“符號互動”與“身份認同”：高校思政工作者培養新時代好青年的實踐模式與價值引導研究

摘要：在新時代的社會文化背景下，高校面臨著如何培養具有良好價值體系的新時代好青年的挑戰。符號互動理論強調了個體與社會之間互動的重要性，為高校思政工作者理解和引導青年價值認同提供了新視角。文章基于符號互動理論，圍繞“符號互動”與“身份認同”兩個維度，旨在深入挖掘符號互動理論對于高校青年價值觀塑造與身份認同發展的重要價值，為提升新時代高校人才培養質量提供理論支持和實踐參考。

關鍵詞： 符號互動；身份認同；新時代好青年；思政教育

作者簡介：趙曉健 教師 浙江傳媒學院國際文化傳播學院

王聲禾 教師 杭州市錢塘區月雅河小學

一、符號互動理論背景下新時代好青年培養的原則遵循

（一）符號互動理論的核心觀點

符號互動論由美國社會學家喬治·赫伯特·米德提出，強調個體在與他人的互動過程中通過解釋和賦予符號意義來構建自我身份。米德指出，人們不僅要理解他人，也要有能力理解自身，人不僅與他人互動，也要參與自身的“符號互動”。[1]這一理論對于理解青年如何通過社會交往形成和調整自身身份認同具有重要指導作用。布魯默（1969）認為，把社會看作符號互動，社會行動包含在個人行動之中，通過符號互動建立社會關系?！耙饬x的使用”是一個詮釋過程，這個過程中行動者必須指出對自己具有意義的事情，這一個過程可視為內化的社會過程，是行動者與自身的互動，即自我互動。個體互動過程中的“外化過程”伴隨著個體的“內化過程”。[2]

（二）新時代好青年的雙重意蘊

新時代好青年的科學內涵主要體現在它包含“新時代”“好青年”雙重意蘊，體現出新時代好青年的歷史方位和人才目標。首先，新時代好青年立足于“新時代”這一歷史方位。中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。其次，新時代好青年落腳在“好青年”這一人才目標。實現中華民族偉大復興的中國夢，青年是中堅力量，深入實施人才強國戰略，自主培育、造就青年拔尖創新人才刻不容緩、時不我待。新時代好青年的培養具有重要的研究意義與時代價值。學者盧德平（2007）在其著作《青年文化的符號學》中提到，文化符號具有特殊的意義和內涵，是一個群體內部獨特文化的抽象體現。青年群體往往更具文化符號的創新創造活力，更容易在互動交往中形成新的符號。有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”是新時代向青年發出的沖鋒號令。

（三）高校思政工作者的重要角色

高校思政工作者的身份具有雙重認同關系，一方面要明確自己的育人認同，另一方面教師認同下，如何讓學生認同時代好青年的角色帶入，實現對自我的認同。隨著社會的快速發展，各種思想觀念相互交錯，青年人在接受各種信息的同時，也面臨著如何辨別是非、保持獨立思考的問題。在這種情況下，符號互動和身份認同是高校思政工作中不可忽視的兩個方面。符號互動是指人們通過語言、文字、圖像等符號進行交流和溝通的過程，而身份認同則是指個體對自己在社會中的角色和身份的認知和認同，幫助學生更好地認知自己的角色和身份，增強自信心和責任感，提高思政工作的效果。

二、符號互動下新時代好青年身份認同建構機制的多維共顯

（一）多元場域中符號互動對青年身份認同的影響

符號互動過程是新時代好青年身份認同建構的核心機制，體現在多元化的交往情境中，具有動態性和交互性特征。一是網絡社交與數字媒體。社交媒體平臺提供了豐富的符號互動空間，青年人通過發表觀點、分享生活、參與話題討論等方式，在虛擬社區中獲得他人的反饋和認可，進而確立或調整自己的線上身份和社會形象。在這個過程中，他們也在接收、解讀和傳播符號過程中不斷構建和完善現實世界中的身份認同。二是集體活動與社會組織參與。通過參與志愿服務、社會實踐、社團活動等各種集體項目，在共同完成任務、實現目標的過程中，通過共享符號、建立集體記憶，形成和強化對特定群體的身份認同，同時提升作為新時代好青年的社會責任感和使命感。三是教育引導與個體反思。學校、家庭、社會等多重教育環境中的符號互動，都在潛移默化地影響著青年的價值取向和自我認識，幫助他們在思考、反思和實踐的過程中逐步建構起身份認同。

