發(fā)掘鄉(xiāng)村振興教育功能 推動(dòng)“大思政課”內(nèi)涵式深化

摘要：大思政課作為高校立德樹人的教育理念和模式，其深化發(fā)展需緊密結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以實(shí)現(xiàn)教育與國家戰(zhàn)略的同頻共振。文章指出，當(dāng)前思政教育面臨課程創(chuàng)新不足、教學(xué)時(shí)間有限、教育機(jī)制不完善等挑戰(zhàn)，并提出通過課堂融合、實(shí)踐驅(qū)動(dòng)、情感共鳴和創(chuàng)新融合四大策略，將鄉(xiāng)村振興的教育功能融入思政教育。強(qiáng)調(diào)高校應(yīng)發(fā)揮人才和科研優(yōu)勢，利用鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生對“三農(nóng)”問題的情感認(rèn)同，同時(shí)培養(yǎng)其創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)能力。通過這些措施，旨在提升思政教育的親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求，為民族復(fù)興培養(yǎng)具有責(zé)任感和創(chuàng)新精神的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：思政教育；鄉(xiāng)村振興；教學(xué)改革；實(shí)踐教育創(chuàng)新

大思政課作為高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，需要把鄉(xiāng)村振興融入思政課教學(xué)之中，發(fā)掘鄉(xiāng)村振興的教育功能。黨的十八大以來，黨中央高度重視思政課建設(shè)。大思政課之“大”的核心在于“大視野”“大格局”“大智慧”，這體現(xiàn)出了思政課鑄魂育人的價(jià)值邏輯和實(shí)踐規(guī)律。思政教育的開展事關(guān)“立德樹人”根本任務(wù)能否實(shí)現(xiàn)，事關(guān)人才強(qiáng)國戰(zhàn)略能否順利實(shí)施，事關(guān)民族復(fù)興偉業(yè)能否達(dá)成。

“‘大思政課’我們要善用之”的提出為高等院校教育體制改革創(chuàng)新和思政課教學(xué)指明了方向路徑。全國各高校積極響應(yīng)開設(shè)思政教育課程，但在實(shí)際開展過程中卻存在以下問題。一是課程體系建設(shè)缺乏創(chuàng)新，高校在人才培養(yǎng)過程中無法體現(xiàn)“大視野”“大格局”“大智慧”的深刻內(nèi)涵，難以實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目的。二是教學(xué)時(shí)間有限、滲透空間不足、缺乏思政教學(xué)理念與情懷，學(xué)生積極性不高、認(rèn)同度不夠、獲得感不強(qiáng)。三是教育機(jī)制有待完善、教育與實(shí)踐脫節(jié)、只做意識形態(tài)的宣傳，學(xué)生之間形成“唯分?jǐn)?shù)論”的不良風(fēng)氣，很難經(jīng)由思政教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和人生方向的選擇。四是思政教育價(jià)值內(nèi)化不深，學(xué)生對于相關(guān)知識理解不夠透徹。

若要解決以上問題必須從制約思政教育的痛點(diǎn)、堵點(diǎn)、難點(diǎn)上下功夫，在思政教育過程中充分發(fā)掘鄉(xiāng)村振興的教育功能，并且與思政教育進(jìn)行有機(jī)融合。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，高等院校在人才、科研、文化等方面具有鮮明的優(yōu)勢，應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起歷史使命與責(zé)任。同時(shí)，不僅教育可為鄉(xiāng)村振興的實(shí)施提供助力，鄉(xiāng)村振興作為平臺(tái)角色也可為教育的開展提供題材、空間與載體，尤其是在高等教育領(lǐng)域中，必須重視鄉(xiāng)村振興所具有的獨(dú)特教育功能，將其作為生動(dòng)的思政教育“活教材”嵌入課堂，統(tǒng)籌推進(jìn)鄉(xiāng)村教育振興工作。

