時空社會學視角下職業教育服務鄉村振興的困境與路徑

［摘要］時空社會學可以為我們理解職業教育服務鄉村振興的內在邏輯提供新視角。從時間邏輯來看，我國鄉村發展正處于從城鄉二元社會后期向城鄉一體化轉型的關鍵時期；從空間邏輯來看，我國鄉村發展正處于從傳統農耕社會向現代化農村轉型期。依據鄉村發展的時空邏輯，我國鄉村振興過程中仍存在目標認知、模式選擇與動力機制構建等困境。而鄉村振興過程中所面臨的時空困境主要是由我國城鄉空間壁壘、空間擠壓與時間停滯等所導致的，其背后有非常復雜的歷史原因。職業教育服務鄉村振興實質上就是利用鄉村內外部資源推動鄉村時空重構。為此，職業教育需要立足鄉村社會時空結構，形成服務鄉村時空重構的合力；緊跟鄉村產業發展趨勢，增強服務鄉村時空重構的適應性；貼近鄉村民眾發展需求，凸顯服務鄉村時空重構的特色化。

［關鍵詞］職業教育；鄉村振興；時空社會學；時空延伸；時空壓縮

［作者簡介］李嘉（1990- ），男，江蘇南通人，南京郵電大學教育科學與技術學院在讀碩士。（江蘇 南京 210023）易小邑（1973- ），男，湖南邵陽人，湘中幼兒師范高等專科學校宣傳部副部長，副教授。（湖南" 邵陽" 411000）

［基金項目］本文系2022年教育部人文社會科學研究規劃基金項目“鄉村振興戰略下農村職業教育服務的可及性及其實現路徑研究”（項目編號：22YJA880079，項目主持人：易小邑）和2024年江蘇高校哲學社會科學研究一般項目“基于產業變革邏輯的職業教育專業集群建設研究”（項目編號：2024SJYB0110，項目主持人：劉艷春）的研究成果之一。

［中圖分類號］G710" " ［文獻標識碼］A" " ［文章編號］1004-3985（2024）23-0014-08

黨的二十屆三中全會指出，“必須統籌新型工業化、新型城鎮化和鄉村全面振興……促進城鄉要素平等交換、雙向流動……促進城鄉共同繁榮發展”。鄉村振興是我國社會主義現代化建設的重要組成部分，沒有鄉村的振興就沒有整個國家的現代化。當前城鄉發展不均衡與鄉村發展不充分已經成為影響中國式現代化發展的重要障礙，如何立足新的歷史方位，以新的鄉村發展理念，實現鄉村振興并構建新的城鄉發展格局已經成為時代課題。我國鄉村發展落后是一個歷史積累性問題，要從根本上化解鄉村發展難題必須對鄉村發展的邏輯進行歷史性與前瞻性的分析，同時根據中國式現代化發展的特點與需要重塑鄉村發展模式。職業教育是推進鄉村振興的重要力量，黨和國家也重視發揮職業教育在鄉村振興中的作用。2021年，《中共中央辦公廳" 國務院辦公廳關于加快推進鄉村人才振興的意見》強調要加強職業教育服務鄉村能力的建設；2022年，《中共中央" 國務院" 關于做好2022年全面推進鄉村振興重點工作的意見》強調要辦好涉農職業教育，加強鄉村振興人才隊伍建設。

人類社會活動、社會關系和社會結構演變、城鄉要素的流動都與時空相關，“重大的歷史變革有可能在時間性和空間性上出現基礎性的變化或‘特色’”［1］。時空社會學將時間和空間作為分析社會變革的外在“坐標”與基本變量，用時空特征的變化來闡釋社會變遷的內在動力。但是，時空并非完全客觀的，人的主觀性、能動性是時空的核心屬性，因而具有“人造”性。鄉村振興戰略的推進與職業教育服務鄉村振興，在本質上均是通過人的能動性來“人造”鄉村的時空。因此，從時空社會學視角來建構新的分析框架，按照時空邏輯去理解或預判鄉村振興的現實需要，不僅可以發現與解讀鄉村振興的獨特意義，還可以從中探索職業教育服務鄉村振興的可能路徑。

