西漢經濟思想融入西方經濟學課程教學的思路探討

摘 要：西方經濟學課程教學主要聚焦于西方經濟學的理論發展、流派及其分析方法。然而，這種教學未能展現中國古代經濟思想和理論，也未將中國的經濟發展成就和典型案例融入其中以實現課程思政化。鑒于此，將中國古代經濟思想融入西方經濟學課程教學中，旨在填補傳統課程教學在中國經濟思想方面的空白，從而豐富學生對中國古代經濟思想和經濟實踐的認知和理解。

關鍵詞：西方經濟學;課程思政;西漢經濟思想

一、西方經濟學課程的中國化

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上提出了“四個自信”，強調堅持文化自信就是要激發黨和人民對中華優秀傳統文化的歷史自豪感。與此同時，在經濟學領域，中國也在加快構建具有中國特色的經濟學體系。這一新的經濟學范式深受中華優秀傳統文化中蘊含的對稱邏輯思維方式影響，展現出高度原創性。

自19世紀以來，受西學東漸的影響，中國源遠流長的經濟思想發展進程被迫中斷，學術界逐漸轉向接受和學習西方的經濟學理論體系。從具有資本主義色彩的《資政新篇》開始，直至新中國成立，西方經濟思想逐漸占據主流地位，而中國本土化的經濟思想發展則出現了斷層。1992年，黨的十四大提出建立社會主義市場經濟體制的改革目標，揭開了中國經濟思想發展和經濟制度中國化的序幕。2022年1月，教育部召開了首批中國經濟學教材編寫工作啟動會，強調要抓緊梳理總結新中國成立70多年來，特別是改革開放40多年來我國經濟發展的豐富實踐和成功經驗，加快推進首批中國經濟學教材編寫工作。隨著時間的推移，西方經濟學課程的中國化逐漸成為我國經濟類課程教學的首要目標。筆者認為，西方經濟學課程的中國化不應局限于介紹中國制度、中國道路和中國故事，還應深入挖掘中國古籍中的經濟思想資源，系統梳理中國從古至今的經濟思想發展歷程，厘清中國經濟思想的發展脈絡，在推陳出新中實現古為今用，從而在經濟理論層面建立起真正的民族自信，為構建具有中國特色的經濟學體系貢獻力量。

二、西方經濟學課程的思政化教學

西方經濟學是經濟與管理類本科專業的必修課程，也是學生認識經濟世界、把握經濟運行規律的重要窗口。課程的教學主要聚焦于西方經濟學的理論發展、流派及其分析方法。為提升課程思政性，將唯物辯證法及中國經濟發展案例融入課程教學，對教師的教學能力提出了更高要求。過去，教師在教學中較少融入中國古代經濟思想，這容易讓學生產生誤解，認為中國并無自身的經濟學理論，中國的經濟發展僅僅是建立在對西方經濟理論的學習和運用上。鑒于此，有必要在課程教學中融入中國古代經濟思想，幫助學生梳理中國經濟思想的發展脈絡，讓思政元素貫穿教學全過程。

為了解大學生對在西方經濟學課程中融入中國古代經濟思想的看法，筆者采用問卷調查的形式，對已經學習過西方經濟學課程的學生展開調查，共收回180份有效問卷。調查結果顯示，超過97%的大學生認為中國古代擁有自己的經濟思想理論，超過87%的大學生表示期待在西方經濟學課程中了解中國古代的經濟思想。然而，當被問及知道哪些中國古代經濟典故時，僅有11人能夠列舉出符合條件的典故。這一結果反映出學生對中國古代經濟思想的了解較為有限，但他們的學習興趣十分濃厚。事實上，中國古代的經濟思想和典型案例燦若星河。其中，西漢時期的經濟思想尤為突出，對后世經濟思想的發展產生了深遠影響。因此，本研究選擇以西漢時期的經濟思想作為典型案例進行深入研究。

三、西漢時期主要經濟思想概述

中國古代經濟思想源遠流長。早在春秋時期，中國的兩大思想家老子和孔子便各自提出了獨特的經濟思想。據《史記·貨殖列傳》記載：“老子曰：‘至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。’”即老子認為，如果政府治理得當，百姓安居樂業、生活富足，就無需過多的貿易與商業活動。而《論語·述而》中則記載：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。……不義而富且貴，于我如浮云。”即孔子厭惡使用非法手段獲利，同時他認為，只要是合法收入，無論身份尊卑，都應得到保護。到了西漢時期，中國經濟學理論的發展達到了一個高峰。從漢初的“無為而治”到漢武帝時期的思潮涌動，再到桑弘羊制定的多項經濟政策，這一時期不僅涌現了《史記·貨殖列傳》《史記·平準書》《漢書·食貨志》《鹽鐵論》等諸多經濟專著，還形成了不同的經濟思想流派。其中，以董仲舒、賈誼和晁錯為主提出的重農主義經濟思想，以及以司馬遷為主提出的自由主義經濟思想，具有較強的代表性。

