新時代創新應用“灌輸論”的價值與實踐理路

［摘要］“灌輸論”是一個包含了目的、主體、客體、內容和方法等要素的科學理論體系。在建設中國特色社會主義新時代，“灌輸論”對鞏固和堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位、加強和改進思想政治教育、推進人民政治社會化具有重要的理論和實踐價值。堅持和用好“灌輸論”，需重點處理好“道”與“術”、“剛”與“柔”、“正”與“反”、“知識性”與“價值性”的關系。

［關鍵詞］灌輸論；思想政治教育；時代價值；實踐理路

［中圖分類號］G41［文獻標識碼］A［文章編號］1008-4648（2025）01-0043-08

On Values and Practical Approaches of Applying Indoctrination

Theory Creatively in New Era

Zhai Xinming，Dai Daojun，Yuan Hao

（Shaanxi Business College，Xi’an 710119）

Abstract：Marxist “indoctrination theory” is a scientific theoretical system which contains such elements as objectives， subjects， objects， contents and methods. In the new era of building socialism with Chinese characteristics， “indoctrination theory” has important theoretical and practical values for consolidating and adhering to the guiding position of Marxism in the ideological field， strengthening and improving ideological and political education， and promoting the socialization of people’s politics. Adhering to and using “indoctrination theory” should focus on the relationship between “principle” and “approach，” “compulsion” and “strategy，” “positive” and “inverse，” “knowledge” and “value”.

Keywords：Indoctrination theory;Ideological and political education; Times values; Practical approaches

“灌輸論”是馬克思主義的重要原理，是被實踐證明了的科學理論體系，對擴大馬克思主義的社會影響、推動無產階級革命運動和中國特色社會主義現代化建設起著重要作用。當前學術界對“灌輸論”仍有不同看法，存在著理論上懷疑甚至否定“灌輸論”，實踐中將“灌輸論”弱化、教條化、簡單化等傾向。當今“灌輸論”在環境、主體、對象、內容和載體等發生重大變化的背景下，如何全面、正確地認識“灌輸論”的科學內涵和精神實質？如何重新審視“灌輸論”的時代價值，將其更好地應用于新時代的思想政治教育中，使“灌輸論”與時俱進、永葆生機和活力？這是新時代思想政治教育面臨的新課題。

一、“灌輸論”的內涵解析

（一）“灌輸論”的發展

法國空想共產主義者德薩米在社會主義思想史上首先提出“灌輸”一詞，他在1842年出版的《公有法典》中提出：“要往無產者的頭腦里灌輸真理：你有責任給無產者進行這一洗禮！”[1]（p98）但德薩米所說的“灌輸”與馬克思主義“灌輸論”有著原則的區別。馬克思、恩格斯最早把“灌輸”概念應用于對無產階級進行科學社會主義思想教育。1844年馬克思在《lt;黑格爾法哲學批判gt;導言》中，提出了要把革命的思想理論“擊中”無產階級的觀點。其后，二人在一些著作和信件中從不同角度闡述了“灌輸論”的基本思想。考茨基結合當時國際共產主義運動實際，對馬克思、恩格斯“灌輸論”思想進行了積極的理論化探索。在此基礎上，列寧結合新的實際發展完善并具體運用于實踐，形成了科學、系統的“灌輸論”思想[2]，使之成為馬克思主義的重要原理。

（二）“灌輸論”內涵解析

馬克思主義“灌輸論”具有豐富的思想內涵，既論及了灌輸的主、客體問題，也闡述了灌輸的目的、內容和方法等問題。

1.明確灌輸的目的是提高無產階級的階級自覺、政治自覺和行動自覺

從目的上講，就是通過向無產階級灌輸科學社會主義思想，提高其階級自覺、政治自覺和行動自覺，實現徹底而“普遍的人的解放”。根據國際共產主義運動和社會主義政黨理論建設實際，列寧認識到無產階級革命必須以科學社會主義思想為指導。但是“工人本來也不可能有社會民主主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進去”[3]（p317）。因此，俄國社會民主黨“主要的和基本的任務”就是“把社會主義思想和政治自覺灌輸到無產階級群眾中去”[4]（p285），引導他們掌握科學的世界觀和方法論，產生變革現實、解放自身的“不可抗拒的要求”，“教育他們進行一致活動并為社會民主主義理想而斗爭”[5]（p144），從而把自發的工人運動變為自覺的革命運動。

