基于文化空間視角的沙河市傳統村落活化利用實踐及對策研究

摘" 要：在推進城鄉融合的過程中，傳統村落具有獨特的文化優勢。沙河市傳統村落眾多，不僅文化資源豐富，而且具有多方面的價值。根據列斐伏爾的文化空間理論，農文旅融合下沙河市傳統村落活化利用實踐空間不斷拓展，活化利用模式更新迭代助推精神空間提升，社會參與助推傳統村落活化利用的社會空間不斷延伸。在推進鄉村治理現代化的過程中，沙河市需要進一步完善保障機制，進而拓展傳統村落活化利用的實踐空間、精神空間及社會新空間。

關鍵詞：文化空間;傳統村落;活化利用;實踐;對策

中圖分類號：TU982.29" " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2025）01-0075-04

Abstract： In promoting urban-rural integration， traditional villages have unique cultural advantages. Shahe City has many traditional villages rich in cultural resources of multiple values. Based on Lefebvre's theory of cultural space， the practice space for the activation and utilization of traditional villages in Shahe City under the integration of agriculture， tourism， and culture has been continuously expanded. An updated iteration of the adaptive use model helps to enhance spiritual space， and the social space for social participation to promote the activation and utilization of traditional villages has been continuously extended. In promoting the modernization of rural governance， Shahe City needs to improve the guarantee mechanism further and then expand the practical space， spiritual space， and new social space to activate and utilize traditional villages.

Keywords： cultural space; traditional village; activation and utilization; practice; countermeasure

傳統村落是農業文明的重要載體，不僅蘊含著豐富的物質文化遺產，也包含著豐富的非物質文化遺產及精神文化遺產。在鄉村振興中，傳統村落是推進城鄉融合的重要載體，也是鄉村發展新質生產力的重要發力點。因此，傳統村落亟需實現現代化轉型[1]。

1" 沙河市傳統村落的價值

沙河市傳統村落密集，主要分布于太行山東麓。在中國式現代化建設的進程中，傳統村落的歷史文化底蘊優勢也產生了長尾效應，具有多方面的價值。

1.1" 政治價值

傳統村落一般歷史悠久、文化資源豐富，因此也成為鄉村振興的重要資源。不少傳統村落在形成的過程以及不同的歷史時期，不僅見證了中華民族的發展歷史，也蘊含著豐富的鑄牢中華民族共同體意識的資源。以王硇村為例，由于是明朝總兵王得才所建，因此村落體現了四川文化與冀南文化交融的特點，該村也獲得了“太行川寨”的美譽。在抗日戰爭時期，由于地理位置易守難攻，一二九師385旅13團、沙河縣交通站等機構都曾在王硇村駐扎，因此，紅色教育資源非常豐富。

1.2" 生態價值

傳統村落的形成與地理、自然條件緊密相聯。從自然條件來看，沙河市內有平原、丘陵、山地，由此形成了不同的生產生活方式與多元文化形態的村落。傳統村落主要分布于西部山區和丘陵地帶，各個村落之間文化景觀具有差異性的特點。不少村落建設的過程中，往往就地取材，實現了人與自然的和諧。沙河市西部山區環境優美，空氣好。此外，沙河古梯田等農業景觀與傳統村落融為一體，形成了一個個田園綜合體。

1.3" 文化價值

沙河市歷史文化底蘊豐富，基于傳統村落稟賦資源形成了豐富而有特色的鄉村文化。目前，沙河市擁有市級以上非物質文化遺產（簡稱“非遺”）90多項。老子文化、冶鐵文化、紅色文化、玻璃文化、建筑文化和農業文化等相映生輝。喬羽先生曾經在沙河渡口村創作了《沙河謠》。甚至喬羽先生多年后，依然對“王村的紅色文化、申莊的申氏文化、下解的皮影戲”念念不忘。

1.4" 經濟價值

依托傳統村落的文化資源，沙河市的第一、二、三產業不斷融合發展。依托非物質文化遺產等資源，沙河市形成了縣域特色產業，包括沙河面業、制醋產業、四匹繒布和沙河粉條等。沙河西部山區的生姜、香菜、紅薯和谷子等農產品也非常有特色。依托傳統村落資源，沙河市鄉村旅游業也發展了起來。這也帶動了當地特色農產品的銷售。凡此種種都會對當地經濟發展產生帶動作用。2023年，沙河市旅游總收入就超過了4億元。

