“第二個結合”國內研究現狀綜述

摘要：“第二個結合”是學術研究的熱點問題。國內學者主要聚焦“第二個結合”的重大意義、科學內涵、二者關系、核心要義、實現路徑等方面展開研究。綜合來看，國內關于“第二個結合”的研究成果頗豐，但仍有不足之處，如存在研究內容缺乏與時代問題的聯系、核心要義深度挖掘不足等問題。梳理國內學者關于“第二個結合”的研究成果，有助于進一步加強多視角、跨學科探討，加強“第二個結合”的前沿性研究與實踐路徑探索。

關鍵詞：“第二個結合”；馬克思主義基本原理；中華優秀傳統文化

中圖分類號：D9 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2025.09.065

1 “第二個結合”研究背景

黨的十八大以來，習近平總書記站在黨和國家事業發展全局的戰略高度提出一個深刻的命題：馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，學界將這一重大理論創新命名為“第二個結合”[1]。2021年7月，習近平總書記在中國共產黨成立100周年的歷史性時刻提出了“兩個結合”，這一重大理論創新不僅彰顯了習近平總書記強烈的時代意識與深邃的歷史眼光，也明確了豐富發展馬克思主義與激活中華優秀傳統文化生命力的必然要求。2022年10月，黨的二十大上，習近平總書記再次強調了“兩個結合”的重要性，指出只有堅持“兩個結合”，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題。2022年10月，文化發展傳承座談會上，習近平總書記進一步指出，“兩個結合”是開辟和發展中國特色社會主義的必由之路。習近平總書記關于“第二個結合”的重要論述，為我們在新時代繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明提供了根本遵循。梳理學者關于“第二個結合”的研究現狀，有助于推進“第二個結合”的相關理論研究。

2 “第二個結合”研究現狀

國內關于“第二個結合”的研究成果，以中國知網收錄文獻為例，以“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”作為主題詞檢索的文獻共計 408 篇（截至2024年8月）。通過對檢索結果進行計量可視化分析可知，從研究的年度來看，主要集中在 2022 年和2023 年，占總數的 33%，從 2021 年開始，國內關于“第二個結合”的研究出現明顯的增長的研究態勢，說明對這一主題的研究始終是學界研究的熱點；從研究的內容看，研究成果主要集中在重大意義、科學內涵、“兩個結合”的關系、核心要義、實現路徑上[2]。

2.1 關于“第二個結合”的重大意義相關研究

學界對于“第二個結合”的重大意義給予了充分的肯定，雖然不同學者從不同方面對其進行了闡釋，但主要觀點可歸結為三類。一是“第二個結合”是習近平總書記新時代中國特色社會主義思想的創新性體現。“第二個結合”凸顯了兩者在傳承中華文明、推動人類文明進步中的關鍵作用，展現了其獨特的理論貢獻與實踐價值[3]。二是“第二個結合”使馬克思主義在中國落地生根[4]。結合是馬克思主義中國化時代化的重要舉措，是中國共產黨領導能力強大的重要表現[5]。“第二個結合”從根本上解決了當代中國的文化主體性問題，創造了解決 “古今中西之爭”的根本條件[6]。三是“第二個結合”推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。它深化了中國特色社會主義道路的文化根基，將馬克思主義中國化的理論創新維度延伸至豐富的歷史文化土壤，強化了文化主體性。通過這一結合，中華優秀傳統文化得以創新發展，并融入中華民族現代文明的構建之中，為文化自信與民族復興注入了新的活力[7]。“第二個結合”激發了人民群眾的文化意識、促進了人民群眾獨立自主地對待外來文化、強化了人民群眾對本民族文化的理性認同[8]。這些學者對于“第二個結合”重大意義的闡發都以習近平總書記提出的“第二個結合是一次新的思想解放”為依據，分析這次“思想解放”對于中國特色社會主義道路、鞏固文化主體性、實現中華民族偉大復興等方面的重大作用。

