技術(shù)生態(tài)、全球話語與本土實(shí)踐：2025年國際傳播的新趨勢和新議題展望

【內(nèi)容提要】當(dāng)前國際傳播面臨著技術(shù)變革與地緣政治沖突的雙重挑戰(zhàn)。本文聚焦傳播技術(shù)、話語權(quán)力、路徑創(chuàng)新三大問題，展望2025年國際傳播的新趨勢與新議題。未來，數(shù)智技術(shù)將在實(shí)踐應(yīng)用的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新融合，深化對國際傳播的影響。同時，技術(shù)擴(kuò)散過程中浮現(xiàn)的數(shù)字邊界問題，揭示了全球信息流動的不對稱性，預(yù)示著未來國際傳播在公平性和透明度方面將面臨新的挑戰(zhàn)。在全球地緣沖突的背景下，“去西方化”話語的構(gòu)建與區(qū)域國別研究將為中國在全球話語體系中提供更多表達(dá)空間，推動國際傳播的文化多樣性與平等交流。展望未來，中國的國際傳播將以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)解決實(shí)踐問題，通過對地方國際傳播的多層次建設(shè)以及借用市場力量加強(qiáng)文化影響力、支持個人的深度文化接觸等多元形式，展示豐富的中華文化內(nèi)涵并以此提升中國的國際傳播力。

【關(guān)鍵詞】國際傳播 智能技術(shù) 全球話語 中國實(shí)踐

2024年，國際傳播領(lǐng)域充滿了技術(shù)變革、全球與本土的話語交流，以及地緣政治背景下的復(fù)雜博弈。國際傳播不僅需要應(yīng)對技術(shù)創(chuàng)新帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，還需面對不同文化間的沖突與碰撞，甚至要直面全球地緣政治沖突下的國家角色變化。習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)國際傳播格局重構(gòu)，創(chuàng)新開展網(wǎng)絡(luò)外宣，構(gòu)建多渠道、立體式對外傳播格局。”①展望2025年，國際傳播領(lǐng)域?qū)⒃谌蚧蛿?shù)字化的共同推動下進(jìn)一步發(fā)展，中國的國際傳播研究將更深入地聚焦技術(shù)重構(gòu)的國際傳播生態(tài)、多極化格局下全球話語與本土話語的交融，國際傳播實(shí)踐將以多層次的路徑創(chuàng)新為抓手，更加積極主動地傳播中華文化、展示中國形象。

一、技術(shù)視角下國際傳播的生態(tài)延展

（一）“數(shù)智技術(shù)+”的創(chuàng)新融合

隨著生成式人工智能（Generative artificial intelligence）的發(fā)展，以ChatGPT等為代表的技術(shù)正在改變國際傳播生態(tài)。生成式人工智能不僅充當(dāng)內(nèi)容生產(chǎn)者，也作為傳播者，參與全球輿論場的構(gòu)建。②關(guān)于數(shù)智技術(shù)的研究已取得大量成果，但隨著技術(shù)不斷深化與實(shí)踐持續(xù)推進(jìn)，技術(shù)的討論逐漸超越單純的技術(shù)性探討，呈現(xiàn)出“數(shù)智技術(shù)+”的多維發(fā)展趨勢。在這一過程中，技術(shù)與國際傳播領(lǐng)域的融合，將催生出新的理論突破與發(fā)展。

例如，與情感傳播相勾連，情感互動在緩解數(shù)字隔閡方面發(fā)揮了重要作用，生成式人工智能成為跨文化溝通中連接情感與理解的核心工具。③因?yàn)锳I的“人機(jī)共創(chuàng)”特質(zhì)推動了“涌現(xiàn)性”傳播模式的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)傳播結(jié)構(gòu)的單向性，AI驅(qū)動的個性化推薦能夠更加準(zhǔn)確地挖掘受眾的文化偏好，從而加強(qiáng)情感連接，推動跨文化傳播更為深入。④未來，應(yīng)用研究可以著重于情感共鳴和文化認(rèn)同的效果，可以探討數(shù)智技術(shù)如何影響受眾的跨文化認(rèn)同，幫助克服文化偏見，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)跨文化理解與共鳴。

