新時期龍江精神的發(fā)展理念及內(nèi)涵體系

摘 要：東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神等文化精神是龍江省革命、建設(shè)與改革過程中形成鑄就的，其核心內(nèi)涵也在時代發(fā)展中不斷豐富發(fā)展。新時代龍江精神的內(nèi)涵發(fā)展應(yīng)遵循繼承發(fā)揚、與時俱進、問題導(dǎo)向、人民關(guān)注等理念，以國家遠景發(fā)展目標(biāo)為實踐環(huán)境，構(gòu)建包含愛國奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)奮斗、攻堅克難、銳意創(chuàng)新、和諧統(tǒng)一為主要內(nèi)容的精神內(nèi)核，凝聚龍江人民力量，讓龍江精神成為龍江人新時代的精神坐標(biāo)，使更多龍江人以更加飽滿的精神狀態(tài)投身于黑龍江省經(jīng)濟社會建設(shè)之中，推動龍江全面振興與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：龍江精神；新時期；內(nèi)涵

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.03.023

中圖分類號：D64

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-9749（2024）03－0152－05

2016年5月，習(xí)近平總書記在視察黑龍江時指出：“加強干部作風(fēng)建設(shè)，黑龍江有不少有利條件，東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵了幾代人。今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來教育廣大黨員、干部，引導(dǎo)他們發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會帶頭弘揚新風(fēng)正氣。”龍江社會經(jīng)濟發(fā)展日新月異，龍江精神也在不斷的發(fā)展。社會存在決定社會意識，每一個時代都有與之相適應(yīng)的時代精神，它所反映的總是一定時代的本質(zhì)特征。^［1］

2023年9月，習(xí)近平總書記再次到黑龍江省視察調(diào)研，發(fā)表重要講話，作出重要指示，為新時代新征程黑龍江發(fā)展明確了戰(zhàn)略定位并注入了強大動力。新時代新征程，必須堅定不移以習(xí)近平總書記重要講話重要指示精神統(tǒng)一思想、凝聚力量，同時積極發(fā)揮和弘揚龍江精神的價值力量，齊心協(xié)力奮力開創(chuàng)黑龍江高質(zhì)量發(fā)展、可持續(xù)振興新局面。為了更好地發(fā)揮龍江精神在新時代新征程社會經(jīng)濟發(fā)展中的精神引領(lǐng)作用，我們應(yīng)對新時期龍江精神的內(nèi)涵做新的系統(tǒng)思考。

一、龍江精神的內(nèi)涵及形成發(fā)展

提到“抗聯(lián)精神”“北大荒精神”等黑龍江地域革命、建設(shè)發(fā)展歷史上的精神文化積淀，都傳承久遠且廣為人知，是不同時代黑龍江人的社會實踐活動在推動社會發(fā)展過程中所反映的社會意識的凝練，其本質(zhì)上都是一種時代精神。而以“龍江精神”這一概念從地域上去界定和統(tǒng)領(lǐng)這些時代精神，其提法的時間并不長。目前可見諸于文獻記載的是王普等（1997）從社會經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)的一些鋪張浪費等不良現(xiàn)象，呼吁要弘揚龍江精神，去抵制鋪張浪費、奢侈腐敗之風(fēng)，靠它去創(chuàng)造明日的輝煌。^［2］

到本世紀(jì)初期，有學(xué)者指出：“龍江精神”是黑龍江省的各族人民在長期的改造客觀世界和主觀世界的斗爭中，所形成的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定志向；其核心是大慶精神、鐵人精神及北大荒精神；其本質(zhì)蘊涵包括為國分憂的愛國主義情操、堅忍不拔的艱苦奮斗精神、勇于開拓的創(chuàng)新意識、實事求是的優(yōu)良作風(fēng)和無私奉獻的崇高境界。^［3］

此后，有學(xué)者基于遵循歷史性與時代性融合、個性與共性統(tǒng)一、全面與凝練相契的標(biāo)準(zhǔn)，提出將龍江精神整合概括為：勇于開拓的創(chuàng)業(yè)激情，海納百川的包容意識，求真創(chuàng)新的科學(xué)理性，誠實守信的尚德品格，平等共享的和諧理念，即“創(chuàng)業(yè)、包容、科學(xué)、尚德、和諧”。^［4］

2012年黑龍江省委宣傳部組織“大愛滿龍江”專題研討會，號召向英勇無私的張麗莉老師學(xué)習(xí)，有學(xué)者基于此提出“大美大愛”精神是對“大慶精神”“鐵人精神”和“北大荒精神”等的凝練和總結(jié)，是優(yōu)秀龍江精神新的時代內(nèi)涵^［5］；“大美大愛”龍江精神，既繼承了中華傳統(tǒng)文化的“至善”與“至美”，又堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，蘊涵著豐富的時代內(nèi)涵。^［6］

