有深遠(yuǎn)影響。

小學(xué)生德育的發(fā)展是從無律到他律到自律再到自由發(fā)展的歷程，小學(xué)階段處在從他律向自律發(fā)展的德育發(fā)展時(shí)期，這個(gè)階段的學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和判斷還很淺薄，必須通過特定的道德生活情境來深化。因此，必須加強(qiáng)對(duì)教育生活的實(shí)際操作，也就是強(qiáng)調(diào)道德教育的生活化教育。教師要把原來的課本式的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生活中的教學(xué)，通過與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交往和沖突，使學(xué)生對(duì)社會(huì)和生活產(chǎn)生一種關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)、自我反省和教育，進(jìn)而提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

總之，核心素養(yǎng)觀念的引入，使小學(xué)教育發(fā)展到了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。從內(nèi)容上而言，道德和法治教育的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)。在小學(xué)階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素養(yǎng)的培育是一個(gè)重要的任務(wù)。為此，小學(xué)道德和法治教育工作者必須深刻地了解學(xué)生的基本素質(zhì)，并根據(jù)他們的年齡特征和學(xué)習(xí)能力，采取適當(dāng)且有效的教學(xué)手段，發(fā)揮生活化教學(xué)的重要應(yīng)用價(jià)值，以期獲得預(yù)期的教學(xué)結(jié)果。

二、核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的實(shí)踐策略

（一）挖掘生活中的事情，促進(jìn)學(xué)生接納和吸收

小學(xué)道德與法治教師應(yīng)緊緊圍繞核心素養(yǎng)的教學(xué)目的，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷，對(duì)生活的感性認(rèn)知，尋找有助于他們認(rèn)識(shí)事情的依據(jù)，使教學(xué)內(nèi)容更接近于學(xué)生，更容易被學(xué)生所接納。所以，在課堂上，教師要特別注重道德和法治課程綜合性、實(shí)踐性、開放性的特征，在每次的教學(xué)過程中，都要注重讓學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)會(huì)做人的核心宗旨，并以此為導(dǎo)向，以指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性，培養(yǎng)學(xué)生安全、良好的行為和生活方式。在教學(xué)過程中，教師要注意采用與生活緊密相連的內(nèi)容，從家庭生活、校園生活和社會(huì)生活中找出符合教科書內(nèi)容的生活事件，并對(duì)德育問題進(jìn)行思考，建立以核心素質(zhì)為中心的課堂教學(xué)目的。在課堂講述和學(xué)生討論的過程中，激發(fā)學(xué)生對(duì)自身內(nèi)在的認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)生對(duì)道德觀念的認(rèn)識(shí)。

例如，在《上學(xué)路上》一課的教學(xué)中，教師首先讓學(xué)生看一部在學(xué)校途中拍攝的影片，并提出問題：“你認(rèn)為他們?cè)谏蠈W(xué)路上的行為是否正確？要是你，你會(huì)怎樣？”當(dāng)學(xué)生看見了一些似曾相識(shí)的情境時(shí)，便會(huì)有學(xué)生舉手，發(fā)表自己對(duì)這個(gè)熟悉的生活情境的感想，這降低了學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的抵觸感。然后由教師做具體的教學(xué)指導(dǎo)，通過對(duì)交通事故的分析，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)交通規(guī)則的認(rèn)識(shí)。

再如，教師在講到“我熱愛五星紅旗”時(shí)，可以設(shè)定一個(gè)事件情境：某學(xué)校里掛著的幾面小旗被扔得到處都是，還有一名升旗組的學(xué)生因?yàn)闆]有及時(shí)降旗而導(dǎo)致國旗被雨水打濕。以這兩個(gè)事件要求學(xué)生就《中華人民共和國國旗法》中的有關(guān)規(guī)定進(jìn)行辯論：“你要怎樣才能幫到他們？”教師深入挖掘?qū)W生的日常活動(dòng)，并組織學(xué)生進(jìn)行探討，讓學(xué)生了解到尊重國旗是一種愛國行為，同時(shí)也了解了如何在日常的生活中真正做到愛國，對(duì)《中華人民共和國國旗法》也有了基本認(rèn)識(shí)。

總之，在教學(xué)過程中，教師要以終身發(fā)展為指導(dǎo)，要時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，每節(jié)課堂都要注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)和能力的培養(yǎng);在教學(xué)案例的選擇和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，循序漸進(jìn)，逐個(gè)實(shí)施，使之貼合每節(jié)課的特點(diǎn);找到課程內(nèi)容和學(xué)生基本素質(zhì)之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、啟動(dòng)點(diǎn)和落實(shí)點(diǎn)，把有關(guān)問題和教材聯(lián)系在一起，形成生動(dòng)的教育材料，讓學(xué)生樂于接納和接受。

