面向“大思政”育人的高校校史檔案敘事開發研究

摘要：“大思政”建設是國家育人改革的重要舉措。高校校史檔案敘事的過程與“大思政”豐富大資源、善用大課堂、構筑大平臺的要求相向相融，是活化思政育人的重要手段。論文設計了包含資源層、敘事層和成果層的高校校史檔案敘事開發模型，并以武漢大學西遷樂山校史檔案為例，從完善校史資源、優化敘事邏輯和打造實踐范本三個方面探討了高校校史檔案敘事開發的實現路徑，以期為其賦能思政育人提供現實參考。

關鍵詞：校史 檔案敘事 數字敘事 思想政治教育

2022年4月，習近平總書記在考察中國人民大學時強調：“要加強校史資料的挖掘、整理和研究，講好中國共產黨的故事。”[1]校史檔案是一所學校在創立、建設與發展過程中形成的客觀記錄，[2]我國近現代高校的發展歷史與中國共產黨黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史密不可分，具備獨特的育人功能。自2022年以來，教育部等部門陸續印發《全面推進“大思政課”建設的工作方案》《關于共建高校“大思政”體系推動高校共青團工作高質量發展的實施意見》，要求充分挖掘校史資源，建設學校與社會互動互生的思政“大課堂”。[3-4]因此，高校宜發揮校史檔案天然的鮮活性和校本性，以敘事化方式對校史檔案做全方位、多角度的發掘與拓展，講好新時代校史故事。當前，受歷史原因、研究力量等的制約，部分高校在開展校史育人時存在資源不足、內容淺顯、形式單調和價值目標模糊等問題。[5]這恰恰為新時代校史檔案敘事融入高校“大思政”建設留下了空間。

一、高校校史檔案敘事融入“大思政”育人的內在邏輯

大思政建設提出了豐富育人“大資源”、打造育人“大課堂”、充實育人“大平臺”的具體要求。高校校史檔案敘事是利用新一代數字技術展現校史檔案資源的敘事性，以使受眾獲得沉浸式體驗的過程，[6]與大思政建設的要求相對應，具有內容契合性、過程耦合性及導向一致性。

（一）內容契合性：高校校史檔案豐富育人“大資源”

高校校史蘊藏豐富的思政育人元素。中國近現代高等教育發軔于特定歷史背景，生來帶有強烈的國家性、民族性色彩。遺留的高校校史檔案不僅涵蓋校園建設、教學科研、社會服務等細節，也包括學校發展歷程中涌現的英雄人物與事跡等鮮活素材。將高校校史檔案作為育人資源，不僅使思政教育不再流于口號和說教，擁有“追根溯源”、廓清迷霧的例證，還能借由與先輩校友在檔案時空上的重疊，為建構青年主流認同注入更深沉的校本基因。

（二）過程耦合性：數字敘事滋養育人“大課堂”

敘事作為重要的“認知媒介”，為高校打造“課堂”這一育人主陣地提供了交互、體驗與立意上的三重滋養。在交互層面，數字敘事引入視聽觸嗅多感官媒介，增強了育人課堂的趣味性和參與性；在體驗層面，走向“空間化”的數字敘事不僅能在物理上模擬重現校史情境，更能在心理上為被敘述者創設沉浸式參觀體驗，引發深層情感共鳴；[7]在立意層面，數字敘事強調利用內容挖掘對校史檔案中的故事元素進行深度提煉和加工，并融入主流話語，以更好地實現思維啟發和價值塑造。

（三）導向一致性：實踐成果充實育人“大平臺”

敘事成果是高校校史檔案敘事的最終落腳點，同時也與大思政所強調的“問題意識”和“實踐導向”相呼應，扮演著二者間的銜接角色。一方面，高校校史檔案敘事形成了許多應用性實踐成果，如校史數據庫、微電影、文化展覽等，還在與社會主體的合作中形成了一定的合作規則、合作模式。這些成果不斷聚合拓展，充實著貫通線下與線上、學校與社會的立體化思想政治實踐育人“大平臺”。另一方面，該過程也促使高校校史檔案實現自身話語的豐富性和敘事內涵的革新性，進而轉化為新的育人資源，為時代新人培育注入活力。