此后幾年時間直至目前，對于“龍江精神”的討論多是圍繞其如何發(fā)揮價值作用而進行，尤其研究較多的是關(guān)于龍江精神在高校教育中的應(yīng)用等^［7］；較少涉及龍江精神與社會經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)研究，如有學(xué)者指出努力實現(xiàn)“十四五”經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)和二〇三五年遠景目標(biāo)，更需要讓龍江精神激發(fā)出磅礴力量。^［8］

綜上來看，雖然不同主體對龍江精神的內(nèi)涵構(gòu)成和外延體現(xiàn)的認(rèn)識存在一定的差異，但對于龍江精神的核心價值及實際意義都有明確的共識。

首先，從哲學(xué)角度來說，同一范疇只擁有一個概念。^［9］

從整體社會范疇來說，龍江精神、抗聯(lián)精神、北大荒精神、鐵人精神等都是社會實踐活動推動社會進步中反映的最先進的思想觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和價值取向，本質(zhì)上從屬于時代精神。

從實踐主體范疇來說，抗聯(lián)精神、鐵人精神等都是特定時代中的特定群體在社會發(fā)展中體現(xiàn)的被整個國家和民族所認(rèn)可、信奉、繼承和弘揚的精神風(fēng)貌、民族氣質(zhì)、行為規(guī)范和價值追求等。依據(jù)實踐主體的層級劃分可以形成該范疇內(nèi)的概念體系，比如抗聯(lián)精神從屬于革命先輩們的紅色精神。

從實踐地域范疇來說，龍江精神、北大荒精神、大慶精神等都是特定地域空間內(nèi)社會群體的實踐活動在推動社會發(fā)展過程中體現(xiàn)的價值觀念、審美情趣、精神風(fēng)貌和社會關(guān)系等。同樣依據(jù)實踐地域的層級劃分可以形成該范疇內(nèi)的概念體系，比如大慶精神從屬于行政地域更高一級的龍江精神。

其次，從邏輯學(xué)的定義表現(xiàn)形式來看，“定義概念必須具有被定義概念歸屬的上一個層次的概念和同一個層次的不同種的特征”^［10］。

龍江精神是指社會歷史發(fā)展中龍江人民進行社會實踐活動推動龍江社會進步過程中孕育和激發(fā)的，能反映社會進步方向并引領(lǐng)時代潮流，被社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、審美情趣、行為準(zhǔn)則和價值取向，包括愛國奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)奮斗、攻堅克難等。它從屬于時代精神，在時代更迭的社會發(fā)展需求下具有不斷發(fā)展更新自身的開放性特征；同時，因?qū)嵺`主體和實踐地域的龍江屬性，又具有特定的穩(wěn)定性特征，其核心價值和實際意義都是能引領(lǐng)龍江社會發(fā)展和推動龍江社會進步。

因此，對于龍江精神的認(rèn)識，我們要既持有傳承的態(tài)度，對仍然符合社會進步方向能推動龍江建設(shè)發(fā)展的文化精神大力繼承發(fā)揚；同時也要有發(fā)展的理念，吸納時代發(fā)展變化需要的社會實踐中所積淀的新的元素，從而持續(xù)發(fā)揮龍江精神的價值功效。

二、新時期龍江精神的發(fā)展理念

1.繼承發(fā)揚的理念

馬克思對于文化精神的認(rèn)識曾提出“哲學(xué)是時代精神的精華”，指明 “時代精神”是客觀存在的，不以主觀意志的偏好而決定。^［11］黑龍江這片土地在歷史發(fā)展的不同時期孕育了豐富的地域精神，無論是“北大荒精神”“大慶精神”“鐵人精神”等，其核心價值和精神特質(zhì)都是一脈相承的，都是龍江人民在開發(fā)建設(shè)龍江大地的過程中歷經(jīng)豐富實踐所創(chuàng)造的，在未來的龍江建設(shè)發(fā)展過程中依然是正確的指引方向和強大的動力源泉。這就是一種客觀存在，也是龍江振興發(fā)展過程中龍江人民文化自覺、文化自信的基礎(chǔ)。

因此，面對新時期思考龍江精神的發(fā)展，我們首先應(yīng)遵循的理念即是要繼承發(fā)揚龍江精神的現(xiàn)有核心內(nèi)涵，這是龍江精神新時期發(fā)展的核心基石。

