思想政治教育情境的緣起內涵、本質特征與發展展望

摘 要：思想政治教育情境概念，借鑒了多門學科中關于情境的內涵解讀。不同學科對情境的多視角理解，豐富了情境概念的內涵和外延。情境與教育學結合產生的情境教學理論，對思想政治教育情境影響最深。思想政治教育情境是隨著思想政治教育環境研究不斷深入而產生的新概念，是人為優化了的思想政治教育環境。其本質特征包括主觀能動創設性、情感體驗共鳴性和多維空間融合性等方面。在思想政治教育領域，情境教學要注重達成真美情思的藝術效果，情境教育要全程落實主客互動的情感溝通，情境創設要擅于運用虛實結合的技術方法等，進一步推進思想政治教育情境的理論研究和實踐應用。

關鍵詞：情境；思想政治教育情境；情境教學；思想政治教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2025.02.008

中圖分類號：G６４1""" 文獻標識碼：A""" 文章編號：１６７２-９７４９（２０25）０2－０044－０8

思想政治教育情境是與思想政治教育環境關系最為密切的概念，同為思想政治教育的重要范疇，二者緊密相連，卻又不相同。簡單來講，思想政治教育環境是個更大的概念，既包括歷史環境、社會環境、經濟環境、政治環境、文化環境等宏觀環境，又包括針對不同思想政治教育客體創設的微觀環境。思想政治教育情境是思想政治教育主體自主創設的、優化了的思想政治教育的自為環境。隨著社會技術的發展、精準思政需求的出現等，思想政治教育情境的重要性日益凸顯，然而，目前學界關于思想政治教育情境概念的研究卻相對薄弱。為此，在思想政治教育環境大概念的視域下，研究思想政治教育情境的概念緣起、本質特征和發展演變具有重要理論價值和現實意義。

一、思想政治教育情境概念的緣起與內涵

思想政治教育情境可以看作是情境概念融入思想政治教育領域產生的成果。1918年，美國社會學家托馬斯等人在《歐洲和美國的波蘭農民》中，從行為者與環境之間關系的角度提出“情境”概念。在后續的研究中，學界逐漸形成了“情境理論”等相關研究成果。梳理“情境”一詞的概念緣起和發展演變，研究不同學科對“情境”概念的解讀和運用，有助于科學把握思想政治教育情境的內涵和特征，為研究思想政治教育情境發展的內在規律奠定理論基礎。

1.情境的多學科解讀

“情境”，由“情”和“境”兩個字組成。從字源上來看，“情”意為感情、愛情、情面、交情、情況等；“境”意為疆界、區域、情況、程度等。“情境”一般指情景、境地，是具體場合的情形、景象或境地。關于情境的內涵界定，學界至今沒有達成一致的意見。但是，不同學科對情境概念的研究既具有其特殊的學科視角，又存在某些共性的理論解讀。

在美學視域下，研究者主要從藝術作品創造的角度來解讀“情境”內涵。《美學大辭典》將“情境”概念解釋為：“藝術作品所描繪的環境、景物與表現的情感融合一致形成的藝術境界。”^［1］18世紀美學家狄德羅認為，情境在藝術上展現出重要功能。^［2］黑格爾在《美學》中提出，“藝術的最重要的一方面從來都是尋找引人入勝的情境，就是尋找可以顯現心靈方面的深刻而重要的旨趣和真正意蘊的那種情境。”^［3］李澤厚在《美的歷程》中分析“宋元山水意境”時，提出“有我之境”與“無我之境”，并認為“詩境厚重，詞境尖新，曲境暢達，各有其美，不可替代。”^［4］美學中關于“情境”的論述，傳達了其藝術表達能力，將藝術作品所描繪的環境、景物與人的情感融合可以創造美的藝術境界。

心理學視域下關于情境的研究，主要是圍繞情境對人的心理活動的影響及其在心理學領域中的意義展開。在人格心理學領域，長期存在特質論和情境論之爭。前者認為人的行為由人格特質決定，后者認為人的行為由情境強烈控制著。心理學界關于特質論與情境論以及對兩者批判的研究，都不可避免地要回答一個問題：情境如何影響，或者在多大程度上影響人的具體行為活動？言外之意也已經肯定了，情境對人的具體行為活動是有影響的。所以心理學中一般將情境作為一種具體的、可感知的微觀環境，認為它對人的心理有重要影響。張春興在《張氏心理學辭典》中將“情境”界定為“影響個體行為的變化（產生行為或改變行為）的各種刺激（包括物理的或心理的）所構成的特殊情境。”^［5］

