社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的內(nèi)在機理與現(xiàn)實路徑

摘要：以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)是發(fā)展社會主義先進文化的根本要求，有利于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國提供價值指引。社會主義核心價值觀以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國具體實際和歷史文化傳統(tǒng)，其形成和確立是一個一脈相承又與時俱進的過程。只有更好發(fā)揮社會主義核心價值觀對文化建設(shè)的引領(lǐng)作用，樹立社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)正確的價值導(dǎo)向，完善社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的制度體系，創(chuàng)新社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的載體形式，才能進一步推動社會主義先進文化的發(fā)展，提升文化的傳播力和影響力，使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；文化建設(shè)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化強國

中圖分類號：G0 " "文獻標(biāo)識碼：A " "文章編號：1009-3605（2025）02-0051-09

社會主義核心價值觀是社會主義文化的內(nèi)核，決定社會主義先進文化的發(fā)展方向，是豐富人民精神世界的重要途徑。黨的十九屆四中全會提出“堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”[1]，指明了文化建設(shè)的方向，凸顯了社會主義核心價值觀在文化建設(shè)中的重要性。黨的二十大報告提出“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化”[2]，而且把“豐富人民精神世界”作為中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要內(nèi)容。堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，對于發(fā)展社會主義先進文化、推動文化事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。

一、社會主義核心價值觀的形成與確立

任何一種價值體系都是一種文化思想體系，都是在一定的社會歷史條件下產(chǎn)生并由知識精英表達、建構(gòu)與傳播的，中國社會主義價值體系的生產(chǎn)與傳播也必然遵循這樣的規(guī)律。從早期社會主義的價值傳播，到中國特色社會主義道路的價值探索，社會主義核心價值觀的形成與確立既一脈相承又與時俱進。

（一）早期社會主義的價值傳播

早期社會主義的價值觀是在各種價值體系的相互激蕩與競爭中得以傳播的。甲午戰(zhàn)爭后，晚清政治精英意識到中國文明面臨巨大變局，中國文化價值體系開始動搖，人們尋求新的價值體系以應(yīng)對社會變革和秩序重建。康有為嘗試將西方啟蒙史觀融入傳統(tǒng)思想，標(biāo)志著新歷史意識的覺醒。進化論提供了歷史變動、進步和競爭的現(xiàn)代性認識，為自由主義價值觀的傳播提供了理論基礎(chǔ)。新文化運動中，陳獨秀和李大釗等人倡導(dǎo)“民主”與“科學(xué)”的新文化。十月革命后，馬克思主義因其政黨動員模式和歷史唯物主義理論被中國知識分子所接受，滿足了他們對現(xiàn)代化方案和道德理想主義的追求。在接受馬克思主義的過程中，李大釗和毛澤東等人將儒家文化與馬克思主義相結(jié)合，為日后接受馬克思主義、重構(gòu)社會主義價值觀打下了哲學(xué)基礎(chǔ)。

（二）延安時期社會主義的價值培植

儒家的修齊治平實踐理性和救世精神在中國共產(chǎn)黨的革命動員中起到了重要作用。五四運動時期，陳獨秀、李大釗、毛澤東等認識到知識分子需要與工農(nóng)結(jié)合，走向民間，組織民眾大聯(lián)合，他們都認為具有獻身精神的先進性團體對社會改造至關(guān)重要。中國共產(chǎn)黨通過列寧主義建黨模式，強化了社會主義價值觀的宣傳教育，積累了培育社會主義價值觀的文化資源。古田會議提出的思想建黨原則強化了共產(chǎn)黨的價值動員功能，為延安時期建構(gòu)黨的價值認同開辟了道路。紅軍長征的艱難歷程構(gòu)筑了未來的理想信念，為社會主義價值觀建構(gòu)奠定了實踐基礎(chǔ)。延安時期，毛澤東通過“實事求是”強化了治學(xué)精神與馬克思主義認識論的結(jié)合，將學(xué)風(fēng)改造與黨風(fēng)整頓變成社會主義價值觀建設(shè)的重要一環(huán)。