一、研究框架及背景分析

（一）時空社會學的引入

時空是構成人類生產與生活的基本維度。以牛頓經典力學為基礎的“科學”（“絕對”）時空觀認為，時間與空間是線性的且可測量的，也是測量物體運動時永恒不變的外在尺度。但是，愛因斯坦的相對論認為，“并不是物體存在于空間中，而是這些物體具有空間廣延性”［2］，即自然時間與自然空間是隨著物體的運動而變化的，世界上并不存在永恒不變的時空，所有的社會時空必然是一定社會互動的結果，具有明顯的易變性與相對性。“相對時空觀”顛覆了“絕對時空觀”的局限，將“自然時空”延伸到了“社會時空”。法國著名馬克思主義理論家亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）認為，空間既是社會生產的構成要素，又是社會生產的結果。因此，生產不僅僅是某個空間中事物的生產，還是空間自身的生產。列斐伏爾“空間是社會生產出來的”［3］觀點，經過進一步的闡釋與完善而形成了完整的“社會時空觀”。

“社會時空觀”被廣泛應用到社會科學領域，使時空成為影響現代人類社會生產、生活的重要變量，進而凸顯為現代社會的中心問題與主流話語。例如，英國學者安東尼·吉登斯（Anthony Giddens）認為，“社會系統的時空構成恰恰是社會理論的核心”［4］；英國學者芭芭拉·亞當（Barbara Adam）也“將時間作為社會科學理論的中心主題”［5］。可見，社會時空視角已經成為理解和分析社會發展的一個基本視角，一種以時空視角來研究社會結構與過程的“時空社會學”理論已經形成。

時空社會學對我國鄉村振興具有很強的闡釋力。時空不僅是人類社會活動不可缺少的維度，也是鄉村存在的基本維度，鄉村的一切活動都是以時空為秩序進行延展的，鄉村時空影響著村民的生活，也越來越彰顯出現代社會的特征。根據歷史唯物主義的基本觀點，在分析鄉村振興的過程中，“要注意運用‘復線歷史’展現中國式現代化的歷史進程，有必要在‘觸摸歷史’與‘展望未來’的時空交互中，總結現代化經驗，形成對中國式現代化的科學認識”［6］。

時空分析方法有助于對鄉村振興的基本特征進行深入分析。鄉村振興的目標是實現農村現代化，“現代化總是在不斷破壞時間和空間節奏，而現代主義的使命之一就是在瞬息萬變和分裂的世界中為空間和時間生產新的意義”［7］。時空的現代轉換就是社會的現代化轉向，如現代“即時技術”使人類社會實踐活動加速變化，人的時空觀念與特征也隨之發生革命性的變化，新技術導致的“時空壓縮”就成為現代社會的時空特征。因此，鄉村振興就是鄉村社會時空的重塑。

時空社會學是將時空作為社會建構內部變量的方法論，它突破了傳統的學科界限，有利于得出新的觀點與結論。正如美國學者華勒斯坦所指出的，“如果我們把時間和空間的概念看成是世界（和學者）藉以影響和解釋社會現實的社會變量，我們就面臨著發展一種方法論的必要性”［8］。

（二）時間邏輯：城鄉二元關系的歷史演變

盡管鄉村與城市都是人類生存的聚落，但馬克思和恩格斯從生產力與生產關系矛盾的角度揭示了城鄉二元關系的運動變化過程，特別是城鄉在時間向度上所表現出來的此消彼長的關系，為分析鄉村振興的時間邏輯提供了清晰的判斷。時間邏輯體現了事物發展的趨勢，我國鄉村振興的時間邏輯主要體現在城鄉二元關系的演變過程中。

