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基于學生生命成長的線上線下混合式教學探索與實踐

2025-02-27 00:00:00朱清華鄧夢瑤
關(guān)鍵詞:生命成長

摘 要:面對信息技術(shù)給教育教學帶來的機遇與挑戰(zhàn),“思想道德與法治”課為了回應新時代對思政課提出的“因勢而新”要求和有效落實思政課“立德樹人”的根本任務,立足學生生命成長開展線上線下混合式教學,通過重構(gòu)教學內(nèi)容、重設(shè)教學模式、重塑評價體系有針對性地解決傳統(tǒng)教學中存在的教學痛點問題。借助優(yōu)化線上教學,深耕網(wǎng)絡平臺資源;創(chuàng)新線下課堂教學,強化生命關(guān)懷理念;共創(chuàng)實踐教學平臺,構(gòu)建“大思政課”格局以實現(xiàn)教學創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:生命成長;線上線下混合式教學;思想道德與法治

中圖分類號:G712 文獻標志碼:A

文章編號:1008777X(2025)01005206

“思想道德與法治”課(以下簡稱“德法”課)是貫徹落實習近平總書記關(guān)于思政課改革創(chuàng)新重要講話精神和落實“立德樹人”根本任務的一門關(guān)鍵課程。立足“兩個大局”總體背景,面對信息技術(shù)革命給學習和教育帶來的前所未有的影響,面對被稱為“網(wǎng)生代”的00后大學生,“德法”課如何“抓好教法創(chuàng)優(yōu)”、實現(xiàn)信息技術(shù)與教學深度融合、提升“三性一力”、滿足學生成長發(fā)展需求和期待是亟待反思的時代課題。緊扣大學生成長中的生命困頓,融合利用信息技術(shù)展開線上教學與傳統(tǒng)線下教學優(yōu)點的混合式教學為破解這一時代命題提供新路徑。

一、基于學生生命成長的“德法”課混合式教學的價值意蘊

隨著網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展及其給學生在思維和學習方式上帶來的巨大變化,“德法”課立足學生的生命成長開展線上線下混合式教學,具有重要的現(xiàn)實意義。

(一)有力回應新時代對思政課提出的“因勢而新”要求

伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算等新一代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,信息技術(shù)正在以前所未有的力量滲透社會生活的各個方面。《中國教育現(xiàn)代化2035》強調(diào)要加快信息化時代教育變革。毋庸置疑,信息技術(shù)在給新時代教育教學帶來重大變革的同時,勢必要求思政課教學進行與之相適應的創(chuàng)新與改革。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出:“做好高校思想政治工作,要因事而化、因時而進、因勢而新……要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來,推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合,增強時代感和吸引力。”[1]思想政治理論課(以下簡稱思政課)作為思想政治教育的主陣地,需要把握時代脈搏,創(chuàng)新教學形式。思政課教師“應保持敏銳力,利用新的技術(shù)給思政課注入新的活力,以思政課的需求促進技術(shù)升級,在發(fā)展中不斷創(chuàng)新、不斷完善”[2]。而在思政課教學中采取線上線下混合式教學恰好充分發(fā)揮了信息技術(shù)的優(yōu)勢,如線上教學打破了傳統(tǒng)單一在教室場域教學的束縛,拓展了教學空間,同時在一定程度上讓學生更自主地控制時間、地點和學習進度等,滿足了學生個性化學習需求。混合式教學通過一定的教學設(shè)計,靈活地將線上與線下教學結(jié)合起來,有效彌補了單一線上學習和課堂教學的短板,實現(xiàn)了學生主體性與自主性、教師指導性與監(jiān)控性間的平衡。[3]“德法”課混合式教學借助先進技術(shù)以及豐富的多媒體形式創(chuàng)新了思政課教學模式,線上教學資源針對思政課特點,根據(jù)形勢與時事變化,進行及時更新完善,不斷增強思政課教學的時代性。同時混合式教學弱化了傳教,強調(diào)了自主,教師主導指引,學生主動參與,極大地增強了思政課教學的吸引力和感染力。

