中國(guó)式現(xiàn)代化背景下工科學(xué)生人文素養(yǎng)培育與新質(zhì)生產(chǎn)力提升的互動(dòng)關(guān)系

摘要：新質(zhì)生產(chǎn)力標(biāo)志著科技進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)變革的新局面，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化背景下，精神價(jià)值和人文素養(yǎng)的重要性與日俱增，共同成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。二者的相輔相成和融合發(fā)展為國(guó)家建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)保障和精神支持，在此對(duì)工科教育和人才培養(yǎng)提出了更高標(biāo)準(zhǔn)，要著力于培養(yǎng)既有專業(yè)技能又具人文情懷的新時(shí)代復(fù)合型人才，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)的同時(shí)保障社會(huì)的和諧穩(wěn)定與文化的繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；工科教育；人文素養(yǎng)；新質(zhì)生產(chǎn)力

一、中國(guó)式現(xiàn)代化背景下新質(zhì)生產(chǎn)力與人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與價(jià)值

新質(zhì)生產(chǎn)力與人文素養(yǎng)正在日益成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。新質(zhì)生產(chǎn)力標(biāo)志著科技進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)變革的新局面，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與高質(zhì)量發(fā)展；人文素養(yǎng)則關(guān)注人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)倫理道德、社會(huì)責(zé)任與創(chuàng)新能力。二者相輔相成，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)保障和精神支持，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)的同時(shí)保障社會(huì)的和諧穩(wěn)定與文化的繁榮發(fā)展。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中新質(zhì)生產(chǎn)力的提出

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷涌現(xiàn)的新變化、新情況和新趨勢(shì)，結(jié)合時(shí)代背景下對(duì)“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”“未來產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的需要，2023年9月，習(xí)近平總書記首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出代表著一種生產(chǎn)力的躍遷，不僅反映了國(guó)家對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的追求和對(duì)未來發(fā)展方向的戰(zhàn)略布局，更是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的豐富與革新，體現(xiàn)了馬克思主義生產(chǎn)力理論的中國(guó)化和時(shí)代性，為我國(guó)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力新質(zhì)態(tài)指明方向并注入新動(dòng)能，進(jìn)一步加強(qiáng)了全球新發(fā)展浪潮中的主動(dòng)權(quán)[1]。

新質(zhì)生產(chǎn)力的概念基于傳統(tǒng)生產(chǎn)力所提出，具體形態(tài)表現(xiàn)為新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和新模式，它強(qiáng)調(diào)以科技創(chuàng)新為核心驅(qū)動(dòng)力，結(jié)合數(shù)字化、綠色化等現(xiàn)代技術(shù)手段，著力將經(jīng)濟(jì)社會(huì)推向更高層次、更高質(zhì)量發(fā)展。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程下，新質(zhì)生產(chǎn)力通過不斷增強(qiáng)科技實(shí)力和創(chuàng)新能力、培育壯大新興產(chǎn)業(yè)并布局未來產(chǎn)業(yè)、提升人文素養(yǎng)同打造特色文化、探索形成綠色低碳路徑、提升國(guó)際影響力并促進(jìn)高水平對(duì)外開放等，成為在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文明、生態(tài)和大國(guó)外交等五個(gè)方面的重要載體[2]。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化背景下人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

“人文素養(yǎng)”可以概括為人的文化素質(zhì)與修養(yǎng)，是各種文化方面所表現(xiàn)出的內(nèi)在品質(zhì)，其要求社會(huì)個(gè)體以“人”為中心，同時(shí)在文化基礎(chǔ)上形成先進(jìn)的價(jià)值取向及規(guī)范。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化側(cè)重于物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)交互，社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求包含物質(zhì)富足和精神富有，因此，人文素養(yǎng)不僅僅包括知識(shí)水平和技能掌握程度，更是一種全面發(fā)展的理念和多樣性的呈現(xiàn)，涵蓋身心健康、價(jià)值觀與道德觀、情感與審美等多層次的無形精神，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步。