在社會學視域下，研究者主要從社會互動的視角研究情境，也反映了個人與社會的密切關系。沙蓮香認為：“情境是從認知的角度說明行為者與環境、主體與客體的相互關系。行為者在行動和活動之前對于環境（客體的總和）的知覺和認知，不是純客觀的，而是多少加進了主觀成分，從主觀上給予規定和把握。這種從主體上予以規定和把握的環境，叫情境。”^［6］黃枝連在其《社會情境論》中提出，“社會情境的結構是時間、空間、人物、任務、活動方式以及物質占用等等因素組合而成的。”^［7］社會學中關于情境的研究，說明情境的產生、變化、轉化和消失，都離不開社會系統中人的行動、社會的空間、信息、資源和條件等要素，體現了情境中個人與社會密不可分的關系。

不同學科對情境概念的解讀視角不同，但是從整體上豐富了“情境”的內涵，也反映出對“情境”概念的共識性認識。“其一，注重情境之‘情’的內涵；其二，對情境之‘境’的理解多指向外部的具體環境；其三，情境是‘有人之境’，是已經被人為優化的環境，是為人所感知、篩選、創造、利用的條件，情境區別于可獨立存在的環境；其四，情境具有社會屬性。情境是連接人與他人、人與外部環境、人與社會的中介。”^［8］

2.教育教學情境的演變

“情境”概念在多學科的解讀和發展，促進了“情境”與教育學的深度融合。“情境”在教育領域的應用，在西方最早可以追溯到古希臘的蘇格拉底。他提出了著名的“產婆術”，創造問題情境，通過諷刺、助產、歸納、定義四個步驟，逐步引導學生找到問題的正確答案。這種教學方法被認為是情境教學的雛形。18世紀法國啟蒙思想家盧梭倡導自然教育，在其教育論著《愛彌兒》中，提出通過教會愛彌兒利用中午樹影朝北的常識辨別方向這一情境教學的優秀典范。盧梭的教育觀肯定了情境在教育教學中的重要性，明確讓學生在真實或模擬的情境中學習可以提高其解決實踐問題的能力。而首次明確提出把情境運用于課堂教學的是美國實用主義教育家約翰·杜威。杜威提出“五步教學法”即暗示—問題—假設—推理—驗證五個教學步驟。他還指出，老師除了需要關注學生在算術、歷史、地理等課業的特殊情境，還要關注更為普通的情境，即影響建立持久的態度特別是個性特質、虛心精神、全心全意和責任感等的情境，對于學生的未來生活是更為重要的。^［9］杜威關于情境教學的理論對提高學校教育效果具有重要指導意義。

我國的情境教學思想起源較早，《論語》中“孟母三遷”就說明了情境對教學的重要影響。中國古代文學中的“意境說”是情境教學的重要思想來源。“情境”一詞，最早是由唐朝詩人王昌齡提出的。他在《詩格》中提出“詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境”之說，而“情境”意指人生喜怒哀樂的情感和心境。劉鍶《文心雕龍》中的“物色之動，心亦搖焉”，王國維《人間詞話》中的“一切景語皆情語”等論述，都是中華優秀傳統文化中“意境說”的經典論述。中國“情境教育”的創始人是李吉林，她在借鑒國內外相關情境理論的基礎上，立足于中國傳統的“意境說”，結合兒童教育實踐，創立了情境教育的理論體系和操作系統。