同時,“德法”課混合式教學有效適應“網(wǎng)生代”在思維和學習方式上的急劇變化,提升學生分析和解決問題的能力。作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”“數(shù)字原生代”的大學生在身心上都受到信息技術(shù)潛移默化的影響,可以非常熟練地操作電子設(shè)備,通過快捷便利的方式獲取大量信息與數(shù)據(jù),善于利用網(wǎng)絡表達自己的想法,敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn),視野更加開闊,思維更加活躍。面對新時代大學生群體個性的變化,“德法”課教學需要對學情進行深入分析并由此調(diào)整教學模式,傳統(tǒng)單一的課堂教學已經(jīng)難以滿足大學生的心理需求。而線上線下混合式教學不僅拓寬了學生獲得知識和技能的路徑,給予學生更多展現(xiàn)自我能力和進行生命體驗的平臺,而且能有效培養(yǎng)學生的批判思維和創(chuàng)新能力,增強學生團隊合作精神。

(二)有效落實思政課“立德樹人”根本任務

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出:思政課是落實“立德樹人”根本任務的關(guān)鍵課程。“德法”課作為高校思政課中的一門必修課,以新時代對青年大學生的新要求為切入點,以培養(yǎng)自覺擔當民族復興大任的時代新人為著眼點,旨在帶領(lǐng)學生踏上明德尚法、向上向善的人生之旅,直接承擔著“立德樹人”的根本任務。但是,在傳統(tǒng)的“德法”課教學中,存在著一些教學痛點和難點問題。如教學內(nèi)容不能“頂天立地”的問題,傳統(tǒng)課堂依賴單一教材,存在去理論化或理論膚淺化,高階性、時代性、前沿性資源不足,不能“頂天”;同時脫離學生實際,沒有緊扣學生認知規(guī)律、接受特點和對思想政治理論的接受程度,不能“立地”。學生缺乏“生命體驗、獲得感不強”的問題,目前“德法”課教學大部分采用大班教學,存在重班級整體輕學生個體、重理論輕實踐,學生缺乏個體生命的真實體驗,學生解決現(xiàn)實人生問題的實際能力和科學思維難以得到訓練,獲得感不強;“重知輕行”的靜態(tài)性教學評價問題,傳統(tǒng)教學注重終結(jié)性考試評價,忽視過程性考察,不能全面反映學生社會責任感等德行涵養(yǎng)的動態(tài)性變化,多以記憶式題型為主,不能綜合反映學生的實踐能力,知行統(tǒng)一不能得到真實反映。

混合式教學的改革導向目標在于尊重學生的學習差異性,教師在課堂教學中注重引導學生根據(jù)自身的發(fā)展興趣、學習習慣,借助線上教學資源,促進學生的差異化學習。[4]基于學生生命成長的“德法”課混合式教學通過重構(gòu)教學內(nèi)容,采取多維度融入的方法促進知識體系與時俱進,使教學內(nèi)容更加“頂天立地”。借助“生命體驗”創(chuàng)新教學方法和在動態(tài)過程中重塑教學評價體系,并且更加突出差異化學習,針對學生主體個性通過線上學習和線下翻轉(zhuǎn)雙路徑有的放矢地進行教學,使學生真正領(lǐng)會知行合一的道德修養(yǎng)方法,靈活運用理論聯(lián)系實際等科學思維方法,提升分析復雜社會問題和現(xiàn)實人生困頓的能力,將“立德樹人”根本任務真正落細落實。

二、基于學生生命成長的“德法”課混合式教學設(shè)計與創(chuàng)新實踐

優(yōu)質(zhì)的教學設(shè)計是教學效果得以真正實現(xiàn)的前提條件,既要統(tǒng)籌安排、巧妙構(gòu)思,還要凸顯特色,而混合式教學更需要在設(shè)計時融入高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性新理念。