在中國(guó)式現(xiàn)代化背景下，人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與價(jià)值有著新的時(shí)代意義，它更強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和民族悠遠(yuǎn)歷史和文化底蘊(yùn)的自覺傳承發(fā)展，同時(shí)又能以開放包容的姿態(tài)吸納多元優(yōu)秀文化。人文素養(yǎng)培育能激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，為科技創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步提供靈感和支持。而從新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和價(jià)值轉(zhuǎn)換方面看，作為生產(chǎn)力的要素之一——?jiǎng)趧?dòng)者，其精神素養(yǎng)、文化修養(yǎng)、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，以及對(duì)知識(shí)、信息、數(shù)據(jù)等在新興技術(shù)和產(chǎn)業(yè)中廣泛實(shí)踐探索的能力，都對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化起到關(guān)鍵作用。

二、人文素養(yǎng)與新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)工科教育的要求

在當(dāng)前快速變化的時(shí)代背景下，復(fù)合型人才培養(yǎng)成為艱巨任務(wù)，工科教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，同時(shí)也把握著無限機(jī)遇。一方面，隨著新興技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)工程技術(shù)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能要求不斷升級(jí)；另一方面，人文素養(yǎng)的重要性日益凸顯，在強(qiáng)調(diào)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的同時(shí)，社會(huì)也越來越重視技術(shù)倫理、可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)責(zé)任等問題，對(duì)工科教育提出更高和更深層次要求。

（一）當(dāng)前工科教育面臨的轉(zhuǎn)變

其一，人才培養(yǎng)要向應(yīng)用型高素質(zhì)人才轉(zhuǎn)變。相較于傳統(tǒng)應(yīng)用型人才，“素質(zhì)”二字更凸顯對(duì)其思想政治覺悟、道德品質(zhì)、技能本領(lǐng)、文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新能力等方面的更高要求，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)融入紅色基因、富有家國(guó)情懷、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、審美情趣的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

其二，科學(xué)研究要聚焦工程技術(shù)的協(xié)同創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“要根據(jù)科技發(fā)展新趨勢(shì)，優(yōu)化學(xué)科設(shè)置、人才培養(yǎng)模式，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)急需人才。”隨著社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步，需要進(jìn)行的工程項(xiàng)目體量越來越大、內(nèi)容越來越復(fù)雜、難度越來越高，需要通過具備不同工程技術(shù)能力的人員協(xié)同工作，綜合運(yùn)用好奇心、協(xié)作精神、批判精神、集成能力、實(shí)踐能力和洞察力創(chuàng)新性地解決問題。

其三，社會(huì)服務(wù)要立足國(guó)家建設(shè)、瞄準(zhǔn)區(qū)域建設(shè)。社會(huì)需要高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，必須熟悉中國(guó)國(guó)情、立足中國(guó)大地，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，主動(dòng)服務(wù)于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。工科教育需要緊密跟蹤國(guó)家政策導(dǎo)向，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展人才培養(yǎng)和技術(shù)服務(wù)，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研整體統(tǒng)籌合作，體現(xiàn)工科教育從單一學(xué)科導(dǎo)向向服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型。

（二）人文素養(yǎng)在工科教育中的地位與作用

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)首先關(guān)系到研究生對(duì)待科學(xué)研究的正確態(tài)度和是非觀，工科研究生作為我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生力軍和儲(chǔ)備力量，其人文素養(yǎng)的提升在我國(guó)未來的科學(xué)技術(shù)進(jìn)程中發(fā)揮關(guān)鍵作用。堅(jiān)持以文育人、塑造學(xué)生的人格和核心價(jià)值觀，是工科教育職責(zé)的應(yīng)有之義。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，以文育人、以文啟智、以文興業(yè)、以文潤(rùn)城、以文惠民始終是先進(jìn)文化所發(fā)揮的重要作用，在“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)”的理念下，始終要引導(dǎo)學(xué)生敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)[3]。

于工科教育而言，人文素養(yǎng)的提升有助于科學(xué)技術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的深耕和創(chuàng)新創(chuàng)造精神和能力的挖掘，在廣泛的知識(shí)面和深厚的思維能力基礎(chǔ)上，進(jìn)一步涵蓋對(duì)道德倫理的堅(jiān)守、對(duì)審美的鑒賞力以及對(duì)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)責(zé)任等深刻理解。例如運(yùn)用批判性思維評(píng)估解決方案的可行性和潛在風(fēng)險(xiǎn)，辨析技術(shù)倫理確保技術(shù)發(fā)展遵循道德準(zhǔn)則，借助跨界思維和社會(huì)洞察力捕捉市場(chǎng)需求。此外，人文素養(yǎng)還關(guān)乎個(gè)體內(nèi)心的自我認(rèn)知和對(duì)生命意義的探索，在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、實(shí)踐的過程中形成人的全面發(fā)展，培養(yǎng)出既具有專業(yè)技能又具備社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新能力的應(yīng)用型高素質(zhì)人才，為中國(guó)乃至全球的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力的提出對(duì)工科人才培養(yǎng)的要求