（二）再現(xiàn)生活情境，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解

道德與法治課是一門活動(dòng)性、綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，有別于一些理論性較強(qiáng)的學(xué)科，它需要立足于學(xué)生的社會(huì)生活，并在其生活范圍內(nèi)逐漸擴(kuò)展。教師要善于指導(dǎo)學(xué)生用明澈的眼睛去觀察社會(huì)，用智慧的頭腦去理解社會(huì)，用自己的思維去認(rèn)識(shí)社會(huì)，去適應(yīng)社會(huì)。由于缺乏生活閱歷，小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)生活中的道德問題缺乏敏銳的認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)一些顯而易見的道德問題也缺乏感知，并沒有察覺到自己的所作所為所造成的后果。在教學(xué)中，教師要善于重現(xiàn)真實(shí)的生活情境，喚醒學(xué)生的真實(shí)情緒感受，啟發(fā)他們的德育想象，通過引導(dǎo)對(duì)學(xué)生自身成長過程中的失誤進(jìn)行反省，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的道德與法治教育。

比如，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《我們不亂扔》一課時(shí)，可以給學(xué)生營造一個(gè)自主體驗(yàn)和探究學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生分享自己在生活中看到別人亂扔垃圾的場景，反思自己是否有過同樣的行為，分析亂扔垃圾的壞處。真實(shí)而又熟悉的生活情境能立刻引發(fā)學(xué)生的關(guān)注和濃厚的興趣，學(xué)生躍躍欲試，探討的氛圍非常熱烈。在課后，教師可以要求學(xué)生時(shí)刻注意踐行不要亂丟的舉動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生保持良好的扔垃圾習(xí)慣。總之，教師要以激發(fā)記憶為依據(jù)，并充分利用現(xiàn)有的知識(shí)庫，及時(shí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸納指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的不丟垃圾的習(xí)慣。

再如，在講授《遠(yuǎn)離火災(zāi)》一課時(shí)，為了使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)到火勢的破壞性和惡劣的影響，在課堂教學(xué)中，教師可以向?qū)W生播放一些火災(zāi)現(xiàn)場的視頻，引發(fā)學(xué)生的深思和感觸。師生之間充分地進(jìn)行互動(dòng)，探討火災(zāi)的殘酷，從而能讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到火災(zāi)的危害，并可以在之后的生活中注意正確用火，并學(xué)習(xí)面對(duì)火災(zāi)的正確做法。

在道德與法治課程中，教師利用課本的內(nèi)容和生活情境，給學(xué)生一個(gè)探究的平臺(tái)，讓他們能夠從自己的經(jīng)驗(yàn)中獲得啟發(fā)，通過自己的親身經(jīng)歷，學(xué)生產(chǎn)生了思想上的沖突，進(jìn)而加深了對(duì)相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。另外，通過師生之間的有效互動(dòng)，教室充滿了活力，迸發(fā)出了更多的智慧。教師通過組織、引發(fā)、解釋，激發(fā)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生思維得到更為廣泛的擴(kuò)展，從而促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解，讓學(xué)生能將所學(xué)到的道德與法治知識(shí)深刻銘記在心。

（三）設(shè)計(jì)模擬活動(dòng)，加強(qiáng)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的互動(dòng)與交流

心理學(xué)家皮亞杰的觀點(diǎn)是：兒童的道德發(fā)展是由兒童的主觀能動(dòng)性和其所處的道德情境相互影響而產(chǎn)生的。《道德與法治》系列教科書緊密結(jié)合學(xué)生的生活，采用圖畫的方式進(jìn)行調(diào)查研究、參觀訪問和角色扮演;通過探討、分析等方式，著重表現(xiàn)了對(duì)實(shí)踐創(chuàng)新這一學(xué)科目標(biāo)的核心素質(zhì)的關(guān)注與培育。在課堂上，教師可以開展與教材緊密聯(lián)系的仿真游戲，使學(xué)生既可以收獲知識(shí)與體驗(yàn)，又可以增強(qiáng)道德素養(yǎng);使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到發(fā)展，培養(yǎng)他們的主動(dòng)性和自律性。教師在課堂中能夠選擇和組織的模擬活動(dòng)較多，如民主競選、小品表演、角色模擬、法庭辯論、故事演講、小記者采訪等。

以《遠(yuǎn)離火災(zāi)》一課的教學(xué)為例，為了讓學(xué)生對(duì)火災(zāi)的危害有更深入的認(rèn)識(shí)，教師可以給學(xué)生描述這樣一個(gè)場景：“在一個(gè)炎熱的夏天，一位同學(xué)想要學(xué)習(xí)烹飪。結(jié)果一不小心，這位同學(xué)的鍋燃了起來，而且火苗還在往上躥，這可如何是好？”教師讓學(xué)生一起商量，給故事的主人公出主意。有些學(xué)生說要趕快把煤氣關(guān)上，有些學(xué)生說要趕快把鍋蓋子蓋上，還有一些學(xué)生說要趕快報(bào)警。然后師生合作，生生合作，體驗(yàn)“自救逃生”情境，學(xué)生很感興趣，課堂氛圍非常熱烈。這種仿真的方式，通過對(duì)所學(xué)知識(shí)的實(shí)踐，讓學(xué)生能夠正確地進(jìn)行自我保護(hù)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