原始農業社會之前，人類世界并沒有城市與鄉村之分。隨著剩余勞動力的出現，手工業開始從農業中分離出來，社會出現了剩余產品并滋生了私有制，社會開始從平面結構轉向“金字塔”結構。出于安全需要，處于“金字塔”的社會群體開始建造城堡以防御外敵，從而形成了“城市”，人類社會開始進入城鄉二元社會時期。這一時期，社會經濟模式是以傳統生產要素為基礎的小農經濟，生產技術對農村經濟的貢獻度幾乎為零，“拓土墾荒”或“增加勞力”是最主要的經濟發展方式，農村整體處于低水平的均衡狀態。從農業發展水平來看，此階段屬于傳統農業時期，從城鄉關系來看處于城鄉二元社會的初期，因此將這個時期稱為“傳統農業時期的城鄉二元社會初期”。

工業技術發展使城市的工業生產效率逐步得到提升，但傳統農業因為投入不足與技術停滯而導致勞動生產率一直處于較低水平。正是由于城鄉之間勞動生產的效率差導致了農業勞動者向城市流動，城鄉二元結構逐步向一元結構轉型。這種轉型增強了傳統農業進行專業化與現代化改造的緊迫感，進而加速了傳統農業向現代農業的過渡。農村出現大量勞動力向城市轉移、農村土地撂荒、農業污染與農村經濟漸衰等現象。在此階段，傳統農業的生產方式向現代農業轉型，城鄉結構進入到城鄉二元社會的后期，因此稱之為“現代農業轉型的城鄉二元社會后期”。

現代化是人類社會發展中的一個重要目標。盡管世界各國農業現代化的模式、稟賦與基礎不一樣，但現代生產技術進步始終是發展現代農業的基本動力。生產技術的進步客觀上推動了工業化與城鎮化，引起農村勞動力的嚴重外流，農業生產中的勞動力與土地要素投入被降低，傳統小農模式被瓦解，工廠化的農業與產業化的農業工人成為農業現代化的突出標志。這一現象表明，工業化發展帶動了農業現代化，農業現代化逐漸消解了城鄉之間在經濟、基礎建設、公共服務等方面的差距，促使社會從城鄉二元結構轉變為城鄉一體化結構。

根據農業發展的歷史過程來分析城鄉關系演變的實踐邏輯可以看出，城鄉慣習的演進經歷了“混沌一體”“二元對立”與“融合一體”等幾個階段。城鄉結構的總體發展趨勢是走向一體化，農村富余勞動力必然會向城市轉移，當鄉村產業對人口的承載力達到平衡時，鄉村發展就會開拓更廣闊的空間，最終實現鄉村現代化。

（三）空間邏輯：鄉村振興的空間功能

時間邏輯揭示的是鄉村從傳統向現代轉型的歷史全貌，而空間邏輯“重視挖掘空間的政治屬性或社會性特征，將權力結構、權利訴求、文化觀念、社會關系等建構性內容作為理解和闡釋空間的理論重點”［9］。因此，要找到真正推動鄉村發展的動力根源，需要用空間視角來探尋鄉村振興的空間功能。

鄉村振興擔負著“構建國內大循環”與“應對經濟風險”的功能。2020年，中央首次提出“構建國內國際雙循環相互促進的新發展格局”。構建國內大循環的“關鍵”與“堵點”均在鄉村，鄉村消費市場擴大了，城鄉經濟循環也就打通了。改革開放以來，我國鄉村消費結構開始從“溫飽型”向“小康型”升級，鄉村對基本生存性資料的消費占比持續減少，而對教育、健康、交通等方面的消費持續增加，傳統“自給自足”的消費模式正在被“市場主導”的消費模式取代，這些變化為我國構建“國內大循環”拓展了市場空間。同時，面對百年未有之大變局，中國式現代化建設必然會面對各種風險挑戰，應對這些風險與挑戰的底層邏輯在于穩住農業基本盤，夯實農業在國民經濟中的基礎性地位。沒有農業作為基礎性產業，國家經濟發展就會失去糧食供給與部分原料。因此，一方面，鄉村要發展第一產業，以保證第二產業與第三產業的糧食和農產品供應；另一方面，鄉村要不斷提升自身對第二產業與第三產業的消費能力，為整個國民經濟循環發展提供強勁不衰的動力。

