民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)文化的傳承研究

【摘 要】民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊是高等教育與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合的亮點(diǎn)，作為傳承傳統(tǒng)民樂(lè)文化的新陣地，它充分匯聚創(chuàng)意要素與民樂(lè)文化資源，為大學(xué)生提供了實(shí)踐探索與創(chuàng)意設(shè)計(jì)的平臺(tái)。在發(fā)展過(guò)程中，工作坊通過(guò)深入挖掘民樂(lè)文化、創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作等策略，不僅繼承了傳統(tǒng)民樂(lè)文化的精髓，還激發(fā)大學(xué)生文化自信與創(chuàng)新潛能，鼓勵(lì)大學(xué)生不斷探索新技術(shù)與新方法，創(chuàng)作出更多富有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)民樂(lè)文化在當(dāng)代社會(huì)的廣泛傳播與深入影響。

【關(guān)鍵詞】文創(chuàng)；民樂(lè)；工作坊；傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.71；G112 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）04—199—03

高校民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與高等教育融合的亮點(diǎn)，是傳統(tǒng)民樂(lè)文化在高校文化傳承中的創(chuàng)新萌芽，是構(gòu)筑于校園內(nèi)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新陣地[1]。它匯聚了多元的文化創(chuàng)意要素，坐擁豐富的民樂(lè)文化資源寶庫(kù)，承載著啟迪智慧、培育情懷的重要教育職能。近年來(lái)，隨著我國(guó)高校文化創(chuàng)意教育的蓬勃興起，高校民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊在促進(jìn)傳統(tǒng)民樂(lè)文化傳承方面所扮演的角色愈發(fā)關(guān)鍵。它們不僅為傳統(tǒng)民樂(lè)文化找到了與現(xiàn)代審美相契合的表達(dá)方式，更在激發(fā)新時(shí)代青年對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)文化的興趣與熱愛(ài)、培養(yǎng)他們成為傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的生力軍方面，展現(xiàn)出了不可小覷的時(shí)代價(jià)值，對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)子樹(shù)立文化自信、勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的文化使命具有深遠(yuǎn)的意義。

一、工作坊概述

工作坊這一術(shù)語(yǔ)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代歐洲的藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域，它以其獨(dú)特的互動(dòng)性和參與性，迅速成為了一種集教育、培訓(xùn)、實(shí)踐與創(chuàng)新于一體的特殊活動(dòng)形式。作為一種富有創(chuàng)意的教育與培訓(xùn)活動(dòng)，工作坊為參與者提供了一個(gè)將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能的平臺(tái)，不僅超越了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的界限，更促進(jìn)了來(lái)自不同背景、擁有各異專(zhuān)長(zhǎng)的人們?cè)谕豢臻g內(nèi)的深度對(duì)話(huà)、思維碰撞與經(jīng)驗(yàn)共享[2]。歷經(jīng)數(shù)十年的發(fā)展演變，工作坊已逐漸轉(zhuǎn)化為一種以解決特定領(lǐng)域問(wèn)題為核心、以激發(fā)集體智慧為目標(biāo)、以實(shí)踐操作為動(dòng)力的綜合性學(xué)習(xí)與實(shí)踐平臺(tái)。在這個(gè)過(guò)程中，工作坊不斷吸收新的教育理念和技術(shù)手段，如翻轉(zhuǎn)課堂、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等，使其更加符合現(xiàn)代教育的需求，同時(shí)也拓寬了其應(yīng)用領(lǐng)域，從藝術(shù)教育擴(kuò)展到了商業(yè)、科技、教育等多個(gè)領(lǐng)域。