新質(zhì)生產(chǎn)力的基本內(nèi)涵包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象，連同貫穿于三者之間的優(yōu)化組合，倡導(dǎo)“以人為本”的發(fā)展理念，科學(xué)技術(shù)與人文精神融合創(chuàng)新的雙重驅(qū)動(dòng)，其提出將改變生產(chǎn)方式和生活方式，進(jìn)而重塑工科人才培養(yǎng)的目標(biāo)。著重培養(yǎng)學(xué)生“三個(gè)能力”和“一個(gè)意識(shí)”，即尋求創(chuàng)新的思維與能力、跨學(xué)科解決問題的能力、對(duì)新技術(shù)的理解與應(yīng)用能力以及終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。當(dāng)今社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求激增，使得社會(huì)在教育資源分配、學(xué)科結(jié)構(gòu)優(yōu)化和教育內(nèi)容更新上作出快速響應(yīng)且對(duì)應(yīng)調(diào)配[4]。這不只限于技術(shù)層面的革新，更多的是強(qiáng)調(diào)制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、非技術(shù)層面等的全新面貌。此外，新質(zhì)生產(chǎn)力蘊(yùn)含的核心要素還包括人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，其中特別強(qiáng)調(diào)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素之二，對(duì)于新興科技的適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力[5]。

人才培養(yǎng)需進(jìn)一步基于“以人為本”的發(fā)展理念，緊密結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程和未來趨勢(shì)，既要重視人工智能等前沿技術(shù)的革新，體現(xiàn)工程水平，又要重塑適應(yīng)第四次工業(yè)革命的人文精神，引導(dǎo)工科學(xué)生將科技儲(chǔ)備與文化素養(yǎng)相結(jié)合，在信息全球化的時(shí)代背景下，傳遞中國(guó)聲音，展現(xiàn)大國(guó)形象，構(gòu)建對(duì)話、交流和互鑒的國(guó)際文明新格局[6]。

三、工科學(xué)生人文素養(yǎng)與新質(zhì)生產(chǎn)力的融合互動(dòng)

新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展需要與之適應(yīng)匹配的人文素養(yǎng)的內(nèi)在涵養(yǎng)與堅(jiān)實(shí)支撐，兩者互為表里，相輔相成。經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力快速提升，促進(jìn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化與實(shí)踐，共同成為中國(guó)式現(xiàn)代化的物質(zhì)和精神載體。

（一）人文素養(yǎng)與新質(zhì)生產(chǎn)力的融合協(xié)同

生產(chǎn)力的概念中既包含人與自然間物質(zhì)轉(zhuǎn)變的關(guān)系，反映客觀實(shí)際，又包含人與社會(huì)的互動(dòng)協(xié)調(diào)，時(shí)刻存在主觀能動(dòng)性。習(xí)近平總書記指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。”由此，新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵更加強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)力和精神人文素養(yǎng)的融合互動(dòng)。除了客觀物質(zhì)、技術(shù)條件的變革，在新的生產(chǎn)方式中，人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性協(xié)同例如信息、知識(shí)、精神在內(nèi)的非物質(zhì)要素，無一不占據(jù)重要地位，形成了以創(chuàng)新為本質(zhì)特征的生產(chǎn)活動(dòng)新模式，更加注重可持續(xù)、綠色發(fā)展、協(xié)同發(fā)展的思路與格局。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力提升對(duì)人文素養(yǎng)培育的支持

首先，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展催生了全新的教學(xué)模式和技術(shù)手段。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的技術(shù)應(yīng)用為工科教育帶來深遠(yuǎn)變革。例如，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)作為教學(xué)的增強(qiáng)，有助于學(xué)生能夠在模擬環(huán)境中實(shí)踐操作，加深對(duì)理論知識(shí)的理解。同時(shí)，這些技術(shù)也為跨學(xué)科融合提供可能，引導(dǎo)工科學(xué)生廣泛深入文科、藝術(shù)等領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和審美鑒賞力并在工程設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用。