（三）中華人民共和國成立后社會主義的價值建構(gòu)

讓中國人民獲得解放和自由，成為國家的主人，這是中國共產(chǎn)黨偉大而光榮的使命。新中國的成立，意味著自由與平等價值觀通過人民民主專政制度確立起來。在社會主義改造與建設(shè)的前17年，社會主義價值觀全面確立，基礎(chǔ)是延安時期的集體主義、愛國主義和為人民服務(wù)等理念。社會主義基本制度確立了人民當(dāng)家作主和平等原則，但在特殊時期，平等原則逐漸淪為平均主義。改革開放后，社會開始反思文化和價值，人們開始重新認識社會主義和馬克思主義。市場經(jīng)濟帶來價值多元化，知識分子和大眾開始擁抱大眾文化和消費文化，個人的權(quán)益不但現(xiàn)實化了，而且法理化了，因而社會主義價值體系也必然包容了個人自由、人權(quán)、公正、法治這些價值內(nèi)涵。

（四）中國特色社會主義核心價值觀的確立

黨的十八大報告提煉概括出了社會主義核心價值觀，這一價值觀包含國家、社會和個人三個層面。首先，“富強、民主、文明、和諧”作為國家層面的價值目標(biāo)，其確立基于多方面歷史因素。自近代以來，西方列強的侵略使中國陷入積貧積弱的困境，淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，實現(xiàn)富強成為中華民族最強烈的渴望。從洋務(wù)運動引進西方技術(shù)求“富強”，到改革開放以經(jīng)濟建設(shè)為中心，中國始終在探索富強之路。在全球化浪潮下，國家富強是提升國際競爭力、維護國家主權(quán)的關(guān)鍵。這一目標(biāo)貫穿歷史，是實現(xiàn)民族復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)。對封建專制的反思及社會主義的本質(zhì)要求，使民主成為必然選擇。社會主義制度的建立，為人民當(dāng)家作主奠定了根本政治前提。人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等一系列政治制度的建立與完善，使民主從理念走向?qū)嵺`，成為社會主義的本質(zhì)特征和核心價值。中國傳統(tǒng)文化中的文明基因及現(xiàn)代社會發(fā)展需求，讓文明成為民族進步標(biāo)志。在現(xiàn)代社會，文明是國家綜合實力的重要體現(xiàn)，涵蓋文化繁榮、科技進步、社會風(fēng)尚良好等多個方面。中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”“和為貴”“中庸之道”等思想，深刻體現(xiàn)了對和諧的追求，強調(diào)人與自然、人與人、人與社會的和諧共生。面對社會轉(zhuǎn)型帶來的矛盾和問題，構(gòu)建社會主義和諧社會成為重要目標(biāo)。其次，“自由、平等、公正、法治”作為社會層面的價值取向，同樣有其歷史脈絡(luò)。西方啟蒙思想傳播，使自由觀念在中國知識分子中產(chǎn)生影響。市場經(jīng)濟發(fā)展，需要個體擁有自由以激發(fā)創(chuàng)造力。在法律和道德框架內(nèi)，人們追求思想、言論、創(chuàng)業(yè)等自由，自由成為社會活力的源泉。平等則是對封建等級制度的否定。社會主義制度的建立，從根本上否定了人剝削人、人壓迫人的制度，為實現(xiàn)平等奠定了基礎(chǔ)。在社會主義建設(shè)過程中，無論是男女平等、民族平等，還是機會平等、權(quán)利平等，都是社會發(fā)展的重要目標(biāo)，體現(xiàn)了社會主義的公平正義本質(zhì)。中國傳統(tǒng)“不患寡而患不均”思想及現(xiàn)代社會公平訴求，使公正成為社會價值核心。法家思想中的法治理念及現(xiàn)代社會治理需求，推動了法治的確立和完善。再次，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，有其獨特歷史邏輯。愛國主義貫穿中華民族歷史，從古代抵御外敵，到近代反抗侵略，再到現(xiàn)代為民族復(fù)興奮斗，愛國主義是凝聚民族力量的精神支柱，是公民對國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國自古有敬業(yè)傳統(tǒng)，古代工匠以精湛技藝創(chuàng)造輝煌，現(xiàn)代社會敬業(yè)體現(xiàn)對工作的熱愛與責(zé)任，敬業(yè)是個人實現(xiàn)價值及社會進步的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)儒家“信”的思想及現(xiàn)代市場經(jīng)濟對信用的要求，讓誠信成為公民重要準(zhǔn)則。友善源于傳統(tǒng)文化中的“仁愛”思想。在社會交往中，友善是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)，無論是鄰里相處還是社會互助，友善都發(fā)揮著重要作用。

