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女性向網絡言情小說中的女性形象研究

2025-05-27 00:00:00王小凡
椰城 2025年4期
關鍵詞:女性形象

摘要:文章聚焦女性向網絡言情小說中女性形象的演變歷程,揭示女性讀者精神訴求的變遷及其背后的社會動因——當代女性主體意識的覺醒與成長。借助文本分析法,深入剖析了“瑪麗蘇”形象、“反白蓮花”形象及“超越愛情”形象等三個階段的女性形象特征,進而展現了女性向網絡言情小說領域敘事生態的多元化發展趨勢。研究發現,女性形象的演變不僅映射出女性讀者自我認知的深化,也為女性作家提供了更為廣闊的創作空間,對當代女性精神家園的構建具有積極意義。

關鍵詞:女性向網絡小說;言情小說;女性形象

分類號:I207.4

農耕文明以來,男性憑借生理優勢無論是在家庭還是社會均占據主體地位,伴隨社會發展,以及隨之而來的“男女公平”觀念的衍生,女性的自我意識逐漸覺醒。在互聯網領域,網絡文學網站為女性提供了一個更為私密且自由的表達空間。在網絡文學領域,女性已成為重要的創作與消費群體。數據顯示,網絡文學用戶中女性占比45%,而數字閱讀核心付費用戶中女性比例占56%,尤其在95后群體中,76.6%的女性用戶表現出強烈的付費意愿,成為互聯網內容消費的主力軍。近年來,女性向網絡言情小說已發展為網絡文學的核心板塊,但其人物塑造在不同發展階段呈現出顯著差異。這要求研究必須深入文本,結合當代女性讀者的真實精神訴求,系統考察該類型作品中女性角色塑造的演進軌跡。

女性向網絡小說簡介

“女性向”概念源于日語語境,最初用于界定以女性為目標群體的文學作品類型。從理論框架來看,廣義層面的女性向指基于消費主體性別劃分的定位;狹義的女性向則是指女性在逃離了男性目光的獨立空間里,以滿足女性的欲望和意志為目的,以女性自身話語進行創作的一種趨向,是網絡空間的產物。女性向網絡小說,簡而言之,就是以女性讀者為核心受眾群體、依托互聯網平臺創作傳播的虛構敘事作品。女性向網絡小說根據主人公性別設定與情感關系模式主要劃分為:以異性戀敘事為主的言情小說、展現女權社會架構的女尊小說、聚焦男性同性情愛的耽美小說以及弱化感情線的無CP(情侶)小說。文章將從言情小說這一題材出發,分析女性向網絡言情小說中的女性形象。

女性向網絡言情小說中的女性形象

言情小說作為女性向網絡文學的核心分支,其情感敘事模式隨時代變遷呈現鮮明階段性特征。早期作品多塑造“瑪麗蘇”式女主,通過“主角光環”與精英男性建立排他性情感聯結,滿足女性讀者對理想婚戀的浪漫想象。隨著女性自我意識覺醒,創作也發生轉向。2010年前后涌現的“職場精英”“當家主母”等追求職業理想的形象,開始突破傳統婚戀敘事框架;至2015年前后,“女帝”等追求精神獨立的女性角色登場。這種從“瑪麗蘇”形象的“情感依附”到“反瑪麗蘇”形象的“自我價值實現”的變化,最終推動女性向網絡言情小說領域構建起包含多元價值取向的敘事生態。

“瑪麗蘇”形象

作為女性向網絡言情小說的經典原型,“瑪麗蘇”形象是女性群體在虛擬空間中想象的“完美人設”,借助美貌與智慧,最終獲得完美愛情。在女性向網絡言情小說中,“瑪麗蘇”形象主要衍生出兩大分支:一是溫柔、善良的“白蓮花”型,如明曉溪筆下的尹夏沫,具有道德完美主義與圣母包容心的特點;二是“傻白甜”型,如顧漫筆下的薛杉杉,通過保留未社會化特質制造反差萌感。然而,這兩種類型的“瑪麗蘇”形象,終極歸宿皆為獲得男性的精神救贖。這種創作邏輯實質上復制了傳統性別權力結構,使女性主體性始終處于被凝視的客體位置,形成看似理想化實則受限于男性中心主義的悖論性存在。