二、面向“大思政”育人的高校校史檔案敘事開發模型

近年來，已有學者從內容輸入與感知、情境加工與構建、記憶重塑與升華三個方面提出了檔案文獻敘事化開發模型[8]，將思想政治教育數字敘事模擬系統解析為組件配置層、生成中樞層和附屬結構層三部分[9]。本文結合高校校史檔案的特性，設計了一種面向“大思政”育人的高校校史檔案敘事開發模型，該模型包括資源層、敘事層和成果層三個層次，如圖1所示。

（一）資源層：高校校史檔案敘事的客觀基石

資源層旨在采集豐富的敘事元素，為校史檔案發揮思政育人功能提供資源基礎。從內容上看，高校校史檔案包括原始文獻，照片檔案，多媒體檔案，證書、碑記等實物檔案，以及相關檔案匯編、研究或自傳資料，具有時間跨度大、涉及主體多、保存分散的特點。資源層需要對這些零散的知識信息進行匯集，并對應補足人物、事件、地點等敘事要素。從主體來說，資源層還要廣泛吸納高校檔案機構之外的校史檔案生成者、保存者、關聯者作為“資源補充型”敘事主體參與校史資源建設，[10]以豐富檔案來源和敘事視角。

（二）敘事層：高校校史檔案敘事的核心中樞

敘事層基于敘事學中的“故事”“情節”“話語”提取出敘事內容、敘事組織和敘事呈現三個維度，強調對校史檔案進行逐層次、針對性的選取，以促進青年對校史的認知、認同，并產生共鳴。

1.敘事內容擇取。“故事”即檔案所承載的內涵，在敘事層中體現為關注校史敘事內容的主流價值性和校本性。高校校史檔案敘事要保持主流價值觀的全局浸潤，圍繞最能反映社會主義核心價值觀的敘事主題，選取最適合嵌入道理的檔案素材，將正確的政治方向融于其中。此外，校史育人面向的主要群體為青年學生，因此在內容擇取時應格外突顯高校特色，適應青年所具有的特征。校史檔案敘事可聚焦名人校友、重大事件等特色主題，遵循青年認知特點，與當代學生的文化經驗、社會需求相融通，從而贏得青年人的“主體在場”。

2.敘事關聯挖掘與邏輯重構。“情節”是敘事中揭示人物關系的一系列事件的組織方式。數智時代，校史敘事要借助數字手段對檔案內容進行再組織，推動傳統單一線性敘事邏輯向非線性轉變。高校校史敘事時可利用文本挖掘、主題聚類、本體建模、事理圖譜等技術方法，對校史檔案中人、地、時、事、物等實體進行語義標注與語法關聯，挖掘其中潛藏的敘事關系，把零散的敘事元素連接為有機敘事整體。[11]另外，高校校史敘事要突破單一線性邏輯，將“敘事積木”進行有機拼合重組，揭示其中因果、承接、共現等多維聯系，具體實現方式包括敘事結構的調整、敘事視角的轉變、敘事場域的還原等，進一步促進校史檔案的價值挖掘。

3.敘事空間呈現。“話語”對應檔案敘事表述或呈現給受眾的渠道，因而敘事層在呈現上要求創設虛實結合的情境空間，促使受眾產生情感共鳴。高校一方面可以運用知識圖譜、GIS、VR/AR/MR等技術，在虛擬空間搭建校史數字敘事系統；另一方面可以在校史館、博物館等實體展陳空間內設置數字沙盤、三維劇場、全息感知等互動形式，為青年學生創設融合視、聽、觸、嗅多重感官體驗的沉浸式敘事空間。

（三）成果層：高校校史檔案敘事的現實旨歸

模型的成果層要求聯動各方深化敘事實踐，將敘事成果聚合起來搭建跨主體、跨時空的校史育人大平臺，打通大思政育人的最后一環。一是要聯動學校與社會，以高校檔案館或校史館為核心，加強校際、校館、校地合作，擴展面向育人主體的思政教育實踐基地群。二是貫通課堂內外，確保敘事成果有機接入育人場域。高校應立足課堂主陣地，將校史檔案編研著作、融媒體平臺內容、校史敘事系統等敘事開發成果引入課程教學，同時積極開展各類校園文化活動，將育人圖景延展至課堂之外，推動校史精神入腦入心，指導青年實際行動。

