新媒體背景下抗聯精神融入高職院校思想政治教育的路徑研究

摘 要：近年來，我國各類新型融媒體平臺的出現極大地沖擊著傳統紙質媒體和原有網絡媒體平臺，使媒體傳播途徑從網站拓展到專門的平臺上?？孤摼褡鳛閮炐愕乃枷胝谓逃Y源，在這一時代如何更好地結合新媒體實現創新與提高，是一個亟待研究的問題。而高職院校作為高等教育的重要組成部分，也在職業教育大力發展的背景下，發揮著越來越重要的作用。利用新媒體進行思想政治教育是各大高職院校重要的突破口和創新點，在此背景下，將抗聯精神融入思想政治教育有著較強的必要性和可操作性。

關鍵詞：新媒體 抗聯精神 思想政治教育

當今時代是新媒體時代，將新媒體活用于思想政治教育，已經是高校在日常工作中的一項重要考核依據與指標，但是過往的研究更多地集中在本科院校中，對于高職高專院校的研究有待增強。同時高職院校在開展紅色文化傳播過程中，利用新媒體進行思想政治教育往往會更加高效。^［1］抗聯精神作為優秀紅色文化精神的代表，在各個時代都有其特殊意義，對于當今這個時代來說，也具有一定的研究價值。本文通過剖析新媒體對于抗聯精神宣傳的促進作用，挖掘抗聯精神對于高校學生的思想政治教育意義，探究適合高職院校學生思想政治教育的方式方法。

一、抗聯精神與思想政治教育的關聯性

（一）抗聯精神的歷史內涵與當代價值

抗聯精神是中國共產黨在革命戰爭年代積累的豐富紅色文化資源之一。它產生于中國抗日戰爭前期最艱難的階段，誕生于日寇勢力最早介入并占領的東北地區，其中的代表人物有楊靖宇、趙尚志、趙一曼等一群鮮活又極具感染力的革命先輩，他們以不同的方式彰顯著屬于共產黨人的時代贊歌與英雄史詩。“九一八”事變爆發之后，東北迅速淪陷，十四年抗戰正式開始，東北軍撤入關內導致國內政治力量真空，使溥儀的偽滿洲國傀儡政權和日本關東軍近乎兵不血刃地占領了東北全境。在這個內外交困的節點上，楊靖宇、趙一曼、趙尚志等共產黨人，毅然決然深入敵后，整合東北抗日義勇軍余部等組建了東北抗聯，奮斗在白山黑水的叢林云海間，為全國抗戰貢獻力量，為日后的作戰積累了寶貴的斗爭經驗。抗聯精神提醒著當代已遠離了戰火硝煙的年輕人，曾經先輩是經歷了怎樣的苦難與犧牲才換來今日的穩定局面。由此可見，抗聯精神體現著堅忍不拔和為國為民的精神，也是艱苦奮斗、不畏生死的典型例證，對于當今相對和平的國內和周邊環境來說，更能提醒中國人民要居安思危，切記忘戰必危，極具當代價值和現實意義。

因此，單純立足歷史研究抗聯精神，或者純粹為了迎合某種價值觀而研究抗聯精神，得到的結果都是缺乏說服力和過于單薄的，只有把抗聯精神放在大的歷史環境下，置于整個中國革命奮斗史的過程中，才能夠更加系統且深刻地理解抗聯精神，進而更加深入挖掘其當代價值和現實意義?？孤摼駷楦呗氃盒Ｌ峁┝怂枷胝谓逃幕舅夭模屛覀冊谕诰虻胤絻炐闼枷胝谓逃夭牡倪^程中，了解和積累黨史中的重要事件和相關經驗。

（二）抗聯精神與思想政治教育的契合點

抗聯精神作為黨和人民偉大的精神財富，其內涵與思想政治教育有著諸多契合點，理應被納入當代思想政治教育體系。

首先，抗聯精神象征著艱苦奮斗?？孤摋l件的艱苦不亞于紅軍長征的困難。例如，東北抗聯一直處于缺兵少糧的極端環境下，楊靖宇同志被日偽軍殘忍殺害時，日偽軍在他腹中沒有發現一粒糧食的痕跡。如今我國經濟社會生產力不斷提高，高職院校思想政治教育更應該注重發揚艱苦奮斗精神，這也是當代青年在面對重重挑戰時不畏艱苦、勇敢奮斗的一個必經之路。