與此同時，隨著生成式人工智能在國際傳播中的廣泛應(yīng)用，其風(fēng)險管控、跨文化適應(yīng)性、倫理問題逐漸顯現(xiàn)。在風(fēng)險層面，生成式人工智能對于國家安全和國際格局的影響將持續(xù)得到關(guān)注。這一技術(shù)背后潛在的權(quán)力結(jié)構(gòu)和資本布局對于國家數(shù)據(jù)安全和國際數(shù)字鴻溝的影響，⑤值得進(jìn)一步討論。在跨文化倫理層面，技術(shù)能否真實(shí)地反映目標(biāo)文化的內(nèi)涵、避免偏見，正成為研究的焦點(diǎn)。用技術(shù)手段解決技術(shù)問題依然是主流思路，例如目前有學(xué)者提出了“超級對齊”（superalignment）的概念，即通過監(jiān)管和技術(shù)方法，使AI更好地與人類價值和目標(biāo)保持一致。換言之，當(dāng)下的生成式人工智能需要從技術(shù)層面設(shè)計(jì)“文化敏感性”評估機(jī)制，以確保信息內(nèi)容能真實(shí)反映不同文化的獨(dú)特性，進(jìn)而確保國際傳播的多樣性與包容性。

（二）技術(shù)擴(kuò)散中的數(shù)字邊界重構(gòu)

數(shù)字平臺在全球信息流動中的主導(dǎo)地位，使平臺逐漸成為國際傳播的核心渠道。然而，這一過程也帶來了新的“數(shù)字邊界”（digital border）現(xiàn)象。盡管數(shù)字平臺號稱“全球無邊界”（borderless）傳播，但這種全球化的信息流動實(shí)際上受到跨國超級平臺的壟斷控制，如Meta、谷歌和亞馬遜等。有學(xué)者提出“數(shù)字帝國主義”（Digital Imperialism）的概念來形容這一現(xiàn)象，即通過數(shù)字平臺建立的全球影響力，主導(dǎo)數(shù)據(jù)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，將本土價值觀和商業(yè)模式推向全球，形成一種隱性支配。⑥更重要的是，這些信息流動依舊是被民族國家所支配，國家的邊界依舊在限制和控制著這些流動。例如，越來越多的國家通過數(shù)字技術(shù)干預(yù)非洲國家的公共輿論，甚至已經(jīng)讓非洲的數(shù)字空間成為地緣政治競爭的舞臺，使非洲媒體同時具有了全球、地緣政治變化和國內(nèi)、地方爭議的特征。⑦與此同時，媒介基礎(chǔ)設(shè)施所帶來的全球連接的想象正在反向影響現(xiàn)實(shí)的連接，即權(quán)力的博弈反向形塑著技術(shù)的發(fā)展路徑。這也導(dǎo)致在技術(shù)擴(kuò)散的路徑中，“全球北方—全球南方”兩種逆差資本影響國際傳播新秩序的生成。⑧

因此，即使在“無邊界”的數(shù)字空間，國際傳播研究依舊需要不斷強(qiáng)調(diào)國家和數(shù)字平臺仍在控制著信息流動的邊界。它們對信息流動控制的強(qiáng)化使信息透明度和公正性成為亟需解決的議題。這揭示了未來的國際傳播領(lǐng)域中，對國家角色與數(shù)字平臺主權(quán)的關(guān)注將不斷增強(qiáng)，尤其是在對跨國信息流動的監(jiān)管方面，以減少信息壟斷并改善信息透明度。目前，已經(jīng)有學(xué)者分析了數(shù)據(jù)中心化對南方國家的影響，指出國家間技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化與合作框架將是未來國際傳播研究的重要方向，確保數(shù)字平臺的公平治理，推動全球信息流動的秩序穩(wěn)定。⑨未來的國際傳播將探索多中心化的傳播網(wǎng)絡(luò)，更包容地展示各國的多樣文化，從而構(gòu)建更為平等的全球信息傳播環(huán)境。