社會主義核心價值觀這三個層面的確立，既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又源于中國革命、建設(shè)和改革的實踐，還吸收了人類文明的優(yōu)秀成果，是對歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)和對時代要求的準(zhǔn)確把握，是凝聚全國各族人民共同奮斗的精神力量，實現(xiàn)了國家、集體、個人在價值目標(biāo)上的統(tǒng)一，對于推動中國社會發(fā)展進步、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

二、社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的內(nèi)在機理

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出一系列指示批示，提出了一系列重要論斷，特別強調(diào)要堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，有其深刻的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實需要。

（一）社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。馬克思主義是社會主義文化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，它決定了文化的性質(zhì)和方向，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的源泉和根脈，社會主義核心價值觀的培育需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

1.馬克思主義為社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)提供理論指導(dǎo)和思想基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀是在馬克思主義理論指導(dǎo)下的價值形態(tài)，根本特征在于其鮮明的社會主義屬性，核心是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，突出強調(diào)了社會主義制度的優(yōu)越性和先進性。馬克思主義是一套系統(tǒng)嚴密而又內(nèi)容豐富的理論體系，具有科學(xué)性，強調(diào)理論必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)的方法研究和解決問題；具有人民性，指明理論的發(fā)展必須服務(wù)于人民的利益，滿足人民的需要，促進人民的解放和發(fā)展；具有實踐性，強調(diào)理論必須與實踐結(jié)合并且經(jīng)過實踐的檢驗；具有發(fā)展性，強調(diào)理論必須與時俱進、適應(yīng)時代和社會的發(fā)展；具有開放性，吸收借鑒了人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。馬克思主義在文化建設(shè)領(lǐng)域為社會主義核心價值觀提供了理論指導(dǎo)和思想基礎(chǔ)，揭示了文化發(fā)展的一般規(guī)律，確保文化發(fā)展的正確方向。社會主義核心價值觀是在馬克思主義理論中國化的過程中提煉和概括的，蘊含著馬克思主義文化的精神內(nèi)涵。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)提供思想源泉和價值滋養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，為社會主義核心價值觀提供了充沛的思想養(yǎng)分。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，是社會主義核心價值觀中“愛國”理念的生動體現(xiàn)；“敬事而信”體現(xiàn)的敬業(yè)態(tài)度和誠信原則，與個人層面的“敬業(yè)”“誠信”要求相契合；“禮之用，和為貴”所倡導(dǎo)的和諧理念，是“和諧”價值觀的文化根源。此外，傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”“忠、孝、廉、恥、勇”等價值觀念，與社會主義核心價值觀在本質(zhì)上是相通的。“仁”強調(diào)關(guān)愛他人，是“友善”的重要內(nèi)涵；“義”體現(xiàn)了正義、公正，與“公正”價值觀相呼應(yīng)。這些傳統(tǒng)價值觀念在長期的歷史發(fā)展中，塑造了中華民族獨特的精神氣質(zhì)和價值取向，為社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)提供了豐富的思想源泉和價值滋養(yǎng)，使社會主義核心價值觀更具民族性和歷史底蘊。同時，社會主義核心價值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上與時俱進，體現(xiàn)了文化的連續(xù)性和發(fā)展性。

