基于兒童視角的小學(xué)古詩文教學(xué)：價(jià)值取向和實(shí)踐策略

【摘 要】古詩文是中華文化的瑰寶，更是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分。教學(xué)古詩文要基于兒童視角，采取靈活多樣的教學(xué)策略，在學(xué)生和語言學(xué)習(xí)之間建立聯(lián)系，打開學(xué)習(xí)、了解、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗，讓古詩文內(nèi)化為學(xué)生自覺的道德和精神，沉淀為持久的、深沉的、強(qiáng)大的文化力量。

【關(guān)鍵詞】兒童立場 價(jià)值取向 教學(xué)策略

在統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中，一共選編了112首古詩詞，14篇文言文。古詩文對(duì)學(xué)生的成長有何意義與價(jià)值？教師該如何教學(xué)古詩文？為此，筆者與工作室成員進(jìn)行了深入的實(shí)踐與探索。

一、古詩文教學(xué)的價(jià)值取向

（一）厚植兒童的文化底蘊(yùn)

中國的古典詩詞中蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國人的文化母乳。入選教材的古詩文是經(jīng)典中的經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)可以進(jìn)一步感受到中華文化的博大精深，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。

（二）豐富兒童的語言儲(chǔ)備

小學(xué)教材中的古詩文語言精練、音韻和諧、內(nèi)涵豐富、朗朗上口、易于背誦，是培養(yǎng)語感、積累語言經(jīng)驗(yàn)最有效的素材。如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，這樣的詩句積累是最精致、最純粹、最唯美的語言儲(chǔ)備。

（三）培育兒童的思維品質(zhì)

古詩文中蘊(yùn)藏著先賢豐富而獨(dú)特的思維品質(zhì)。學(xué)習(xí)《司馬光》，可以感受思維的獨(dú)創(chuàng)性；學(xué)習(xí)《王戎不取道旁李》，可以感悟王戎透過現(xiàn)象看本質(zhì)的深刻思維；學(xué)習(xí)《楊氏之子》，可以感受楊氏子思維的敏捷性；學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》，可以培養(yǎng)思維的批判性。

（四）提升兒童的審美情趣

審美就是主體對(duì)客體的一種感受能力。“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”描繪了春天生機(jī)勃勃的景象；“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”則呈現(xiàn)了深秋夜晚的美景。這些詩句可以促進(jìn)學(xué)生審美視域的開拓、審美情趣的提升。

（五）拓展兒童的生命境界

學(xué)生在成長的過程中可能會(huì)遇到困難、挫折、打擊。如何直面困難，如何抖擻精神，通過誦讀古詩文，可以從中汲取智慧和力量。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”這些詩句無疑能促使學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值、意義有更深刻的理解與感悟。

聚焦古典詩文，在學(xué)生和語言學(xué)習(xí)之間建立聯(lián)系，可以很好地打開學(xué)習(xí)、了解、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一扇窗。

二、古詩文教學(xué)的實(shí)踐策略

古詩文作為中國古代較早出現(xiàn)的文學(xué)樣式，如何跨越久遠(yuǎn)的時(shí)空去理解古詩詞，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，教師要站在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的高度，從學(xué)生的視角出發(fā)，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)和巧妙的引導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)，提煉形成了以下教學(xué)策略。

（一）“誦讀”策略：讀出學(xué)生的詩味

在古詩文教學(xué)中，最簡單、最樸素的教學(xué)方式就是“讀”。我們始終踐行“朗讀第一位”的理念，引導(dǎo)學(xué)生在讀通課文的基礎(chǔ)上，讀出韻味，讀出意境，讀出思考。

1.讀有層次

古詩文誦讀要循序漸進(jìn)，體現(xiàn)層次性。我們提出了“五讀”法：一讀—讀準(zhǔn)字音，掃清文字障礙；二讀—讀出節(jié)奏，讀出古詩文的韻律美；三讀—讀懂意思，運(yùn)用多種方法理解文意；四讀—讀明重點(diǎn)，抓住文中的關(guān)鍵字詞讀明文章的要點(diǎn)；五讀—讀中明理，通過文中關(guān)鍵詞句的品析，明白作者的寫作目的，體會(huì)作者的情感。這樣的朗讀教學(xué)，讀有目標(biāo)，讀有層次，讀有所獲。

2.讀有指導(dǎo)