2.與時俱進的理念

諸多學(xué)者對于文化精神的研究都指出了文化精神的發(fā)展問題，從“民族精神”還是“時代精神”等視角做了大量研究，基本一致的觀點都認(rèn)為文化精神不能一成不變，要隨實踐發(fā)展而發(fā)展，與時俱進。時代精神在不同的歷史時期有著不同的意蘊和內(nèi)涵，表現(xiàn)出對時代、社會和國家的關(guān)切。^［12］

因此，我們對待龍江精神的發(fā)展一定要秉持與時俱進的理念，既要弘揚已有精神內(nèi)涵的寶貴核心價值，又要面向新時代社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，以社會存在為基礎(chǔ)對龍江精神做與時俱進的發(fā)展思考。

3.問題導(dǎo)向的理念

馬克思在《集權(quán)問題》中提到：“問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲。”^［13］無論民族精神、時代精神，還是地域精神等文化精神，都要以“問題”為引領(lǐng)，與實踐相結(jié)合。馬克思所指的“問題”是現(xiàn)實的經(jīng)濟矛盾和社會矛盾，它表明馬克思真正關(guān)注的是人們的實踐活動以及與之相應(yīng)的社會變化趨勢。^［14］

龍江精神面向新時期的內(nèi)涵發(fā)展同樣要面向新時期經(jīng)濟矛盾和社會矛盾的變化趨勢，同樣要以“問題”為引領(lǐng)，遵循問題導(dǎo)向的理念。

4.人民關(guān)注的理念

馬克思對文化精神的另一層面闡述即“時代精神”的客觀依據(jù)是 “人民的幸福”，它體現(xiàn)的是人民的呼聲。

習(xí)近平總書記同樣強調(diào)指出：“始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護和愛戴的根本原因，我們?nèi)魏螘r候都必須把人民利益放在第一位，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。”

因此，龍江精神的新時期發(fā)展要遵循的另一個理念就是時時刻刻以人民利益、人民幸福為出發(fā)點進行實踐創(chuàng)造，發(fā)展出推動龍江文化自覺、文化自信的新時期精神體系。

三、新時期龍江精神的內(nèi)涵體系

遵循上述理念分析，龍江精神的新時期發(fā)展首先應(yīng)弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。同時，龍江精神的新時期發(fā)展要與時俱進，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)為核心，以新時期經(jīng)濟和社會發(fā)展主要矛盾為導(dǎo)向，創(chuàng)造龍江精神新的組成成分。

2022年10月，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上作報告強調(diào)，“黨的二十大報告進一步指明了黨和國家事業(yè)的前進方向，是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新時代新征程堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言和行動綱領(lǐng)”。這也是新時期龍江精神內(nèi)涵發(fā)展的社會實踐導(dǎo)向。

在二十大報告的行動綱領(lǐng)指引下，在遵循上述發(fā)展理念的前提下進行系統(tǒng)思考和提煉，本文提出龍江精神的內(nèi)涵發(fā)展應(yīng)包含如下方面。

1.愛國奉獻精神

習(xí)近平總書記指出“黑龍江地處我國最北最東，肩負著保障國家國防安全、糧食安全、生態(tài)安全、能源安全、產(chǎn)業(yè)安全的重大責(zé)任，戰(zhàn)略地位十分重要，關(guān)乎國家發(fā)展大局”。新時期龍江承擔(dān)國家五大戰(zhàn)略安全，在國家遠景發(fā)展目標(biāo)當(dāng)中具有重大的使命，這進一步彰顯了對愛國奉獻精神的價值需求。因此，報效祖國、無私奉獻的愛國精神是龍江精神的核心源泉。

歷史上，愛國奉獻精神同樣是龍江精神的核心力量。十四年抗戰(zhàn)期間鑄就的偉大東北抗聯(lián)精神，其核心是愛國主義精神；共和國建設(shè)時期積淀的北大荒精神也彰顯了愛國奉獻精神；大慶油田建設(shè)創(chuàng)造的“鐵人精神”弘揚的更是把國家利益放在首位的愛國主義精神。因此，新時期的龍江精神中，愛國奉獻精神依然是龍江精神的首要內(nèi)涵。

2.艱苦創(chuàng)業(yè)精神

2023年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江省主持召開新時代推動?xùn)|北全面振興座談會并發(fā)表重要講話，強調(diào)要進一步優(yōu)化政治生態(tài)，營造良好營商環(huán)境，大力弘揚東北抗聯(lián)精神、大慶精神（鐵人精神）、北大荒精神，引導(dǎo)黨員、干部樹立正確的政績觀，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)熱情。