1.5" 社會價值

以傳統村落為紐帶，沙河市城鄉交流與融合不斷發展。鄉村的基礎設施臻于完善，農村公共服務水平不斷提升。隨著鄉村旅游的發展，當地村民獲得了更多的就業機會。一些傳統技藝，尤其是紡織技藝類非遺由于時間靈活吸引了不少女性參與其中。“協會+公司+合作社+農戶”生產模式不僅使很多賦閑在家的鄉村婦女邁向了富裕路，而且提升了女性的自信和協作意識及集體榮譽感。這些都有利于鄉村治理共同體的構建。

2" 基于文化空間角度的沙河市傳統村落活化利用的實踐

根據列斐伏爾的文化空間理論，物質空間、精神空間和社會空間3個層面具有理論的統一性。

2.1" 農文旅融合下傳統村落活化利用實踐空間的拓展

一是以品牌體育賽事助推傳統村落保護利用升級提檔。沙河市通過舉辦馬拉松大賽、邢臺市旅游產業發展大會、綠色太行國際公路自行車賽等賽事，打造“旅游觀光帶+傳統村落+現代農業觀光休閑區”農文旅融合發展模式。在政府搭臺之下，諸多的傳統村落被納入活動范圍，村落的公共服務及基礎設施逐漸完善，形成了九龍御祭、山影彩韻、九孔映月等網紅景觀。

二是依托傳統和現代節慶活動，營造傳統村落活化利用場景。大力推進文旅融合，依托傳統村落的文化和自然資源，舉辦紅薯嶺油菜花節、紅葉節、九龍民俗文化節等活動。九龍民俗文旅節是安河村的重要民俗活動。九龍祭祀、四大莊園、紅色遺產及傳統民間藝術展演活動異彩紛呈。

三是通過優化交通環境，提升村落的可達性，拓展村落延展空間。沙河市傳統村落主要依托柴關川、渡口川和孔莊川的地勢分布，川與川之間交通不便，需要翻山越嶺，也間接導致傳統村落集中連片保護存在空間區隔。2021年，沙河市新三川貫通道路開通，諸多村莊被串聯到一起，為傳統村落整體開發以及實現全域旅游提供基礎。在多方努力下，沙河市已經初步形成串點成線、 連片發展的傳統村落保護模式。

2.2" 傳統村落活化利用的精神空間不斷升級迭代

傳統村落空間分布多以山地丘陵地貌為主[2]。作為千年古縣，沙河市傳統村落星羅棋布，80多個傳統村落中清代之前創建的村莊達到80%以上。僅列入中國傳統村落國家級目錄的目前就有六批共38個。大批傳統村落入選國家名錄，也促使傳統村落開發利用形成了規模效應。這些進一步激發了沙河市政府以及群眾的村落保護意識以及文化自覺意識的提升。2022年沙河市入選了河北省全域旅游示范區。2023年，沙河市光榮地入選了傳統村落集中連片保護利用示范縣。如安河村文化空間上具有獨特的典型性。社區賦權及居民情感響應也受到重視[3]。2016年之后，安河村開始由以第一、第二產業主導的產業型鄉村建設階段向農文旅融合的傳統村落發展階段提升轉化，鄉村的吸引力不斷提升[4]。在傳統村落保護利用制度體系不斷完善的情況下，傳統村落的文化自覺、文化自信和文化保護利用意識增強。

2.3" 公眾參與助推傳統村落活化利用社會空間的拓展

一是專家學者的持續關注、奔走呼吁為沙河市傳統村落保護起到了思想引領的作用，也提升了沙河傳統村落的影響力。比如全國政協常委、中國民間文藝家協會主席馮驥才曾深入沙河王垴村等村落考察。2015年，全國各地傳統村落保護專家云集沙河，開展傳統村落立檔調查交流，同時為沙河傳統村落保護和發展建言獻策。馮驥才也高度評價了沙河的傳統村落保護工作。他說：“每一個村落都是一部厚重的歷史。沙河市傳統村落保護工作，走在了全國的前列。”河北省民間文藝家協會主席鄭一民不僅主編了《河北省傳統村落圖典》，而且多次到沙河指導傳統村落保護工作。