在現(xiàn)代社會(huì)工作坊通常以小型團(tuán)隊(duì)或工作小組為基本單位，強(qiáng)調(diào)參與者的主動(dòng)性與能動(dòng)性，鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中積極投入、深度參與。工作坊不僅包含了知識(shí)的傳授，更重要的是提供了實(shí)踐與體驗(yàn)的舞臺(tái)，使參與者能在動(dòng)手實(shí)踐中深化理解、在互動(dòng)交流中拓寬視野。通過(guò)小組合作、問(wèn)題導(dǎo)向的任務(wù)設(shè)計(jì)，工作坊引導(dǎo)參與者共同探索未知、挑戰(zhàn)自我、創(chuàng)造新知，從而促進(jìn)了集體智慧的匯聚與發(fā)散。工作坊的核心價(jià)值在于其能夠促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、技能提升及項(xiàng)目孵化。它鼓勵(lì)開(kāi)放式的討論與反思，鼓勵(lì)參與者勇于表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)、傾聽(tīng)他人見(jiàn)解，從而在相互啟發(fā)中達(dá)成共識(shí)、形成創(chuàng)意。在這個(gè)過(guò)程中，工作坊不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，更是一個(gè)思維碰撞的火花源，一個(gè)靈感迸發(fā)的創(chuàng)意工坊。它強(qiáng)調(diào)的“做中學(xué)”理念，使得理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，促進(jìn)了知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，為參與者提供了從創(chuàng)意到實(shí)現(xiàn)的完整路徑。

二、民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊傳承傳統(tǒng)民樂(lè)文化的意義

（一）搭建傳承平臺(tái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)民樂(lè)文化

民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊以其獨(dú)特的創(chuàng)意理念、豐富的民樂(lè)元素、精美的文創(chuàng)產(chǎn)品、專(zhuān)業(yè)的技藝指導(dǎo)、多樣的互動(dòng)體驗(yàn)，讓大學(xué)生在參與的過(guò)程中激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)文化的興趣與熱愛(ài)，幫助他們用最直觀的方式和最深的感受去領(lǐng)略中華傳統(tǒng)民樂(lè)的獨(dú)特魅力[3]。目前，隨著工作坊模式的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，高校民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊已經(jīng)形成了各具特色的運(yùn)作體系，涵蓋了民樂(lè)演奏、樂(lè)器制作、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊依托高校的學(xué)術(shù)資源、藝術(shù)氛圍以及地域文化特色，建立了能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)民樂(lè)文化精髓的特色平臺(tái)，對(duì)推動(dòng)高校傳承傳統(tǒng)民樂(lè)文化工作起到了關(guān)鍵的促進(jìn)作用。通過(guò)親手制作樂(lè)器、設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品，大學(xué)生們不僅加深了對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)文化的理解，更在實(shí)踐中體會(huì)到了民樂(lè)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特韻味。

高校大學(xué)生作為新時(shí)代的文化傳承者與創(chuàng)新者，他們的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)直接關(guān)系到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。工作坊通過(guò)提供實(shí)踐平臺(tái)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，激發(fā)了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)文化的探索熱情和創(chuàng)新思維，使他們成為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民樂(lè)文化的主力軍。同時(shí)，大學(xué)生通過(guò)工作坊的實(shí)踐活動(dòng)，不僅提升了自身的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，更在互動(dòng)交流中傳播了傳統(tǒng)民樂(lè)文化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新人才，助力民樂(lè)文化發(fā)展

民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊不僅是傳統(tǒng)民樂(lè)文化的展示窗口，更是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新潛能、為民樂(lè)文化發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要平臺(tái)。在這一平臺(tái)上，大學(xué)生們能夠親身參與到民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作與推廣過(guò)程中，將傳統(tǒng)民樂(lè)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念巧妙融合，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又不失時(shí)尚感的文創(chuàng)產(chǎn)品。這一過(guò)程不僅鍛煉了大學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，更為民樂(lè)文化的傳承與發(fā)展帶來(lái)了新的活力和可能性。通過(guò)工作坊的實(shí)踐探索，大學(xué)生們能夠更加深刻地理解民樂(lè)文化的精髓，從而成為推動(dòng)民樂(lè)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要力量。

同時(shí)，民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊還可以通過(guò)舉辦創(chuàng)意大賽、作品展示等活動(dòng)，吸引更多的大學(xué)生關(guān)注和參與到民樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新中來(lái)，形成一股強(qiáng)大的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，為民樂(lè)文化的繁榮發(fā)展注入源源不斷的活力。在這一過(guò)程中，大學(xué)生們的文化自信和自豪感也得到了極大的提升，他們更加堅(jiān)信傳統(tǒng)民樂(lè)文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，愿意為傳承和發(fā)展民樂(lè)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）促進(jìn)文化交流，擴(kuò)大民樂(lè)文化影響力