朗讀的停頓是檢驗(yàn)學(xué)生讀懂文章的重要體現(xiàn)，教師要加強(qiáng)指導(dǎo)。針對(duì)低、中年級(jí)的學(xué)生，教師可以領(lǐng)著讀；針對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，教師要放手讓其自己讀，適當(dāng)給予幫助和指導(dǎo)。

3.讀有變化

形式多樣的朗讀方式不僅能活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生的朗讀激情。除了自由讀、指名讀、全班齊讀等，還可以變換文本形式讀、打著節(jié)拍讀、吟唱等。對(duì)于文言文，教師可以將文章“變形”為豎排呈現(xiàn)、無句讀呈現(xiàn)，這樣逐漸加大朗讀的難度，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。

（二）“想象”策略：張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性

古詩文凝練、含蓄、深刻，如何通過寥寥數(shù)語去理解、感悟古人的思想與情感？展開想象是行之有效的好方法。

1.形意相互，想象無痕之美

古詩文講究含蓄之美，寥寥數(shù)字表達(dá)了豐富的含義。它是形象化的結(jié)束，也是意象化的開始。在文本的留白處巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，在形象化和意象化之間走個(gè)來回，既有助于學(xué)生理解詩句內(nèi)容，更能讓學(xué)生深刻地感受到古詩文的含蓄之美、無痕之美。

2.情景交融，想象藝術(shù)之境

“一切景語皆情語。”詩人的情感都是通過描繪客觀事物表達(dá)出來的。古詩文的意境是詩人主觀情感和客觀事物結(jié)合的產(chǎn)物。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過想象品悟精妙的語言，感悟深厚的情感，領(lǐng)悟生命的價(jià)值。

3.虛實(shí)結(jié)合，想象韻外之致

在古詩文中，詩人描寫的對(duì)象有一些是具體的事物或情境，有一些是由實(shí)境引發(fā)的想象。這既是實(shí)境的延伸和擴(kuò)展，更是由聯(lián)想和想象產(chǎn)生的對(duì)情感和意蘊(yùn)的感悟，即“韻外之致”。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生立足于實(shí)境展開想象，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)，去體會(huì)、感悟古詩文的“韻外之意”。

（三）“品析”策略：培養(yǎng)學(xué)生的語用能力

古詩文是語言的藝術(shù)，堪稱語用的典范。他們是古人“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的反復(fù)錘煉和推敲。因此，在教學(xué)古詩文的過程中，一定要心中有語言，要引導(dǎo)學(xué)生品詞析境，感受古詩詞的語言魅力。在此，以我們工作室老師執(zhí)教的研究課—五年級(jí)上冊(cè)第四單元《古詩三首》中的《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》為例，談一談啟發(fā)學(xué)生關(guān)注語言，品析思考，從而實(shí)現(xiàn)與古詩文的對(duì)話，走進(jìn)詩詞意境的策略。

1.緊扣詩“眼”，體會(huì)情感

在教學(xué)《示兒》時(shí)，學(xué)生通讀全詩后，找出全詩的詩眼—悲。通過說文解字理解“悲”。“陸游因何而悲？”學(xué)習(xí)前兩句詩，理解“元知”“萬事空”“九州同”，正是這樣的“悲”致使他在遺囑中都不忘囑咐“家祭無忘告乃翁”。“讀了這些詩句，你的心情如何？”學(xué)生通過朗讀，將對(duì)陸游的尊敬、崇敬都表達(dá)了出來。

2.對(duì)比閱讀，感悟詩情

《題臨安邸》一詩同樣表達(dá)了詩人的愛國之情，但與《示兒》描寫的角度、表達(dá)的具體情感明顯不同。教師組織學(xué)生將其與《示兒》進(jìn)行對(duì)比閱讀。首先，比較兩首詩的相同之處：背景相同、情感相同。其次，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同之處，抓住詩中“醉、熏、暖風(fēng)”等關(guān)鍵字詞的意象，了解南宋統(tǒng)治者的茍且偷安、醉生夢(mèng)死。最后，聯(lián)系《示兒》思考，陸游念念不忘的是什么？但王室權(quán)貴早已忘記了什么？鮮明的對(duì)比讓學(xué)生豁然開朗：陸游臨終之前都對(duì)朝廷抱有樂觀的期望，而林升因?yàn)槌⒌淖砩鷫?mèng)死而失望、悲憤。學(xué)生通過對(duì)比閱讀讀懂了詩人的心情、態(tài)度，讀出了個(gè)中滋味。