李吉林的情境教育理論主要包括三方面內容：情境教學、情境教育和情境課程。她的情境教學理論，扎根于幾十年的教學實踐經驗，具有很強的實踐性和操作性。從情境教學到情境教育再到情境課程的探索，也反映了其理論思想豐富和發展的過程。1979年，李吉林首次提出情境教學的概念，是將外語的情境教學移植到小學語文教學中的積極嘗試。立足“訓練語言、發展智力起步”，李吉林的情境教學法逐漸引起全國關注。著眼于“兒童發展”的視角，情境教學逐漸由小學語文學科，拓展到數學、品德、英語等多門學科課程。1990年后，李吉林開始探索將情境教學轉化為情境教育的方法。1998年，李吉林牽頭成立情境教育研究所，并提出要構建中國兒童情境學習范式，“其內容概括為：擇美構境、以美生情、以情啟智，把情感活動與認知活動融合起來，形成兒童在境中學、做、思、冶的兒童情境學習范式。”^［10］此外，李吉林提出直接運用情境教學進行思想教育與情感陶冶，并明確情境教學的重要原則：美感性，并概括出“真、美、情、思”四大核心元素等，為情境教學與思想政治教育的結合奠定重要研究基礎。

3.思想政治教育情境的內涵辨析

思想政治教育情境里的“情境”，具有以上不同學科“情境”概念的共性特征，又具有本學科特有的意識形態性等特殊屬性。不同學者對思想政治教育情境概念的解讀不同。沈壯海認為，“所謂思想政治教育情境，指為思想政治教育活動的開展而創設的具體情景。”^［11］李輝指出，思想政治教育情境是“在思想政治教育過程中教育主體予以規定和把握的環境。教育者可以利用情境把教育內容有效地傳遞給受教育者。”^［12］董杰認為，思想政治教育情境有廣義與狹義之分。“廣義上而言，思想政治教育情境是指影響思想政治教育系統活動的一切內部和外部思想政治教育自覺環境因素的總和。狹義上而言，思想政治教育情境是指在具體的思想政治教育活動過程中，教育者和受教育者都可以把握且能夠優化雙方心理精神氛圍而有利于一定思想政治教育目標實現的、自覺的可控環境，它是一種內在于思想政治教育系統中主客體有機統一的、最為具體微觀的環境。”^［13］不過也有學者撰文指出，應該在此基礎上更為精確，把“能夠優化”改為“為了優化”。因為思想政治教育情境創設不一定都具有積極作用，也有達不到預期效果的無效創設。所以，楊素穩等學者提出：“思想政治教育情境作為思想政治教育系統中的要素之一，是思想政治教育者基于一定的教育目的，為了優化教育效果，選擇或創設并能夠為受教育者所感知把握的具體的、微觀的教育環境。”^［14］

以上觀點剖析了思想政治教育環境與思想政治教育情境的關系，基本贊同思想政治教育情境是予以規定和優化把握的環境。從二者范圍看，思想政治教育環境是較為宏觀的大環境，思想政治教育情境是思想政治教育環境的一部分，屬于思想政治教育環境中自為環境的內容，是人為優化的環境，具有相對微觀性和可控性。從思想政治教育系統看，思想政治教育環境是開展思想政治教育活動的外在客觀條件，不在思想政治教育系統之內，而思想政治教育情境屬于思想政治教育系統要素之內，是思想政治教育活動的組成部分之一。此觀點由沈壯海教授首次提出：“思想政治教育情境是為思想政治教育活動的開展而創設的，作為思想政治教育要素而對思想政治教育活動發生作用的精神氛圍與物質條件的統一體。”^［15］

思想政治教育情境概念的界定還需要突出情感性，情感在場是其突出特征。“境”中有情，情中有“境”，情與境交融，才能營造富有情感的思想政治教育情景和境遇。這也是思想政治教育情境與思想政治教育情景概念不同的關鍵之處。雖然二者都涉及情感因素的激發，但是二者最大的區別是思想政治教育主體對客體情感激發的主動性不同。思想政治教育情景是自然而然的由景生情，是教育客體的有感而發。而思想政治教育情境更強調主體的主動創設性和情感互動性。同樣，思想政治教育情境與思想政治教育場景、思想政治教育場域也不相同。“思想政治教育場景是依照思想政治教育特定的主體、內容、目標、方法等而設置的一種特定具體的場面，偏重于從客觀性進行描述。”^［16］思想政治教育場景、思想政治教育場域側重強調思想政治教育的空間場所和物理載體。相比之下，思想政治教育情境更側重于強調環境中的情感因素，關注有情之境，激發境中之情，情感始終在場。