2.強調灌輸的主體是具備優秀品質的馬克思主義者

一方面，灌輸的主體只能是掌握社會主義理論的馬克思主義者。社會主義理論最初由“轉到無產階級方面來了”的、“已經提高到從理論上認識整個歷史運動這一水平的一部分資產階級思想家”[6]（p282）提出來，先進的無產階級接受這一理論，并且“既以理論家的身分，又以宣傳員的身分，既以鼓動員的身分，又以組織者的身分‘到居民的一切階級中去’”[7]（p366），“把它灌輸到無產階級的階級斗爭中去”[8]（p326）。

另一方面，灌輸的主體應當具備優秀的品質。不僅要徹底掌握社會主義理論并且堅信馬克思主義，在教育實踐過程中追求真理，更要具“革命的大無畏精神”、“和人民魂魄相同”，能夠“在自身和群眾中激起瞬間的狂熱”[9]（p12-13），造成一種全體一致的輿論。

3.闡述了灌輸對象——無產階級及其特點

首先，灌輸的對象包含工人、農民、手工業者等在內的一切無產階級。1897年列寧在《俄國社會民主黨人的任務》一文中強調“我們的工作首先和主要是針對城市工廠工人的”，“但我們絲毫無意說，俄國社會民主黨可以忽略俄國無產階級和工人階級中的其他階層”[10]（p142），灌輸工作“應當到居民的一切階級中去，應當派出自己的隊伍分赴各個方面”[11]（p363）。

其次，無產階級因為“素樸”而需要社會主義思想來實現自身解放。資本主義制度下的無產階級“實際生活缺乏精神活力，精神生活也無實際內容”，處于尚未被理論武裝起來的、自發的“素樸”狀態，既不可能有社會主義意識，還容易受到資產階級思想體系的控制。由于他們處在被剝削被壓迫地位，最理解和最易接受馬克思主義理論。因此，具有徹底革命性的“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地”，無產階級就能夠將革命理論與自身的階級處境和現實利益聯系起來，“把哲學當做自己的精神武器”，以堅定的信念開展“徹底的革命”，最終實現自身解放和“普遍的人的解放”[12]（p15-16）。

再次，無產階級也是具有自主性和能動性的“實踐主體”。雖然無產階級缺少文化知識和理論素養，不能參加社會主義意識體系的創造，但他們具有通過自己的親身經驗去辨別真理、檢驗真理和掌握真理的能力。無產階級根據自己切身利益和實際需要，通過生產斗爭、實際觀察和生活體驗等去了解、辨別理論，在接受先進、科學理論的同時，結合實踐開展自我教育，并在實踐中或多或少地參加社會主義意識體系的創造工作，豐富和發展科學社會主義理論。

最后，無產階級內部不同階層之間在智力和政治上有差別。工人階級“在智力上和政治上最發展”、“最能接受社會民主主義思想”，要相信并教育先進工人，“使這些工人在同無產階級中比較落后的階層接近時，把階級斗爭、社會主義的思想以及俄國民主派，特別是俄國無產階級的政治任務也帶給這些階層”[13]（p142）。

4.指明了灌輸內容——馬克思主義理論及其具體要求

強調堅持從正面灌輸科學社會主義，即馬克思主義理論。馬克思、恩格斯都堅持給工人灌輸嚴格的科學思想和正確的學說，列寧則具體地提出“我們應當積極地對工人階級進行政治教育，發展工人階級的政治意識”[14]（p342），“只有革命馬克思主義的理論，才能成為工人運動的旗幟”[15]（p155）。同時，也要通過政治揭露和批判來瓦解專制制度，“這種全面的政治揭露，是培養群眾革命積極性的必要條件和基本條件”[16]（p67）。

首先，灌輸內容要有真理的力量。“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”[17]（p9）。即灌輸內容要以人為本，緊緊抓住和回應社會現實的根本問題，能從根本上滿足人民和革命的需要，并指導革命實踐，引領人類解放運動的正確方向。