（二）社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的現(xiàn)實需要

文化建設(shè)是隨著世情國情黨情的發(fā)展而動態(tài)推進的。進一步推動文化建設(shè)需要在總結(jié)過去成就經(jīng)驗的基礎(chǔ)上繼往開來，發(fā)揮社會主義核心價值觀的內(nèi)核引領(lǐng)作用，以此直面并解決文化建設(shè)中的現(xiàn)實問題。

1.新時代文化建設(shè)的新要求需要通過社會主義核心價值觀的培育來貫徹落實

“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活”[3]。物質(zhì)生活需要是人類能夠生存的基礎(chǔ)，精神生活需要是物質(zhì)需要得到一定滿足后追求的更高層次的需要。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，相應(yīng)地人們受教育水平和認知能力也在不斷提升，他們對精神文化生活的需求日益強烈，對自身基本文化權(quán)益的“公正”有越來越多的期待，對文化產(chǎn)品的品質(zhì)要求越來越高。進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，精神文化需要是美好生活需要的重要方面，人們對文化建設(shè)的品質(zhì)有更高的期待，要求也更加多樣化。“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。”[4]因此，堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，切實把握人們對文化建設(shè)產(chǎn)品和服務(wù)的多樣化、品質(zhì)化需求，實現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化，讓人民在文化領(lǐng)域有獲得感、幸福感、滿足感，既是社會主義核心價值觀培育的現(xiàn)實需要，也是中國共產(chǎn)黨踐行以人民為中心價值準(zhǔn)則的實際行動表現(xiàn)。

2.黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得的經(jīng)驗成果迫切需要制度化加以保障

發(fā)揚和培育社會主義核心價值觀，對國家和整個民族而言，具有深遠的意義。它不僅能夠鞏固國民的精神支柱，還能促進人民群眾在精神層面的團結(jié)，形成強大的精神動力。正如黨的十九屆四中全會所強調(diào)的，需要“堅持共同的理想信念、價值理念、道德觀念，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢”[5]。這表明，文化建設(shè)在國家治理中同樣占有重要地位。鄧小平也指出，制度問題“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”[6]。他強調(diào)，改革應(yīng)該從制度層面著手，以確保黨和國家的長期穩(wěn)定發(fā)展。黨以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，取得了許多經(jīng)驗成果，迫切需要將其制度化、規(guī)范化，這對于文化建設(shè)的長遠發(fā)展至關(guān)重要。這不僅有助于確保文化建設(shè)的正確方向，而且能夠為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供堅實的制度保障。制度化可以確保文化建設(shè)成果的穩(wěn)定性和連續(xù)性，對于推動社會主義文化繁榮興盛、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。

3.文化強國建設(shè)中面臨的諸多現(xiàn)實問題亟待社會主義核心價值觀的積極引導(dǎo)

在當(dāng)今思想多元、理念交流、文化融合的社會環(huán)境中，我國在推進文化強國戰(zhàn)略的過程中遭遇了眾多考驗和難題。在這一背景下，積極培育和踐行社會主義核心價值觀顯得尤為關(guān)鍵，它對于引領(lǐng)文化發(fā)展具有不可替代的作用。首先，公民文化素質(zhì)亟需提升。公民文化素質(zhì)與文化建設(shè)之間存在密切聯(lián)系，公民的文化素質(zhì)反映了文化建設(shè)的成效，是文化傳承的基礎(chǔ)，也是社會文明進步的重要指標(biāo)。目前，我國民眾的科學(xué)素養(yǎng)正迅速提高，但城鄉(xiāng)之間科學(xué)素質(zhì)的差距較大，城鎮(zhèn)居民的科學(xué)素質(zhì)水平顯著高于農(nóng)村居民。此外，不同地區(qū)之間的科學(xué)素質(zhì)水平也存在差異，東部地區(qū)公民科學(xué)素質(zhì)水平高于中西部地區(qū)。特定群體科學(xué)素質(zhì)提升緩慢，例如老年人群體的科學(xué)素質(zhì)提升較慢，科學(xué)素質(zhì)水平相對較低。其次，文化產(chǎn)品水平質(zhì)量參差不齊。文化產(chǎn)品水平不僅關(guān)系到文化的傳播效果，也影響著社會主義核心價值觀的有效傳達。但目前文化市場上的文化供給存在內(nèi)容提供、消費渠道、周邊生產(chǎn)等方面的短板，缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力支撐。文化產(chǎn)業(yè)面臨市場化和商業(yè)化的雙重壓力，文化產(chǎn)品的商品屬性被強化，導(dǎo)致一些文化產(chǎn)品過分追求經(jīng)濟效益而忽視了社會效益和文化價值。再次，全球治理體系變革引發(fā)一系列新挑戰(zhàn)。西方以自由、民主、平等為核心的價值觀念體系曾占據(jù)主導(dǎo)地位，但隨著西方治理混亂和在公共衛(wèi)生危機中的表現(xiàn)不佳，其價值觀受到質(zhì)疑，國際社會需要新的應(yīng)對策略。全球治理體系變革為中國文化產(chǎn)業(yè)提供新的國際合作和發(fā)展空間，同時要求文化產(chǎn)品在內(nèi)容、形式和傳播方式等方面需要進一步創(chuàng)新，提升參與全球治理的能力。