總之，教師要讓學(xué)生有自己的時(shí)間和空間，讓他們?nèi)ダ斫狻⑷W(xué)習(xí)、去實(shí)踐。教師要把學(xué)生逐漸拓展的人生經(jīng)歷和行為實(shí)踐緊密結(jié)合，以豐富多樣的游戲情境，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中經(jīng)歷和拓展自己的知識(shí)和技巧，使知識(shí)的組織更加完整，要豐富學(xué)生生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)際操作，培養(yǎng)學(xué)生的正確的思維方式和品德。

（四）在生活中完成實(shí)踐，加強(qiáng)核心素養(yǎng)的應(yīng)用

道德和法治是一門從生活中產(chǎn)生，在現(xiàn)實(shí)中得到應(yīng)用的學(xué)科。所以，在道德和法治教育中，教師要充分抓住生活中的材料，使學(xué)生能夠在其自身的能力范圍內(nèi)，回顧生活，體會(huì)生活，最終實(shí)現(xiàn)道德素質(zhì)教育終極目標(biāo)。

例如，在二年級(jí)上冊(cè)《周末巧安排》一課教學(xué)之后，教師可以把“周末安排”卡片發(fā)給每位學(xué)生，讓學(xué)生在計(jì)劃完成的事情后面劃一個(gè)“√”，要求學(xué)生合理地安排周末計(jì)劃完成的事情，并在完成的計(jì)劃后面再劃一個(gè)“√”。這樣一來，學(xué)生能逐步養(yǎng)成一種計(jì)劃好的事情都能做到的好習(xí)慣。

再如，在二年級(jí)上冊(cè)《班級(jí)生活有規(guī)則》一課的教學(xué)中，教師可以帶著學(xué)生到四年級(jí)的教室里，讓他們觀察大哥哥大姐姐們是如何在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)、協(xié)作的，以此加深對(duì)學(xué)校行為準(zhǔn)則的理解，同時(shí)，教師還可以將視野拓展到校外，給學(xué)生分享一些其他學(xué)校的班級(jí)規(guī)則。通過組織“班級(jí)生活有規(guī)則”的教學(xué)，與高年級(jí)的學(xué)生通過互相學(xué)習(xí)，互相溝通，互相分享，在不知不覺中，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（五）組織課外生活化的活動(dòng)

杜威曾說過：“教育即生活，生活即成長。”教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷生成的過程，是教師和學(xué)生的合作和發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，教師在教學(xué)中應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和應(yīng)變，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織課外生活的實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生打開智慧大門，讓課堂教學(xué)變得更精彩。

例如，在二年級(jí)《假期有收獲》一課的教學(xué)中，教學(xué)可以由課堂內(nèi)向課堂外展開，教師可以對(duì)學(xué)生說：“同學(xué)們，這節(jié)課程我們將一起探討在假期的收獲，放假時(shí)，你們都干了些什么呢，有什么新的發(fā)現(xiàn)和收獲嗎？年級(jí)將舉行一次有關(guān)假日收獲的展覽。屆時(shí)，可以邀請(qǐng)大家父母以及全體師生前來參觀。如果父母們看見了你們的精巧作品，肯定會(huì)非常開心的。”舉辦“假日生活”展覽是一種能促使學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐活動(dòng)的正面引導(dǎo)，是把引導(dǎo)活動(dòng)從課堂上推廣到課堂之外的一個(gè)很好的例子。總之，道德和法治課要發(fā)揮好德育的作用，就需要引導(dǎo)學(xué)生反思生活，親身經(jīng)歷生活，從而提高道德和法治教育課堂的教學(xué)效果。

三、結(jié)語

總而言之，在小學(xué)道德和法治教育中，如何培育和提高學(xué)生的基本素質(zhì)是一個(gè)重要課題。道德與法治課應(yīng)從以學(xué)生生活本身為中心，以學(xué)科的核心素養(yǎng)為中心，由過去的以學(xué)科知識(shí)為主轉(zhuǎn)向以“以人為本”的教學(xué)模式。而且把“以人為本”的思想貫穿于教學(xué)，既能充分反映“立德樹人”的思想，又能極大地實(shí)現(xiàn)思想道德建設(shè)的預(yù)期目的。基于此，在這個(gè)過程中，教師要改革學(xué)科教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，在教學(xué)中充分利用各種生動(dòng)的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓他們能更好地融入實(shí)際生活中，從而充實(shí)和發(fā)展他們的生活體驗(yàn)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：何田田）