一、課堂融合：實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)”策略在大思政課的應(yīng)用

鄉(xiāng)村振興是新時(shí)代黨中央基于國情做出的重大戰(zhàn)略部署，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗全面建成小康社會(huì)的歷史見證，是新時(shí)代最生動(dòng)的思政課教科書，具有深刻的育人功能。思政教育落實(shí)過程中，普遍存在理念性知識為主的宣貫、原理性知識的重復(fù)講授、思政教學(xué)時(shí)間分散并有限、滲透空間不足等問題，這些問題導(dǎo)致學(xué)生對思政教育積極性不高、認(rèn)同度不夠、獲得感不強(qiáng)，并且不清楚相關(guān)政策在具體實(shí)施中與國家戰(zhàn)略之間的關(guān)系。解決在落實(shí)過程中思政教育所面臨的痛點(diǎn)、難點(diǎn)和堵點(diǎn)，為“強(qiáng)國一代”扣好“第一粒扣子”必須促進(jìn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，切實(shí)將學(xué)生的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的重大決策部署上，讓其看清楚與弄明白脫貧攻堅(jiān)“為什么能贏”，鄉(xiāng)村振興“如何興”[1]。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。”課堂教學(xué)離不開教材這一重要載體，鄉(xiāng)村振興則是思政教育的“活教材”。一方面，思政教育要用好“黨史活教材”，學(xué)校要牢牢把握思政教材的具體內(nèi)容和政治方向，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與民情黨情國情保持高度一致，將中國共產(chǎn)黨百年奮斗史融入思政教材中，深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨“農(nóng)村包圍城市”的革命與發(fā)展道路以及領(lǐng)導(dǎo)中國農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村走向美好和復(fù)興的歷史。另一方面，思政教育要用好“鄉(xiāng)土”活教材，鄉(xiāng)土文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要源泉，凝聚鄉(xiāng)土人文之美，將在地化知識與文化作為思政教材融入大思政教育之中，培養(yǎng)學(xué)生的“三農(nóng)”情懷。以課堂的形式推動(dòng)鄉(xiāng)村振興融入思政教育，不僅有利于增強(qiáng)學(xué)生對于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理解，使學(xué)生在學(xué)習(xí)脫貧攻堅(jiān)所取得的偉大成就中感受中國特色社會(huì)主義的先進(jìn)性進(jìn)而堅(jiān)定“四個(gè)自信”，還有助于深化高校思政教育內(nèi)涵，促進(jìn)思政課程向課程思政轉(zhuǎn)變。

進(jìn)課堂是鄉(xiāng)村振興融入思政教育最主要的路徑之一。首先，教師要將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相關(guān)知識融入思政課堂教學(xué)，將鄉(xiāng)村振興相關(guān)的重大戰(zhàn)略及其政策解讀引入到教育教學(xué)和課堂體系中，潛移默化地增強(qiáng)將自身所學(xué)知識同國家社會(huì)需求相匹配的職業(yè)發(fā)展的意識，增強(qiáng)學(xué)生以問題和社會(huì)需求為導(dǎo)向進(jìn)行學(xué)習(xí)的意識，有利于解決課堂傳授知識同社會(huì)客觀需要相脫節(jié)的問題。其次，聘請農(nóng)業(yè)專家、鄉(xiāng)村振興各級干部、田間老農(nóng)等與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)人士進(jìn)入課堂，開辦鄉(xiāng)村振興大講堂，打造具有農(nóng)業(yè)特色的思政課，讓思政教育“活起來”。把大思政的內(nèi)容融入專業(yè)課程體系中，在課堂上向?qū)W生解讀鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[2]。最后，將鄉(xiāng)村振興融入思政教育中，結(jié)合專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)開設(shè)鄉(xiāng)村振興主題的課程，將思政內(nèi)容融入課程體系建設(shè)以及專業(yè)培養(yǎng)中，促進(jìn)思政教育從“干巴巴的說教”向“熱乎乎的教學(xué)”轉(zhuǎn)變，加深學(xué)生對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的認(rèn)知，從而使鄉(xiāng)村振興深入學(xué)生的心中，解決思政教育的痛點(diǎn)。

推動(dòng)鄉(xiāng)村振興進(jìn)課堂有助于促進(jìn)高校思政教育的價(jià)值內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)思政教育進(jìn)頭腦與浸心田的目的。新時(shí)代思政教育必須多渠道拓展實(shí)踐教學(xué)場所，將基于鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際所增設(shè)的教育培訓(xùn)實(shí)踐基地融入學(xué)校課堂教學(xué)情景中，積極開展富有特色的教育活動(dòng)，通過實(shí)踐教學(xué)切實(shí)讓學(xué)生感受到具有真實(shí)感的鄉(xiāng)村地域文化特色，增強(qiáng)學(xué)生對鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的使命感與責(zé)任感。利用鄉(xiāng)村振興的理論成果與實(shí)踐平臺(tái)將鄉(xiāng)村振興融入思政教育全程，激發(fā)學(xué)生的主體意識，引導(dǎo)學(xué)生基于理論知識完成自我知識建構(gòu)，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論成果向價(jià)值體系轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)學(xué)生的思想認(rèn)同和情感認(rèn)同從而達(dá)到思政教育真正走心入腦的效果。