歷史上，誕生在艱苦卓絕的石油大會戰(zhàn)年代的大慶精神，正是發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神的寫照。數(shù)萬名石油工人戰(zhàn)勝惡劣自然環(huán)境以及嚴(yán)重匱乏的財力、物力，在艱難的條件下發(fā)揮人的主觀能動性生成了大慶艱苦創(chuàng)業(yè)的“六個傳家寶”，完成了很多不可能的任務(wù)，^［15］是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的最佳寫照。可以說，艱苦創(chuàng)業(yè)精神歷來是黑龍江人傳承下來的優(yōu)秀品質(zhì)，在龍江的建設(shè)中是一種強大的推動力。因此，艱苦創(chuàng)業(yè)精神依然是未來龍江發(fā)展的動力源泉。

3.擔(dān)當(dāng)奮斗精神

黑龍江省不僅是我國的糧食大省，也是邊境對外開放發(fā)展的窗口，更具有“青山綠水”和“冰天雪地”優(yōu)勢資源，是習(xí)近平總書記“兩山理論”的重要實踐者，擔(dān)負著振興東北發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)諸多方面的重任。面向新時期國家發(fā)展的遠景目標(biāo)，龍江人民更要一如既往地以擔(dān)當(dāng)奮斗精神再次鑄造龍江精神的新輝煌。

歷史上，北大荒人就是這種精神特質(zhì)的最佳詮釋者。在艱苦的年代里，由于自然災(zāi)害侵襲墾區(qū)，糧食大規(guī)模減產(chǎn)，為了替國家分憂解難，在各級黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，北大荒人把變質(zhì)小麥做自己的口糧，把好的糧食上交給國家，完成了國家交給的任務(wù)。這就是擔(dān)當(dāng)奮斗的龍江精神。

4.攻堅克難精神

2023年9月，習(xí)近平總書記在哈爾濱工程大學(xué)視察時指出：“年輕一代成為奮力拼搏、振興中華的一代，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)就充滿希望。青年學(xué)子要樹牢科技報國志，刻苦學(xué)習(xí)鉆研，勇攀科學(xué)高峰，在推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中綻放青春光彩。”

黨的二十大報告明確提出：從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。在新時代新征程的路上，實現(xiàn)國家經(jīng)濟、科技、文化等各方面的突破發(fā)展，必定存在重重險阻和困難，龍江人民還要繼續(xù)發(fā)揮攻堅克難的精神，不畏險阻，以龍江精神帶動龍江人民沖破障礙，最終實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。

回顧歷史，大慶油田的發(fā)展歷史中，鐵人王進喜等采用人拉肩扛卸運鉆機，盆端桶提運水等方式，克服條件不足，開創(chuàng)大慶會戰(zhàn)的第一口油井，是攻堅克難精神的最佳體現(xiàn)。敢干爭先的攻堅克難精神是黑龍江人的真實寫照，未來的龍江建設(shè)發(fā)展和祖國振興同樣需要這種無所畏懼、無私奉獻的攻堅克難精神。

5.銳意創(chuàng)新精神

2023年9月，習(xí)近平總書記在主持召開新時代推動?xùn)|北全面振興座談會時首次指出“加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強發(fā)展新動能”，繼而強調(diào)“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力”。2024年1月在二十屆中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記全面系統(tǒng)闡釋，“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”。只有銳意創(chuàng)新才能突破現(xiàn)實環(huán)境限制，突破僵化思想禁錮，突破常規(guī)發(fā)展步伐，以意志和智慧融合形成新的動力，最終實現(xiàn)以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。

龍江精神的發(fā)展歷史上，每一部分都飽含著歷代人民在不同時期的環(huán)境條件限制下的聰明才智，展現(xiàn)著銳意創(chuàng)新精神，使“北大荒”變成“北大倉”，“貧油大國”變?yōu)椤笆痛髧保瑢崿F(xiàn)了一次次的發(fā)展跨越。因此，這也是龍江精神未來發(fā)展的主要動力之一。

6.和諧統(tǒng)一精神

黑龍江的社會經(jīng)濟發(fā)展取得了翻天覆地的變化，但同時我們也要認(rèn)識到物質(zhì)建設(shè)飛速發(fā)展的同時，也帶來了文化精神、生態(tài)環(huán)境等多方面的負面問題。經(jīng)濟刺激下部分群體偏離正確的世界觀、人生觀、價值觀，做事不講誠信，發(fā)展無視破壞，激發(fā)了諸多的人與人之間的不和諧、人與環(huán)境之間的不和諧，這一切的矛盾都最終會導(dǎo)致我們付出巨大的代價。

