綜合實(shí)踐活動(dòng)深度學(xué)習(xí)的教學(xué)策略研究

【摘 要】當(dāng)前，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過(guò)程中，依然普遍存在淺層次、表面化學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，學(xué)生不能進(jìn)入深度學(xué)習(xí)過(guò)程。針對(duì)這些問(wèn)題，根據(jù)深度學(xué)習(xí)視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)的特征，為了更好開展小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)，必須構(gòu)建以問(wèn)題為主導(dǎo)的活動(dòng)路徑，追求多學(xué)科支持下的深度融合，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)屬于自己的有效經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生獲取帶得走的真實(shí)本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的回歸。

【關(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí) 綜合實(shí)踐活動(dòng) 思考與實(shí)踐

綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門國(guó)家課程，意在改變學(xué)科教學(xué)內(nèi)容單一、整合不夠、與實(shí)踐脫離、不能解決實(shí)際問(wèn)題等弊端。但是，設(shè)計(jì)的初衷雖好，在實(shí)踐中存在的問(wèn)題卻不少，突出的表現(xiàn)是：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程形式化比較嚴(yán)重，實(shí)踐活動(dòng)流于表面，深度不夠，有活動(dòng)但缺乏學(xué)習(xí)，有實(shí)踐但缺少感悟和生成，學(xué)生并不能進(jìn)入深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。因此，運(yùn)用深度學(xué)習(xí)的理念，進(jìn)行課程和教學(xué)設(shè)計(jì)，就顯得非常必要，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)和關(guān)鍵能力具有重要意義。

一、深度學(xué)習(xí)視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特征

深度學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的深層次加工，使其圍繞現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)問(wèn)題構(gòu)建新的經(jīng)驗(yàn)與原有經(jīng)驗(yàn)的邏輯聯(lián)系，形成完整的邏輯系統(tǒng)，促進(jìn)問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)方式。深度學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)以“具身”為方式回歸真實(shí)情境，綜合運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程，最終指向人的全面發(fā)展。

（一）基于真實(shí)問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)

深度學(xué)習(xí)的“深”主要在于對(duì)學(xué)習(xí)符號(hào)背后含義的理解，即對(duì)知識(shí)的價(jià)值和意義的理解，而這些全都內(nèi)隱于真實(shí)的情境之中。因此真實(shí)情境中產(chǎn)生的問(wèn)題是綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心，深度學(xué)習(xí)的過(guò)程也是圍繞這個(gè)問(wèn)題展開的。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)知識(shí)融合，通過(guò)深度探究解決真實(shí)問(wèn)題，并形成一定成果，這是提升學(xué)生的核心素養(yǎng)的有效途徑。這個(gè)深入持續(xù)探索的過(guò)程從解決生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開始，逐步將“知道什么”和“能做什么”聯(lián)系起來(lái)，用“能做什么”驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入思考。

（二）以“具身實(shí)踐”為活動(dòng)方式

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，感官和身體是獲取知識(shí)的重要渠道，身體在情境中的各種體驗(yàn)是認(rèn)知和思維的基礎(chǔ)，指向深度學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)需要充分調(diào)動(dòng)身體的各個(gè)器官，使學(xué)生通過(guò)身體活動(dòng)融入學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在充分參與、互動(dòng)和體驗(yàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)身心的融合發(fā)展。因此，指向深度學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)不同于普通的行為操作過(guò)程，而是在糅合了學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和身體體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的實(shí)踐探究，它追求在復(fù)雜問(wèn)題中的創(chuàng)新與回應(yīng)。

（三）指向?qū)W科知識(shí)的交叉融合

綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于真實(shí)情境中的問(wèn)題而開展的，而來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題常常涉及多個(gè)學(xué)科，需要學(xué)生綜合運(yùn)用多種學(xué)科的知識(shí)對(duì)其進(jìn)行理解和分析，單純地依靠一門學(xué)科的知識(shí)無(wú)法解決所遇到的問(wèn)題。這就需要打破學(xué)科間的壁壘，打通課堂與社會(huì)連接的通道，整合多種資源，將創(chuàng)新思維與自主意識(shí)融入學(xué)科當(dāng)中，將學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)到的技能與真實(shí)的生活問(wèn)題相聯(lián)系，從內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)和外在體驗(yàn)出發(fā)，建立新的學(xué)習(xí)范式。

（四）以“人的成長(zhǎng)”為價(jià)值追求

綜合實(shí)踐活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，它不是單單指向知識(shí)的提取，更多的是指向生活經(jīng)驗(yàn)的豐富。學(xué)生置身真實(shí)的生活世界，解決真實(shí)情境中面臨的或者是可能面臨的情境。它給學(xué)生提供學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)從學(xué)科教學(xué)走向跨學(xué)科綜合育人。學(xué)生在學(xué)校生活、生長(zhǎng)，既要學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，又要學(xué)會(huì)認(rèn)知、做事、生活、生存。綜合實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生有更多的經(jīng)歷和體驗(yàn)，給每個(gè)學(xué)生提供生長(zhǎng)、成長(zhǎng)甚至成功的機(jī)會(huì)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)生的認(rèn)知從淺層次記憶、理解走向深層次的自我體悟和真實(shí)運(yùn)用，最終成為一種自覺(jué)行動(dòng)。