二是利用傳統村落的歷史、文化資源，建設勞動教育與研學實踐教育基地，開發傳統村落保護利用的教育空間。當地中小學生走出課堂，奔赴鄉村、非遺工廠，參觀、參與民俗活動表演，開展勞動教育和耕讀教育，提升文化自信，拓展全方位素養。沙河市已經建成7處研學實踐基地。沙河市四匹繒傳習所實現了中小學生非遺研學的常態化。這些有助于推進非遺融入現代社會并實現活態傳承[5]。

3" 文化空間視角下沙河市傳統村落活化利用存在的問題

沙河市傳統村落保護利用存在著空間開發和利用不足的問題。優化和拓展空間管理是包括沙河市在內的諸多傳統村落存在的問題。

3.1" 實踐空間開發利用尚不充分

一是建筑空間活化利用待優化。沙河市不少傳統村落建于明清時期。從歷史上來看，安河村有陳、彭、田、楊四大姓并形成了青磚筑墻并各具特色的“四大莊園”式建筑格局，建筑密度較大，總體保存較好。此外，安河村的抗日紅色文化及廟宇建筑文化也非常深厚。不少傳統村落沒有導游，村中的指示牌等基本的公共服務缺失，導致游客的獲得感不足。這些老房子往往年久失修，但是房子屬于村民個人產權，甚至是家族所有，加之村里沒有較為充裕的資金支持，所以無論是維修養護還是開發利用困難很多。

二是非遺展演空間有待進一步發掘。沙河市傳統村落蘊含著豐富的非物質文化遺產，但是目前不少村民對非物質文化并不了解。沙河皮影戲、沙河豆面印花技藝、沙河藤牌陣、孔明鎖、四匹繒布的紡織技藝等為沙河市的代表性非遺。隨著時代的發展，非遺產生和發展的社會環境也在發生變化，同時不少村民外出務工，導致非遺傳承存在著代際傳承斷裂的問題。當然不同類型的非遺傳承的情況也不太一樣。非遺文化與旅游資源深度融合的旅游線路還有待形成[6]。

3.2" 精神空間有待深入挖掘

沙河市傳統村落蘊含著豐富的傳統文化、紅色文化、非遺文化和建筑文化等，其精神文化的挖掘是傳統村落文化的核心要素。從紅色文化來看，沙河市不少傳統村落都留下了豐富的紅色資源。如安河村由于可攻可防的地理位置，在抗戰時期發揮了重要作用。晉冀魯豫軍區白求恩國際和平醫院曾在該村停留數月。白求恩也曾在此救死扶傷。醫院也為村民提供過免費的醫療救助，體現了軍民魚水情。但是目前對精神文化的挖掘還不充分。此外，非遺的隱性知識系統有待進一步解碼、識別及有序傳承[7]。

3.3" 社會空間開發有缺口

沙河市傳統村落眾多，文化類型多元。在新媒體時代，沙河市傳統村落傳播的渠道和形式仍然存在著不足。比如不少村落的宣傳還主要依賴于傳統的傳播渠道。如通過政府組織開展攝影大賽、文化節等形式。在媒體方面，還需要進一步豐富傳播的載體、形式。利用博物館、藝術館、文化館等公共文化空間對傳統村落文化的展演不足。尤其是非遺的都市實踐需要加強，以實現非遺知識的共享[8]。

4" 文化空間視角下沙河市傳統村落活化利用的對策

立足信息化建設的技術支持，在完善傳統村落活化利用保護機制建設的前提下，不斷拓展實踐空間、精神空間、社會空間，可以促進沙河市和美鄉村建設。

4.1" 全方位挖掘和拓展傳統村落活化利用的實踐空間

一是優化傳統建筑利用空間。采用多種方式，鼓勵社會力量及社會組織參與村落古建筑修繕。在保護整體性的情況下對房屋內部構造進行修補，修舊如舊，同時要進行現代化改造，從而實現建筑文化歷史性與現代性的融合。