其次，灌輸內容要與群眾運動有效結合。列寧強調“培養共產主義青年，絕不是向他們灌輸關于道德的各種美麗動聽的言詞和準則”[18]（p292），也不能局限于“共產主義教科書、小冊子和著作”中關于共產主義的知識和現成結論，把理論變成枯燥乏味的教條[19]（p283），而是要將共產主義知識融會貫通，并且密切結合日常工作、生活和斗爭實際，引導工人從政治角度去認識社會現實問題、自身的階級本質和歷史使命，幫助其掌握科學的世界觀和方法論。

最后，灌輸內容要通俗化。列寧非常注重理論的通俗化表達，強調“最高限度的馬克思主義就等于最高限度的通俗化”[20]（p467），主張用簡單、群眾易于接受的語言和恰當的例子“把馬克思主義理論通俗化并灌輸給工人”[21]（p284）。同時，列寧反對以通俗的名義把馬克思主義庸俗化，反對“通過一種畸形簡化的充滿玩笑和俏皮話的形式，把某一學說的全部結論‘現成地’奉獻給讀者”[22]（p323）。

5.論述了灌輸的方法及其注意事項

首先，把社會主義思想與工人運動結合起來是灌輸社會主義思想的基本途徑。列寧強調社會主義思想不可能通過工人自身的力量自發產生，因此，要超越工人自身知識和認識的局限性，把他們原來并不了解和掌握的社會主義思想“從外面灌輸給工人，即只能從經濟斗爭外面，從工人同廠主的關系范圍外面灌輸給工人”，結合工人日常沸騰的生活、工作和斗爭實際，“用基本事實的知識來發展和增進每個學習者的思考力”[23]（p383），從其自身的發展和切身利益出發宣傳社會主義思想理論，激發其對科學理論的共鳴和認同。

其次，反對不顧人民群眾實際的強制灌輸、生硬灌輸。“灌輸論”強調從外面灌輸社會主義意識，并不是說用外力強制輸入，也不是說不顧人民群眾認知和工作等實際進行強制、生硬灌輸，而是說要超越人民群眾自身的局限性，從人民群眾以外的“革命的社會主義知識分子”那里把革命的社會主義思想理論傳授給人民群眾。“灌輸論”反對“簡單生硬地把政治灌輸給尚未準備好接受政治的正在成長的年青一代”[24]（p422），更“不能強迫農民接受社會主義，而只能靠榜樣的力量，靠農民群眾對日常實際生活的認識”[25]（p265），強調要根據社會實際、人民群眾的階級結構和認知水平等，從不同角度采取不同的方式，對理論做出徹底充分的解讀和延伸，通過徹底的理論和鮮活的斗爭，來說服、感化人民群眾，培養其革命意識，激發其革命熱情，使理論進入其心靈深處，提高其階級自覺性。

最后，要與無產階級的自我教育、自我體驗相結合。恩格斯強調馬克思主義“是發展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。愈少從外面把這種理論硬灌輸給美國人，而愈多由他們通過自己的親身經驗（在德國人的幫助下）去檢驗它，它就愈會深入他們的心坎”[26]（p681）。人民群眾具有健全理智，他們通過生產斗爭、實際觀察、生活體驗等來辨別真理，服從真理。因此，灌輸必須與無產階級的自我教育、自我體驗相結合。

二、“灌輸論”的時代價值

“灌輸論”有著特殊的理論品格和價值功能。在新時代中國特色社會主義社會建設中，“灌輸論”不僅沒有過時，而且依然發揮著積極作用。

（一）鞏固和堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的理論指導

1.鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位離不開“灌輸論”的指導

黨的十九屆四中全會確立了“堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度”，這關系到黨和國家意識形態安全和中國特色社會主義長遠發展。要鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位，不僅要用制度體系的外在強制性約束人民，更要讓馬克思主義融入人民的血脈，變成人民的政治自覺、思想自覺和行動自覺。如前所述，馬克思主義是一套科學的理論體系，必須通過理論灌輸才能為人民掌握。可見，這一制度建設的核心要求就是加強馬克思主義的宣傳教育。習近平總書記強調“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位”[27]，“灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法”，“讓學生接受馬克思主義，離不開必要的灌輸，但這不等于搞填鴨式的‘硬灌輸’”，要“堅持灌輸性和啟發性相統一”[28]。研究表明，“灌輸論”與馬克思主義意識形態建設存在諸多契合點[29]，對鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位具有重要指導意義。無論社會發展、時代變遷與科技進步，只要資本主義與社會主義并存就必然存在意識形態之爭，就必然需要馬克思主義的宣傳和灌輸，“灌輸論”就有存在的價值。