二、多極化時代的全球話語權(quán)與本土化視角

（一）多極化背景下的“去西方化”話語建構(gòu)

2024年仍然是地緣風(fēng)險層出不窮的一年。沖突與分裂不僅體現(xiàn)在地緣政治和國際關(guān)系領(lǐng)域，還深刻影響了全球媒體與公眾認(rèn)知，對于沖突本身的認(rèn)知建構(gòu)也在進(jìn)一步分化。一方面，俄烏沖突被放置在整個西方民粹主義抬頭和后殖民敘事中，將沖突敘事放置在“東方—西方”的框架中思考；⑩另一方面，沖突背景下社交媒體平臺中的虛假信息和深度造假依舊值得被進(jìn)一步討論，例如，去語境化的虛假信息如何進(jìn)行情感操縱和視覺欺騙、不同國別如何理解同樣的虛假信息和造成什么動態(tài)影響等。11

在全球政治形勢動態(tài)變化的基礎(chǔ)上，國際傳播學(xué)者開始了對于“全球南方”“去西方化”等議題的持續(xù)關(guān)注，過去由西方主導(dǎo)的單一敘事正在被更加多元的視角取代。“去西方化”的趨勢不僅是非西方國家反映自身文化和政治訴求的必要手段，更是對西方單一敘事結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。例如，金磚國家的媒體報道就反映出一種新興的多極世界格局——非西方國家在全球事務(wù)上尋求更多的發(fā)言權(quán)，以平衡西方媒體的主導(dǎo)地位。在烏克蘭危機(jī)的報道中，金磚國家的媒體立場相較于西方媒體更為中立，強(qiáng)調(diào)和平解決的必要性。12這不僅挑戰(zhàn)了西方主導(dǎo)的敘事框架，也為全球傳播學(xué)術(shù)界提供了豐富的研究議題。未來的研究可以進(jìn)一步探討多極化格局下，非西方國家如何把握全球話語的復(fù)雜性和多元化趨勢，通過全球事件、文化產(chǎn)品來展現(xiàn)自身的文化特色和利益訴求。這將幫助國際傳播理論更加關(guān)注如何在不同文化間實(shí)現(xiàn)平等對話，推動文化多樣性的保持和全球信息秩序的重構(gòu)。但值得注意的是，盡管國際傳播研究如此強(qiáng)調(diào)多元和平等，全球?qū)W術(shù)體系中的多樣性和公平性仍然有待提升。“全球南方”國家，尤其是非洲和拉丁美洲的國家，仍然在參與和獲取機(jī)會方面存在代表性不足的問題，顯示出持續(xù)的參與差距。13

進(jìn)一步而言，“去西方化”話語不僅是對西方話語體系的挑戰(zhàn)，更是在全球傳播中實(shí)現(xiàn)文化平等的方式之一。“和”的傳統(tǒng)文化價值滲透在中國對外交往實(shí)踐中，其理論內(nèi)涵及其當(dāng)代詮釋可以作為中國特色國際傳播理論的基座。14這套價值觀念和話語體系提供了一種包容性、合作性的文化交流新范式，強(qiáng)調(diào)不同文化在和平共處和共同發(fā)展的基礎(chǔ)上達(dá)成理解與共鳴。這也契合傳播的本質(zhì)，即信息共享和集體責(zé)任，國際傳播應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)放棄以等級和沖突為核心的模式，轉(zhuǎn)向一個支持文明互鑒、共享價值觀、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新框架。15這種多元視角的框架將促使未來的研究更加關(guān)注不同文化背景下的信息流動和文化傳播的多樣性。這預(yù)示著，未來的國際傳播需要考察的不僅是可量化的效果指標(biāo)，更是深層次的文化價值認(rèn)可，一種跨文化的主體間性。