(一)基于學生生命成長的“德法”課混合式教學設(shè)計

堅持以“學生為中心”,以“角色扮演的生命體驗”為理念,打造“導師式”教學模式。具體教學設(shè)計包括三個環(huán)節(jié):第一,線上教學,實現(xiàn)知識學習目標。教師通過慕課堂發(fā)布任務,提供實時答疑,分析學情,找到疑點。學生登錄中國大學MOOC平臺,查看學習任務、完成視頻觀看任務、完成線上練習并反饋疑難問題。第二,線下教學,實現(xiàn)能力提升和價值塑造。課前教師分析學情、精選主題、設(shè)定目標、發(fā)布任務,學生自行分組、小組精心準備,教師指導把關(guān)。課中學生小組共同展示、師生集體參與,小組互評自評,找準難點。教師總評提升,突出重點、突破難點。課后教師發(fā)布作業(yè)清單跟蹤反饋,總結(jié)教學目標達成情況——學生常內(nèi)省、善踐行。第三,實踐教學,實現(xiàn)能力和素質(zhì)提升。組織學生到敬老院、兒童村、社區(qū)、醫(yī)院等地方參加志愿者服務,走進校史館、博物館等紅色教育基地,讓學生在親身實踐中感悟生命、提升自我(如圖1所示)。

在教學中采用情境式教學法:借助信息技術(shù),一方面使面向?qū)W生的畫面生動活潑、聲情并茂,使教材內(nèi)容化無形為有形,化靜為動,迅速營造出身臨其境的情景;另一方面根據(jù)教學主題,學生扮演歷史人物或創(chuàng)設(shè)情境,在親身體驗中去理解問題,提升道德認知,體悟人生真諦。同時,借助角色扮演法開展“線上研學,線下導學”的翻轉(zhuǎn)教學,學生通過拍攝視頻、現(xiàn)場表演情景劇等形式來表現(xiàn),在生命體驗式的角色扮演中,針對現(xiàn)實的道德與法律問題做到學思結(jié)合、知行統(tǒng)一。最后通過協(xié)同探究法,采取分組形式,小組成員在組長的帶領(lǐng)和組織下對主題進行了解,組員通過具體分工,明確任務、協(xié)同合作、搜集資料、共同討論探究,然后學生通過自己編寫情景劇或直接選取當前熱點難點的道德問題或法律問題作為情景劇劇本,制作課件,教師指導學生排練情景劇,最后師生共同完成主題展示。

(二)基于學生生命成長的“德法”課混合式教學創(chuàng)新實踐

為了有針對性地解決傳統(tǒng)教學中存在的教學痛點問題,基于學生生命成長的“德法”課混合式教學從三個方面采取創(chuàng)新舉措。

首先,重構(gòu)教學內(nèi)容,以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,緊扣時代脈搏,積極融入黨的最新理論成果和最新時事熱點,堅持理論聯(lián)系實際。例如在緒論中講中國特色社會主義新時代融入黨的二十大報告關(guān)于新時代新征程黨的使命任務、全面建成社會主義現(xiàn)代化強國總的戰(zhàn)略安排和習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論等重大創(chuàng)新理論。同時講好“兩個結(jié)合”,深度融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。例如講社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)美德時,充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源;在人生價值和理想信念的授課中,用活用好江西紅土地上的革命故事。此外,堅持問題導向,將課程教學內(nèi)容緊緊圍繞大學生成長過程中的現(xiàn)實生命困頓。例如激發(fā)學生追問人生目的、暢談人生理想、審思自我孝行和自我道德行為等,并且將學生身邊的優(yōu)秀校友故事融入教學之中,增強學生的共鳴與共情。開發(fā)課程資源,滿足線上線下教學雙需求,包括教學課件、教學視頻、試題庫和試卷庫及參考答案等,供線上線下測試使用。結(jié)合課程內(nèi)容與特點,建立紅色故事搜集整理與研究中心、“大思政課”實踐教學基地等實踐育人基地,充分發(fā)揮實踐基地與平臺的功能。