在當(dāng)今全球化背景下，信息傳播速度空前加快，互聯(lián)網(wǎng)作為連接世界的紐帶，既為各國(guó)文化的交流與融合提供了前所未有的便利[4]。高校在引導(dǎo)學(xué)生正確看待外來(lái)文化的同時(shí)，更應(yīng)積極弘揚(yáng)本土文化的獨(dú)特魅力，特別是傳統(tǒng)民樂(lè)這一瑰寶。民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊，作為傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民樂(lè)文化的新陣地，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科技的結(jié)合，不僅讓古老的民樂(lè)煥發(fā)新生，更成為了連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的橋梁。它鼓勵(lì)大學(xué)生在尊重與理解不同文化的基礎(chǔ)上，主動(dòng)探索民樂(lè)文化的深厚底蘊(yùn)，以開(kāi)放包容的心態(tài)吸納外來(lái)文化的有益成分。

通過(guò)民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們能夠親手參與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作，深入挖掘民樂(lè)背后的歷史文化故事，感受中華民族的音樂(lè)智慧與審美情趣。這一過(guò)程不僅增強(qiáng)了他們對(duì)本土文化的認(rèn)同感與自豪感，也提高了他們?cè)谌蛭幕Z(yǔ)境下的辨識(shí)力與對(duì)話(huà)能力。更重要的是，當(dāng)這些蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)，參與國(guó)際文化交流時(shí)，它們將成為傳播中國(guó)聲音、講述中國(guó)故事的重要載體，有效拓寬民樂(lè)文化的國(guó)際視野，讓世界更加全面、客觀地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)。

三、民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊傳承傳統(tǒng)民樂(lè)文化的策略

（一）深入挖掘民樂(lè)文化精髓

民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊的核心在于傳承與創(chuàng)新，而傳承的前提是對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)文化的深入了解和挖掘。每一件民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品都應(yīng)承載著民樂(lè)文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的歷史故事和藝術(shù)價(jià)值。因此，工作坊應(yīng)組織專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，深入研究傳統(tǒng)民樂(lè)的起源、發(fā)展、演奏技巧、樂(lè)器制作及音樂(lè)理論，提煉出最具代表性的文化元素和藝術(shù)特征。在深入挖掘的基礎(chǔ)上，工作坊還需將這些文化精髓巧妙地融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品不僅具有實(shí)用性和美觀性，更富有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)講述民樂(lè)背后的故事，展示民樂(lè)文化的獨(dú)特魅力，讓大學(xué)生在欣賞和使用文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中，感受到傳統(tǒng)民樂(lè)的深厚底蘊(yùn)和無(wú)限魅力，從而激發(fā)他們對(duì)民樂(lè)文化的熱愛(ài)和傳承意識(shí)。

同時(shí)，工作坊還應(yīng)注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)他們?cè)诹私饷駱?lè)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)出更多富有創(chuàng)意和個(gè)性的民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)這一過(guò)程，大學(xué)生不僅能夠加深對(duì)民樂(lè)文化的理解和認(rèn)識(shí)，還能在實(shí)踐中鍛煉自己的設(shè)計(jì)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，為傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民樂(lè)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念

為了讓傳統(tǒng)民樂(lè)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新生，民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊應(yīng)積極探索創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念。在傳承民樂(lè)文化精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美趨勢(shì)和市場(chǎng)需求，工作坊可以采取多種創(chuàng)新策略來(lái)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。一方面，工作坊可以加強(qiáng)與與音樂(lè)、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的專(zhuān)家合作，共同研發(fā)具有獨(dú)特創(chuàng)意和高度藝術(shù)價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅應(yīng)體現(xiàn)民樂(lè)文化的獨(dú)特魅力，還應(yīng)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，以滿(mǎn)足年輕消費(fèi)者的審美需求。通過(guò)跨界合作，工作坊可以打破傳統(tǒng)界限，將民樂(lè)文化與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)造出更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的文創(chuàng)產(chǎn)品。另一方面，工作坊可以鼓勵(lì)大學(xué)生和設(shè)計(jì)師發(fā)揮創(chuàng)意，參與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)。通過(guò)舉辦設(shè)計(jì)大賽、創(chuàng)意工作坊等活動(dòng)，激發(fā)更多人的創(chuàng)新靈感，推動(dòng)民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品的多樣化和個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，工作坊還可以引入用戶(hù)參與設(shè)計(jì)的方式，讓消費(fèi)者參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，以提高產(chǎn)品的市場(chǎng)認(rèn)可度和用戶(hù)滿(mǎn)意度。此外，工作坊還應(yīng)注重文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性和功能性。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要考慮產(chǎn)品的美觀性和文化價(jià)值，還要注重其實(shí)用性和便捷性。通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，將民樂(lè)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與生活的橋梁。