隨著社會主義市場經濟體制的不斷成熟，我國也逐步進入社會轉型時期，這個過程伴隨著影響社會穩定的各種風險需要化解，而鄉村具有明顯的“就業蓄水池”與“社會穩定器”的功能。例如，鄉村在很大程度上可以化解工業化與城鎮化造成的勞動力供給壓力，可以為國家糧食安全提供保障，可以緩解城市就業壓力等。同時，從政治的角度來看，鄉村振興既要夯實黨的執政基礎，又要彰顯中國特色社會主義制度的優越性。我黨之所以能夠取得一個又一個的歷史成就，總是與鄉村的貢獻分不開的。例如，農村包圍城市與武裝奪取政權的革命道路的選擇，從建立農民合作社到農業社會主義改造再到社會主義基本制度的確立等，都在一定程度上證明了鄉村是我黨重要的執政基礎。黨的十八大以來，從農村脫貧攻堅戰到鄉村振興戰略的實施，無不體現黨和國家全心全意為人民服務的根本宗旨。此外，我國鄉村既是孕育中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的地理空間，又是傳承與發揚這些文化的重要載體，擔負著增強民族文化自信與文化自覺的重要功能。無論是天人合一的世界觀還是樸素的農耕文化，均體現了中華民族的生存智慧與精神向往；無論是鄉村的紅色革命文化舊址還是村民探索社會主義道路的經典故事，均是增強我國新時代文化自信與文化自覺的動力來源。

二、當前職業教育服務鄉村振興面臨的時空困境

（一）職業教育資源的空間錯配，降低了服務鄉村振興的總體水平

從時空社會學的視角來看，職業教育服務鄉村振興的本質就是重構鄉村的生產、生活與生態等三種功能空間，并使他們發展協同效應。當前我國鄉村普遍存在產業基礎薄弱、人力資本匱乏且內生力不足等“空心化”的空間特征，盡管職業教育在理論上可以有效降低“空心化”鄉村的脆弱性，增強鄉村的空間韌性，但這些目標的達成需要職業教育本身具有堅實的資源作為保障。問題在于，我國職業教育資源分布存在嚴重的空間失衡與空間錯配現象，嚴重影響了職業教育服務鄉村振興的效果。

職業教育資源的空間錯配主要表現為職業院校布局與專業的錯配。曾浩淼等人的研究表明，我國職業院校主要分布在省會城市或經濟發達城市，其中省會城市職業院校數量約占總數的1/3，并且優質職業教育資源更是集中在一、二線城市，而只有10%左右的“雙高”院校位于鄉鎮地區［10］。王玲玲等人在對2012年以來高等職業教育區域布局結構變化的數據進行分析后發現，我國優質高等職業教育資源主要聚集在北部與東部沿海地區，而東北與西北地區很少［11］。從空間資源角度來看，職業教育服務鄉村振興實質是職業教育資源對鄉村進行資源輸出，并使鄉村資源得以增殖。“鄉村”是職業教育服務的實在空間，但鄉村與職業教育資源分屬不同空間，就會導致資源流動遲緩或延滯。職業教育資源向城市集中增加了職業教育深入農村與服務農業的成本，制約了職業教育在鄉村的擴展，降低了職業教育服務鄉村振興的總體水平。

（二）鄉村空間形態塑造的選擇困境，導致職業教育服務鄉村振興的目標游離

職業教育服務鄉村振興是對鄉村空間的全面改造，但在改造之前需要找準鄉村空間的未來定位，即確定鄉村空間改造的未來愿景。鄉村空間形態的改造需要根據鄉村特定場景與自身歷史、經濟、文化條件所形成的發展方向，結合體制、結構、思維和行為方式等多方面的因素來展開。由于鄉村發展理論的滯后，鄉村空間形態塑造陷于選擇困境，最終導致職業教育在服務鄉村振興時的目標游離。

