中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探析

［摘 要］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合，對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育新時代師范生群體具有深遠(yuǎn)的意義。廣西高師院校探索了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合的方法，雖取得了一定的成效，但依舊存在融合體系有待完善、融合實(shí)踐教學(xué)薄弱、融合教學(xué)方式相對保守等問題。基于此，廣西高師院?？蓮耐晟企w系建設(shè)、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)、深化教學(xué)改革、推動師資建設(shè)等多種途徑促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的深度融合。

［關(guān)鍵詞］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；廣西高師院校；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；教學(xué)改革

［中圖分類號］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］2095-3437（2025）02-0140-04

高師院校是培養(yǎng)廣大教師隊伍的主陣地。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之中，既是新時代高師院校傳承、保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，也是增強(qiáng)師范生文化主體性和文化自信的必然選擇。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“研究和挖掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因和時代價值，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高師院校教育指明了實(shí)踐進(jìn)路。近年來，高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育愈發(fā)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，并取得了一系列有益的研究成果，然而針對地方高師院校的具體融合路徑研究尚有待深化。廣西高師院校地處多民族聚居區(qū)，當(dāng)?shù)禺惒始姵实纳贁?shù)民族文化資源為其在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了豐厚的教學(xué)資源，有利于激發(fā)師范生的探索欲和創(chuàng)新能力。因此，深入研究如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入廣西高師院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之中，對傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動廣西高師院校教育教學(xué)改革與高質(zhì)量發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)意義

在廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐中，將區(qū)域民族文化資源與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，有助于持續(xù)提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的契合度，引導(dǎo)師范生積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和精神品格，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相輔相成的育人格局。

（一）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“廣西高校應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)實(shí)踐中深入挖掘區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，引導(dǎo)大學(xué)生賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信?！盵2]將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之中，可以有效落實(shí)師范生培養(yǎng)與文化傳承的雙重教育職責(zé)。廣西高師院校應(yīng)借助優(yōu)質(zhì)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源，將諸多歷史悠久的民族傳統(tǒng)文化元素，如民間文學(xué)、飲食習(xí)俗、歲時節(jié)慶、民族服飾、民族建筑等，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，融入并豐富其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容。例如，作為中華民族建筑瑰寶之一的廣西侗族鼓樓，不僅展現(xiàn)了侗族民眾精湛的建筑技藝與因地制宜的智慧，還兼具交通、休憩、聚會及觀景等多重功能，同時承載著深厚的侗族文化與勤勞創(chuàng)新的民族精神。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)中，教師應(yīng)系統(tǒng)地教授學(xué)生廣西侗族鼓樓的歷史淵源、審美藝術(shù)、文化內(nèi)涵以及科學(xué)保護(hù)方法等基本知識，引導(dǎo)他們探索如何將這一寶貴的民族建筑文化遺產(chǎn)有效轉(zhuǎn)化為旅游開發(fā)項目、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計以及數(shù)字媒體平臺等多元化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源，從而培育出一批批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。由此可見，在教學(xué)中靈活運(yùn)用蘊(yùn)含開拓創(chuàng)新精神和勤勞致富理念的民族文化資源，既有助于引導(dǎo)師范生深刻體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)意識和文化自信，又有利于鼓舞他們積極參加與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供助力。

（二）提高師范生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[3]，這深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展中的地位和作用。因此，在“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略驅(qū)動背景下，廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)積極活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，培養(yǎng)師范生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，引導(dǎo)他們將所學(xué)知識進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，增強(qiáng)他們在就業(yè)市場中的核心競爭力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的生存智慧，具體體現(xiàn)在多個方面。例如，歷史上的商業(yè)巨擘晉商與徽商，各自擁有獨(dú)特先進(jìn)的經(jīng)營理念和商業(yè)策略；又如，中華農(nóng)耕文化中包含了豐富的農(nóng)諺、農(nóng)俗、村規(guī)民約以及寶貴的農(nóng)事生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。合理借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的商貿(mào)、生產(chǎn)、交際等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與智慧，可幫助師范生將專業(yè)理論知識與日常生產(chǎn)生活進(jìn)行有效銜接，讓他們靈活運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)與智慧來優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，從而降低由于認(rèn)知局限性而可能產(chǎn)生的風(fēng)險與成本，提高師范生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

（三）提升師范生的精神品格

高校師范生培養(yǎng)是一個智育與德育相互統(tǒng)一的過程，而高校師范生師德師風(fēng)的培養(yǎng)關(guān)系到未來教育事業(yè)的整體走向[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族的倫理道德、理性思辨、思想觀念和人文精神，如仁愛、誠信、自強(qiáng)不息、慎獨(dú)自愛、孝道、勤儉節(jié)約等，具有歷久彌新的育人價值。在廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，有助于拓寬師范生的文化視野，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，滋養(yǎng)和提升他們的精神品格。例如，在教學(xué)時探索壯族英雄瓦氏夫人文化資源的創(chuàng)新發(fā)展，既能使師范生靈活運(yùn)用中華文化資源開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，又能讓他們從瓦氏夫人的事跡中汲取保家衛(wèi)國、開拓創(chuàng)新、巾幗不讓須眉的精神，從而塑造師范生正直的師德師風(fēng)，有效落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