在以上研究基礎上，思想政治教育情境的內涵可界定為：在思想政治教育過程中，教育主體為實現一定的教育目標，圍繞教育內容，有針對性地選擇、創設、整合的，為了感染、激發、鼓舞教育客體，引起教育主客體情感共鳴的，教育空間、內心情感和外在環境有機融合的教育情景和境地，是優化了的思想政治教育環境。要理解思想政治教育情境概念，就需要剖析其本質特征，明確其獨特之處，這樣也能更好地了解其與思想政治教育環境、思想政治教育情景、思想政治教育場景、思想政治教育場域等概念的區別和聯系。

二、思想政治教育情境的本質特征

思想政治教育情境的本質特征主要體現在三個方面：思想政治教育主體的主觀能動創設性，主客體的情感體驗共鳴性，主體、客體與環體三者的心理空間、物理空間和教育空間等多維空間的融合性。

1.主觀能動創設性

這是從思想政治教育情境創設主體的角度來講的，體現了教育主體的主觀意志和積極作為。主觀能動性是區分思想政治教育情境、思想政治教育環境和思想政治教育情景等概念的主要特征。思想政治教育情境是進行思想政治教育活動的空間載體和情感寄托，具有特定性和感染力。但是思想政治教育情境不是自發出現的，是教育主體根據教育目標積極創設的。即使思想政治教育情境與思想政治教育環境的自發環境相契合，也需要經過教育主體的選擇和設計，使其符合特定思想政治教育目標和內容要求，因此思想政治教育情境是教育主體智慧和心血的結晶。不同的思想政治教育活動需要不同的思想政治教育情境。思想政治教育的目標、內容、方法、對象等的改變，要求其對應的思想政治教育情境也隨之改變。而要提高思想政治教育有效性，必須引導教育主體積極發揮主觀能動性，選擇恰當的時空環境，創造出符合教育客體興趣愛好、語言習慣、生活體驗的，具有特定文化氛圍和精神氣質的思想政治教育情境，高效完成教學任務。

思想政治教育情境的主觀能動創設性，體現在思想政治教育主體不僅可以開發全新情境，還可以選擇、整合、運用現有思想政治教育資源，創造有針對性的教育情境。思想政治教育情境的類型很多，包括語言情境、活動情境、故事情境、文化情境等等。思想政治教育情境是與思想政治教育過程相聯系而產生的。“思想政治教育情境以潛移默化的方式對教育對象起著引導、感染作用，從而推動著思想政治教育目的的實現。思想政治教育情境這一功能的發揮，是以其對教育目的、內容的高度涵容性為前提的。沒有對教育的目的、內容的涵容，思想政治教育情境充其量只能是對思想政治教育活動具有一定影響的外在環境，而不可能真正成為有效創設的、作為思想政治教育要素之一的情境。”^［17］思想政治教育情境要實現對教育目的、內容的高度涵容，就離不開思想政治教育主體的主觀能動創設性。思想政治教育主體要了解教育客體的情緒狀態、知識結構、經驗經歷、個性興趣等特點，選擇、整合、運用各種思想政治教育資源，靈活設置活動、故事、文化、問題等各類教育情境，掌握情境發展的脈絡，激發思想政治教育主客體雙方的情感共鳴，達到預期的思想政治教育效果。例如，在井岡山精神教育過程中，可在井岡山革命遺址進行實踐教學，利用大井毛澤東舊居、井岡山革命博物館等場景設置紅色故事講解情境、紅色文化體驗情境等，將情感體驗與深度講解結合起來，引導學生深入了解井岡山精神形成、發展和演變的過程，提升思想政治教育效果。

2.情感體驗共鳴性

思想政治教育情境具有情感體驗共鳴性，能夠激發思想政治教育客體的真情實感，激起教育主體和教育客體的情感共鳴，使二者在思想交流中達到教育目的。情感體驗共鳴性是從思想政治教育主客體關系的角度來界定的特征，是思想政治教育情境最顯著的本質特征。“人類的大部分行為并不起源于人們的邏輯推理，而是起源于情感。”^［18］人們認識事物一般是從感性認識開始的，從感性認識上升為理性認識，符合人類認識發展的規律。感情的投入有助于集中學習者的注意力，加深其對學習內容的理解，提高學習效果。而積極的情緒能調動學生學習的主動性，使其產生良好學習動機，激發其學習的內驅力。“思想政治教育情境的情感性是指教育情境的開發、運用、創設必須浸潤著教育者和受教育者的內心真實情感，這種情感須真摯、熱烈、鮮明、昂揚。”^［19］而思想政治教育情境中的情感性，不是單獨指教育主體或教育客體的，而是教育主體和教育客體雙方都參與和投入的，力求在教學相長的過程中引起雙方情感共鳴。