其次，新質(zhì)生產(chǎn)力帶來一場(chǎng)大規(guī)模的技術(shù)革命與智能革命，極大拓寬人接觸外界、認(rèn)識(shí)外界、感知外界的方式和維度，使之擁有更加完整的全球化視野。相應(yīng)地，學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任、人文關(guān)懷、協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識(shí)隨之增強(qiáng)，人與社會(huì)和自然的關(guān)系更加密不可分。這反向呼應(yīng)了新質(zhì)生產(chǎn)力是建立在多樣性價(jià)值統(tǒng)一和共有的基礎(chǔ)上，為人的自由全面發(fā)展所服務(wù)，有助于全人類共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

最后，“產(chǎn)學(xué)研一體化”合作模式將得以進(jìn)一步革新。新質(zhì)生產(chǎn)力的核心產(chǎn)業(yè)鏈條是“理論研究—技術(shù)創(chuàng)新—成果轉(zhuǎn)化”，從科學(xué)到技術(shù)再到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化成效是衡量國(guó)家創(chuàng)新能力和戰(zhàn)略眼光的重要尺度。在優(yōu)良創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境下，以產(chǎn)業(yè)鏈為依托，回應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)新需求，促進(jìn)各生產(chǎn)要素的協(xié)同交互，提高科技創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)效益和產(chǎn)業(yè)鏈附加值[7]。在此過程中重視引導(dǎo)學(xué)生把服務(wù)國(guó)家作為最高追求，緊追時(shí)代潮流，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。

（三）人文素養(yǎng)培育對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力提升的推動(dòng)

以人民為中心是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，我國(guó)的主要矛盾也從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要，在此過程中正體現(xiàn)出人民對(duì)精神文明建設(shè)、對(duì)文化軟實(shí)力提升的更高要求。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中新質(zhì)生產(chǎn)力的提升要始終堅(jiān)持人文性，明確發(fā)展的主體性、創(chuàng)造性、目的性，進(jìn)而激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造潛力。

勞動(dòng)者是生產(chǎn)力諸要素中最重要、最活躍的要素，實(shí)現(xiàn)新質(zhì)勞動(dòng)者的“高素質(zhì)化”[8]，要求工科教育更要堅(jiān)守“為黨育人、為國(guó)育才”的初心使命，緊緊圍繞“立德樹人”的根本任務(wù)。一要不斷涵養(yǎng)工科學(xué)生的人文精神，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。當(dāng)今社會(huì)需要大力弘揚(yáng)與踐行科學(xué)家精神、企業(yè)家精神、勞模精神、工匠精神，要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人。二要不斷激發(fā)工科學(xué)生的創(chuàng)新活力和批判精神，提升從海量信息中挖掘有價(jià)值的信息意識(shí)和為我所用的能力，能夠從更廣闊的視角審視技術(shù)創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展對(duì)環(huán)境和社會(huì)的影響，促使他們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)考慮綠色可持續(xù)性。三要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，在構(gòu)建學(xué)術(shù)研究共同體、科研合作共同體、技術(shù)攻關(guān)共同體的基礎(chǔ)上，推動(dòng)形成發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的利益共同體、責(zé)任共同體、發(fā)展共同體和共享共同體，通過開展全方位、多層次、寬領(lǐng)域的通識(shí)教育，在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命指引下促進(jìn)工科人才服務(wù)國(guó)家建設(shè)新需要[9]。

四、結(jié)語(yǔ)

人文素養(yǎng)與新質(zhì)生產(chǎn)力在實(shí)踐中呈現(xiàn)共時(shí)性存在、歷時(shí)性發(fā)展以及辯證性互動(dòng)的關(guān)系，我國(guó)乃至全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮也呈現(xiàn)相融互促的本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)涵要求。因此，我們要從物質(zhì)尺度中挖掘人文尺度，實(shí)現(xiàn)科技與人文的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)工科學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，成長(zhǎng)為既有專業(yè)技能又具人文情懷的復(fù)合型人才。

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（作者單位：北京信息科技大學(xué)）