（二）新時代好青年身份認同建構的符號互動過程

青年身份認同建構的符號互動過程通常包括印象管理和初步體驗、協商秩序中形成符號化的評價、形成儀式、集體意義的建構以及自我創造融入等過程，具體來看，主要包括以下三個部分。一是語言與對話互動，通過日常的言語交流和討論，青年人對自身角色、價值觀以及社會期望形成認知。他們通過理解和回應他人賦予的符號，如標簽、評價、期待等，逐漸內化為自我認知的一部分，并據此調整和塑造自己的身份認同。二是行為模仿與示范效應，青年人在觀察和模仿榜樣人物的行為、態度和價值觀念時，進行符號解讀和意義賦予，這一過程也是身份認同建構的重要途徑。例如，通過學習優秀黨員、先進青年的事跡，青年群體將這些符號轉化為自己的行動指南，從而強化了新時代好青年的身份認同感。三是文化傳承與創新，新時代好青年在接觸、理解并傳播中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀的過程中，通過詮釋和再創造相關的符號和象征，使自己融入更廣泛的文化脈絡中，以此構建和強化與國家、民族緊密相連的身份認同。

三、基于符號互動理論的新時代好青年價值引導路徑探索

高校作為培養新時代好青年的主陣地，需要不斷創新教育理念和方法?；诜柣永碚摰挠袡C嵌入、跨界融合和共識凝聚三大策略，可以有效地引導青年學生的價值觀和身份認同，為其全面發展打下堅實的基礎。

（一）有機嵌入：加強符號互動環境建設，優化身份認同建構空間

在符號互動理論視角下，個體通過與他人及社會的互動過程形成自我認識和社會認同并建構自我概念。學者李豪等（2022）認為符號是傳播活動最基本的要素，通過傳播者主動建構的符號，受傳者進行解讀后完成相應的互動。[3]

一是情境化學習與主體間互動。符號互動理論強調情境對個體行為和思想的影響。高?？蓜撛O豐富的實踐場景和對話空間，讓學生在模擬真實的社會環境和跨學科項目合作中體驗并建構個人與國家、與社會的聯系，形成共享的價值觀念和集體記憶，從而強化其作為新時代青年的身份認同感。這種情境嵌入式教育需要將思想政治教育內容有機融入到日常管理、課堂教學等各個方面，使學生自然而然地形成深刻的身份認同。同時符號學理論強調了教育過程中的主體間性和社會交往功能。符號交流作為內在對話和社會互動的基礎，促進學生之間的相互理解和協作。通過對話性的課堂環境，學生們能夠共享、評估和反思不同符號資源所承載的知識，培養批判性思維和社會適應能力。

二是認知發展與知識建構。符號是人類思維與表達的核心工具，學習過程中，學生通過接觸、理解并運用語言、圖像、公式、圖表等各種符號，將抽象概念轉化為可感知的符號形式，從而實現對新知識的理解和掌握。在這個過程中，要尤其注重校園文化的塑造與傳播。校園文化由各種符號組成，如校訓、校歌、典型人物等，這些都對學生產生著潛移默化的影響。為了優化學生的身份認同建構空間，高校應致力于創造一個富含正面符號的校園環境，打造富有時代精神和社會主義核心價值觀內涵的校園文化。這可以通過舉辦具有歷史和文化意義的活動來實現，例如通過校史故事、校友事跡的講述，讓學生感受到學校的精神和傳統，強化正面符號的傳播，從而增強其對學校文化的認同和歸屬感。

（二）跨界融合：創新思政課程教育方式，凝聚青年發展精神涵養

學者張儉民（2014）認為，從米德符號互動論的視角看，高校師生課堂互動既是師生以教學符號為媒介的主體間交往過程，又是師生對教學情境意義進行雙向建構的生成過程，還是師生重建自我與整合的協商過程。[4]為了提高教育的實效性，需要創新教育方式，實現跨界融合。

一是課程體系設計與教學法的創新。通過案例研討、情境模擬、角色扮演等多元化的教學手段，引導學生在實際互動中理解并內化國家主流價值觀和時代精神。將思政教育融入專業課程和社會實踐，讓學生在解決問題的過程中形成積極的身份認同。同時注重課程內容的整合，將思政元素融入專業課程中，利用案例教學、小組討論等方式，讓學生在探討專業知識的同時，也能理解和接受正確的價值導向。同時也要注重教學方法的創新與多樣化，運用多媒體、虛擬現實（VR）、在線互動平臺等現代信息技術，為教學提供新手段。

二是跨學科整合與知識融合。將思政教育與專業學科緊密結合，打破學科壁壘，挖掘各學科中蘊含的思政教育資源和寶貴元素，使之成為學生全面發展的有機組成部分，形成交叉學科的教學新模式，實現知識傳授與價值引導的有機結合。這種跨學科的整合不僅可以拓寬學生的知識視野，還能使學生在不同領域中都能夠接受到價值觀的教育。例如案例教學和問題導向學習等方法能夠激發學生的學習興趣，提高他們主動探索和批判性思維的能力。通過這些方法，學生可以更加深入地理解社會現象和價值觀念。