“反白蓮花”形象

隨著社會轉型,女性自主意識的覺醒與審美范式的迭代,傳統言情敘事中“愛情至上”的瑪麗蘇范式漸失市場,催生了對兼具情感主體性與職業成就的新型女性角色的敘事期待。2010年前后,古代言情題材率先發出“反白蓮花”的聲音,將前期塑造的“白蓮花”形象重新定義為負面典型——這類角色外表溫婉純良卻工于心計。至2013年,“反白蓮花”潮流終于席卷了整個言情類網絡文學領域,催生出涵蓋職場精英、學霸少女、當家主母等多元女性角色類型。這些新型形象在情感關系中始終錨定主體人格,將個人價值的實現置于生命敘事的核心位置。

1.職場精英形象

在消費主義文化盛行下,杜拉拉式職業女性雖已解構傳統“瑪麗蘇”敘事中女性對男性的依附性及情感沉溺特質,但她們奉行職場規則、精于人情世故的一面不能繼續滿足讀者的審美期待。讀者提出三重訴求:一是獲取行業知識、感知社會趨勢,二是看到突破傳統性別腳本束縛、不被愛情所困,三是以專業能力實現個體價值的職業女性新形象。

例如,未再的《怪你過分美麗》,金牌經紀人莫向晚以雷霆手段打造頂流藝人,卻在資本漩渦中遭遇信仰崩塌危機。在高壓環境下,莫向晚逐漸完成了從“冷血操盤手”到行業規則挑戰者的蛻變,展現女性在權力叢林中的生存博弈與精神重建。情感糾葛亦與堅持正義的律師莫北形成價值共振。小說以細膩筆觸揭露娛樂圈造星工業的虛妄與殘酷,通過莫向晚從“職場屠龍者”到“自我覺醒者”的蛻變,探討女性在權力叢林中的生存法則與精神重建。

2.學霸少女形象

校園作為女性成長敘事的另一個重要場域,在女性向網絡言情小說中構建起獨特的青春敘事空間。此類小說突破傳統“學渣逆襲”的單一路徑,塑造出兼具理性思維與情感深度的“學霸少女”形象。她們以知識積累為成長主軸,將朦朧情愫轉化為自我提升的動能。在此類敘事中,男女主角通過共同奮斗,構建起互相成就的成長共同體。值得注意的是,“學霸少女”形象所擁有的懵懂愛情,極易喚醒女性讀者對青澀初戀的情感投射,但在這類小說中,女主“學霸”特質突出,即更加側重對自我理想的追求。

例如,長洱《天才基本法》中的林朝夕,因父親病重觸發時空穿越,她在現實與平行世界的往返中,三次直面人生關鍵抉擇。自幼暗戀數學天才裴之卻因自卑隱忍,穿越機制促使兩人在奧數競賽與家族秘密的智性交鋒中重新定義“天才”本質——以熱愛對抗命運循環,用堅持突破天賦桎梏。小說巧妙淡化浪漫敘事,將情感萌芽隱于細節(保存草稿紙的默契、穿越后的雙向尋找),轉而聚焦女主在數學領域的突破,使青澀初戀升華為智性共鳴。

這一形象創新具有雙重敘事價值,既滿足讀者對校園初戀的情感投射,又填補職場題材女性角色校園階段的成長空白,使愛情事業雙豐收的女性形象譜系變得完整。

3.當家主母形象

宅斗文這一類女性向網絡言情小說以層級森嚴的宗法制度為背景,小說中的“當家主母”們婚后仍然秉持著強烈的自我意識和獨立思想。例如,關心則亂的《知否知否應是綠肥紅瘦》中的盛明蘭面對感情最終選擇“火中取栗”之策嫁入顧家,在家族權力博弈中完成從庶女到主母的蛻變。小說以細膩筆觸還原古代家族制度、婚嫁倫理,通過明蘭從“謹小慎微庶女”到“侯門當家主母”的蛻變,揭示封建女性在禮教桎梏下的生存智慧與精神覺醒,被譽為“古代閨閣浮世繪”。

“學霸少女”“職場精英”“當家主母”,精準刻畫了女性人生歷程中不同階段的理想狀態。相較于傳統依附愛情的“瑪麗蘇”女性形象,這類女性形象精準投射出當代年輕女性讀者突破情感依附、實現自我成長的價值取向。

“超越愛情”形象

2015年前后,“女帝”形象強勢崛起,她們善用權謀卻堅守正道,在權力博弈中始終堅持獨立人格。與此同時,女帝形象突破世俗框架,以淡泊權力、超脫物欲的精神境界,彰顯女性主體意識的覺醒。這些女性形象的活動場域從家宅延伸至朝堂乃至天下,標志著女性從“男性附屬”到“自我主宰”的身份變化。