當前，鄉村空間形態改造存在三種模式選擇困境。一是“城鄉分割型發展模式”。工業化與城市化推動城鄉一體化是人類社會發展的一般規律，鄉村振興必然也要順應這一社會發展規律。但是，在鄉村振興的實施過程中存在一種“城市空間容量有限”的論調，試圖以城市人口容量不足為理由采取“逆城市化”思維來推進鄉村振興。這種思維與做法實質上是將城鄉對立或城鄉分割，與鄉村振興的整體目標相悖。職業教育服務鄉村振興的終極目標就是消除城鄉的空間對立、實現城鄉空間要素的融合發展，激活鄉村經濟社會發展的活力。這不但是人類社會發展的基本規律使然，更是社會生產力發展的動力所在。二是照搬“城市發展模式”。鄉村與城市在一定程度上分屬兩種異質性空間，其地理結構、生活樣態、產業與經濟發展水平存在較大差異。任何一種發展模式都只對特定的空間發展具有價值，如果照搬城市發展模式到鄉村建設中，就會使鄉村成為毫無個性且不倫不類的村民聚落。鄉村本來就是人與自然在歷史互動中逐步形成的，有著自己獨具特色的地域文化、生活方式與經濟發展規律。所以，鄉村振興必須尊重這一空間運行與發展的基本規律，使鄉村的生產、生活、生態與文化彼此兼容。在新的發展階段職業教育要服務鄉村建設、推進鄉村振興，必須充分考慮不同鄉村的自然環境、農業和文化地理特點，謹防脫離鄉村實際而照搬照抄城市建設模式。三是套用“工業化模式”推動鄉村空間改造。從時間邏輯來看，我國正處于從傳統農業向現代農業轉型的后期；從空間邏輯來看，鄉村振興需要構建現代化的農業生產、經營與產業體系。可見，農業現代化是鄉村振興最基本的時空特色。農業生產模式與工業生產模式存在本質差別，在職業教育服務鄉村振興的過程中，不能簡單套用“工業化建設思維”來塑造鄉村空間形態，而是要將它塑造成農業現代化的新空間。農業現代化是社會發展到一定階段的產物，需要沿著時間邏輯逐步達成。同時，鄉村空間集中體現了我國農業生產中規模經營與小農戶共存的現實國情。因此，不能簡單套用工業發展中的“規模化”經營方式，也不能將土地規模化經營等同于農業機械化，而應在遵循時間邏輯的基礎上因地制宜地選用多模式、多路徑的方式推進鄉村振興。由此，如何將鄉村改造成最適合國情又能體現鄉村可持續發展的空間形態，成為職業教育服務鄉村振興必須解決的現實問題。

（三）職業教育知識技能的時間滯后困境，影響了服務鄉村振興的整體效能

任何物質的運動都不能脫離時間和空間，按照奧德爾（Carla 0'Dell）和格雷森（C Jackson Grayson）的觀點，作為知識主體的職業教育服務鄉村振興實際上是“把適當的知識在適當的時間傳遞給鄉村，并且幫助鄉村把這些知識融入提升鄉村績效的行動中去”［12］。這說明職業教育服務鄉村的有效性是通過知識的時空適切性來實現的。當知識適切某一空間的時間性要求，那么這些知識就會提升這一空間的績效；反之，就會降低這一空間的績效。所以，要使職業教育能真正地服務鄉村振興，前提就是職業教育所能提供的知識技能要在時間邏輯上契合鄉村振興的需求。但是，當前我國職業教育自身的知識技能存在一定的時空滯后性。例如，鄉村振興就是要使鄉村實現現代化，數字化是鄉村現代化的重要內容。隨著數字時代的到來，數字化、人工智能等技術倒逼職業教育的知識技能順應時間的演變邏輯進行及時更新，以適應鄉村現代化發展的需要。當前職業院校很多涉農專業已經開始顯示出知識與技能的時間滯后性，尤其是在教師的教學能力、學員的學習動力所提供的課程知識體系等方面比較突出。在經費投入不足、辦學理念落后以及知識與技能更新機制不健全等因素的影響下，職業教育的知識技能明顯滯后于數字時代的客觀要求，從而影響了職業教育服務鄉村振興的整體效能。