其次，抗聯精神象征著百折不撓。在殘酷的敵后斗爭中，東北抗聯多次被打散、被出賣，但是東北抗聯的先驅沒有就此一蹶不振。他們失敗了就從頭再來，打散了就慢慢聚攏，百折不撓、持續斗爭，終于迎來了蘇聯紅軍的幫助并開始全面反攻。而當代高職院校的思想政治教育容易忽視對學生韌性的培育，知難而退、畏難情緒、避重就輕等思想在高職院校學生中普遍存在，導致部分學生不敢破局斗爭，亟須通過深入學習抗聯精神，激發學生的內生動力和百折不撓的斗爭精神。^［2］

再次，抗聯精神是愛國主義的寫照。“九一八”事變爆發后，從東北抗日義勇軍到東北抗聯，共產黨人從未放棄斗爭與抵抗。廣大抗聯戰士秉持愛國主義精神，從全國各地趕赴白山黑水間，保衛國家與民族，為了生活在中華大地的黎民百姓而英勇斗爭，為抗戰最艱難的地區保留了火種，也為全國抗戰起到帶頭作用。^［3］當代高職院校思想政治教育的核心是理想信念教育，而理想信念教育的重要內容之一就是愛國主義教育，任何一個時期我們都需要弘揚愛國主義，只有具備愛國主義精神的民族，才能夠屹立于世界民族之林。

抗聯精神不會被歷史所掩埋，更不會被時代所遺忘。而高職院校思想政治教育作為黨和國家重點關注的內容之一，需要抗聯精神這種代表中國共產黨寶貴精神財富的內容，不斷豐富自身內涵，落實立德樹人的根本任務。因此，抗聯精神和高職院校思想政治教育高度契合，當中有實例、有理念、有故事、有系統，抗聯精神理應成為高職院校思想政治教育中的重要一環。

二、新媒體背景下高職院校思想政治教育的路徑創新

（一）新媒體在思想政治教育中的應用和發展

近年來，隨著各類新媒體平臺的出現，在網絡上傳播好中國聲音成了一段時間內主流媒體的重要任務。越來越多的線下內容開始走到線上，各類新媒體平臺的應用，提高了工作效率。傳統的課堂上的思想政治教育也開始逐漸走向線上，新媒體在思想政治教育過程中的應用越來越廣泛。傳統的新媒體平臺中有越來越多的主流聲音出現，從人民網、新華社等傳統大型央媒到地方的省級市級主流廣播電視平臺與報刊平臺，先后出現在快手、抖音、微信等新媒體平臺；同時各類思政教育內容，影視作品，也開始經過快捷化的剪輯，出現在各類大小視頻平臺上，它們以更加通俗易懂的方式幫助當代高職院校學生接受思想政治教育。從形式上來看，眾多傳統的教育內容走到線上，更新了表達方式，衍生出諸如“學習強國”平臺等軟件；從內容來看，這些方式更加適應當今“快餐文化”盛行、碎片化信息疊加的表達方式。當下圍繞相關內容進行符合青年審美習慣的“包裝”越來越多，例如動畫短片《那年那兔那些事》的制作就是比較典型的例證。線上線下手段相結合，可實現思想政治教育中新媒體應用的升華，讓青年學生在無形中接受思想政治教育。

（二）高職院校應用新媒體開展思想政治教育的方式

高職院校作為我國高等教育的重要組成部分，在新媒體應用過程中起到了非常大的作用，也為應用新媒體開展思想政治教育探索出很多行之有效的方法。首先，不同于大型的綜合性大學，高職院校可以在一定程度上更有效地利用全國性的思想政治教育平臺。高職院校一般體量不大，無法和大型綜合類學校的規模相比，現有的成熟的新媒體平臺在某種意義上也就更加符合高職院校的實際情況。因此，“易班”等專門圍繞高校學生開發的平臺相對來說更符合高職院校的實際情況，開展工作的過程也更能夠適應高職院校特色特點。其次，優質教育資源共享一直是我國高等教育所追求，而落實起來有難度的部分。以思想政治教育為切入點，也符合客觀實際。高職院校在思想政治教育上投入的精力有限，更多地關注專業相關教育，因此合理引入其他綜合類學校的思想政治教育線上內容，既能夠活用其他優質資源，又能夠讓高職院校學生享受到新媒體時代優質

的學習內容。

三、新媒體背景下如何將抗聯精神融入高職院校思想政治教育實踐

（一）抗聯精神與新媒體相結合的路徑方法

抗聯精神作為中國共產黨紅色文化精神的重要組成部分，經歷了漫長的歷史洗禮，很多內容和當今時代已經相去甚遠，如何將其與新媒體的應用特征結合需要適當的方式方法。

首先，要讓歷史上的抗聯精神與當今的時代精神結合。歷史上的抗聯精神是深邃沉重的，當今的新媒體時代是快節奏、碎片化的，因此將內涵豐富的抗聯精神分散成短小精悍的新媒體平臺的展示內容，能夠讓晦澀的內容具象化，更加通俗易懂、貼近生活，更有利于高職院校學生的理解和吸收。例如，近年來火爆網絡的動畫短片《那年那兔那些事》等，在實際開展思想政治教育的過程中育人效果較好。高職院?？梢詤⒄者@種模式，鼓勵學生拍攝微短劇，制作短視頻動畫等新媒體作品。