三是隱喻與文化敘事建構。高?？梢酝ㄟ^課程內容和校園文化活動的策劃，利用“教育隱喻”來引導學生理解和接納新時代中國青年的身份定位。例如，可以將“民族復興的接力者”或“創新時代的建設者”等隱喻貫穿于教學案例、實踐活動和校園文化符號之中，幫助學生建立積極向上的社會角色認知。符號不僅傳遞信息，而且有助于構建學習情境，使學生能夠在具體的情境中通過對話和實踐去探索和界定問題。

（三）共識凝聚：充分利用媒介平臺渠道，激活青年發展內生動力

在信息時代，媒介平臺成為青年獲取信息、表達觀點的重要渠道。潘剛平（2022）提到，一切偉大成就都是接續奮斗的結果，一切偉大事業都需要在繼往開來中推進。青年人在黨的事業中起著承前啟后的關鍵性作用。高校應充分利用這一特點，通過媒介平臺凝聚共識，激發青年的內生動力。[5]

一是符號資源與身份表達。借助現代媒體技術和藝術形式，如數字媒體、社交媒體和校園文化產品等多元化的符號資源，鼓勵學生自主創作和傳播體現新時代青年特質的內容，通過這些符號載體展示自我身份認同，同時也能加強與其他青年群體的溝通與交流，共同塑造一個積極正面的新時代青年形象。鼓勵學生創作積極向上的網絡內容，如文章、微電影、H5頁面等，提供展示平臺。通過創意內容的制作和分享，不僅鍛煉了學生的實踐能力，也有助于形成積極健康的網絡文化環境。這有助于學生在網絡上形成良好的文化氛圍。

二是具身認知與社會實踐。借鑒梅洛-龐蒂的現象學觀點，鼓勵學生積極參與社會實踐和服務學習，讓他們在具體的行動中感知和理解自我與他人的關系、自身與社會的責任，通過身體力行去感受和塑造自己的身份認同，使之從抽象概念轉化為具體的行為模式和社會貢獻。社會實踐是理論與現實相結合的重要途徑，可以讓學生在實踐中體驗社會責任和公民意識。高校應該設計多樣化的實踐活動，如志愿服務、社區參與和企業實習等，幫助學生在實踐中學習和成長。通過實踐反思和總結，引導學生結合個人發展和社會進步進行思考，從而形成全面而均衡的身份認同。

三是官方媒體平臺的建設與運營。高校應建立和完善校園官方媒體平臺，如校園網站、微博、微信公眾號等，發布權威信息，引導學生輿論。這些平臺不僅可以作為信息發布的渠道，還可以組織在線討論、意見征集等活動，增強學生的參與感和話語權。官方平臺應定期舉辦主題活動，如線上攝影展、短視頻比賽等，鼓勵學生積極表達自己的觀點，傳播正能量。同時開展網絡素養和網絡安全教育，增強學生的信息安全意識和自我保護能力，預防網絡欺詐和侵權行為。這有助于學生在網絡上保護自己的權益。培養一批具有影響力的意見領袖，通過他們的示范作用和傳播效應，引導更多學生形成積極的價值觀和行為習慣。

四、結語

作為高校思政工作者，一方面，要積極引導青年向著“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”的新時代好青年這一目標邁進，培養青年美好品格，努力使他們成長為挺膺擔當、乘風破浪的優秀青年。另一方面，青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，在互聯網的飛速發展中，越來越多的青年能夠便捷地獲取信息、交流思想，青年群體在與互聯網的相互塑造中成長，他們對于自身及青年群體的認識也有著更加清晰的態度與目標。

參考文獻

[1] 董甜甜.符號互動論視野下的交互設計發展創新探究[J].藝術百家，2017，33（05）：231-233.

[2] 張麗敏，葉平枝.“我是誰 何以為師 ”：社會互動中的幼兒園教師身份構建——一項多案例個案研究[J].全球教育展望，2019，48（12）：69-85.

[3] 李豪，趙紅艷.符號互動論視角下銀發網紅在青年群體中圈粉現象分析[J].新聞愛好者，2022，（03）：110-112.DOI：10.16017/j.cnki. xwahz.2022.03.003.

[4] 張儉民，董澤芳.從沖突到和諧：高校師生課堂互動關系的重構——基于米德符號互動論的視角[J].現代大學教育，2014，（01）：7-12+25.

[5] 潘剛平.堅定信念、善于作為、勤學苦練、砥礪前行 始終做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年[J].中國共青團，2022，（21）：14-16.