三、時空邏輯下職業教育服務鄉村振興的現實路徑

當前，職業教育服務鄉村振興過程中所面臨的時空困境主要是由我國城鄉空間壁壘、空間擠壓與時間停滯等所導致的，背后有非常復雜的歷史原因。要突破時空困境，全面推進鄉村振興，必須對鄉村產業經濟、資源要素、生態環境、社會文化等諸多要素進行時空重構。職業教育作為與農村經濟社會發展聯系最為緊密的教育類型［13］，在服務鄉村振興方面既有天然的價值使命，也有一定的功能優勢。從時空邏輯出發，職業教育要立足鄉村社會時空結構，形成服務鄉村時空重構的合力；緊跟鄉村產業發展趨勢，增強服務鄉村時空重構的適應性；貼近鄉村民眾發展需求，凸顯服務鄉村時空重構的特色化。

（一）立足鄉村社會時空結構，形成服務鄉村時空重構的合力

職業教育服務鄉村振興的關鍵在于如何增強鄉村的教育性、經濟性與社會性意義，實現鄉村的空間再造。美國學者哈維（Harvey D）指出：“每一種獨特的生產方式或社會構成方式，均體現出其背后特有的時間、空間的實踐和概念。”［14］也就是說，任何社會的生產方式或社會構成方式都是歷史文化積淀的結果，這折射出人們獨特的時空觀與行為模式。但是，任何社會的結構方式都可以發生改變。職業教育要有效服務鄉村振興，必須參與到鄉村社會的生產、生活場域之中，與其他多元參與者一起重構鄉村社會的時空結構。時空結構的變化并不是單一力量可以實現的，而是需要有效平衡多元參與者的不同利益取向，最終形成強大合力。因此，職業教育必須立足鄉村生產生活實踐，通過為鄉村社會提供平等而充分的教育機會，凸顯自身的公共性與共生性，以有效整合多方利益訴求，形成服務鄉村時空再造的合力。

一方面，職業教育要進一步明確自身在服務鄉村振興中的功能定位。新中國成立75年來，職業教育在“農民掃盲”“鄉村扶貧”“脫貧攻堅”等方面均發揮了重要的作用。在推進中國式現代化的關鍵時期，職業教育既要進一步夯實鄉村“脫貧攻堅”的成果，又要進一步發揮自身優勢，為鄉村培養更多扎根本土的應用型技術技能人才。特別是要將重點放在促進農村工匠與農民的職業轉型上，培養更多高素質的“農民企業家”和職業農民，推動整個鄉村社會共同構建“技能鄉村”，實現鄉村社會人人都有一技之長。

另一方面，職業教育要在服務鄉村振興的過程中與其他行動主體建構共同體。馬克思認為，“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自己的自由”［15］。職業教育服務鄉村振興應該是全方位的，要超越“點對點”的空間約束，并且以“互惠的對稱式交往共生信念”［16］，持續激發參與主體的活力，共同服務鄉村發展。同時，職業教育服務鄉村振興并不是僅憑自身這個單一主體或部分主體就可以實現的，而是內在地要求多元主體參與破解“城鄉二元結構”，促進優質職業教育資源在更大的空間進行交流互動，如實現城鄉職業教育師資共享、輪崗與交流制度，從而拓展職業教育教學活動的時空，將教學從課堂延伸到生產一線，有效縮短鄉村時空的重塑周期。因此，職業教育需要充分對接鄉村振興的多元需求，構建自身與其他行動者之間的合作協調機制，在鄉村時空結構中起到激發多元主體活力的作用。

（二）緊跟鄉村產業發展趨勢，增強服務鄉村時空重構的適應性

傳統鄉村的生產之所以落后，主要是城鄉二元結構下鄉村的生產空間過于封閉而導致鄉村“時空停滯”：城市中的先進生產力無法突破城鄉壁壘而應用到鄉村生產空間，導致鄉村時間相對農村發展而言是停滯的。基于此，職業教育要有效服務鄉村時空重構，必須根據鄉村產業發展趨勢及特色，進一步增強服務的適應性。