思想政治教育情境創設者必須先投入真摯的情感。這種情感來源于教育者的理想信念、道德情操和職業追求等。思想政治教育者應該是“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的“四有”好老師。教育者飽含激情才能創設出富有真情的情境，這種真情包含對馬克思主義的信仰之情、對教師職業的熱愛之情、對教育對象的關愛之情、對教育過程的盡職之情等。教育主體飽含深情，精心投入，才能創設出充滿真情的教學情境，引起教育客體的興趣，激發其情感投入，引導其深入參與，積極思考。這個過程體現了思想政治教育主體的主導作用，也體現了教育客體的主體地位。同樣，教育客體也需要保持對教育主體的敬仰之情、對真理追求的渴望之情、對教育過程的虔誠之情、對他人的友愛之情等。在思想政治教育情境中，教育客體是重要的參與主體，教育客體對教學過程保有敬畏之心，積極參與，是情境教育取得良好效果的重要條件。“情感可以激發想象力，使思維創造性得到很好的發揮。主體只有在高漲激情的推動下，才能借助想象思維的力量，沖破既定程序的藩籬，克服感性材料的局限，描繪出復雜現象間的內在聯系。”^［20］教育主體精心創設的，符合教育客體心理期待、接受習慣、風格特征和情感需求的教學情境，選擇合適的語言、聲音、圖片、視頻、場景等營造的良好氛圍，能激發教育客體的情感共鳴，引導其深入思考，自覺內化教學內容。情感體驗共鳴性是思想政治教育情境的本質特征，強調主客體之間情感互動的關系，是區分思想政治教育情境與思想政治教育情景、思想政治教育場景等概念的重要標志之一。

3.多維空間融合性

思想政治教育情境的多維空間融合性，是包括思想政治教育活動開展的物理空間、教育主客體的心理空間、情感空間等，由人、情、境共同打造的教育空間的和諧相融性。馬克思認為，“人創造環境，同樣環境也創造人。”^［21］人與環境緊密相連，這個環境包括自然環境，也包括社會環境。而人類通過勞動作用于自然的過程，也使得人與人之間的聯系更為緊密。“只有在這些社會聯系和社會關系的范圍內，才會有他們對自然界的關系，才會有生產。”^［22］思想政治教育主體通過利用或創造自然環境、外在客觀環境，影響教育客體，加深雙方的互動聯系。思想政治教育情境首先包含思想政治教育活動展開的物理空間，即精心設計的外在環境。思想政治教育活動要在一定的時空載體內呈現出來，必不可少的就是物理空間，包括常見的課堂教室、實踐基地、教育場館等。而隨著社會的發展，數智技術的運用和網絡平臺的建設日益完善，物理實地空間向網絡虛擬空間延伸。借助網絡技術，教育主體可以綜合運用圖片、音樂、視頻，甚至燈光等媒介，創設全新的教學情境。根據教學內容需要，教學情境可以是實地空間，也可以是虛擬網絡空間，還可以是借助虛擬現實技術、人工智能技術等創設的虛實結合的場域空間等。此外，在同一時空環境中，宏觀時代環境、中觀社會環境以及微觀具體思想政治教育環境共同存在，甚至重合存在，為思想政治教育情境的創設提供了多維空間的選擇。具體而言，一個特定情境的創設，體現了特定時空的時代環境、社會環境、經濟環境、政治環境、文化環境、精神環境的融合，在時空延展的角度體現了多維空間的融合性。