國際傳播如何通過多元的文化表達(dá)視角突破西方主導(dǎo)的單一化全球敘事框架將成為未來研究的關(guān)注重點(diǎn)，國際傳播將存在一個“文化—文明”視角，超越國際傳播研究既往的地緣政經(jīng)的權(quán)力博弈，試圖通往文明與文明、文化與文化之間彼此交流達(dá)成互惠性理解。

（二）區(qū)域國別研究視角下的“他者之鏡”

區(qū)域國別研究為國際傳播的精準(zhǔn)化提供了新的方法論框架。未來的國際傳播可以以區(qū)域國別為方法，識別區(qū)域的理論想象，與國際傳播的社會實(shí)踐對接，為人類社會的合作發(fā)展提供創(chuàng)造性可能。16也就是說，以區(qū)域國別為方法的國際傳播研究不僅重視各國的文化特征和歷史背景，還強(qiáng)調(diào)在不同國家內(nèi)部實(shí)現(xiàn)“本土化”的傳播模式。區(qū)域國別研究幫助中國在國際傳播中轉(zhuǎn)變“他者”觀念，即不再將“他者”視為模糊的外部形象，而是通過更為細(xì)致的文化理解實(shí)現(xiàn)傳播策略的調(diào)整，讓國際傳播研究與實(shí)踐真正完成從“走出去”到“走進(jìn)去”的轉(zhuǎn)變。17這樣的轉(zhuǎn)變既是服務(wù)于國家重大戰(zhàn)略，又是服務(wù)于現(xiàn)實(shí)需要，通過結(jié)合各國的文化生態(tài)，傳播內(nèi)容可以更貼近當(dāng)?shù)氐纳鐣F(xiàn)實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)與受眾的深層次情感共鳴。18

目前區(qū)域國別研究和國際傳播研究相結(jié)合的實(shí)證研究相對較少，較為典型的是區(qū)域國別視角在報道非西方國家的議題中得到應(yīng)用。例如，在阿富汗女性形象的報道中，中國、 美國和俄羅斯媒體采取了不同的視覺框架建構(gòu)策略，體現(xiàn)著差異化的意識形態(tài)根源，揭示了媒體的框架折射著其背后的差異性、地域性、民族性，甚至國別性。19

在國家政策和現(xiàn)實(shí)需要的共同推動下，國際傳播研究和區(qū)域國別研究將進(jìn)一步“雙向奔赴”，彼此融通共鑒。將區(qū)域國別視角融入中國國際傳播框架，為實(shí)現(xiàn)文化共情和傳播精準(zhǔn)化提供了新的方法。該方法可以深入理解不同地區(qū)的文化背景，推動傳播內(nèi)容更具針對性。未來國際傳播領(lǐng)域需要通過實(shí)證研究將傳播策略深植于各區(qū)域國別的具體文化語境，構(gòu)建更加細(xì)致、符合受眾需求的敘事體系，在服務(wù)國家戰(zhàn)略的同時促進(jìn)全球范圍內(nèi)的文化共鳴。

三、中國國際傳播的多層次實(shí)踐創(chuàng)新

2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會議召開，正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。這是黨在宣傳思想文化上的里程碑，對于國際傳播領(lǐng)域具有重大意義。2024年12月3日，中共中央宣傳部發(fā)出關(guān)于認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》的通知，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持原原本本、深入系統(tǒng)學(xué)，結(jié)合實(shí)際、聚焦重點(diǎn)學(xué)，觸類旁通、融會貫通學(xué)，更加自覺用習(xí)近平文化思想指導(dǎo)解決實(shí)際問題，不斷提高把握文化發(fā)展規(guī)律、推動文化強(qiáng)國建設(shè)的能力和水平，切實(shí)做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”。20因此，2025年中國國際傳播需要將習(xí)近平文化思想同具體的中國國際傳播實(shí)踐相結(jié)合，在解決實(shí)踐問題的基礎(chǔ)上，理解文明交流互鑒，并構(gòu)建多層次、多主體的中華文化國際傳播體系。