三、社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的現(xiàn)實路徑

為了更有效地培育和踐行社會主義核心價值觀，增強公眾對文化的理解，形成共同的價值觀，要深化社會主義核心價值觀在思想意識、媒體宣傳、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，通過多種方式，增強其在引導(dǎo)和團結(jié)方面的作用，提升社會的價值認同，凝聚更廣泛的文化共識，為文化的發(fā)展注入新的活力。

（一）樹立社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的價值導(dǎo)向

社會主義核心價值觀為文化建設(shè)提供了明確的價值導(dǎo)向，公民不僅應(yīng)深化對社會主義核心價值觀的思想認同，更要通過不斷的教育和實踐，在實際行動中體現(xiàn)這些價值觀，讓其成為個人行為的內(nèi)在驅(qū)動力，從而使這些價值觀在全社會得到廣泛認同和深入實踐，推動文化建設(shè)不斷取得新的成就。

1.強化黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)是堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化的根本保證，能夠為文化建設(shè)提供正確的方向指引和有力的政策支持，確保國家文化安全。強化黨的領(lǐng)導(dǎo)，要練就過硬素質(zhì)本領(lǐng)，提高政治站位、增強政治洞察，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，嚴格落實意識形態(tài)工作責(zé)任制。要堅持正確輿論導(dǎo)向，不斷完善堅持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機制，確保媒體傳播的內(nèi)容符合黨的要求和社會主義核心價值觀，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。要堅持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，樹立馬克思主義文化觀，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，凝魂聚氣、強基固本，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結(jié)在一起，使文化建設(shè)在立民族之精魂、奏時代之凱歌中展示新作為、作出新貢獻，鞏固各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

2.凝心聚氣鑄牢中華民族共同體意識，夯實文化建設(shè)的社會基礎(chǔ)

以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，鑄牢中華民族共同體意識，對于國家的持續(xù)發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定至關(guān)重要。要尊重文化多樣性，促進不同民族之間的交流與融合。要建立和完善不同民族文化交流的平臺和機制，通過組織各種文化交流活動，如文化節(jié)、藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討會等，為不同民族提供展示和體驗其他文化的機會。利用教育和文化傳播等多種媒介，提高人們對文化多樣性價值的認識，增進不同文化背景人群之間的相互理解和尊重。

3.守正創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)文化建設(shè)的精神土壤

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是民族精神的根脈所系，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為新時代中華民族精神提供不竭的源泉。新時代促進文化的進步與發(fā)展，必須遵循馬克思主義的指引，在繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，廣泛吸收外來文化的精華，著眼于未來文化的發(fā)展方向，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來。同時，將社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，強化民族精神的培育和核心價值觀的建設(shè)，使之成為引導(dǎo)人們行為和決策的基本準(zhǔn)則，為文化建設(shè)提供堅實的精神土壤。