二、深度學(xué)習(xí)視域下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)踐要義

（一）認(rèn)知有疑：構(gòu)建以問(wèn)題為主導(dǎo)的活動(dòng)路徑

《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》指出：綜合實(shí)踐活動(dòng)是從學(xué)生的真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā)，從生活情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，轉(zhuǎn)化為活動(dòng)主題，通過(guò)探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等方式，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科實(shí)踐性課程。由此可見，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，問(wèn)題意識(shí)的激發(fā)是引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的有效路徑，指向深度學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在持續(xù)研究的過(guò)程中推進(jìn)問(wèn)題的解決，使問(wèn)題意識(shí)貫穿始終。以“葵花種植學(xué)問(wèn)多”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)為例，項(xiàng)目實(shí)施之初設(shè)置驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題：“春天，學(xué)校準(zhǔn)備種一塊地，有向日葵、玉米等，你們認(rèn)為種什么好呢？為什么選擇這個(gè)呢？怎么種呢？”學(xué)生在規(guī)劃、比較以及遷移運(yùn)用的過(guò)程中不斷提升認(rèn)知能力。探究從喚醒學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)開始，在大多數(shù)學(xué)生心目中，只要在土地上播撒種子就可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分解，使之成為環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題鏈，例如要實(shí)現(xiàn)“向日葵地”這一目標(biāo)，先要了解種植的順序與環(huán)節(jié)、每一個(gè)環(huán)節(jié)中的實(shí)施步驟、實(shí)施過(guò)程中的方法等。在解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，實(shí)踐與學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生沖突， 讓學(xué)生產(chǎn)生困惑，新的問(wèn)題情境的出現(xiàn)則需要有新的認(rèn)知進(jìn)行加持，于是學(xué)生就要去探究怎么選種，怎么育苗，為什么不直接種而要先育苗。例如，是否需要育苗的問(wèn)題可以借助綜合實(shí)踐活動(dòng)中直接播種和育苗播種的對(duì)比實(shí)驗(yàn)解決。在解決疑惑、化解認(rèn)知沖突的過(guò)程中，學(xué)生形成了新的認(rèn)知，甚至新的元認(rèn)知。學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力得到激發(fā)，知識(shí)結(jié)構(gòu)重新建構(gòu)，在真實(shí)問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下學(xué)生獲得進(jìn)一步發(fā)展。

（二）實(shí)踐有根：引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)屬于自己的有效經(jīng)驗(yàn)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身經(jīng)歷各項(xiàng)活動(dòng)，在“動(dòng)手做”“實(shí)驗(yàn)”“探究”“設(shè)計(jì)”“創(chuàng)作”“反思”的過(guò)程中進(jìn)行“體驗(yàn)”、“體悟”和“體認(rèn)”。實(shí)踐過(guò)程除了活動(dòng)，更多的是一種自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，是學(xué)生進(jìn)行有邏輯的、系統(tǒng)的思考后產(chǎn)生的操作行為。在項(xiàng)目實(shí)施的過(guò)程中，前一個(gè)環(huán)節(jié)中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)可被運(yùn)用于解決后一個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題，因而有效的經(jīng)驗(yàn)也在持續(xù)研究的過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生。在“葵花種植學(xué)問(wèn)多”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師就向日葵的種植步驟進(jìn)行資料學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，不同的小組采用不同的方法搜集有效信息，有的上網(wǎng)搜集，有的查閱書籍，還有的采訪了學(xué)校“耕樂(lè)園”的種植顧問(wèn)。教師通過(guò)多種方法的指導(dǎo)幫助學(xué)生積累了從外界環(huán)境獲取有效信息的經(jīng)驗(yàn)。這些獲取信息的經(jīng)驗(yàn)不僅可以運(yùn)用在了解向日葵的種植步驟方面，后期，當(dāng)學(xué)生遇到如何育苗甚至其他生活中需要解決的問(wèn)題時(shí)，依然可以嘗試用這些方法。在運(yùn)用方法的過(guò)程中新的經(jīng)驗(yàn)不斷生成，學(xué)生能夠?qū)⑦@些在活動(dòng)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)遷移到自己的生活情境中，這才是實(shí)踐活動(dòng)的根本價(jià)值導(dǎo)向。