（一）城市國際傳播的多層次策略

講故事是國際傳播的最佳方式。但講好中國故事不應(yīng)落入單一化和同質(zhì)化的窠臼，中國故事是來源于地方實(shí)踐的多元有機(jī)整體。因此，中國國際傳播需要持續(xù)深挖地方文化符號，進(jìn)一步擴(kuò)大文化間性空間。21 2024年越來越多的地方國際傳播中心建設(shè)正從省級向市級甚至縣（區(qū)）級層面發(fā)展，成為講好中國故事、傳播好中國聲音的重要力量。22地方國際傳播也因此成為中國國際傳播實(shí)踐創(chuàng)新和理論增長的重要抓手之一。

第一，中國的地方國際傳播逐步形成了基于資源稟賦的分層傳播策略，充分發(fā)揮城市的特色和優(yōu)勢，以實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的文化傳播。23北京、上海等城市可作為城市國際傳播的核心節(jié)點(diǎn)，在社交媒體內(nèi)容傳導(dǎo)中發(fā)揮中心作用，通過熱門話題的引導(dǎo)擴(kuò)大了其他城市的內(nèi)容影響力，提升了整體的國際傳播效果 ；24第二，地方國際傳播的跨文化包容性逐漸顯現(xiàn)，地方通過促進(jìn)多元文化間的對話與合作，在對外形象塑造中增強(qiáng)了國際親和力。25多語種傳播和國際友城關(guān)系的建設(shè)也成為提升城市傳播親和力與認(rèn)同感的重要途徑；26第三，作為區(qū)域的地方國際傳播成為新的學(xué)術(shù)理論和實(shí)踐形式增長點(diǎn)。“灣區(qū)傳播”將立足粵港澳大灣區(qū)的區(qū)域特色以及全球粵語文化圈和潮汕人的全球網(wǎng)絡(luò)，27進(jìn)行更精準(zhǔn)和更細(xì)分的國際傳播。

未來，城市國際傳播將進(jìn)一步推進(jìn)，成為促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的重要力量。一方面，通過挖掘地方特色文化，提升跨文化交流與合作，推動全球文化間的理解與認(rèn)同；另一方面，通過精準(zhǔn)化、區(qū)域化的傳播策略，區(qū)域?qū)⒃谌騻鞑ンw系中占據(jù)更為重要的地位，因此，城市國際傳播不僅是實(shí)踐創(chuàng)新的驅(qū)動力，也是理論發(fā)展的創(chuàng)新點(diǎn)，具有廣闊的發(fā)展前景。

（二）以市場力量促進(jìn)文化影響：短劇與游戲出海

2024年，短劇和游戲“出海”，已經(jīng)成為中國國際傳播的重要抓手，二者作為文化產(chǎn)業(yè)，通過創(chuàng)新的媒介形式和多層次的文化傳遞路徑，展現(xiàn)出強(qiáng)大的國際傳播潛力。

短劇憑借其短小精悍、內(nèi)容豐富的特性，通過社交媒體平臺的碎片化傳播觸達(dá)全球觀眾。微短劇迎合了全球受眾對輕量化、快節(jié)奏內(nèi)容的需求，不僅能夠在不同文化背景下實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的本土化改編，還能夠通過短視頻平臺的廣泛傳播實(shí)現(xiàn)快速的用戶覆蓋和情感連接。微短劇的成功出海既為中國影視文化帶來了新的增長點(diǎn)，又為中國文化的全球推廣注入了活力。28

游戲也逐漸成為中國國際傳播的重要媒介。有學(xué)者將米哈游推出的《原神》稱作數(shù)字華流的四小花旦之一，高度肯定了游戲作為國際傳播抓手的重要性。29 2024年，國產(chǎn)游戲《黑悟空·神話》的全球成功，進(jìn)一步展示了國產(chǎn)游戲通過視覺奇觀和文化敘事達(dá)成的“審美共通—情感共通—認(rèn)知共通”的傳播效果。30因此，游戲不僅僅是娛樂產(chǎn)品，還成為跨文化交流的平臺，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播提供了新的可能性。這正是對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。