（二）完善社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的制度體系

制度保障是確保文化沿著正確方向發(fā)展的重要基礎(chǔ)，能夠確保價值觀的長期穩(wěn)定傳承、有效實施和廣泛推廣，推動文化建設(shè)始終沿著社會主義方向前進，防止出現(xiàn)偏離正確價值觀的現(xiàn)象。

1.完善組織領(lǐng)導(dǎo)機制，強化核心價值觀在文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位

組織領(lǐng)導(dǎo)機制能夠確保文化建設(shè)堅持正確的政治方向。要通過制定和實施有利于文化建設(shè)的政策措施，建立清晰的責(zé)任體系，明確各級黨委和政府在文化建設(shè)中的職責(zé)，確保各級領(lǐng)導(dǎo)對文化建設(shè)的重視，為文化發(fā)展提供政策支持和資源保障。建立跨部門的協(xié)調(diào)機制，確保文化、教育、宣傳、廣電等部門之間的有效溝通和協(xié)作，形成合力推動文化建設(shè)的局面。提高對人才的重視程度，培養(yǎng)一支懂文化、善管理的干部隊伍，提高文化工作者的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力，為文化建設(shè)提供人才保障。

2.推進理想信念教育制度化，激發(fā)民眾對核心價值觀的認同

習(xí)近平總書記在談到理想信念問題時曾指出：“理想信念不可能憑空產(chǎn)生，也不可能輕而易舉堅守。要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園。”[7]理想信念教育制度化是一個持續(xù)推進的過程，需要貫穿個人成長的各個階段。一要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入理想信念教育的頂層設(shè)計，構(gòu)建完整的教育體系。二要通過構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會和國家等多方面支持的理想信念教育體系，形成教育合力，發(fā)揮榜樣帶頭作用，通過優(yōu)秀人物的先進事跡激勵和引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)，增強理想信念教育的感染力。此外，理想信念教育也需要具備國際視野，要引導(dǎo)人們正確認識世界和中國的發(fā)展大勢，培養(yǎng)具有國際擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。

3.強化道德對文化建設(shè)制度的支撐作用，形成核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的制度自覺

道德建設(shè)是社會主義核心價值觀得以落實的重要途徑。通過制度化的方式，可以使價值觀成為公民行為的自覺遵循，培養(yǎng)公民的文明素養(yǎng)，使公民在日常生活中能自覺遵守社會公德，形成和諧的社會關(guān)系和良好的社會風(fēng)氣。一是認真貫徹落實依法治國和以德治國相結(jié)合的理念，在制定相關(guān)法律法規(guī)時，將道德原則融入其中，確保法律與道德相輔相成，共同為文化建設(shè)提供規(guī)范和指導(dǎo)。二是將道德教育納入國民教育體系，確保道德教育的連續(xù)性和系統(tǒng)性。從基礎(chǔ)教育到高等教育，都將道德教育作為重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的道德意識。三是媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳播正能量的責(zé)任，通過新聞報道、文藝作品等形式，表彰道德模范和先進典型，樹立社會榜樣，引導(dǎo)公眾學(xué)習(xí)和效仿，形成良好的社會風(fēng)尚。

（三）創(chuàng)新社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的載體形式

強化社會主義核心價值觀在文化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，既涉及對這些價值觀的認識和理解，也包括將它們付諸實踐，這一過程體現(xiàn)了理論與實踐的辯證統(tǒng)一。社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)的過程依賴教育、法律、媒體和文化產(chǎn)業(yè)等多重要素的綜合運用，通過這些渠道和機制的協(xié)同作用，使社會主義核心價值觀廣泛傳播并得到體現(xiàn)。