其次,重設(shè)教學模式,實現(xiàn)“三課堂”聯(lián)動,強調(diào)生命體驗,使生命更有成長。通過借助慕課教學,打破傳統(tǒng)單一的、固定時間地點的課堂教學方式,將“生命體驗”理念融入線下教學和實踐教學之中,形成線上與線下相結(jié)合,理論與實踐相融合的“導師式”混合教學模式。實現(xiàn)線上課堂、線下課堂與實踐教學課堂的三聯(lián)動,使“德法”課教材從理論認知到價值認同再到行為實踐的內(nèi)在規(guī)律得以真正實現(xiàn),尤其線下通過情境式教學、角色扮演,營造教師是導師、學生是主演和主講的“導師式”生命體驗課堂,學生在親身體驗中提升道德認知,完成價值塑造。

最后,重塑教學評價體系,建立多元化全過程性與線上、線下終結(jié)性相結(jié)合的評價體系,注重學以致用、知行合一,考核更加全面有效準確。具體教學評價構(gòu)成是:線上學習成績占15%(包括5%的線上課程成績、6%的視頻學習時長、2%的出勤、2%的討論)、實踐教學占10%、課堂展示討論表現(xiàn)和課后表現(xiàn)占25%、線下期末考試占50%。由此將傳統(tǒng)單一終結(jié)性評價變成多元化全過程性與終結(jié)性相結(jié)合的評價體系,包括線上的全面性考察,線下全過程行為表現(xiàn)、終結(jié)考試和實踐教學的最終成效,強調(diào)道德實踐,注重學生社會責任感等德行涵養(yǎng)的動態(tài)變化,以及分析問題解決問題能力的提升(如表1所示)。

由此可知,基于學生生命成長的“德法”課混合式教學呈現(xiàn)出教學主體自主性與互動性的融合,教學內(nèi)容個體性與社會性的融合,教學方式感知性與體驗性的統(tǒng)一,教學環(huán)節(jié)獨立性與整體性的統(tǒng)一等明顯特征。

三、基于學生生命成長的“德法”課混合式教學的有效舉措

全面檢審“德法”課混合式教學實踐,不難發(fā)現(xiàn)制約教學深入推進的短板:一是存有影響線上教學的不良因素,如在線開放平臺的建設(shè)水平參差不齊、教師在線資源的甄別能力尚有不足、學生線上學習自覺性不強;二是存在制約線下教學的影響因子,如混合式教學結(jié)構(gòu)性不合理、學生參與度不高、教師現(xiàn)代教學手段運用能力尚不成熟、過程性動態(tài)式教學評價體系尚不健全、相關(guān)教學保障條件力度尚欠全面;三是存有束縛實踐教學的影響要素,如實踐教學目的有所偏差、教學形式過于單一、“大思政課”觀念尚不明顯和社會條件支持力度欠佳。因此,需要多渠道采取措施保障基于學生生命成長的“德法”課混合式教學的有效運行。

(一)優(yōu)化線上教學,深耕網(wǎng)絡平臺資源

線上教學是混合式教學中不可或缺的環(huán)節(jié),它不同于單純的網(wǎng)絡教學,需要與線下教學形成完整的教學內(nèi)容體系,達成共同的教學目標。在混合式教學中,由于學生首先需要通過線上學習掌握一定的理論知識,從而發(fā)現(xiàn)自我的知識盲區(qū),這就促使學生對網(wǎng)絡平臺資源的數(shù)量和質(zhì)量都提出了較高要求。比如上傳平臺的視頻是否體現(xiàn)了教材的重難點內(nèi)容,所使用的素材是否做到不斷更新、與時俱進。換言之,線上教學資源在努力尋求提供讓學生滿意服務的過程,也是自身需要持續(xù)不斷改善的過程。尤其是思政課混合式教學的線上資源,需要根據(jù)思政課特點、根據(jù)形勢與時事變化,及時更新線上教學資源。[5]這需要借助教學團隊的力量進行有序分工合作,不僅在建設(shè)教學視頻前要開展集體備課,根據(jù)教學大綱合理規(guī)劃和安排教學知識點,以學生為中心進行教學設(shè)計,并且要善于融入馬克思主義理論最新成果和最新時事熱點,彰顯網(wǎng)絡教學資源的時代性,而且對教學視頻需要維護且持續(xù)更新,對試卷庫和試題庫不斷進行完善。