短劇和游戲?qū)⒊掷m(xù)為中國2025年的國際傳播實(shí)踐提供新動力。二者以獨(dú)特的文化傳播方式在全球市場中創(chuàng)造了廣泛的文化共鳴，既實(shí)現(xiàn)了中國數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也推動了中國文化的軟實(shí)力輸出。除了短劇和游戲，網(wǎng)絡(luò)小說、跨境電商等市場力量也將繼續(xù)為中國國際傳播提供豐富的實(shí)踐范式和新的路徑，也必然成為國際傳播研究的理論增長點(diǎn)。

（三）個體連接：政策支持下的深度文化接觸

政策支持在國際傳播中扮演了不可或缺的角色。中國過境免簽政策正不斷深入，從144小時延長為240小時（10天），開放24個省（市、區(qū)）供跨區(qū)域旅行，讓來華游客能夠在有限時間內(nèi)親身體驗(yàn)中國文化。這一政策不僅簡化了游客的入境流程，還使得“中國旅行”在全球社交平臺上迅速走紅。許多外國游客利用這一政策，以短視頻形式記錄他們的所見所聞，逐步形成了一種“民間國際傳播”模式。31這些真實(shí)而生動的旅行體驗(yàn)反映了中國的社會、文化和發(fā)展現(xiàn)狀，幫助駁斥了西方媒體的某些負(fù)面敘事，形成“積小流而成江海”的效果，提升了中國的國際形象。

因此，“洋網(wǎng)紅”的生動講述能更有效地減少中國形象誤差，有著較好的“他塑”作用。“國之交在于民相親，民相親始于民相識。”“洋網(wǎng)紅”作為傳播中國形象的橋梁，其通過視頻講述的中國故事能夠在中外之間起到連接與溝通作用，有助于弱化外國人對中國的刻板偏見。但與此同時，“洋網(wǎng)紅”的特殊身份也具有一定風(fēng)險，在嚴(yán)肅話題和敏感話題上可能會引起反效果。也存在部分洋網(wǎng)紅為了博取流量而拍攝片面的中國，無法保證傳播內(nèi)容的客觀性和真實(shí)性。因而，需要對其生產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行適度引導(dǎo)和把關(guān)。32

未來的研究可以關(guān)注政策支持下的文化交流模式。例如，如何設(shè)計(jì)更多的文化接觸場景以增強(qiáng)跨文化傳播效果；再如，留學(xué)生、跨國婚姻家庭等橋接社群的力量也值得進(jìn)一步挖掘。此外，研究還可以探討政策驅(qū)動的文化交流的長期效果，確保短期文化接觸能夠?yàn)榭缥幕斫夂蜏贤◣矸e極的影響。

四、結(jié)語：面向中國自主知識體系建構(gòu)的國際傳播理論創(chuàng)新

當(dāng)前，國際傳播正處于技術(shù)變革與全球格局深刻變化的交匯點(diǎn)。面對數(shù)智技術(shù)浪潮、全球化與“去西方化”的相互激蕩，以及多極化背景下全球話語權(quán)的重構(gòu)，中國的國際傳播研究正迎來前所未有的理論創(chuàng)新與實(shí)踐拓展機(jī)遇。在這樣的時代背景下，構(gòu)建國際傳播的自主知識體系，不僅是推動中國學(xué)術(shù)發(fā)展的迫切需求，更是回應(yīng)全球傳播不平等與知識壟斷的重要實(shí)踐。未來，中國的國際傳播理論需超越單純的傳播效能研究，轉(zhuǎn)向價值共識與文化理解的深入探索，以習(xí)近平文化思想為工作指引、中國式現(xiàn)代化為話語底色，在處理好開放性與自主性的二元互動關(guān)系的基礎(chǔ)上，33推動國際傳播的文化多樣性與平等交流。這不僅有助于實(shí)現(xiàn)全球傳播格局的平衡重塑，也為中國式現(xiàn)代化提供了理論和話語支持。通過技術(shù)、理論與實(shí)踐的協(xié)同創(chuàng)新，中國有能力在國際傳播領(lǐng)域開創(chuàng)具有時代特征與中國特色的自主知識體系，為全球傳播學(xué)術(shù)與實(shí)踐貢獻(xiàn)獨(dú)特的智慧和力量。