2.意識形態領域的斗爭形勢，要求我們加強馬克思主義灌輸

新時代，以習近平同志為核心的黨中央多措并舉推動意識形態領域取得歷史性成就。但是，我國意識形態領域的斗爭仍然復雜而艱巨，特別是西方敵對勢力依其先發優勢和技術力量對我國的意識形態滲透和文化入侵更加激烈、隱蔽。我們要堅決有效防范化解意識形態風險，堅決捍衛馬克思主義在意識形態領域指導地位，教育人民群眾保持政治上的清醒，堅定社會主義理想、信念，就必須堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，以“灌輸論”來指導馬克思主義理論和社會主義價值觀的宣傳、教育，不斷創新社會主義意識形態傳播、灌輸的話語表達方式和載體，加強社會主義意識形態的科學闡釋，以大眾化、中國化、時代化的途徑和方式把社會主義意識形態灌輸到人民群眾中去，促進對馬克思主義的思想認同和意識整合，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。

（二）加強和改進思想政治教育的理論支撐

價值生成于實踐，實現于實踐。“灌輸論”的價值，最終通過思想政治教育實踐體現出來。

1.明確思想政治教育的根本目的和任務

“思想政治教育的本質，就是社會主義意識形態的主導和灌輸”[30]（p82）。新時代，思想政治教育必須堅持社會主義意識形態灌輸的本質，堅持以馬克思主義理論教育、武裝廣大人民群眾的根本目的和立德樹人的根本任務，堅決摒棄“淡化意識形態”、“去政治化”等傾向。

2.指導思想政治教育內容改革

思想政治教育的內容代表統治階級的利益和意志，并隨統治階級所賴以存在的經濟基礎變化而不斷調整。一方面，新時代思想政治教育的內容必須服從和服務于社會主義現代化建設偉大實踐和實現中華民族偉大復興的共同理想，加強馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，以及黨的路線方針政策、社會主義核心價值體系和道德規范的宣傳、灌輸。另一方面，在具體實施的過程中，又要結合我國思想道德建設的新形勢、人民群眾思想實際和認知能力，在凸顯教育內容政治性和學理性、價值性和知識性的基礎上，通過創造性地挖掘、科學闡釋分析，對理論做出徹底充分的解讀和延伸拓展，并積極引進其應用和發展的最新成果，賦予其時代氣息和生活氣息，積極回應現實問題。

3.促進思想政治教育方法創新

“灌輸論”明確反對強制灌輸、生硬灌輸，主張結合生活和工作實際采用靈活多樣的方式和途徑宣傳、灌輸社會主義思想理論。這就為思想政治教育方法的多樣化開辟了廣闊的道路。新時代思想政治教育要立足人民群眾認知水平和灌輸內容特點，拓展灌輸渠道和載體，探索灌輸的具體方法，通過徹底的理論和靈活多樣的形式，激發人民群眾學習積極性和主動性，使理論進入其心靈深處，提高教育的實效性。

4.激發教育者的使命感，增強行動自覺

“灌輸論”強調教育者的使命和責任就是代表國家進行意識形態的教化和灌輸。這使教育者明確進行社會主義意識形態的教化和灌輸，既是社會發展進步的必然要求，也是思想政治教育者的光榮使命和神圣責任，從而激發其責任感和使命感，提高理論自覺，增強信心，立場堅定、理直氣壯地開展思想政治教育工作。