1.通過思政教育培育大學(xué)生踐行核心價值觀的內(nèi)在動力

教育是培育社會主義核心價值觀的主要途徑和基礎(chǔ)工程，在文化建設(shè)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的作用。一要整合紅色文化資源，豐富教育內(nèi)容。深度挖掘紅色文化資源蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值觀念，革新思想政治教育方法，將紅色文化融入理論學(xué)習(xí)和實踐操作課程中，打造多維度、互動性強的思想政治課程教學(xué)體系。二要發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用。首先，在思政課程的設(shè)計階段，要確保社會主義核心價值觀的內(nèi)容被有機地融入課程大綱和教學(xué)計劃中。其次，創(chuàng)新教學(xué)方式，利用視頻、圖片、音頻等多媒體材料，生動形象地展示社會主義核心價值觀的內(nèi)容和意義。再次，要對思政課教師進行專業(yè)培訓(xùn)，提高他們在教學(xué)中融入社會主義核心價值觀的能力和技巧，確保社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容與時代同步。

2.通過法治化文化實踐活動明確公民的價值取向

社會主義核心價值觀與法治化文化實踐活動緊密相連，兩者相輔相成。社會主義核心價值觀為法治化文化實踐活動提供價值導(dǎo)向，確保這些活動符合社會公平正義的要求。法治建設(shè)則強調(diào)法律的作用，為社會主義核心價值觀提供制度保障和法律規(guī)范。要在各級教育體系中加強法治教育，培養(yǎng)公民的法律意識和法治思維，提升公眾對法律的認知，讓法治理念成為普遍的社會認同和行動指南。要根據(jù)社會發(fā)展的需要，不斷完善和更新法律法規(guī)，使之更加科學(xué)、合理，適應(yīng)時代發(fā)展的要求。要突出學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平法治思想，深入宣傳憲法、民法典以及與推動高質(zhì)量發(fā)展和社會治理現(xiàn)代化密切相關(guān)的法律法規(guī)。要積極推動法治實踐，鼓勵和支持公民、企業(yè)和社會組織參與法治實踐活動，增強公民的法治參與感。

3.通過網(wǎng)絡(luò)宣傳和文化服務(wù)活動加強輿論引導(dǎo)

隨著數(shù)字化時代的到來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息的主要渠道之一，加強網(wǎng)絡(luò)宣傳和輿論引導(dǎo)是適應(yīng)這一趨勢的必然選擇，有助于塑造和傳播社會主義核心價值觀。一要增強政治自覺，提高主流媒體的政治意識。主流媒體作為傳播信息和引導(dǎo)輿論的重要工具，必須堅持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向，傳遞正面信息和價值觀，確保傳播內(nèi)容符合國家的政治原則和法律法規(guī)，增強公眾對國家發(fā)展的信任和支持。二要借助新媒體平臺，創(chuàng)新文化傳播方式。要充分發(fā)揮新媒體平臺多元化和互動性強的優(yōu)勢，打造與當(dāng)代社會價值觀相符合的文化產(chǎn)品。利用新媒體平臺的互動功能，提升用戶的參與熱情和體驗質(zhì)量。

4.依托文化產(chǎn)業(yè)傳播社會主義核心價值觀

文化產(chǎn)業(yè)作為展示國家“軟實力”的重要途徑，其傳播主流社會價值觀的能力正受到全球的日益關(guān)注，能夠通過各種文化產(chǎn)品和活動影響人們的思想和行為。首先，文化產(chǎn)業(yè)要注重經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。要確立以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，確保文化產(chǎn)品既具有市場吸引力，又能傳遞正面的社會價值。文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)堅守傳播正能量和社會主義核心價值觀的使命，保證產(chǎn)出的文化產(chǎn)品既符合市場要求，又能對社會產(chǎn)生正面影響。要堅持全國一盤棋，考慮文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨特性、規(guī)律性，推動文化產(chǎn)業(yè)形成新的發(fā)展模式。其次，文化產(chǎn)品創(chuàng)作要傳遞正面價值。要確保文化產(chǎn)品的主題和內(nèi)容與社會主義核心價值觀相符，強調(diào)正能量和積極向上的信息，利用創(chuàng)新的敘事手法和藝術(shù)形式，使正面價值的傳遞更加生動和吸引人，提高受眾的接受度。尤其是針對青少年的文化產(chǎn)品，要通過情感共鳴的方式，讓受眾在享受文化產(chǎn)品的同時，自然地接受和認同其中的正面價值。

參考文獻：

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[6]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：333.

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