本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“中俄媒體交流、戰(zhàn)略傳播與全球治理中制度性話語權(quán)的構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號：16ZDA217）階段性成果。

趙永華系中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心研究員、新聞學(xué)院教授；鄒宇系中國人民大學(xué)新聞學(xué)院博士研究生

「注釋」

①《習(xí)近平在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 錨定建成文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo) 不斷發(fā)展新時代中國特色社會主義文化》，新華網(wǎng)，http：//www.news.cn/ politics/leaders/20241028/f7a8f2f3f0a6457da156582fbdf3a395/c.html，2024年10月28日。

②崔波、黃智尚：《AI涌現(xiàn)：國際傳播生態(tài)新物種、新范式和新秩序》，《出版廣角》2024年第3期，第21頁。

③田浩：《消弭數(shù)字區(qū)隔：構(gòu)建跨文化情感共同體的可能與可為》 ，《新聞與寫作》2024年第1期，第36頁。

④McIntosh， T.R.， Liu， T.， Susnjak， T.， et al.， \"A Reasoning and Value Alignment Test to Assess Advanced GPT Reasoning，\" ACM Transactions on Interactive Intelligent Systems， vol. 14， no. 3， 2024， Article No. 17， pp. 1-3.

⑤趙永華、楊家明、李博：《生成式人工智能語境下的國際傳播：機(jī)遇、風(fēng)險與治理》，《新聞戰(zhàn)線》2024年第10期，第49頁。

⑥Mattelart， T.， Hong， Y.， Milan， S.， et al.， \"International Communication： On the Significance of Borders in the Digital Borderless World，\" Communication and the Public， vol. 9， no. 2， 2024， pp. 135-140.

⑦M(jìn)adrid-Morales， D.， Wasserman， H.， Ahmed， S.， \"The Geopolitics of Disinformation： Worldviews， Media Consumption and the Adoption of Global Strategic Disinformation Narratives，\" International Journal of Public Opinion Research， vol. 36， no. 3， 2024， pp. 5.

⑧孫超、孟偉、劉鵬：《連接的想象：國際傳播中電信基礎(chǔ)設(shè)施的深層邏輯考察》，《全球傳媒學(xué)刊》2024年第2期，第126頁。

⑨Milan， S.， Treré， E.， \"Against Decolonial Reductionism： The Impact of Latin American Thinking on the Data Decolonization Project，\" Big Data Society， vol. 11， no. 4， 2024， pp.1-5.

⑩Foley， J.， Unkovski-Korica， V.， \"Decentring the West？ Civilizational Solidarity and （De）colonization in Theories of the Russia-Ukraine War，\" Globalizations， 2024， p. 2.

11Hameleers M. \"The visual nature of information warfare： the construction of partisan claims on truth and evidence in the context of wars in Ukraine and Israel/Palestine， \" Journal of Communication， 2024， p. 1.

12Thussu， D.K.， \"Contesting Western Narratives： BRICS Media Coverage of the Russia–Ukraine War，\" International Communication Gazette， vol. 86， no. 1， 2024， p. 3.

13Scharkow， M.， Trepte， S.， \"National Diversity at Conferences of the International Communication Association，\" Annals of the International Communication Association， vol. 48， no. 1， 2024， p. 17.