一方面，面向鄉村產業發展實踐，加強技術技能培訓、開發與推廣。鄉村振興的重點是產業振興，而技術技能創新是實現鄉村產業發展的動力所在，也是職業教育服務鄉村振興的重要中介。因此，職業教育要以技術技能創新為引領，進一步優化服務策略。一是引導職業院校面向鄉村產業發展開設“惠農專業”，通過加強鄉村技術技能培訓，讓鄉村民眾更多、更快地接觸或使用新的生產技術，從而提升鄉村產業生產效率，推動鄉村產業發展；二是鼓勵有條件的職業院校建設農業技術技能創新示范基地，與科研機構聯合進行面向鄉村產業發展的技術研發、科研攻關，并且推進技術技能在鄉村實踐、改進與推廣，最大限度地滿足鄉村產業發展對職業教育的實時需求。

另一方面，面向鄉村產業發展空間，加強技術技能文化與精神培育。科技加速進步使“時間”的利用效率得到了較大提升，并在一定程度上消除了城鄉的空間障礙。鄉村生產生活空間一邊連接著“時空停滯”的鄉村，一邊連接著“時空加速”的現代城市，給村民帶來了明顯的“時空壓縮”感。要有效緩解這種“時空壓縮”感，就不能止步于技術技能培訓、開發與推廣，還要考慮到鄉村時空的文化特性。這就要求職業教育在傳承鄉村優秀傳統文化的基礎上，充分挖掘鄉村工匠的精神實質。“時間與空間是工匠手作及其精神研究”的核心變量［17］，職業教育要重構鄉村生活空間，必須高度重視鄉村“工匠精神”培育。要將“工匠精神”融入面向鄉村的特色課程、教材建設中，協同其他主體共同“構建重視、崇尚技能且人人享有技能的鄉村制度體系”［18］，大力營造“崇實尚技”的文化氛圍，為鄉村高素質技術技能人才培養嵌入鮮明的“精神標志”，進而有效提升鄉村空間的就業質量和生活品質，增加鄉村對人才的吸引力。

（三）貼近鄉村民眾發展需求，凸顯服務鄉村時空重構的特色化

鄉村振興的目標是實現鄉村現代化，而鄉村民眾是鄉村現代化中最核心的要素［19］。要實現鄉村時空重構，必須充分發揮鄉村民眾的作用，切實滿足鄉村民眾的發展需求。鄉村民眾的發展需求是多種多樣且不斷變化的，這決定了職業教育所提供的服務應該是差異化與特色化的。

一方面，職業教育必須深入鄉村民眾的生產生活空間，確保在服務方式上更加多元。職業教育所提供的服務要與鄉村民眾的生活時空實現良性互動和有機融合，特別是服務方式要與鄉村民眾現階段的發展需求緊密銜接。一是持續改進現有的服務方式，根據鄉村不同個體的發展需求和實際情況，精準開展定制化、個性化的教育與培訓服務，更有效地激發鄉村民眾的內生性動力與能動性意識，從而不斷提升服務的精準度；二是不斷開發新的服務方式，利用現代信息技術重塑職業教育服務的時間與空間，將傳統的封閉式教學時空延伸到開放式或智慧化的教學空間中，全面構建“點、線、面”交錯的跨地理區域的“數字服務空間”，通過“實地教授+遠程指導”等線上線下相結合的多樣化形式，方便鄉村民眾隨時隨地進行學習。

另一方面，職業教育必須始終以鄉村民眾為中心，確保在服務內容上更加全面。哈維提醒世人要警惕現代發展過程中的資本主義城市化或時空非均衡發展的風險。要有效防范這種風險，需要職業教育在服務鄉村振興的過程中始終以鄉村民眾為中心，在深入了解其發展需求的基礎上，提供更加全面的服務內容。一是要堅持全方位育人，通過文化知識教育、技術技能培訓、思想道德素質塑造等方式實現鄉村的“空間正義”，逐步提升鄉村建設主體的綜合素質，使每個鄉村民眾都能參與鄉村空間建設；二是要堅持全人培養理念，始終關注人的全面發展，而非僅僅關注單項技能的培養，著力提升鄉村民眾在鄉村空間規劃設計、組織與重造等方面的綜合能力，充分關注并促進他們的主體性發展，引導并幫助他們獲得善于共同合作、關注集體利益、重視自我實現等多種精神要素，從而有效規避資本肆虐下的“人為物馭”或“價值失落”等問題。

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