三、武漢大學西遷樂山校史檔案敘事開發路徑

為說明高校校史檔案敘事開發模型的現實應用性，本文選取武漢大學西遷樂山時期（1938—1946）校史檔案資源作為例證。該時期，武漢大學（以下簡稱“武大”）為保存學術火種轉徙四川樂山辦學八年，留下了諸多反映當時師生奮勇抗戰、深耕學術的檔案史料。基于前述模型，下面將探討樂山武大校史檔案通過敘事開發賦能大思政育人的具體路徑。

（一）多渠道協同，完善校史檔案資源

武大西遷樂山校史檔案被分散保存在武大檔案館、湖北省檔案館、樂山市檔案館等機構，包含紙本、照片、錄音、實物多種樣態，并且有豐富的二次文獻和自傳性史料作為補充。

1.整合并擴充樂山校史檔案資源。由武大檔案館牽頭，系統調研樂山校史資源，建立和完善以武大館藏為中心、其他機構館藏為補充的聯合資源目錄和樂山校史珍檔目錄，同時以數字復制、學術合作等方式實現校史檔案資源拓展開發。例如，武大西遷樂山歷史文化研究中心與中國第二歷史檔案館、樂山市圖書館等合作，結合公開征集，共收集到包含資料、圖片、書籍等300余件（套），電子文檔超60GB的資源，并與武大聯合啟動“中國空間電離層實驗室口述歷史”項目，不斷豐富有關樂山校史的記述。

2.構建西遷樂山校史檔案數字資源庫。一是將校史檔案資源由實體轉為數字態，采取OCR掃描將紙質圖文檔案轉錄為數字化副本，對以“國立武漢大學第二男生宿舍牌匾”為代表的珍貴實物檔案做好三維采集工作；二是根據樂山校史內容調整和確立元數據模型與著錄標準，基于機器學習自動抽取，或結合上下文手動補足檔案中人、地、時、事、物等敘事要素，為滿足后續細粒度開發提供數據保障。

（二）多向度釋讀，優化檔案敘事邏輯

基于模型敘事層，由武大檔案部門牽頭，相關研發力量協助，對樂山校史檔案中的敘事元素進行主題、結構、視角和空間上的重塑，并集成于西遷樂山校史檔案數字敘事平臺。

1.主題凝結。武大西遷的歷程自1938年武漢瀕臨淪陷始，至日軍戰敗后1946年師生復員珞珈終，其間除留下豐富的口述史料、照片、文學記載外，還在樂山地區留下了龍神祠、嘉定文廟等標志性歷史建筑。學者在對這段校史的研究中凝聚總結出了“學術至上，教育救國，自由民主，兼容并包，自強不息，勵精圖治，造福鄉邦，服務社會”的武大西遷精神，[12]此精神可作為西遷校史檔案解構與重構的引領線索和價值錨點。

2.結構搭建。一方面，武大西遷樂山校史在總體上呈現明顯的階段性。因此，宜采用瑪麗-勞爾·瑞安（Marie-Laure Ryan）提出的“隱藏故事”敘事結構，即底層是固化的、線性的“串珠型”故事；表層則是去時間化的互動選擇網絡。[13]用戶可以通過時間軸，自由穿梭在1938年2月武大成立“遷校委員會”、1938年4月嘉定文廟復課、1939年8月校址遭受日軍轟炸、1946年10月凱旋珞珈山等重大節點間，形成對西遷校史的歷時性認知。

另一方面，西遷樂山校史檔案數字敘事平臺還可以選取導向明確、特色鮮明的校史檔案內容進行專題加工。此時宜采用“網狀敘事”，通過GIS路線圖、知識圖譜等方式，在時間與空間的高度壓縮中揭示各敘事要素的交叉聯系。例如可基于照片和口述資料，構建1943年李約瑟訪華時與朱光潛、葉嶠、鄔保良、石聲漢、高尚蔭等武大知名學者，及其他內遷高校學者間的合作和社交網絡，多維呈現西遷時期武大與西南各地的歷史勾連。