二是拓展非遺展演空間。以沙河四匹繒紡織技藝為例，首先，可以通過開展產品展示和參與體驗等促進青少年的沉浸式參與。其次，要與相關院校和藝術設計專業開展合作，革新手織布技藝，將特色文化元素融入圖案，開發文創產品，打造網紅產品。拓展四匹繒的生產空間、銷售空間和展示空間。在這方面，可以向贊皇縣原村土布學習取經。第三，可以推出政府購買服務項目。通過旅游公司與非遺傳承人開展多元化合作，使更多的非遺項目融入景區。探尋非遺項目和現代生活的連接點[9]。第四，利用傳統媒體與數字媒體拓寬非遺文化的傳播力度。如可以通過優秀的非遺主題圖畫故事涵養孩子的精神品格[10];可以通過網絡紅人短視頻拍攝促進文化的傳播;可以通過非遺電影衍生出游戲、 動畫、綜藝、文創產品[11]。提高農民的短視頻傳播意識和傳播技能也非常必要[12]。

4.2" 挖掘傳統村落活化利用的精神空間

以習近平文化思想為指引，對沙河市傳統村落保護利用的價值進行多維度挖掘和提煉。一是充分發揮學者、專家、當地文化名人的作用，挖掘代表性非遺項目和民俗文化藝術的價值。組織非遺傳承人進行常態化展演，豐富旅游場景，打造特色非遺景區、線路，開展沉浸式情景互動，促進游客參與。真實的研學學習過程往往比虛擬的文化傳播體驗效果更好[13]。要在非遺文化中挖掘人文價值、工匠精神、奮斗精神等;要在建筑文化中挖掘其蘊含的真善美精神元素;二是挖掘村落的農業遺產價值，打造田園綜合體。如立足當地蘋果、草莓、核桃、生姜和西瓜等特色農產品，打造種植示范基地和特色產業園，開發果實采摘、生態騎行、梯田參觀等旅游項目。要在人與自然和諧相處的歷史文化、景觀文化中挖掘其生態價值。三是挖掘村落文化的育人價值。充分挖掘沙河市當地自然、社會、人文、科技資源，構建主題內容、呈現形式和實施方式等各具特色的校本課程，發揮獨特育人價值，促進文化遺產保護傳承與活化利用，解決傳統文化與現代生活之間的矛盾[14]。

4.3" 構建傳統村落活化利用的社會新空間

多維度地為游客創造感知傳統村落地方性的情感體驗方式[15]。首先，構建“互聯網+傳統村落”的技術型文化空間，著力打造“智慧景區”。如王硇村將燈、聲、景完美融合，打造“楓葉+燈光+科技”的新景觀模式。天機硇網紅隧道給游客帶來了前所未有的視覺盛宴。其次，構建“文化消費+傳統村落”的新文化空間。通過開展電商直播，將傳統村落優秀的文化、農產品、非遺創意產品進行網絡傳播，促進鄉村新消費。第三，打造“古民居+傳統手工藝+紅色文化”新空間。利用傳統民居，結合傳統技藝，打造文化“微課堂”“云課堂”。第四，打造農耕文化空間。通過開展研學，建設農耕文化展覽館等，提升傳統村落農業價值。

4.4" 完善傳統村落活化利用的保障機制

提升基層治理體系和能力建設是傳統村落活化利用的關鍵所在。首先，作為集中連片保護試驗區，沙河市在傳統村落保護利用中要制定科學的規劃，突出村落的原真性。其次，完善村莊針對傳統村落保護的管理制度。村落是露天的博物館，很多具有歷史價值的實物多風吹日曬，甚至可能被偷盜。鄉村的治安、防控管理制度也亟待完善和智慧化。第三，完善職能部門協同分工的管理制度。各鄉鎮應構建完善的應急管理體系。沙河市文化廣播體育和旅游局要對重大賽事、節慶活動、民俗活動的游客承載容量進行測算和實時監控。村委會或旅游公司要提升游客餐飲及住宿服務體系。