其次，要讓抗聯精神主旨與新媒體中活躍的主旋律內容兼容?，F在國際形勢復雜，抗聯精神中的愛國主義和艱苦奮斗精神，很容易與主流媒體表達出來的時事內容結合。“時事化”各類愛國主義文化，能夠讓這些文化歷久彌新。例如，黨的二十屆三中全會以后，我們更加強調中國式現代化的創新性與唯一性，因此突出抗聯精神的唯一特征，結合當下現實背景，將更加有利于抗聯精神融入高職院校思想政治教育具體工作的開展。

再次，要警惕抗聯精神被娛樂化?？孤摼裾Q生于白山黑水間的斗爭之中，年代較為久遠，高職院校學生在實際理解與表述過程中很容易曲解和娛樂化抗聯精神。例如，楊靖宇孤軍奮戰被叛徒出賣，趙一曼在獄中寫給孩子的家信等內容，都是離高職院校學生較遙遠的內容，對于學生來說，很難真正地把握好當時的人物思想斗爭和所處立場，有可能造成對紅色文化精神的誤讀與娛樂化。因此，在將抗聯精神與新媒體內容相互結合的過程中一定要把握好尺度，不要讓優秀的精神文化遺產“變味”。^［4］同時新媒體平臺審核人員也應該樹立自身的責任意識和主人翁意識，本著對歷史負責、對文化負責、對學生負責的態度，合理利用抗聯精神進行高職院校思想政治教育，拒絕被不良風氣所裹挾，不為了流量而喪失原則與底線，不為了創新而強行杜撰。

（二）如何將抗聯精神與新媒體思政教育有機結合

抗聯精神在與新媒體充分融合以后，如何作用于高職院校思想政治教育，服務于高職院校思想政治教育，是需要高職院校思想政治教育工作者費一番心思的。

首先，在教育內容上，抗聯精神作為紅色文化精神的典型代表，既具備時代特征，又具備地域特色。如何讓不同生源地的學生能夠認同抗聯精神，接受抗聯精神，就需要挖掘其內在價值觀，把抗聯精神同全國抗戰、全民族抗戰的時代背景結合起來。同時，可以引入《義勇軍進行曲》的背景，或者東北抗日義勇軍這一抗聯前身（之一），更好地引起共鳴，引發共振，實現高職院校開展思想政治教育的目的。其次，在教育形式上，新媒體與抗聯精神的有效結合，可以通過制作紅色小短劇、講好紅色小故事來實現。新媒體的二次創作可以有效提高高職院校學生的學習積極性，創新和提高學生的思維方法和表述能力。再次，在教育體系上，抗聯精神與新媒體思想政治教育相結合，是線上線下一體化思想政治教育的有效探索。誕生于大山里的抗聯故事，通過新媒體的“包裝”走上各大平臺，走進教室，對于探索線上線下一體化思想政治教育具有一定的現實意義和實踐價值，也對我們挖掘中國共產黨的深厚革命文化傳統有著一定的指導意義。

四、結語

新媒體背景下抗聯精神融入高職院校思想政治教育，不僅是對新媒體教育形式的一次有力探索，而且是將紅色文化融入思想政治教育的有效實踐。高職院校學生只有經受革命戰爭年代的精神文化的熏陶和洗禮，才能更加深刻地認識到當今時代的焦點。只有適當地活用這些我們身邊切實發生過的、優秀的紅色文化財富，才能增強高職院校學生的國家意識和民族意識，讓他們做到居安思危與自強不息，進而更加努力地投身于社會主義現代化建設的實踐。

參考文獻

［1］徐珊珊.紅色文化融入高職院校思想政治教育路徑解析［J］.世紀橋，2023（9）：86-89.

［2］陳曉萍.關于“吉林紅色文化”融入職業院校思政教學初探——以延邊職業技術學院思想道德與法治課為例［J］.湖北開放職業技術學院學報，2024（3）：115-117.

［3］侯震.吉林省紅色資源在高校思想政治教育中的價值研究［J］.長春大學學報，2018（12）：58-62.

［4］趙嘉堯，馬凱.地域紅色文化融入高校思想政治教育的路徑探究——以吉林長春為例［J］.產業與科技論壇，2024（4）：186-189.