二、實(shí)踐驅(qū)動(dòng)：促進(jìn)大思政課的實(shí)踐教學(xué)融合

“行成于思”，實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)大思政課與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記在關(guān)于講好“大思政課”系列重要論述中強(qiáng)調(diào)，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講”。講好大思政課需要依托于“一切為了人民，一切依靠人民”全民參與和受益的實(shí)踐課程。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，我國脫貧攻堅(jiān)取得巨大進(jìn)展，建設(shè)了許多的鄉(xiāng)村實(shí)踐基地，這為思政教育提供了大量的素材、平臺(tái)和載體。

在思政教育落實(shí)過程中促進(jìn)學(xué)生真正參與鄉(xiāng)村實(shí)踐基地的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步加深課堂理論和實(shí)踐的結(jié)合，使學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校，并在理論中受到啟迪、在實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)。思政教育需要利用好高校和社會(huì)教育的資源，深入推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研一體化，提高教學(xué)質(zhì)量。在深入推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合過程中，高校要承擔(dān)服務(wù)國家重大戰(zhàn)略、地區(qū)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展需要的社會(huì)責(zé)任。通過校地合作，結(jié)合政校企優(yōu)勢資源，融通“產(chǎn)業(yè)”與“教育”場域，將高校和社會(huì)的資源逐漸融入思政教育中。在實(shí)踐學(xué)習(xí)過程中引導(dǎo)學(xué)生深入田間地頭，將自身的專業(yè)知識與學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的資源，與農(nóng)民同吃住同勞作真正地體驗(yàn)鄉(xiāng)村、了解鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村，“真刀實(shí)槍”地參與實(shí)踐。高校思政課程應(yīng)主動(dòng)整合資源發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研一體化，為鄉(xiāng)村振興“添柴加油”，為鄉(xiāng)村振興提供“原動(dòng)力”，發(fā)揮出鄉(xiāng)村振興實(shí)踐育人的作用[3]。

勞動(dòng)教育、自然教育、耕讀教育以及在地化教育都是以鄉(xiāng)村振興為重要載體，是思政教育中重要的實(shí)踐內(nèi)容。“實(shí)踐思政”有助于提高學(xué)生參與鄉(xiāng)村振興具體實(shí)踐的積極性，在潛移默化的思政教育過程中實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識躍遷為理性認(rèn)知，在踐行知行合一的思政實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與大思政教育的同向同行、同頻共振。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長，這不僅是華夏文明的歷史見證，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈源泉。因此耕讀教育不能僅限于農(nóng)林院校的學(xué)生，而是要將“耕讀教育”的范圍擴(kuò)展至所有高校，堅(jiān)持全員育人，培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的“大國三農(nóng)”情懷，實(shí)現(xiàn)耕讀教育從“精準(zhǔn)”到“普惠”的轉(zhuǎn)變。

三、情感共鳴：通過情感認(rèn)同深化大思政課的影響

深化大思政課的影響力，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。通過提升學(xué)生對黨情、國情、鄉(xiāng)情的深刻情感認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同，我們能夠更好地實(shí)現(xiàn)思政教育的根本目的——“立德樹人”。這一過程旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

將中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民反貧困的百年奮斗歷史融入思政課中，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定信念、厚植家國情懷，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)打牢思想根基。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于我國國情，為消除貧困、改善民生帶領(lǐng)我國各族群眾向美好生活進(jìn)發(fā)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕所作出的重大決策部署。因此，需要充分利用鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這一“活”教材，將其所蘊(yùn)含的脫貧攻堅(jiān)精神和所取得的先進(jìn)性成果融入思政教育課程之中，使學(xué)生能夠通過思政課堂了解黨中央帶領(lǐng)各族人民艱苦奮斗的百年歷史，從鄉(xiāng)村振興所取得的歷史成就中學(xué)黨史、知黨情、感黨恩。

中國是農(nóng)業(yè)大國，并且長期保持以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)模式，重農(nóng)固本是安民之基、治國之要。我國社會(huì)處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)這一基本國情決定了只有推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略解決“三農(nóng)”問題，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。思政教育須將鄉(xiāng)村振興融入課堂，使學(xué)生從鄉(xiāng)村振興具體實(shí)踐活動(dòng)中真正了解我國“大國小農(nóng)”的基本國情，培養(yǎng)愛國主義的精神和“三農(nóng)”情懷，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)識到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略絕不是簡單地對于別國經(jīng)驗(yàn)的照搬，而是黨中央從我國農(nóng)業(yè)大國這一具體國情出發(fā)所做出的科學(xué)決策。