（三）推進人民政治社會化的理論依托

1.政治社會化的過程就是政治知識和價值觀灌輸的過程

“政治社會化是社會個體在社會政治互動中接受社會政治文化教化，學習政治知識、掌握政治技能、內化政治規范、形成政治態度、完善政治人格的辯證過程”[31]。政治社會化對個體學習和掌握社會政治知識和政治規范，形成被現有政治體系所接受和認可的政治態度和政治人格具有重要意義。社會成員的政治社會化程度也直接影響著社會的穩定、發展和鞏固。個體政治知識、政治思想和道德觀念等都不是生而有之的，都是一個學習和實踐的過程。古今中外的執政者都十分重視社會成員的政治社會化，總是有意識、有計劃地運用各種途徑和方式把與階級統治相適應的政治思想、政治準則、政治價值觀和道德規范等灌輸、傳授給社會成員，使其轉化成為政治人，以維系社會的穩定和運行，鞏固自己的統治。可見，公民政治社會化的過程，也就是統治者有意識地灌輸政治知識和政治價值觀的過程。

2.“灌輸論”提供了人民政治社會化的理論基礎

新時代，要堅持和發展中國特色社會主義，有賴于全國人民政治社會化水平的提高。要通過政治社會化，使全國人民堅持馬克思主義，擁護黨的路線、方針和政策，自覺踐行社會主義核心價值觀和道德準則，積極維護祖國和人民利益，使廣大黨員干部不斷增強四個意識、堅定四個自信、做到兩個維護、捍衛兩個確立。根據認知規律，對廣大人民群眾和黨員干部而言，黨的理論、知識體系和方針政策，共同價值理想和道德準則等，不可能不學自知，既離不個體的學習和實踐，更離不開黨和國家的傳播和灌輸。“灌輸論”非常契合人民政治社會化的基本要求，不僅明確了政治社會化的必要性和基本方法，而且為推進我國人民政治社會化指明了方向、提供了理論基礎。

三、“灌輸論”的實踐理路

新時代，要發揮“灌輸論”的價值，提高思想政治教育的實效性，落實立德樹人的根本任務，需重點處理好“道”與“術”、“剛”與“柔”、“正”與“反”、“知識性”與“價值性”的關系。

（一）“道”與“術”：明“道”與優“術”相統一

一般認為，“道”是事物發展的一般規律，是管方向的，“術”是規律指導下的手段和策略，是服務、服從于“道”的具體途徑和工具。“道”統領“術”，二者相輔相成。思想政治教育要堅持明“道”與優“術”相統一，以“道”統“術”。

1.明“道”，即明確和堅持思想政治教育的灌輸本質

這里的“道”指“灌輸論”的精神實質，即馬克思主義理論、無產階級政黨的政治價值規范和方針政策等必須經過教化、灌輸，才能為人民群眾所掌握。這是被社會主義革命與建設實踐證明了的基本規律，揭示了思想政治教育的本質，規定著思想政治教育的地位、原則、形式、內容和方法等，具有統領全局、指引思想政治教育實踐的重要作用，是思想政治教育必須堅持的根本原理和正確方向。新時代，思想政治教育的對象、條件和環境等發生了變化，“灌輸論”也必須與時俱進，賦予時代內涵。但是，發展“灌輸論”的前提是必須堅持思想政治教育的灌輸本質和立德樹人的根本任務，充分認識“灌輸論”的時代價值，在社會主義意識形態灌輸的統領下，不斷優化灌輸的具體內容、形式、方法和策略等，使“灌輸論”永葆生機和活力。