廣西是中國南部邊疆少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居區(qū)，匯聚了壯、漢、瑤、苗、侗、京等多民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。得天獨(dú)厚的本土文化資源為廣西高師院校提供了豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)素材，有助于促進(jìn)師范生對不同民族歷史文化的了解和認(rèn)識，增強(qiáng)師范生的愛國精神與民族團(tuán)結(jié)意識，推動邊疆民族地區(qū)高師院校實(shí)現(xiàn)鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識的育人目標(biāo)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合困境

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需求，也是廣西高師院校推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心目標(biāo)之一。然而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合在實(shí)際教學(xué)中面臨多方面的困境。具體表現(xiàn)如下：

（一）融合體系有待完善

廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合目前還處于起步階段，尚存諸多不足之處：部分學(xué)校對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程體系欠缺系統(tǒng)的規(guī)劃，對于如何融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏清晰的頂層設(shè)計和教學(xué)目標(biāo)；尚未健全包括課程設(shè)置、教學(xué)方法、學(xué)生評價、激勵機(jī)制等的人才培養(yǎng)體系；教學(xué)上多是啟發(fā)性的理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)薄弱，教學(xué)方式亟待創(chuàng)新和優(yōu)化；師資力量相對薄弱，缺乏能夠同時勝任創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的復(fù)合型教師。這一現(xiàn)狀限制了教育資源的整合與交流平臺的搭建，難以帶領(lǐng)師范生孵出與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的“雙創(chuàng)”項目，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力的提升。

（二）融合實(shí)踐教學(xué)薄弱

實(shí)踐教學(xué)是促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要路徑和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。相較于專業(yè)課程而言，當(dāng)前廣西高師院校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程排課數(shù)量偏少，且大多集中在課堂教學(xué)，導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師缺乏充足的時間深入指導(dǎo)師范生開展圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動。此外，廣西高師院校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動上的資源投入較為有限，通常是指導(dǎo)教師帶領(lǐng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有濃厚興趣的學(xué)生團(tuán)隊進(jìn)行實(shí)踐嘗試，尚未建立起一套以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的實(shí)踐教學(xué)模式。這一現(xiàn)狀偏離了讓全體師范生都積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐鍛煉的目標(biāo)，難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人目標(biāo)。

（三）融合教學(xué)方式相對保守

實(shí)踐性、多樣性和創(chuàng)新性的教學(xué)方式是調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情的重要途徑之一?，F(xiàn)階段，相對保守的教學(xué)方式已成為制約廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的主要因素之一，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：其一，大部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師由學(xué)科專業(yè)教師兼任，缺乏圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)培訓(xùn)，未能充分考慮學(xué)生的專業(yè)背景、學(xué)習(xí)需求、興趣特點(diǎn)等因素，教學(xué)指導(dǎo)易流于形式，難以給予學(xué)生專業(yè)、科學(xué)的指導(dǎo)；其二，在教學(xué)內(nèi)容選擇上未能充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值及相關(guān)素材，對典型的創(chuàng)新項目和創(chuàng)業(yè)案例分析不夠透徹，忽視與時俱進(jìn)地更新課程內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)偏向應(yīng)試化，教學(xué)方式多為傳統(tǒng)的講授式，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是踐行文化育人理念、增強(qiáng)師范生文化自信、培養(yǎng)師范生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的寶貴資源。廣西高師院?？梢詮捏w系建設(shè)、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)改革、師資建設(shè)等方面推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的深度融合。

（一）完善體系建設(shè)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能

廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)結(jié)合師范生的實(shí)際情況及教育內(nèi)容，強(qiáng)化與專業(yè)教育的內(nèi)在聯(lián)系，做出科學(xué)合理的頂層設(shè)計并制定好人才培育方案，明確學(xué)分、學(xué)制、競賽項目和創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練等管理制度，構(gòu)建以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)的教育體系。在這個教育體系中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師團(tuán)隊要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化、地域文化等為教學(xué)素材，在充分尊重師范生個性發(fā)展的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多元化的教學(xué)手段，精心打造既具針對性又充滿趣味性的精品課程和實(shí)踐活動，確保既能傳授學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本知識和理念，又能鼓勵學(xué)生在自主合作探究中完成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，從而強(qiáng)化他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)提升師范生精神涵養(yǎng)、激發(fā)師范生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛能的教學(xué)目標(biāo)。