14周勇、鄭畫天：《文明交流互鑒視域下的中國特色國際傳播理論建構(gòu)》，《新聞與寫作》2024年第6期，第5頁。

15Zhengronga， H.， Jiayib， J.， \"Conceptual Evolution and Paradigm Reconstruction： An Integrated Framework for International Communication，\" Social Sciences in China， vol. 45， no. 3， 2024， p. 115.

16盛陽：《從“中間地帶”到“區(qū)域化表達(dá)”：理解中國國際傳播的一條歷史線索》，《青年記者》2024年第8期，第69頁。

17姬德強(qiáng)、薛宇涵：《他者之鏡：區(qū)域國別學(xué)視域下的國際傳播研究》，《對外傳播》2024年第7期，第9頁。

18張莉、郭文青：《區(qū)域國別研究和國際傳播研究的融通互鑒：目標(biāo)、挑戰(zhàn)和路徑》，《對外傳播》2024年第7期，第17頁。

19趙永華、陳苒、竇書棋：《國際新聞中的阿富汗女性形象：東方主義之困——基于中美俄媒體圖片報道的視覺框架比較研究》《，新聞與傳播研究》2024第5期，第95頁。

20《中共中央宣傳部發(fā)出關(guān)于認(rèn)真組織學(xué)習(xí)〈習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要〉的通知》，新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/20241203/0688bea0682a46b482eb2990b6fb b20f/c.html，2024年12月3日。

21竇書棋、趙永華：《全球本土化與地方文化的國際傳播》，《中國出版》2024年第2期，第9頁。

22曾祥敏、黃睿思：《地方敘事、國家站位、全球視野：地方國際傳播中心的戰(zhàn)略定位與差異化路徑》，《青年記者》2024年第7期，第18頁。

23張志安、李欣穎：《地方國際傳播中心實(shí)施城市傳播的差異路徑》，《對外傳播》2024年第3期，第4頁。

24徐翔、余君：《邁向“領(lǐng)袖城市”：國際社交媒體平臺的中國城市熱門內(nèi)容傳導(dǎo)》，《新聞與傳播評論》2024年第5期，第76頁。

25張春雨、肖珺：《內(nèi)部融合與國際交往：中國跨文化城市建設(shè)路徑與評估指標(biāo)建構(gòu)》，《新聞與傳播評論》2022年第6期，第86頁。

26袁林、石鑒、劉嘉：《形象塑造與城市認(rèn)同：中國城市國際形象發(fā)展特征與策略研究》，《對外傳播》2024年第9期，第51頁。

27郭建斌：《作為“區(qū)域傳播”的“灣區(qū)傳播”》，《教育傳媒研究》2024年第4期，第29頁。

28何天平、李杭：《微短劇“出海”的產(chǎn)業(yè)化潛力及發(fā)展路徑構(gòu)想》，《青年記者》2024年第6期，第73頁。

29史安斌、朱泓宇：《數(shù)字華流的模式之爭與系統(tǒng)之辯：平臺世界主義視域下中國國際傳播轉(zhuǎn)型升級的路徑與趨勢》，《新聞與傳播評論》2022年第5期，第6頁。

30楊奇光、張宇：《國產(chǎn)游戲“出海”的可能性空間與策略啟示——以《黑神話：悟空》的火熱出圈為例》，《對外傳播》2024年第10期，第45頁。

31曾慶香：《國際傳播視域下“中國旅行”火爆的原因與啟示》，《人民論壇》2024年第17期，第99頁。

32趙永華、廖婧、竇書棋：《中國形象的“他塑”“：洋網(wǎng)紅”對海外受眾認(rèn)知、情感和行為的影響——基于You Tube視頻受眾評論的分析》，《新聞與傳播評論》2024年第2期，第93頁。

33姬德強(qiáng)：《中國式現(xiàn)代化語境下的國際傳播自主知識體系建設(shè)：學(xué)術(shù)自覺與理論維度》，《東岳論叢》2024年第10期，第57頁。

責(zé)編：吳奇志