（三）加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作

民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊的傳承與發(fā)展，離不開(kāi)產(chǎn)學(xué)研的深度融合與緊密合作。只有通過(guò)加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，才能更有效地推動(dòng)民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與市場(chǎng)推廣，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)民樂(lè)文化的廣泛傳播與深入影響[5]。首先，工作坊應(yīng)積極與高校音樂(lè)、設(shè)計(jì)等相關(guān)學(xué)院建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，共同設(shè)立民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)中心或?qū)嶒?yàn)室。依托高校的專(zhuān)業(yè)人才與科研資源，工作坊可以獲得更為深入的理論指導(dǎo)與技術(shù)支持，推動(dòng)民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)理念、制作工藝、材料選擇等方面的不斷創(chuàng)新。同時(shí)，通過(guò)高校的平臺(tái)，可以培養(yǎng)更多具備民樂(lè)文化素養(yǎng)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力的專(zhuān)業(yè)人才，為民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。其次，工作坊應(yīng)加強(qiáng)與民樂(lè)演奏家、傳統(tǒng)樂(lè)器制作大師等業(yè)界專(zhuān)家的合作與交流。通過(guò)與專(zhuān)家的深入溝通與合作，工作坊可以更為準(zhǔn)確地把握民樂(lè)文化的精髓與特色，將其巧妙地融入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。此外，專(zhuān)家們的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)與經(jīng)驗(yàn)分享，也可以幫助工作坊不斷提升產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用性，滿(mǎn)足消費(fèi)者的多元化需求。最后，工作坊還應(yīng)積極尋求與企業(yè)的合作機(jī)會(huì)，共同推動(dòng)民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。通過(guò)與企業(yè)的聯(lián)合研發(fā)、生產(chǎn)與銷(xiāo)售，工作坊可以將更多的民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品推向市場(chǎng)，擴(kuò)大其影響力與覆蓋面。同時(shí)，企業(yè)的資金與市場(chǎng)渠道支持，也可以為民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展提供更為堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)民樂(lè)文化融合的典范，承載著重要的文化傳承使命與創(chuàng)新發(fā)展責(zé)任。它不僅為傳統(tǒng)民樂(lè)文化的現(xiàn)代表達(dá)提供了豐富的創(chuàng)意土壤，而且通過(guò)獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品展現(xiàn)了民樂(lè)文化的深厚底蘊(yùn)與時(shí)代魅力。未來(lái)，民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊應(yīng)繼續(xù)深耕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合現(xiàn)代審美與科技手段，不斷創(chuàng)新產(chǎn)品形態(tài)與表達(dá)方式，以滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)文化多樣性的需求。同時(shí)，加強(qiáng)品牌建設(shè)與文化傳播，提升民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品的社會(huì)認(rèn)知度與影響力，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)民樂(lè)文化在當(dāng)代社會(huì)的廣泛傳播與深入影響。

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基金項(xiàng)目：本文系沈陽(yáng)師范大學(xué)2024年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，校級(jí)訓(xùn)練計(jì)劃成果，項(xiàng)目名稱(chēng)：“國(guó)樂(lè)風(fēng)華——民樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品工作坊”（項(xiàng)目編號(hào)：X202410166023X）。

作者簡(jiǎn)介：劉權(quán)甄（2005—），女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，沈陽(yáng)師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院在讀本科生，研究方向?yàn)槊褡迤鳂?lè)演奏。