2.優“術”，即嫻熟運用和優化灌輸的方法、形式和策略

這里的“術”指進行社會主義意識形態灌輸的具體方法、形式和載體等。在建社中國特色會主義新時代，進行社會主義意識形態的教化和灌輸，培養具有社會主義政治素養的德才兼備的社會主義建設者和接班人，是思想政治教育的時代使命。為了完成這一使命，越是根據時代要求和人民群眾的實際嫻熟運用和優化灌輸的方法、形式和策略等，越是具有針對性和實效性；越是能與時俱進地發展“灌輸論”，越是符合思想政治教育的本質要求，也越是能堅持“灌輸論”。針對當前思想政治教育實踐中存在的問題，應重點從以下幾個方面著手。首先，“堅持灌輸性和啟發性相統一”。反對不顧人民群眾實際的強制灌輸、生硬灌輸。要善于結合人民群眾認知水平和社會實際進行啟發式教育，引導其“發現問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發中讓學生水到渠成得出結論”[32]。其次，創新灌輸的方法和形式。探索從單向灌輸到雙向平等互動交流的轉變，靈活運用疏導、示范、討論、辯論、共情、自我教育、實踐參與等方式方法，激發和調動人民群眾的積極性、主動性，實現有效的交流、互動和反饋。再次，探索全方位、多元化的灌輸途徑。根據灌輸內容和灌輸對象的特點，將硬性灌輸和軟性灌輸、顯性灌輸與隱性灌輸、直接式灌輸與間接式灌輸、集中灌輸與分散灌輸、大水漫灌與細水滴灌有機結合。最后，合理利用和優化灌輸的載體。充分利用傳統新聞媒體和網絡平臺、社交媒體等現代信息技術手段，以及文學、影視、藝術作品、群眾性精神文明創建活動等載體、平臺，將馬克思主義理論、黨的政治價值規范和方針政策等生動、形象、直觀地傳遞給廣大人民群眾，增強灌輸的親和力、感染力和說服力。

（二）“剛”與“柔”：灌輸目標、內容、意志的剛性與執行的柔性相統一

這里的“剛”指灌輸的強制性、方向性，灌輸目標、內容的統一性、剛性要求，以及灌輸立場的堅定性和嚴肅性。“柔”指具體實施過程和實現形式的針對性、科學性和策略性。堅持“剛”“柔”相濟，既能保持馬克思主義意識形態灌輸的方向性、全局性和權威性，又能積極回應灌輸實踐的復雜性、廣泛性和差異性。

1.強制性與策略性相統一

強制性是灌輸的一個重要特征，也是實踐灌輸的一項基本要求。這種強制性反映了灌輸的階級性、方向性與目的性，主要依靠徹底、科學的理論來對人民群眾的政治思想、價值觀念和社會理想發揮導向作用。這種強制性主要通過說服、感化等教育手段，而非強制手段來實現。那種不顧人民群眾實際的強制灌輸、生硬灌輸恰恰是“灌輸論”堅決反對的。馬克思主義理論和黨的方針政策要發揮其強大的社會功能，必然要借助科學有效的教育方法和策略。策略性強調在堅持社會主義意識形態灌輸的主導性、方向性的前提下，從人民群眾內在需求出發，遵循認知規律和教育規律，結合生活和工作實際，優化灌輸策略，使理論性和實踐性相統一、灌輸性和啟發性相統一、顯性教育和隱性教育相統一、理論灌輸與人民群眾的自我教育和自我體驗相結合。

2.灌輸目標、內容的統一性、剛性要求與層次性、可接受性相統一

灌輸反映了馬克思主義的意識形態性質，其目標、內容有統一性、剛性要求。但具體實施又要立足現實，區分層次。習近平總書記強調：“思政課的教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等方面有統一要求，但具體落實要因地制宜、因時制宜、因材施教，結合實際把統一性要求落實好，鼓勵探索不同方法和路徑”[33]，這為我們指明了方向。一方面，根本目標一元化與具體目標層次化相統一。立足社會主義初級階段的國情和人民群眾的思想實際，“把先進性要求同廣泛性要求結合起來”，因時制宜、因人制宜，“確立根本目標一元化與具體目標層次化相統一的灌輸教育體系”[34]，分層推進，逐步提高。另一方面，內容的統一性與講理的針對性、鮮活性相統一。灌輸內容的統一性要求有效避免了對馬克思主義理論和黨的方針政策的亂解，確保了灌輸的規范性、科學性、權威性。新時代，灌輸內容必須堅持以社會主義意識形態、社會主義核心價值體系、共同理想和社會主義道德規范體系等為核心。同時，結合實際有針對性地、生動地把這些內容講清、講深、講活、講透，讓人民群眾愛聽愛學、聽懂學會同樣重要。要根據人民群眾的思想實際和認知規律、教育規律，因勢而動、順勢而為，對統一性、權威性的內容進行通俗化、生動化的闡釋，賦予其時代內涵和生活氣息，將內容的權威性和講理的可接受性有機結合起來。正如習近平總書記要求的那樣“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”[35]。