因此，我們在社會經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)過程中，要堅持秉承人與人之間的和諧，誠信友善，互助互愛；堅持人與自然的和諧，綠色發(fā)展，科學(xué)發(fā)展；始終朝向經(jīng)濟、社會、科技、文化、環(huán)境等多方面的和諧統(tǒng)一努力，推動黑龍江省整體社會經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)新的突破。

綜上所述，面向國家未來發(fā)展的遠景目標(biāo)，黑龍江在新時期的實踐發(fā)展中應(yīng)秉持龍江精神六個方面內(nèi)涵，即愛國奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)奮斗、攻堅克難、銳意創(chuàng)新、和諧統(tǒng)一，助力新時期的龍江發(fā)展，鑄造龍江精神新的輝煌。

四、新時期發(fā)展中龍江精神的傳承和弘揚

新時期龍江精神的傳承和弘揚必須堅持以習(xí)近平文化思想作為理論依據(jù)和思想武器：堅定黨的文化領(lǐng)導(dǎo)推動龍江精神的傳承和弘揚；堅持以龍江精神的傳承和弘揚為載體推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；堅持深入學(xué)習(xí)貫徹“兩個結(jié)合”的根本要求思考探尋龍江精神傳承和弘揚的發(fā)展動力；積極承擔(dān)新的文化使命來賦予并激發(fā)龍江精神新時期活力；堅持以龍江精神的傳承和弘揚為載體不斷強化文化自信；堅持以龍江精神的傳承和弘揚為載體推動弘揚社會主義核心價值觀；堅持以龍江精神的傳承和弘揚為載體不斷凝聚社會共識；堅持以人民為中心推動龍江精神的傳承和弘揚；堅持以龍江精神的傳承和弘揚為載體推動保護歷史文化遺產(chǎn)；堅持以龍江精神的傳承和弘揚為載體講好中國故事；堅持以龍江精神的傳承和弘揚為載體促進文明交流互鑒。總之，應(yīng)堅持以習(xí)近平文化思想的理論體系為指導(dǎo)同步推進以上各方面工作最終形成新時期龍江精神傳承和弘揚的系統(tǒng)戰(zhàn)略工程。具體而言，在近期社會經(jīng)濟發(fā)展實踐中要做到以下幾個方面：

首先，要大力傳承和弘揚愛國奉獻精神，充分認(rèn)識黑龍江省的經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展在全國規(guī)劃布局中的重要地位，以大局觀統(tǒng)領(lǐng)各項實踐活動；要充分發(fā)揮艱苦奮斗精神，克服基礎(chǔ)差、底子薄等困境，努力跟上全國一盤棋的步伐，實現(xiàn)到二〇三五年全面振興全方位振興，助力國家遠景目標(biāo)的實現(xiàn)。

其次，要大力傳承和弘揚擔(dān)當(dāng)奮斗精神，重新煥發(fā)自身工業(yè)、農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢基礎(chǔ)，讓昔日國之重要工業(yè)基地“老樹發(fā)新枝”，打造引領(lǐng)中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的黑龍江樣板，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)體系和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的突破；努力建設(shè)自身成為我國向北開放的重要窗口和東北亞地區(qū)合作中心樞紐，實現(xiàn)對外開放的突破；要充分發(fā)揮攻堅克難精神，營造一流的營商環(huán)境，實現(xiàn)深化改革的突破。

再次，要大力弘揚和發(fā)展銳意創(chuàng)新精神，積極開拓攻破更多“卡脖子”技術(shù)，積極面對國家戰(zhàn)略需求、敢于面向世界科技前沿，實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新突破；要積極弘揚和發(fā)展和諧統(tǒng)一精神，緊緊遵循“兩山理論”，推動生態(tài)文明建設(shè)、民生福祉改善和社會治理，讓黑龍江人與自然更和諧，讓城鄉(xiāng)優(yōu)勢互補發(fā)展更和諧，讓群眾滿意、社會關(guān)系更和諧。

最后，要堅持傳承和發(fā)展的理念，一方面通過各種有效形式、載體和渠道進行廣泛宣傳，讓植根于龍江大地的龍江精神發(fā)揚光大；另一方面，要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論為統(tǒng)領(lǐng)，順應(yīng)時代潮流，不斷賦予龍江精神新的內(nèi)涵。

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［11］ 孫亮.重新理解馬克思視域中的“時代精神”［J］.哲學(xué)動態(tài)，2019（5）：26.

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［13］ 馬克思恩格斯全集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995：203.

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［15］ 岳孝娟.大慶精神融入龍江大學(xué)生思想政治教育的對策研究［J］.思想政治教育研究，2019（2）：112.

［責(zé)任編輯：張學(xué)玲］