正如技術(shù)的到來能同時滿足大多數(shù)人各自不同的需求變得如此輕松一樣,在線學習也使得多數(shù)學生能按各自的時間、場地、規(guī)劃等的不同安排輕松享受學習過程。[6]線上教學使學生通過個性化自主學習不斷提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。但也與之出現(xiàn)因不是現(xiàn)場面授給師生帶來情感表達不直觀、教學管理不到位、教學互動不通暢等缺點,導致有些線上教學流于形式,最終教學效果大打折扣。因此,這就對教師的線上教學提出相應的要求,尤其對于以學生生命成長為目的的混合式教學。首先,教師要善于利用線上教學平臺,通過分組討論或答疑等活動進行差異化或個性化教學,借助大數(shù)據(jù)的功能和學生互相監(jiān)督的作用,促進線上教學的常態(tài)化,提高線上教學管理的有效性。其次,線上互動既要緊扣教材,又要圍繞學生的現(xiàn)實生活和真實狀況,關(guān)心學生真實的人生困惑,問題具有明確的針對性和現(xiàn)實的啟發(fā)性。而且對于學生給出的答案教師要及時給予關(guān)注和反饋。最后,教師需要深知看似冰冷的“人機互動”背后其實是帶有溫情的“人人互動”,要持有鮮明的育人價值取向。因此,教師線上所有文字表達都需關(guān)注學生的心理感受,讓屏幕上出現(xiàn)的每個文字都散發(fā)出濃郁的師生情誼,使學生在隔空中仍可真切感受到教師的真情實感。

(二)創(chuàng)新線下課堂教學,強化生命關(guān)懷理念

線下課堂教學是混合式教學的重要環(huán)節(jié),要達成混合式教學“兩性一度”的目標需要創(chuàng)新線下課堂教學方法,而“翻轉(zhuǎn)課堂”是較常用的教學范式。翻轉(zhuǎn)課堂旨在打破傳統(tǒng)單向度的灌輸教學,將教師從主體角色變成主導引領(lǐng),不斷調(diào)動學生的積極性,發(fā)揮學生的主動性,讓學生從被動聽眾轉(zhuǎn)變成積極參與者和體驗者。“德法”課作為一門思想政治理論必修課,從本課程的教材編排可以發(fā)現(xiàn),每章節(jié)的最終落腳點都在學生的實踐中。因此,“德法”課混合式教學的線下翻轉(zhuǎn)需要學生主動對相關(guān)理論進行檢索學習,并通過不同手段去理解感悟,這是增強學生理論認知、實現(xiàn)價值塑造的重要路徑。

更為重要的是,“德法”課混合式教學要以促進學生生命成長為切入口和立足點。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出:“思想政治工作從根本上說是做人的工作,必須圍繞學生、關(guān)照學生、服務學生,不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),讓學生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。”[7]而“德法”課是教育學生如何成為一個“人”的課程,目的在于培養(yǎng)立大志、明大德、成大才、擔大任的時代新人。因此,“德法”課混合式教學的線下翻轉(zhuǎn)所進行的價值引導,不僅要關(guān)注學生對理論知識的掌握程度,還需引導學生對“人”的本真意義的思考。教師眼中需要看到鮮活的不同的生命主體,需要更加關(guān)注學生生命本身,將生命關(guān)懷或生命教育理念貫穿教學全過程中。從教學內(nèi)容看,“德法”課教材主要涉及馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀教育,這些與學生生命得以健康全面成長息息相關(guān)。從教學方法上看,“德法”課教師需要不斷豐富和創(chuàng)新教學手段,具有為學生提供實踐體驗機會的強烈意識。在線下翻轉(zhuǎn)過程中采用角色扮演、體驗式、情境式等生命體驗方法,使全體學生在積極參與的過程中內(nèi)在生命潛能得以挖掘,學生的生命個性得以釋放和彰顯。從教學評價角度看,“德法”課的線下考核不僅考查學生對理論知識的掌握程度,更加注重學生在課堂上以及課后的行為表現(xiàn),全面關(guān)注學生在思想和德行上的真實變化。“德法”課教師本身需要具有強烈的生命教育理念和一定的生命教育知識和技能,既給予學生能夠“安身立命”的價值引導,又營造學生能夠“生命成長”的踐行機會。