2.2 關于“第二個結合”的科學內涵相關研究

對于“第二個結合”科學內涵的研究在學界中觀點基本一致，但是有諸多學者從不同角度闡釋“第二個結合”的科學內涵[9]。一是從中國共產黨的視域。“第二個結合”是中國共產黨人對中國歷史、中國文化一以貫之高度重視的體現，是更加主動、更加自覺、更加全面、更加系統地傳承和弘揚，是新時代文化自信、歷史自信的直接體現[10]。二是從歷史和當下、理論和實踐的角度。“兩個結合”拓展了馬克思主義中國化的科學內涵 、把握了馬克思主義中國化的內在規律、突出了中華優秀傳統文化兼容并蓄的深刻底蘊[11]。三是從新時代推進馬克思主義中國化時代化的角度。在準確把握“兩個結合”科學內涵的基礎上，堅持馬克思主義指導，在緊密聚焦中國具體實際，正確把握中華優秀傳統文化的探索中，科學回答時代提出的重大理論和實踐課題，從而不斷賦予中國特色社會主義更加豐富和鮮明的內涵，更好地譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章[12]。

2.3 關于“第一個結合”和“第二個結合”的關系相關研究

關于“第一個結合”和“第二個結合”的關系，學界存在三種觀點，分別是“辯證統一關系”“主從關系”“并列關系”。第一，辯證統一關系。“第一個結合”是“第二個結合”的邏輯前提和實踐基礎，為后者提供了理論指引和實踐路徑。而“第二個結合”則是“第一個結合”的深化與拓展，它不僅豐富了馬克思主義中國化的內涵，也拓展了其外延[13]。二者相互促進、相互轉化，不僅直接構成了馬克思主義中國化不可分割的兩個方面，而且直接構成了繼續發展當代中國馬克思主義、21 世紀馬克思主義的基本遵循[14]。第二，主從關系。“第一個結合”在馬克思主義中國化的進程中占據主導地位，它引領著整個過程的發展方向。而“第二個結合”則處于從屬地位，它是對“第一個結合”的補充和豐富，使得馬克思主義中國化更加深入、全面[15-16]。第三，并列關系。當我們將“中國具體實際”進行狹義理解時，“兩個結合”便呈現出并列關系。該觀點認為中國具體實際不僅包含社會現實國情，也潛隱著中華優秀傳統文化的精髓，二者在馬克思主義基本原理的指引下實現了有機結合。二者如同一體之“兩翼”，共同推動著馬克思主義中國化的深入發展。這種并列關系不僅體現了馬克思主義中國化的多維性，也為其提供了新的發展動力和空間[17-18]。

2.4 關于“第二個結合”的核心要義相關研究

學界對“第二個結合”核心要義的研究頗為深入，主要聚焦于習近平總書記闡述的5個關鍵維度。這些維度不僅揭示了“結合”的前提在于雙方的契合性，而且強調了其結果是相互成就，共同構筑了中國特色社會主義道路的堅實基礎。此外，“結合”還拓寬了廣闊的創新視野，并強化了中華民族的文化主體性。第一，這五個方面的核心要義構成了一個緊密相連的邏輯框架，既呈現出逐步深入的意蘊遞進，又形成了相互作用的深度整合，共同構建了一個綜合性的理論模型。這一理論模型為深入理解“第二個結合”提供了有力的分析工具[19]。第二，馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的結合，是以契合性為基礎的結合，而不是無差別的統一；是互相成就的雙向結合，而不是單向的結合或拼盤[20]。第三，從習近平文化思想的理論精髓角度出發，“第二個結合”以其命題的重要性、理論的深刻性貫穿習近平文化思想理論體系的始終，成為這一思想的內在理論精髓[21]。第四，從文化自信角度闡發“第二個結合”的思想內涵，認為中華民族之所以能千百年來歷經磨難而生生不息，關鍵就在于文化主體性[22]。文化主體性理論根植于宏大的文化歷史視野，成功轉變了依附性、跟隨性的文化發展軌跡，此轉變彰顯了中國共產黨在文化建設上的堅定自信與前瞻視野，為文化的發展注入了新的活力與方向。