（一）董仲舒的重農主義經濟思想

西漢時期，我國處于農業社會階段，農業是國家的主要產業，農業生產直接關系到國家的發展和穩定。董仲舒等人認為，農業生產是國之根本。商賈往往通過投機取巧獲利，導致社會貧富不均，農民不愿意從事生產勞動，勞動力逐漸流向商業領域。同時，董仲舒還指出，自商鞅變法以來，中國的土地制度發生了根本性變化，井田制被廢除，土地私有化加劇了土地兼并現象，農民的生產積極性降低，貧富差距進一步拉大，這對農業生產極為不利。因此，董仲舒極力主張實施限制土地兼并的“限民名田”政策。此外，董仲舒的經濟思想還蘊含著一定的人道主義色彩。他既主張人們的生活水平不能過高，否則容易驕奢淫逸，引發道德問題，又認為人們的生活水平不能過低，應設定最低生活標準以保障窮人的基本生存需求。

（二）司馬遷的自由主義經濟思想

與董仲舒的重農主義經濟思想不同，司馬遷主張自由主義經濟思想。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中寫道，“故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”。他認為農民種植糧食以供食用，虞人開采自然資源以供使用，工人制造各種產品以供需求，商人則負責貨物的流通。司馬遷認為各行各業并無主次之分，均應得到充分的自由發展。同時，司馬遷還批判了老子的經濟學說，指出人的欲望是無止境的。據《史記·貨殖列傳》記載：“太史公曰：‘夫神農以前，吾不知已。至若《詩》《書》所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。’”他認為，人們追求物質享受和權勢的欲望是天性使然，這種欲望無法通過簡單的說教來改變。因此，國家應該順其自然或者因勢利導，而不應限制人們的欲望，與民爭利。司馬遷的這一經濟思想與西方古典經濟學的奠基者亞當·斯密有著諸多相似之處。然而，由于兩者所處時代不同，社會生產力水平差異較大，司馬遷的經濟思想并未成為當時社會的主流思想。盡管如此，無論是董仲舒的重農主義經濟思想，還是司馬遷的自由主義經濟思想，在西漢時期都發揮著不同程度的重要作用。這兩種具有代表性的經濟思想，不僅是中國古代經濟思想發展史上的重要里程碑，還直接影響了其后中國兩千多年封建時期的經濟政策。歷朝歷代在制定經濟政策時，往往在這兩種經濟思想流派中搖擺不定。這些經濟思想中的一些經濟觀點，不僅提出年代遠遠早于西方，而且部分內容一直延續至今，在當今社會和經濟學界仍然具有重要意義，被世界各國所借鑒和研究。這些經濟思想是歷久彌新的中華文化瑰寶，不應僅存在于史書中，更應被當代學生所了解和學習。因此，教師應挖掘整理這些經濟思想，使之成為經濟學課程教學的重要素材，以新的形式進入學生頭腦，豐富學生的精神世界，為培養新時代全面發展的社會主義建設者和接班人提供支撐。

四、西漢經濟思想融入西方經濟學課程教學的思路探討

（一）作為教材知識的有益補充

為進一步提升教學效果，教師在課程教學中往往需要對教材內容做一定的補充和完善，以便幫助學生更好地理解、吸收知識。在西方經濟學課程開篇，教師可首先介紹西方經濟學的理論發展和流派，從重商主義到古典主義經濟學，再到新古典主義經濟學。在此過程中，可以將董仲舒的重農主義經濟思想和司馬遷的自由主義經濟思想作為補充內容進行教學，幫助學生建立起東西方經濟學的發展脈絡。同時，教師應著重講述漢文帝時期允許私人鑄錢而導致私幣充斥市場、社會金融動蕩不安、國家財政受到嚴重影響的史實。到了漢武帝時期，國家統一鑄造五銖錢，并禁止民間私自鑄幣，將鑄幣權收歸國有。在講解西方經濟學宏觀貨幣政策時，教師可以穿插漢代的貨幣政策，幫助學生理解貨幣政策對經濟的重要性。如此一來，既能增強學生對教材知識的理解與應用，又能引發學生對中國古代貨幣政策的實踐與思考。