完善村落保護利用共建共享機制。首先，推進民主協商，完善溝通商議機制。各鄉鎮應當定期召開村集體會議，及時了解和回應利益相關者的訴求并妥善解決。通過村民微信群、村委會意見箱等主動聽取村民對傳統村落保護利用的意見，有效預防和化解各主體之間的利益矛盾。此外，進一步優化傳統村落行動者主體之間的互動形式，提升各保護主體的參與度。第二，構建網絡空間。將傳統村落活化利用通過短視頻等方式，借助抖音、微博、微信公眾號等媒介進行常態化宣傳。第三，鼓勵當地居民利用土地使用權、資金、技術等形式參與旅游景區運營。

5" 結束語

傳統村落蘊含著豐富的文化遺產和自然遺產，也是融非遺與物質文化遺產于一體的文化載體。傳統村落的活化利用不僅是延續中華文脈的需要，也是實現傳統文化創新性發展的時代需要。立足鄉村振興、城鄉融合發展等時代議題，強化現代信息技術的應用，豐富傳統村落保護利用的現代化場景，提升村落治理現代化水平，才能不斷拓展文化空間，進而增強村落文化的傳播力。當然傳統村落文化活力的激發，也需要更多的政策支持與社會力量的參與。

參考文獻：

[1] 吳向陽，張曉敏.鄉村振興視域下傳統村落現代轉型的機制與路徑[J].農業經濟，2024（7）：67-69.

[2] 何小芊，厲峰，高軍波，等.基于地理網格的中國傳統村落空間分布及影響因素[J].地理科學，2024，44（6）：995-1004.

[3] 楊立國，王佳琴，劉旭.傳統村落居民非遺日常生活實踐中情感交換模式演變過程及機制——以皇都村侗族大歌為例[J].熱帶地理，2024，44（10）：1800-1811.

[4] 胡曉宇，杜嘉欣，唐雪瓊.基于精明增長理論的鶴慶傳統村落保護發展研究[J].西南林業大學學報（社會科學），2024，8（3）：78-84，93.

[5] 常國毅，馬知遙.文化轉型與非遺傳承：兼對非遺歷史性、社會性和生活性的思考[J].中北大學學報（社會科學版），2024，40（5）：9-18.

[6] 鄭帶利.廣西非遺茶文化與茶旅融合發展[J].福建茶葉，2024， 46（7）：84-86.

[7] 李文文.高校“非物質文化遺產傳承人進課堂”的邏輯機理[J].北京聯合大學學報（人文社會科學版），2024，22（4）：116-124.

[8] 解夢偉，侯小鋒.凝視與彌散：非物質文化遺產的都市實踐反思[J].民族藝術研究，2024，37（3）：152-160.

[9] 梁馨予.新媒體創新應用：促進新時代非遺的活態傳承——以“廣西非遺傳承創新應用”為例[J].傳播與版權，2024（13）：69-71.

[10] 王蕓.繪本賦能公共圖書館開展非遺保護與傳承[J].文化產業，2024（19）：13-15.

[11] 劉興華.非遺題材電影的歷史回顧、敘事策略與美學表達[J].電影文學，2024（13）：134-138.

[12] 王志標，劉冰冰.短視頻賦能鄉村優秀傳統文化破圈的機制、場景與路徑[J].中國出版，2024（13）：58-62.

[13] 吳凱，陰樂.后非遺時代下研學旅行中非遺文化的傳播研究——基于身體傳播的視角[J].傳播與版權，2024（12）：81-84.

[14] 王砂砂.中國傳統村落保護：實踐困境與突破路徑——基于貴州省57個國家級傳統村落的調查分析[J].衡陽師范學院學報，2024，45（3）：1-9.

[15] 王進，周坤.旅游型傳統村落地方感維度建構——基于游客網評的扎根分析[J].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2024（3）：143-155.

基金項目：2023年河北省文化藝術科學規劃和旅游研究項目（HB23-YB105）

第一作者簡介：李妙然（1973-），女，博士，教授。研究方向為鄉村治理。

*通信作者：王曉民（1973-），男，博士，副教授。研究方向為地理學。