(三)共創(chuàng)實踐教學平臺,構(gòu)建“大思政課”格局

實踐教學構(gòu)成高校思政課教學的重要一環(huán),有效彰顯了思政課的實踐性。尤其“德法”課是一門融思想性、政治性、科學性、理論性、實踐性于一體的思政課,教材的設(shè)置主要以學生的“認知”形成和“行為”養(yǎng)成作為主線,貫穿從“知”到“行”的邏輯結(jié)構(gòu);教材每章內(nèi)容都以解決學生的思想認識為切入口,最后以如何落實為終極目的。[8]習近平總書記強調(diào):思政課不僅應該在課堂上講,也應該在社會生活中來講。“大思政課”我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來,上思政課不能拿著文件宣讀,沒有生命、干巴巴的。[9]因此,“德法”課的實踐教學需要充分利用線上線下環(huán)節(jié),融通各部門資源,通過構(gòu)建“大思政課”格局做實做好實踐教學。“德法”課可以在線上拓展網(wǎng)絡教學空間,營造網(wǎng)絡實踐教學平臺,如線上紅色虛擬展館、VR紅色云游平臺、虛擬仿真教學平臺等讓學生在網(wǎng)絡中去演示體驗和交互操作,這既可以解決傳統(tǒng)實踐教學場域地理位置存在偏遠和數(shù)量較少的困難,還能夠方便學生自由、自主、反復體驗和體悟。同時,線下需要在“大思政課”理念的指導下,在充分利用現(xiàn)有的博物館和紀念館等場所的前提下,匯聚政府、學校、企業(yè)和社區(qū)等力量積極整合社會資源、共同建立實踐教學基地。這種由“大主體”協(xié)同創(chuàng)建的“大平臺”能夠為學生的實踐教學走出教室、走向社會提供“大資源”,從而最終達到“大效果”。

基于學生生命成長的“德法”課混合式教學相較于傳統(tǒng)教學模式在教學理念設(shè)計、教學方法運用和教學組織實施方面實現(xiàn)突破性創(chuàng)新,教師需要將關(guān)注學生生命成長的意識貫穿教學全過程,通過線上教學、線下教學和實踐教學的“三聯(lián)動”將“立德樹人”的根本任務真正落到實處。

[參考文獻]

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[責任編輯 鄧 雯]

Exploration and Practice of Online and Offline Blended Teaching

Based on Students’ Life Growth

—A Case Study of "Ideology & Morality and Rule of Law

Zhu Qinghua,Deng Mengyao

(School of Marxism, Jiangxi University of Finance and Economics, Nanchang 330013 China)

Abstract:Faced with the opportunities and challenges brought by information technology to education and teaching, in order to respond to the requirements of “advance with the times” put forward by the new era and effectively implement the fundamental task of “cultivating people with virtue” in ideological and political courses, the course "Ideology, Morality and Rule of Law "carries out online and offline mixed teaching based on students’ life growth, and solves the teaching pain points existing in traditional teaching by reconstructing teaching content, resetting teaching mode and reshaping evaluation system.

Key words:Life Growth; Online and Offline Blended Teaching; "Ideology & Morality and Rule of Law

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