2.5 關于“第二個結合”的實現路徑相關研究

推進二者相結合，既是一個重大理論命題，也是一個重大實踐課題。眾多學者圍繞如何推進二者相結合，提出了許多創見。一是“六個必須堅持”為推進“第二個結合”的發展提供了具體的指導原則。必須堅持人民至上是確保“第二個結合”底色不變的價值立場，必須堅持自信自立是推進“第二個結合”深化發展的精神內核，必須堅持守正創新是把握“第二個結合”理論創新的辯證思維，必須堅持問題導向是實現“第二個結合”理論升華的推動力量 ，必須堅持系統觀念是確證“第二個結合”價值導向的科學方法，必須堅持胸懷天下是拓寬“第二個結合”文化視野的境界格局[23]。二是推動“第二個結合”，要立足中國實際、堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新，創造更加光輝燦爛的中華民族現代文明[24]。三是推進“第二個結合”需要堅持系統觀念、統籌規劃，要挖掘闡發中華優秀傳統文化的精髓，借鑒中華優秀傳統文化中治國理政的智慧，厚植中國式現代化道路的文化底蘊，展現人類命運共同體的中國智慧[25]。四是應以學科交叉的視角進行協同攻關研究，以實踐中的現實問題為導向，合理地選擇和運用中華優秀傳統文化，增強“第二個相結合”的針對性[26]。

此外，很多學者從個人和人類命運共同體關系、中外交流史等視角對“第二個結合”進行研究。李淑梅從個人和人類命運共同體關系的視角探索推進“第二個結合”[26]，認為馬克思主義和中華優秀傳統文化突出的契合性在于都以個人和共同體關系為理論框架，“第二個結合”是以文化人和以文強國的統一，因而需要從個人和共同體關系視角理解“第二個結合”思想。陳欣，廖小丹從中外交流史的視角分析“第二個結合”造就的新的文化生命體，認為人類文明的發展過程中，任何“新的文化生命體”都蘊含著共同的內在意涵、前提條件和內生機制[27]。促進這種新的文化生命體發展需要激活中華優秀傳統文化的生命力，激發中國馬克思主義者的自覺性。最后，還要保持開放性，在保持精神上獨立自主的同時廣泛吸收包括資本主義文明在內的人類創造的一切優秀文明成果。

3 “第二個結合”研究現狀述評

目前學術界主要圍繞“第二個結合”的重大意義、科學內涵、二者關系、核心要義、實現路徑等5個方面進行了深入的研究，為推進馬克思主義中國化理論研究和構建中華民族現代文明提供了理論支撐。首先，學者從不同的角度闡釋“第二個結合”重大理論創新的重大意義，主要聚焦于對馬克思主義中國化和構建中華民族現代文明的原創性貢獻。其次，學者從多個角度對“第二個結合”的內涵進行闡釋，有助于厘清二者結合的內在邏輯契合性。再次，對馬克思主義和中華優秀傳統文化之間關系的研究，主要聚焦于對二者契合性、相似性的研究。最后，在堅持馬克思主義指導地位和挖掘中華優秀傳統文化精髓要義的基礎上，從不同視角闡釋“第二個結合”實踐路徑。

同時也應該看到，目前關于“第二個結合”已有的研究成果仍存在不足，還需要進一步結合新的時代問題繼續深化拓展。第一，學界對“第二個結合”的研究缺乏與當下時代問題的聯系。第二，學界缺少對“第二個結合”核心要義的深入挖掘和闡釋。需要進一步挖掘二者相結合的核心要義，根據新的時代背景和實踐要求，進一步探討二者相結合的實踐路徑。“第二個結合”進一步彰顯了馬克思主義的重要地位，只有堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，不斷推進馬克思主義中國化時代化，才能更好地應對“兩個大局”。也只有在馬克思主義指導下，弘揚中華優秀傳統文化并進行創造性轉化和創新性發展，才能更好地構筑中國價值、弘揚中國精神、凝聚中國力量。

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