1.“女帝”形象

權謀文中的“女帝”形象,其核心在于對傳統性別秩序的制度性重構。她們打破世家大族對政治資源的壟斷,構建“能者居之”的選賢機制,既保障寒門士子上升通道,又避免性別逆向歧視。這種改革訴求直指門閥政治體系,通過制度革新營造注重能力而非出身或性別的政治生態,最終實現朝堂治理體系的公正清明。

石頭與水的《千山記》堪稱典范。工部尚書嫡女謝莫如,在深宅中隱忍蟄伏,借婚約嫁入皇室,從皇妃到垂簾聽政的太后,以鐵腕復仇打破男權桎梏。她廢除三宮六院,立女官掌機要,將“女子干政”的罵名化作皇權鐵律。朝堂博弈綿里藏針,深宮改革雷霆萬鈞,作品以史詩級權謀布局,塑造出摒棄情愛幻想、以野心為刃的女性統治者形象,被譽為“將宮斗文寫成政治教科書”的顛覆之作。

2.“大當家”形象

“大當家”形象作為權謀敘事的新范式,在《墨桑》《有匪》等作品中展現出獨特的敘事價值。她們施展力量的空間變為更大且遼闊的天下。她們這一生突破傳統的情感羈絆,追求心靈的自由。

《墨桑》中,現代殺手首領李桑柔魂穿南梁,頂替兄長身份締造江湖情報帝國“墨家線”。她以縝密權謀滲透漕運、青樓與敵國朝堂,與皇子權臣博弈,在戰火皇權間開辟女子掌權之路。收容被棄女子,組建“惡女聯盟”,以火燒使館、壟斷軍糧等雷霆手段打破性別桎梏。小說以市井江湖為底色,穿插硬核諜戰與廟堂權謀,借李桑柔“不攀附、只征服”的生存哲學,書寫古代女性在刀尖上起舞的黑色贊歌,被讀者譽為“顛覆傳統敘事的反叛史詩”。

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女性讀者對女性向網絡言情小說內容喜好的轉變,本質上是因為女性主體意識的覺醒。當模式化的“瑪麗蘇”敘事難以滿足現代女性對親密關系的深層思考時,女性向網絡言情小說譜系中涌現出更多具有鮮明主體性的新型女性形象。這些勇于突破職場困境、執著追尋理想的女性形象,既為初入職場的年輕群體提供生存智慧,又賦予她們突破現實桎梏的精神動能。女性向作家通過在虛擬空間中拓展敘事維度,隨著小說人物生存空間的持續延展,文學鏡像為女性讀者打開了多重人生可能性的想象之窗,激勵讀者在現實生活實踐中探索個性化生存路徑。這些閃耀著思想光芒的女性形象,恰似暗夜中的流螢,以獨特的藝術魅力持續滋養著當代女性的精神家園。

參考文獻

[1] 肖映萱.歷史、叢林與權力關系中的女性:古代言情網絡小說的“反言情” 主題[J].網絡文學研究,2024(1):180-194.

[2] 王婉波.“女性向” 網絡小說中的女權意識及其悖論:以 “女尊文”為例分析[J].網絡文學評論,2018(2):60-67.

[3] 王玉玊.從 《渴望》 到 《甄嬛傳》:走出 “白蓮花” 時代[J].南方文壇,2015(5):47-49.

作者單位:滁州城市職業學院" 教育學院

作者簡介:王小凡,安徽巢湖人,碩士,助教,研究方向為心理學、現當代文學。

基金項目:滁州城市職業學院校級科研人文社科項目“網絡文學中女性向小說的女性形象及現實價值研究”(2024skzd05);滁州城市職業學院校級人文社科重點課題“職前幼兒教師教學知識研究”(2022skzd05);滁州城市職業學院校級重點教學研究項目“人工智能視域下兒童文學課程思政有效教學路徑探究”(2024zdjyxm11);滁州城市職業學院重點校人文社科項目“皖東地區紅色文化軟實力建設研究”(2022skzd01);安徽省重點教學研究項目“中國現當代文學思政元素挖掘與融入研究”(2022jyxm1104);滁州城市職業學院課程思政優秀教學團隊項目“小學教育課程思政優秀教學團隊”(2022szjxtd05);滁州城市職業學院校級重點教學研究項目“中國現當代文學思政元素挖掘與融入研究”(2021zdjyxm05)

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