（二）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心目標(biāo)在于培育學(xué)生的創(chuàng)新思維、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識及提升學(xué)生的競爭能力。這一目標(biāo)凸顯了實(shí)踐教學(xué)在教育過程中的重要性與必要性。因此，廣西高師院校應(yīng)確保理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)協(xié)同并進(jìn)，積極組織開展一系列弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動。例如，教師可依據(jù)教學(xué)需求及師范生的興趣與特長，帶領(lǐng)學(xué)生前往廣西民族博物館、廣西壯族自治區(qū)博物館等地方文化機(jī)構(gòu)，以及苗族山歌、京族獨(dú)弦琴藝術(shù)、欽州坭興陶燒制技藝、瑤族織繡技藝、苗族織錦技藝、侗族刺繡、六堡茶制作技藝等廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的傳承基地和生產(chǎn)性保護(hù)示范基地（戶），進(jìn)行深入的實(shí)地調(diào)研與實(shí)踐學(xué)習(xí)，或觀摩一些專注于民族文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)開發(fā)團(tuán)隊和公司，讓師范生在拓寬視野的過程中，掌握撰寫實(shí)踐調(diào)研報告以及運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素開發(fā)相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的技能。顯然，實(shí)踐教學(xué)既有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也有利于增強(qiáng)師范生的團(tuán)隊精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐技能，為師范生日后的職業(yè)生涯和個人成長提供寶貴的錘煉機(jī)會。

（三）深化教學(xué)改革，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值

要活化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值、培養(yǎng)契合新時代社會需求的師范生，廣西高師院校需要深化教學(xué)改革。一要明確階段性教學(xué)目標(biāo)?！皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個循序漸進(jìn)的過程，需要按照每個階段的受教育需求制定課程教學(xué)目標(biāo)。”[5]前期階段，著重傳授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)理論知識和方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識；中期階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程內(nèi)容有機(jī)融合，鼓勵學(xué)生在深入了解市場營銷、企業(yè)管理學(xué)等專業(yè)知識的同時，嘗試模擬設(shè)置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目；后期階段，重點(diǎn)開展實(shí)踐活動，以賽促學(xué)，支持學(xué)生參與“互聯(lián)網(wǎng)+”“挑戰(zhàn)杯”等國家級、省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽。二要革新教學(xué)方法。廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)堅持以實(shí)踐為導(dǎo)向，采取參與式、交流式、啟迪式等多元化教學(xué)方法，讓學(xué)生在真實(shí)情境中學(xué)以致用。同時，利用視頻公開課、慕課、網(wǎng)易公開課等網(wǎng)絡(luò)教育資源實(shí)現(xiàn)資源共享，及時幫助學(xué)生解決在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中遇到的困難。三要組建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育信息平臺。廣西高師院校應(yīng)積極通過舉辦“雙創(chuàng)”論壇、參觀公司、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊交流等活動，構(gòu)建交流平臺，分享最新的成功案例、研究成果、行業(yè)動態(tài)等信息，豐富師范生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的育人效能。

（四）推動師資建設(shè)，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合效果

在新的歷史時期，廣西高師院校應(yīng)培養(yǎng)兼具中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育知識的復(fù)合型教師隊伍。一方面，要加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。廣西高師院校應(yīng)優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資配置，定期組織導(dǎo)師參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的專項培訓(xùn)，讓他們深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專業(yè)知識及其發(fā)展動態(tài)，深刻理解和把握大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)質(zhì)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科專業(yè)知識之間的相互融合，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的整體效果。另一方面，要建立教師交流互動平臺。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一項涉及社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多個領(lǐng)域知識和技能的綜合性教育。廣西高師院校應(yīng)成立具有多元化教育背景的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教研室，鼓勵各學(xué)院間的深度交流與合作，同時邀請具備豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的社會精英、校友等加入，共同從多維度應(yīng)對師范生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合過程中遇到的難題與挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語

廣西高師院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合遵循了國家創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播及師范生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)具有重要的引領(lǐng)作用。廣西高師院校應(yīng)基于地方民族文化特色資源，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值底蘊(yùn)，結(jié)合教育現(xiàn)狀與學(xué)生的發(fā)展需求合理選擇滲透內(nèi)容[6]，努力打破知識壁壘，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育深度融合，促使師范生提升民族文化知識水平及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力，為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國家繁榮穩(wěn)定培養(yǎng)多元化的復(fù)合型人才。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1］ 習(xí)近平在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 鑄牢中華民族共同體意識 推進(jìn)新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日報，2023-10-29（1）.

[2］ 陸冰.廣西高校少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育：支撐點(diǎn)·立足點(diǎn)·著力點(diǎn)[J].民族學(xué)刊，2024，15（3）：73-80.

[3］ 習(xí)近平在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 把中國文明歷史研究引向深入 推動增強(qiáng)歷史自覺堅定文化自信[N].人民日報，2022-05-29（1）.

[4］ 蔡思寧.高校師范生師德師風(fēng)培養(yǎng)路徑研究[J].船舶職業(yè)教育，2023，11（5）：61-64.

[5］ 高軍.高師院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系建設(shè)研究[J].黑龍江科學(xué)，2021，12（17）：68-69.

[6］ 游曉麗.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐探索[J].開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2021，41（8）：129-131.

［責(zé)任編輯：周侯辰］