（三）知識(shí)有脈：追求多學(xué)科支持下的深度融合

綜合實(shí)踐活動(dòng)需基于真實(shí)任務(wù)的境脈，通過(guò)構(gòu)建有主題、有邏輯、連續(xù)性的脈絡(luò)化情境，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)地、建構(gòu)地在情境中學(xué)。真實(shí)情境中的問(wèn)題常常涉及多個(gè)學(xué)科，單純地依靠一門學(xué)科知識(shí)無(wú)法解決復(fù)雜問(wèn)題，學(xué)生需要綜合運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的知識(shí)對(duì)其進(jìn)行理解和分析，特別是持續(xù)研究中不斷生成的困惑。學(xué)科融合不是簡(jiǎn)單的知識(shí)疊加，而是在真實(shí)問(wèn)題中有意識(shí)地學(xué)習(xí)不同學(xué)科的知識(shí)并創(chuàng)造性地整合以解決問(wèn)題，形成成果。在“葵花種植學(xué)問(wèn)多”綜合實(shí)踐活動(dòng)中，育苗播種和直接播種的對(duì)比實(shí)驗(yàn)無(wú)法借助單一學(xué)科的觀點(diǎn)來(lái)理解。為了進(jìn)行這一實(shí)驗(yàn)，需要先進(jìn)行播種，在育苗的過(guò)程中要運(yùn)用勞動(dòng)課的知識(shí)，后期計(jì)算種子的發(fā)芽率則要運(yùn)用數(shù)學(xué)課的知識(shí)，在研究不同種子發(fā)芽情況時(shí)又要借助科學(xué)知識(shí)來(lái)了解種子的結(jié)構(gòu)。對(duì)比實(shí)驗(yàn)后的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)需要運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，撰寫觀察日記并完成觀察報(bào)告是語(yǔ)文素養(yǎng)的體現(xiàn)，要將“育苗種植比直接種植效果更好”進(jìn)行推廣又需要運(yùn)用美術(shù)素養(yǎng)繪制海報(bào)。有效的學(xué)習(xí)往往涉及的是一連串的問(wèn)題，需要持續(xù)的研究，因此必然要調(diào)動(dòng)多種知識(shí)，而知識(shí)是有結(jié)構(gòu)、有脈絡(luò)的，在持續(xù)研究的過(guò)程中必然要沿著知識(shí)脈絡(luò)，打通學(xué)科與學(xué)科間的聯(lián)系，形成一張多學(xué)科支持下的結(jié)構(gòu)化知識(shí)網(wǎng)。

（四）成長(zhǎng)有道：幫助學(xué)生獲取帶得走的真實(shí)本領(lǐng)

課程的建構(gòu)與人的成長(zhǎng)的建構(gòu)是一致的，教育的目的是要讓學(xué)生獲得發(fā)展，因而幫助學(xué)生獲得有利于其成長(zhǎng)的帶得走的本領(lǐng)也成為綜合實(shí)踐活動(dòng)的應(yīng)然走向。綜合實(shí)踐活動(dòng)指向的是在深度學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的思維結(jié)構(gòu)、思維品質(zhì)的優(yōu)化。學(xué)生的思維在一次次的活動(dòng)中不斷解構(gòu)、建構(gòu)、優(yōu)構(gòu)，最終內(nèi)化為學(xué)生真實(shí)的本領(lǐng)。“葵花種植學(xué)問(wèn)多”基于學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的真實(shí)任務(wù)，即在學(xué)校“耕樂(lè)園”中種植一塊向日葵地，要解決這一問(wèn)題，學(xué)生需要經(jīng)歷選苗、育苗、規(guī)劃、移栽、管理等環(huán)節(jié)。而這些環(huán)節(jié)都指向?qū)W生可以習(xí)得的本領(lǐng)。例如，為了實(shí)現(xiàn)移栽需要先對(duì)“耕樂(lè)園”中的地進(jìn)行規(guī)劃，這就需要學(xué)生對(duì)地的長(zhǎng)寬進(jìn)行測(cè)量，了解向日葵種植的行距和株距，再根據(jù)這些數(shù)據(jù)尋找計(jì)算方法，最終通過(guò)公式算出育苗的數(shù)量。在獲取測(cè)量方法、計(jì)算方法的同時(shí)，學(xué)生的思維能力得到提升，潛移默化中優(yōu)化了思維方式。同時(shí)在這種測(cè)量、計(jì)算并進(jìn)行規(guī)劃的過(guò)程中，學(xué)生形成了真實(shí)有效的本領(lǐng)，更學(xué)會(huì)了動(dòng)手之前要先進(jìn)行規(guī)劃，個(gè)人的知識(shí)邏輯得以重新架構(gòu)，知識(shí)系統(tǒng)更有層次，高階思維在知識(shí)不斷優(yōu)構(gòu)的過(guò)程中內(nèi)化。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能種向日葵，在種植其他植物的過(guò)程中，也可以運(yùn)用同樣的方法開展研究，解決驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，完成真實(shí)的任務(wù)。

借助深度學(xué)習(xí)理念來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，可以改變當(dāng)前綜合實(shí)踐活動(dòng)重形式輕探究的現(xiàn)狀，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)從淺層記憶轉(zhuǎn)向深度學(xué)習(xí)，從單純活動(dòng)轉(zhuǎn)向深入探究，最終幫助學(xué)生將學(xué)習(xí)內(nèi)化為自覺(jué)的行為需要。

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