3.視角融合。西遷樂山校史檔案數字敘事平臺主體宜采用簡單的“外在-探索”模式，用戶在此模式下以不對虛擬世界產生影響的“游客”身份瀏覽敘事平臺的開發成果。[14]此外，平臺可以開辟采用“內在-探索”模式的板塊，借助敘事視角的轉換，對校史檔案中的故事進行衍化、補全和還原，并將用戶經由數字化身投射為故事中的一員，以第一視角親歷樂山校史。譬如1941—1944年，樂山武大共有154名學生在保留學籍后從軍抗日，但僅有45人生還。基于這一史實，可將從軍名單上的人物開發為非玩家角色，以其立志參軍、遠赴前線、壯烈犧牲的經歷作為主線進行敘事加工。用戶則以第一視角與非玩家角色展開互動，在劇情推進中閱覽參軍書信、愛國宣傳壁報、應征譯員名單等校史檔案，打破西遷校史與受眾時空和情感的隔閡。

4.場域共生。西遷樂山校史檔案數字敘事平臺可在虛擬空間結合檔案記述三維復現樂山辦學的動態場景。譬如《樂山的回響》文集中記載了因武大西遷初期經費拮據，所以分別選擇樂山文廟、龍神祠作為校總辦辦公場所和文法兩院男生宿舍。其時校舍破落狹小、窄如鴿籠，但學生們仍激情滿滿，通宵夜讀。[15]結合此類記述與館藏照片，即可利用生成式人工智能、VR/ AR/MR、數字孿生等手段，還原樂山城中的校址分布與空間構造，生動重現樂山武大精神風貌。

隨后是貫通實體空間，借助實體互動設置實現虛擬和現實場域的交互融合。加強以樂山文廟、龍神祠、武大老圖書館為代表的實體展館建設，增加手機掃碼查看建筑今昔對比，或利用GIS展示“溯長江抵宜賓，之后折向北行逆岷江而達”的西遷線路等互動形式，輔以光影、音效、氣味等感官媒介，以沉浸式的敘事場域深度激發學生對樂山校史的情感體驗。

（三）多平臺聯動，打造育人實踐范本

基于模型成果層，武大應積極推進各部門聯動，將西遷樂山的各種敘事成果聚合起來，搭建跨主體、跨時空的校史育人大平臺。具體舉措如下所述。

1.聯動學校與社會，積極將社會優質資源導入“大思政”育人資源庫。武大可以充分利用周恩來故居作為教育部精品紅色文化弘揚基地，樂山文廟、龍神祠作為四川省級革命文物的資源優勢，打造校內外聯動的實踐育人基地集群，加強機構間的數字合作，以擴展思政育人輻射范圍。

2.貫通課堂內外，打造可參照的校史敘事育人范本。一方面，武大可以將西遷校史教育融入系列思政課和精品通識課中；另一方面，可以繼續深化課外宣傳實踐，如結合“百生講壇”等活動舉行樂山校史演講、課本劇比賽，開展“重走西遷路”活動，或依托檔案館微信平臺開辦“校史今日”專欄等，促使校史檔案成為激發師生凝聚知史愛校、知史愛黨認同的橋梁紐帶和精神養料。

四、結語

“大思政”育人要求傳統的思政教育實現從“灌輸”到“滴灌”再到循環互促的轉型。本文提出引入敘事視角對高校校史檔案進行開發，遵循“資源層—敘事層—成果層”的開發框架，協同主體完善校史檔案資源體系，借助數智技術挖掘校史資源，在一系列實踐育人活動中讓大學精神落地生根，切實講好校史故事、中國故事。這個在“育人”的同時“育己”、形成真正意義上的育人共同體的過程，是廣大檔案工作者的政治擔當和文化使命，也是新時代新人培育工程的題中應有之義。

注釋及參考文獻：

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作者單位：1.武漢大學信息管理學院2.檔案智能開發與服務國家檔案局重點實驗室