3.灌輸立場的堅定性與說理的情感性相統一

習近平總書記強調“真信才有真情，真情才能感染人”[36]。教育者只有自己真正地理解和信仰馬克思主義，才能有自信和底氣發自內心、立場堅定、理直氣壯地開展社會主義意識形態灌輸；只有真正地信任人民群眾，了解人民群眾的思想、情感和需求，才能滿懷激情地以真情的厚度、理論的深度和話語的溫度去感染、打動人民群眾，從而產生情感共鳴和價值認同，實現內容輸出與情感關懷的協調一致。

（三）“正”與“反”：正向灌輸與反向灌輸相統一

這里的“正”，即正向灌輸，從正面灌輸馬克思主義和黨的方針政策，重在傳播和弘揚。“反”，即反向灌輸，揭露和批駁非馬克思主義，重在以正視聽。習近平總書記強調，要正確認識堅持正面宣傳為主和堅持輿論斗爭之間的關系，既要“堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主”，“堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發全社會團結奮進的強大力量”，也絕不能放棄輿論斗爭[37]。這就告訴我們，面對全球化過程中復雜艱巨的意識形態斗爭形勢，要堅持正向灌輸與反向灌輸相統一。通過正向灌輸的傳播、弘揚與反向灌輸的揭露、批駁，幫助人民群眾明辨是非，澄清模糊認識，深刻認識和堅信馬克思主義的科學性和中國特色社會主義制度的先進性、優越性。

1.牢牢把握社會主義意識形態灌輸的主導權，大力加強正向灌輸

習近平總書記強調“牢牢掌握意識形態工作領導權……使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。要加強理論武裝，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心”[38]（p41）。思想政治教育的核心任務就是積極有效地傳播、灌輸社會主義意識形態、社會主義核心價值體系和社會主義道德規范體系，以及改革開放和中國特色社會主義現代化建設的偉大成就，用馬克思主義武裝人民群眾，使人民群眾從理論的科學性和自身獲得感中提高社會主義政治素養。

2.積極開展反向灌輸

習近平總書記指出，“徹底的批判精神是馬克思主義本質特征，馬克思主義就是在同各種錯誤思潮的不斷斗爭中開辟前進道路的。思政課要在傳播馬克思主義立場、觀點、方法的基礎上用好批判的武器，直面各種錯誤觀點和思潮，旗幟鮮明進行剖析和批判”[39]。思想政治教育要敢于并善于開展輿論斗爭，通過反向灌輸揭露和批駁各種錯誤思想、言論等非馬克思主義思想，揭露非馬克思主義的本質，戳破資產階級的謊言，回擊對馬克主義的惡意攻擊，清除各種非馬克思主義思潮的影響，讓人民群眾明辨是非，把握正確的政治方向。

（四）堅持價值性和知識性相統一

“灌輸論”以提高政治自覺、思想自覺和行動自覺，實現人的解放為根本價值旨歸，既包括馬克思主義基本理論知識的傳授，還包括價值觀的塑造與政治立場、政治品質的培養。習近平總書記強調思想政治教育重在塑造價值觀，“知識是載體，價值是目的，要寓價值觀引導于知識傳授之中”，通過知識的傳授加強價值觀教育，“只有空洞的價值觀說教，沒有科學的知識作支撐，價值觀教育的效果也會大打折扣”[40]。實踐中，既要克服那種只重視知識傳授，而忽略價值觀引導，搞所謂的價值中立的現象；也要反對那種講空洞大道理的“說教式灌輸”和灌心靈雞湯的“口號式灌輸”。在傳授馬克思主義思想體系、政治觀點和道德規范等基本知識的過程中，要通過透徹的說理和鮮活的事例科學、生動地闡釋其內在規律，并積極回應現實，對人民群眾關心的社會熱點、難點問題做出科學合理的解釋和說明，引導和幫助人民群眾追尋真理，明辨是非。這樣，馬克思主義基本知識和價值準則、政治立場和觀點才能真正被理解和認同，進而內化為價值觀念，外化為行為，思想政治教育價值才能得以實現。

［參考文獻］

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［責任編輯李帆］