農(nóng)村作為農(nóng)耕文明的載體，承載著中華五千年文明的歷史根脈。借由鄉(xiāng)村振興這一載體，拓寬思政教育渠道，利用校內(nèi)校外兩個(gè)平臺(tái)開展思政教育，使學(xué)生在理論上認(rèn)知鄉(xiāng)村，在實(shí)踐中感知鄉(xiāng)村。通過課程的講授融入大思政，激勵(lì)同學(xué)以鄉(xiāng)村振興為主題參與大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”項(xiàng)目、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)村的熱情。只有知家鄉(xiāng)，才能愛家鄉(xiāng)。讓學(xué)生深切了解自己家鄉(xiāng)的歷史變遷和美好前景，認(rèn)知自身與鄉(xiāng)村的血脈關(guān)系，知道中華五千年文明的根脈在鄉(xiāng)村，留得住鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁，才能激發(fā)學(xué)生對于家鄉(xiāng)的自豪感以及感知身上所肩負(fù)的責(zé)任，從而使思政教育的育人效果更加真實(shí)，真真切切地增強(qiáng)學(xué)生的愛鄉(xiāng)之情和建設(shè)家鄉(xiāng)之志。

四、創(chuàng)新融合：將三創(chuàng)理念融入大思政課的教學(xué)創(chuàng)新

在鄉(xiāng)村振興與思政教育的融合過程中，學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)的能力培養(yǎng)顯得尤為關(guān)鍵。這一融合不僅需要依托課堂與實(shí)踐作為創(chuàng)新的載體，更需激發(fā)鄉(xiāng)村振興自身的創(chuàng)新活力和創(chuàng)業(yè)潛能，以此為思政教育注入新動(dòng)力。一方面，鄉(xiāng)村振興融入思政教育需要依靠課堂與實(shí)踐作為創(chuàng)新載體或平臺(tái)來發(fā)揮鄉(xiāng)村振興的教育功能，并且培育和發(fā)揮鄉(xiāng)村振興自身的創(chuàng)新創(chuàng)造以及創(chuàng)業(yè)功能是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興融入思政教育的重要途徑。另一方面，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與高等教育中思政教育的融合發(fā)展要深入挖掘“創(chuàng)”的因素，其中包括創(chuàng)新理念、創(chuàng)造能力與創(chuàng)業(yè)人才，將大思政的思想活力轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的發(fā)展動(dòng)力，做好教育振興鄉(xiāng)村工作。

創(chuàng)新理念與思維的培養(yǎng)關(guān)乎鄉(xiāng)村振興融入大思政課的程度與成效。創(chuàng)新是以國家需要與國家戰(zhàn)略為導(dǎo)向，黨的十九屆五中全會(huì)提出了“堅(jiān)持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位”的基本要求。在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的加持下，科學(xué)技術(shù)手段將鄉(xiāng)村實(shí)景用云課堂的形式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生真實(shí)感受到美麗鄉(xiāng)村。在對鄉(xiāng)村振興了解的基礎(chǔ)上，尋找到符合國家與社會(huì)發(fā)展需求的創(chuàng)新推力，在發(fā)展過程中找到自身與國家、與社會(huì)之間的紐帶，更好地將鄉(xiāng)村振興融入思政教育中。

鄉(xiāng)村振興融入思政教育需要通過在地化知識與民族多元文化啟迪創(chuàng)造的源泉。中國是歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)村文明作為我國寶貴文化遺產(chǎn)的生動(dòng)載體蘊(yùn)含著豐富的歷史文化要素，有很多“文化遺產(chǎn)”藏身于美麗鄉(xiāng)村之中。鄉(xiāng)村振興是關(guān)于不同地域空間內(nèi)的農(nóng)民、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村的振興與發(fā)展。各地區(qū)與民族間具有明顯的空間異質(zhì)性，這也就決定了思政教育要利用好各地不同的在地化知識與文化。基本國情下高校的知識體系和在地化教育的啟迪，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村文化的重要載體，例如手工藝品、傳統(tǒng)建筑保護(hù)、鄉(xiāng)史的發(fā)掘和傳承等，都是能夠啟迪創(chuàng)造的源泉。這些文化遺產(chǎn)需要在鄉(xiāng)村振興融入思政教育中被學(xué)習(xí)和傳承下來。

參考文獻(xiàn)

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[3]推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日報(bào)，2021-10-13（1）.

本文得到以下項(xiàng)目支持：新疆維吾爾自治區(qū)研究生教育教學(xué)改革項(xiàng)目“新疆高質(zhì)量發(fā)展與人才強(qiáng)區(qū)背景下社會(huì)工作專業(yè)碩士留疆意愿及其教學(xué)培養(yǎng)策略研究”。

（作者：逯浩，新疆大學(xué)政治與公共管理學(xué)院副教授；劉旭，新疆大學(xué)鄉(xiāng)村振興研究院助理研究員）