思想政治教育情境的多維空間融合性，還體現為教育主體與教育客體心理空間、情感空間和教育空間的融合性。思想政治教育情境中優化的環境，能影響教育客體的心理體驗，也能夠通過建立情感紐帶拉近教育主客體雙方的心理空間距離。在教育主體的精心設計下，思想政治教育情境的物理空間、虛擬空間與教育主客體的心理空間相互融合、相互影響，渾然一體，情感流暢，有利于實現教育目標。情境創設類型多樣，包括語言情境、活動情境、文化情境、模擬情境等，不同的情境選擇要根據不同的教育目標和教育內容來確定。但是不論何種教育情境，都要遵循教育主體的情感意愿，契合教育客體的接受習慣、情感需求等，才能有效拉近教育主客體之間的情感距離，營造人、情、境和諧統一的情感空間。從本質上看，思想政治教育情境營造的是有利于完成教學目標的教育空間。總之，思想政治教育情境的多維空間融合性，體現了教育環境的物理空間、虛擬空間、教育主客體之間的心理空間、情感空間和教育空間的融合統一。

綜上所述，思想政治教育情境的本質特征包括主觀能動創設性、情感體驗共鳴性和多維空間融合性。這三者之間是相互聯系，有機融合的。主觀能動創設性是從思想政治教育主體的角度來講的，突出思想政治教育情境創設的主體意志。情感體驗共鳴性是從思想政治教育主客體關系的角度來講的，突出思想政治教育情境創設中主客體之間的情感共鳴。多維空間融合性是從思想政治教育主體、客體與環體三者之間的關系角度來講的，突出思想政治教育情境創設的主體、客體和環境之間內在和諧統一的狀態。其中，主觀能動創設性為彰顯情感體驗共鳴性和多維空間融合性提供了前提和基礎，只有通過教育主體的積極創設，才能引發教育客體的情感共鳴，實現思想政治教育情境中多維空間的融合。同時，情感體驗共鳴性也促進了主觀能動創設性和多維空間融合性的實現，只有教育主體與教育客體在情感上產生共鳴，才能實現思想政治教育情境創設的預期效果。而多維空間融合性則是主觀能動創設性和情感體驗共鳴性實現的環境載體，只有在物理空間、虛擬空間、心理空間、情感空間和教育空間等多個維度上實現融合統一，思想政治教育主體、客體與環體有機融合，情境交融，才能形成真正意義上的思想政治教育情境。因此，這三者相輔相成，互相融通，共同構成了思想政治教育情境的本質特征，缺一不可。

三、思想政治教育情境的發展展望

思想政治教育情境，經歷了由借鑒到獨立的概念生成，由環境到情境的概念細化，由客觀到主觀的概念特征，由實體到虛擬的概念拓展的演變過程。隨著數智技術的發展，情境的類型更加豐富，涉及范圍更加廣泛。情境教學的發展為思想政治教育情境研究提供了新思路，為“講深講透講活”思政課提供了新方法。積極推進數智技術與思想政治教育的深入融合，研究情境教學在思想政治教育中的運用和發展，是思想政治教育情境研究的重要時代任務。

1.情境教學要注重達成真美情思的藝術效果

思想政治教育亟需深入研究并推廣應用情境教學理論。情境教學是教育學中一種獨特的教育理論，也是具有很強實踐指導性的教學方法。思想政治教育要超越封閉枯燥的教學方式，針對學生具體情況，創設豐富多彩的教學情境。李吉林的情境教學理論為思想政治教育情境教學的理論研究和實踐運用奠定了基礎。但如何將情境教學理論高質量融入到思想政治教育中，達到真美情思的藝術效果，是思想政治教育情境教學需要進一步深入探索的命題。

做好思想政治工作，要用好課堂教學這個主渠道。2024年5月，習近平對學校思政課建設作出重要指示，提出要“把道理講深講透講活，守正創新推動思政課建設內涵式發展，不斷提高思政課的針對性和吸引力。”“遵循教育規律，深入推進大中小學思想政治教育一體化建設，循序漸進、螺旋上升設計課程目標，貼近學生思想、學習和生活實際，讓學生愛聽愛學、聽懂學會。”^［23］而要提升學校思政課教學效果，就需要深入探索情境教學理論的實踐運用方式，精心設計教學情境，融情于境，以情說理，提高情境設置的藝術性。高校思政課中的情境教學，需要真正掌握李吉林情境教學理論的精髓，突出“真、美、情、思”的核心理念。