（二）作為案例融入教學

西漢時期進行了多項經濟制度建設和改革，其中不乏與西方經濟學理論相融通之處。在教學過程中，教師可以將這些內容作為典型案例進行講解。例如，向學生介紹供給、需求和價格均衡是西方經濟學理論的基礎，而在西漢時期，我國的經濟學者就發現了這一規律，并據此制定了“平準”機制。據《漢書·食貨志》記載，漢元狩元年，西漢在京師設立了平準機構，在市場物價低廉時買入商品，市場價格上漲時賣出商品，以防止商人囤積居奇，并起到穩定物價的作用。這一機制體現了當時古人對供給、需求和價格均衡規律的認識，展示了他們利用這一規律平穩物價的具體實踐。同時，西漢時期的“鹽鐵專賣”“均輸法”“酒榷”等經濟政策或經濟機構的設立，同樣可作為教學案例融入教學中。這既豐富了教學資源，拓寬了教學思路，又實現了對中國本土化經濟學實踐的思想引導。

（三）作為中外經濟思想的對照樣本

經濟政策的制定與社會經濟發展水平密不可分，這既是中國經濟學的理論特色，也是我國改革開放40多年來乃至新中國成立以來一系列與西方經濟理論不同但仍取得巨大成就的原因之一。西漢時期的董仲舒重農主義經濟思想和司馬遷自由主義經濟思想，與西方經濟學發展初期的重商主義、古典主義乃至后來的凱恩斯主義之間有何異同？這些都需要教師通過課堂實踐，引導學生分析對照，拓展他們的經濟思維和辯證思考能力。西漢時期的生產力發展水平和社會制度決定了當時中國的支柱產業為農業，董仲舒的重農主義經濟思想在這一時期得到了西漢官方的肯定，并助力西漢成為歷史上的世界強國。同樣地，在大約2000多年后的18世紀，為何與司馬遷經濟思想相類似的古典主義能夠在歐洲得到發展壯大？這與當時歐洲的技術進步和經濟結構變遷有哪些關聯？這些問題都可以供學生思考，成為課堂討論的重要議題。通過對照中外經濟思想，可以培養學生的思辨能力，讓他們學會因地制宜、因情施策，培養實事求是的經濟思維，避免陷入西方經濟學者的理論陷阱。

（四）作為課后延伸思考

將《史記》《鹽鐵論》等古籍和《中國經濟史》等近現代著作列入教學參考書目和學生課后讀物目錄，可以極大地豐富教學資源，拓寬學生的知識面，加深學生對經濟學和經濟思維的深刻思考。此舉有利于培養融匯東西、學貫中外的復合型人才，與“新文科”建設理念不謀而合。這些古籍和讀物中不僅蘊含著豐富的經濟思想，還詳細記錄了經濟實踐的相關內容，能夠引發學生對經濟實踐的思考，培養學生知史而明鑒、識古而知今的思維能力。對古今中外經濟思想和經濟政策的闡釋，有助于培養學生思考經濟制度與社會生產力之間的關系，對于學生理解和認識中國特色社會主義經濟制度，培養學生以馬克思主義的立場、觀點和方法學習西方經濟學，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論看待西方經濟學，做到取其所長、避其所短，具有重要意義。

五、結語

西漢時期是中國古代經濟思想發展的高峰。以西漢的經濟思想為切入點，有利于由點及面、系統性地將中國古代經濟思想融入西方經濟學課程教學中。同時，在經濟學課程中融入中國古代經濟思想，不僅能夠在一定程度上賡續中華文脈，使中國經濟思想得以傳承和發展，還能讓學生進一步理解為何我國要選擇發展中國特色社會主義市場經濟，而非簡單照搬西方的經濟制度，更有助于引導學生認識到我國擁有豐富的經濟思想資源，具備獨立發展經濟理論、建立經濟制度的歷史底蘊。需要注意的是，在教學實踐中需把握好尺度，做到有選擇性地、適時地引入中國古代經濟典故和經濟思想。此外，還應不斷豐富教學案例，挖掘思政元素，培養學生的思辨能力和批判性思維，避免學生被西方經濟學理論中的資本主義色彩所誤導。

參考文獻：

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