3.建立鏈接，形成共鳴

在《己亥雜詩》的學(xué)習(xí)中教師設(shè)計(jì)了這樣的鏈接：（1）理解“己亥”之后，補(bǔ)充介紹鴉片戰(zhàn)爭前一年的社會(huì)現(xiàn)狀，理解“萬馬齊喑”；（2）介紹當(dāng)時(shí)社會(huì)選用人才的科舉制度，理解作者為何疾呼“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；（3）補(bǔ)充作者的經(jīng)歷以及《己亥雜詩》的第五首“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，體會(huì)作者對(duì)祖國的一片赤誠；（4）鏈接后人對(duì)龔自珍的評(píng)價(jià)；（5）拓展從古至今仁人志士的愛國詩句。

（四）“拓展”策略：豐富兒童的實(shí)踐

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出，義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的。因此，在古詩文的教學(xué)中，教師要重視拓展學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的語文實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的言語環(huán)境、提供廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)。

1.由課內(nèi)向課外拓展

古詩文是教師取之不盡、用之不竭的寶藏。在教學(xué)中，教師不局限于教材內(nèi)容，而是巧妙地引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀，從課內(nèi)走向課外。如學(xué)習(xí)了《王戎不取道旁李》，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《世說新語》。

2.由單一向多維拓展

古詩文教學(xué)不能局限于課堂的理解誦讀，而應(yīng)該組織豐富多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如：“經(jīng)典詠流傳”詩詞大會(huì)，“古詩文吟唱”活動(dòng)，“古詩文接龍”比賽，古詩文專題講座。通過活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.由詩文向詩人拓展

縱觀入選小學(xué)語文教材的古詩文，它們的作者有身處朝堂的達(dá)官貴人，有歸隱山野的僧人居士，有駐守邊關(guān)的將領(lǐng)士兵……他們的身份不同，年齡不同，所處環(huán)境不同，所表達(dá)的情感也不相同。即使是同一作者，處于不同的人生階段，遭遇不同，處境不同，其作品表達(dá)的情感也會(huì)有差異。由此，教師引導(dǎo)學(xué)生了解作品所處的時(shí)代背景，指導(dǎo)學(xué)生研究有關(guān)詩人的傳記或小故事，感悟詩人的生活遭遇、理想抱負(fù)、品性情趣在他們作品中的折射，做到“知人論世”。

（五）“探究”策略：提升兒童的體驗(yàn)

建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)單獨(dú)的學(xué)習(xí)個(gè)體都是從個(gè)人的基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，所獲得的新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)必然帶有差異性。這些來自不同個(gè)體的帶有差異色彩的理解，又突破了個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的局限，把個(gè)體建構(gòu)推向合理與完善。因此，在小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索合作學(xué)習(xí)的策略，使每一個(gè)學(xué)生都能成為發(fā)現(xiàn)者、探索者。而在這個(gè)過程中，教師努力成為學(xué)生的合作者和指導(dǎo)者，可以從三個(gè)方面給予幫助和指導(dǎo)：（1）主題的選擇確定；（2）資料的搜集使用；（3）成果的展現(xiàn)方式；等等。

（六）“思辨”策略：啟迪兒童的智趣

教材中選編的小古文，大多是以兒童為題材的，蘊(yùn)藏著古人樸素而偉大的智慧，閃爍著思辨之光、理性之光，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要立足文本，抓住能發(fā)掘啟迪智慧、錘煉思維的詞句引導(dǎo)學(xué)生展開思辨，在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力。如《王戎不取道旁李》中諸兒“競走取之”“唯戎不動(dòng)”，看到此情此景，你有什么問題嗎？以此引導(dǎo)學(xué)生去思考、推測。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和理解其中的各種思想精華，對(duì)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。基于兒童立場的古詩文教學(xué)是對(duì)學(xué)生成長根系最基礎(chǔ)、最優(yōu)質(zhì)的澆灌，它必將融入學(xué)生的血脈，內(nèi)化為學(xué)生自覺的道德與精神，沉淀為持久的、深沉的、強(qiáng)大的文化力量。

【參考文獻(xiàn)】

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