思想政治教育情境的“真”，是真情境、真情感和真問題的融合統一。情境創設要和學生日常生活結合起來，可借助自然環境、生活場景、文化場館等真實情境，也可根據教學內容，結合學生現實問題，設置能引起學生共鳴的模擬情境。思想政治教育情境的“美”，是情境設置的形式之美與內容之美的結合，以期通過美育熏陶提升教學效果。“美”是教育的永恒主題，追求美是每個人內在的精神需求。情境設置需要注意審美，在選取圖片、場景、音樂、視頻等素材時都應注意整體的美感，在潛移默化中提升受教育者的精神追求，從而使其自覺追求更為高尚的道德境界。將美學教育與思想政治教育有機結合、藝術呈現，是情境教學追求的高級境界。思想政治教育情境的“情”，是教育主體與教育客體雙方都投入和感受到的真摯情感，通過情感在場的方式連接著教育主客體，也是實現雙方思想溝通互動的情感紐帶。我國思想政治教育的“情”更為高尚，要融合對他人的仁愛之情、對社會的奉獻之情、對國家的熱愛之情、對世界的感恩之情等，體現思想政治教育政治性、思想性和人文性的和諧統一。思想政治教育情境的“思”，是情境設置的落腳點和核心點。感性的情境設置是為引出理性思考、解答思想困惑作鋪墊的。思考是對情境理性升華的必要環節，一般以問題設計的形式呈現。思想政治教育重在提高學生的思想理論認識水平，解答“為什么”的問題。借助感性情境，通過問題鏈設計等方式，能夠引發學生思考，解答學生現實疑問，推動學生情感脈絡的發展，更好完成價值引領等任務。在當前“大思政課”視域下，學校思政課教學要注重精選優秀教學資源，設置豐富多彩的教學情境，更要積極探索情境教學如何達到真美情思的藝術效果。

2.情境教育要全程落實主客互動的情感溝通

思想政治教育中的情境教育需要教育主體和教育客體共同參與，充分發揮思想政治教育“雙主體”的教育功能。思想政治教育中的情境教育需要發揮教育主體的主導作用，體現教育客體的主體地位，從情境創設的目的、類型、方法、過程、評估等各個方面，加強教育主客體雙方的交流互動，營造民主、公平、和諧的氛圍，激發教育主體和教育客體的積極性和創造性，通過激活情感共鳴提高教學效果。一般來講，“情境教學過程包括創設情境、設置問題、合作探索和感知整合四個階段”^［24］，需要教育主客體雙方的積極參與和情感互動。

在情境創設階段，思想政治教育中的情境教育主體要研究教育客體情況，創設真情境，率先投入真感情。“以教師的真情實感激發學生的情感。在讓學生感受形象的過程中，教師的情感對學生內心體驗情感的誘發是非常重要的外部條件。”^［25］教育者必須先受教育。思政課教師飽含情感，首先融入情境接受教育熏陶，才能引領學生盡快融入情境。親其師才能信其道。思政課教師要珍愛學生的純真情感，以仁愛之心呵護學生，建立和諧溫暖的師生關系，拉近師生間的心理距離，構建進行情境教育的前提基礎和有利條件。同時，思想政治教育情境中的教育客體，需要積極配合教育主體的教學安排，隨著教學過程而入情、動情、移情、抒情等，融入情境教育的活動和氛圍中，提升教育效果。在問題設置階段，思想政治教育主體要注重觀照教育客體的真性情，設置有情感的真問題，順其自然激發雙方的情感共鳴。在這個環節，思想政治教育主體除了要精心設置問題鏈，還要注重激發教育客體的參與積極性。在教育教學中，通過圖片、故事、視頻、活動等導入新課或設置場景，吸引學生注意力，只是思想政治教育情境教學的最初階段。而通過展示感性情境，設置與情境相關的問題，引導學生堅持追求真理，提升道德境界才是最終目的。可以采取“師生共定”的方式確定教學重難點問題以何種主題形式呈現。在思政課教師的組織下，邀請學生參與設計，通過學生民主發言、投票決定等方式，選擇學生感興趣的材料、案例、活動等，提升學生的參與度，激發學生的探索欲。進而通過教師精心設計的問題鏈等形式呈現，啟發學生深入思考，實現教學目標。合作探究階段是思想政治教育主客體雙方情感融合、思想交流的關鍵環節。在情境鋪墊和問題設置后，如何解決問題成為情境教學的核心任務。合作探究是師生之間、學生之間合作交流的必要形式，要營造平等民主的學習氛圍，鼓勵學生將獨立思考與合作學習相結合，在交流合作中增進情感共鳴。感知整合階段是情境教學的第四個階段，包括教師的教學反思和評價，也包括學生情感體驗的反饋和總結歸納，并要求教師根據學生知識儲備調適教學情境，鼓勵學生運用所學知識解決現實問題，學以致用。此外，在思想政治教育中，學校課堂教學、“行走的思政課”、社會實踐和學生社團活動等教育形式都需要情境教育理念的指導，通過加強教育主體和教育客體的交流互動，激發思想政治教育的活力。

3.情境創設要擅于運用虛實結合的技術方法

思想政治教育情境類型的設置，在傳承原有情境設置方法的基礎上，要實現數智技術與思想政治教育的深度融合發展，守正創新，創造新型教學情境。李吉林“根據刺激物對學生感官或思維活動所引起的不同作用，將情境總結為五種類型：實體情境、模擬情境、語表情境、想象情境及推理情境。”^［26］依據這五種情境類型，馮衛東提出情境教學的操作性方法，包括故事情境教學、問題情境教學、生活化情境教學、角色扮演情境教學、激勵情境教學、民主情境教學、幽默情境教學、激情情境教學、導讀情境教學等等。^［27］思想政治教育情境創設的方法，可以沿用利用實物、道具、自然環境、文化場館等客觀存在的實物進行實體性情境創設的傳統方法，也可以通過音樂渲染、畫面再現、角色扮演、語言表述、問題推理等素材模擬或虛構教育情境。

大數據、人工智能和虛擬現實等技術的發展，為思想政治教育情境創設提供了新視角新方法。例如，DeepSeek-R1模型可為思想政治教育具體情境創設提供參考方案，推薦相關素材資源。虛擬現實技術，更是能創設出穿越時空、跨越地域，如身臨其境的虛擬情境。這種虛擬情境呈現出真實體驗、情感沉浸、特定交互、充滿想象力等特點。虛擬現實技術與思想政治教育深度融合，能創設出具有極強感染力的“沉浸式”教學情境。當前，國內很多學校都在積極探索虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等新技術在思政課教學中的運用方式，以期創新情境模擬場景，使思政課教學“活”起來。在“大思政課”視域下，還要積極發揮實踐教育基地的作用，通過“行走的思政課”等教育實踐活動發揮紅色文化紀念館、歷史博物館、愛國主義教育基地的教育意義。例如，北京市建設200多個思政實踐教學基地，打通一條“大思政課”實踐育人之路。思政課教師和學生在博物館、紀念館、社區、公司等場景中，真實感受文化傳承、城市發展、基層治理、企業發展等維度的發展成就與現實問題。“沉浸式教學”情境更能激發師生的真情實感，取得良好的教育效果。同時，要充分發掘各類博物館、革命紀念館、展覽館的線上教學資源，利用便捷的信息技術和網絡平臺，創設網上模擬教學情境。借助數智技術推動學校思政課智慧教學課堂改革，借助線上教學平臺科學分析學情，精選典型問題，運用虛實結合技術，創設高質量教學情境，并融入思政課堂，實現精準思政的教學要求。例如，培育大學生奮斗精神，可以借助企業、展館等場景設置實地情境，展示新時代中國人民團結奮斗取得的偉大成就，呈現奮斗的意義；可以借助視頻、圖片等素材創設奮斗歷史情境，展現奮斗精神的傳承歷程；可以借助VR等虛擬現實技術，再現中國革命、建設和改革過程中具體的艱難困境和人民的拼搏堅守，彰顯奮斗過程的震撼和偉大；也可以借助大數據技術為大學生畫像，準確把握學生的認識誤區，并通過設置故事情境、問題情境等，引導學生正確認識“躺平”和“內卷”，樹立正確的奮斗觀，弘揚奮斗精神，提升人生境界。總之，思想政治教育要緊跟時代發展潮流，擅于運用最新數智技術，靈活設置虛實結合的教學情境，豐富教育客體的情感體驗，引導其深入思考，力求精準思政，切實提升思想政治教育效果。

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