摘要:文章著重闡述了基于傳統(tǒng)文化傳承的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值。小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)在弘揚(yáng)中華民族精神、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷、傳承語(yǔ)言文字精髓與文化藝術(shù)瑰寶,以及培育學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德觀念等方面均有著深遠(yuǎn)的影響。為進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)效果,提出了若干教學(xué)策略,包括充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官參與、創(chuàng)新教學(xué)方式、深入挖掘文本內(nèi)在價(jià)值、強(qiáng)化經(jīng)典文獻(xiàn)閱讀,以及重視實(shí)踐體驗(yàn)與感悟等,旨在豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而培養(yǎng)其文化自信與文化認(rèn)同感。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;文化傳承
分類(lèi)號(hào):G623.2
在當(dāng)今全球化加速和信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下,多樣性文化之間的交流日益緊密。然而,如何妥善保持并傳承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為亟待解決的重要議題。古詩(shī)文作為中華民族悠久歷史文化的瑰寶,其教學(xué)在小學(xué)階段不僅是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑,更是承載和傳遞傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵載體。
基于傳統(tǒng)文化傳承的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值
弘揚(yáng)民族精神與愛(ài)國(guó)情感
在傳承與弘揚(yáng)民族精神的重要任務(wù)中,小學(xué)古詩(shī)文,作為中華民族悠久歷史文化的璀璨明珠,深邃地蘊(yùn)含著豐富的民族精神要素。通過(guò)系統(tǒng)性的誦讀與深入解析這些經(jīng)典篇章,學(xué)生們能夠深切感受到中華民族所秉持的堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的奮斗精神,以及團(tuán)結(jié)一致、崇尚和平的民族性格特征,并將其內(nèi)化于心,在心靈深處生根發(fā)芽。
傳承語(yǔ)言文字與文化藝術(shù)
古詩(shī)文作為古代漢語(yǔ)的瑰寶,是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字、培養(yǎng)語(yǔ)感及審美能力的關(guān)鍵途徑。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生可以深入理解文字意蘊(yùn),從而積累優(yōu)美詞句與表達(dá)方式,掌握語(yǔ)言規(guī)律,提升語(yǔ)言素養(yǎng)。同時(shí),古詩(shī)文也是漢字文化傳承的重要方式。通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生可增進(jìn)對(duì)漢字音、形、義關(guān)系的理解,增強(qiáng)對(duì)漢字文化的認(rèn)同。古詩(shī)文作為中華民族美學(xué)的重要載體,蘊(yùn)含豐富的美學(xué)思想與藝術(shù)手法,能讓學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)詞的韻律、意境與畫(huà)面之美,培養(yǎng)其審美情趣。
培育人文素養(yǎng)與道德觀念
人文素養(yǎng)指的是個(gè)人在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等人文領(lǐng)域的知識(shí)、能力和修養(yǎng)。小學(xué)生通過(guò)誦讀古詩(shī)文,可拓寬視野,接觸多樣文學(xué)樣式,并體驗(yàn)不同時(shí)代、地域的文化。道德觀念則是個(gè)人在社會(huì)生活中遵循的道德規(guī)范、原則和信念的總和。小學(xué)古詩(shī)文作品富含誠(chéng)信、仁愛(ài)、孝悌、勤奮等道德教育資源,能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德情感和行為。例如,《弟子規(guī)》中的“首孝悌,次謹(jǐn)信”,便是中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn),對(duì)學(xué)生道德觀念的培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)影響。
基于傳統(tǒng)文化傳承的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)策略
調(diào)動(dòng)多種感官,豐富課堂體驗(yàn)
在浩瀚無(wú)垠的中華文化長(zhǎng)河中,古詩(shī)文猶如繁星點(diǎn)點(diǎn),熠熠生輝,它們不僅承載著千年的智慧與深情厚意,更是傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶。古詩(shī)文不僅是一種語(yǔ)言文字,更是文化傳承的橋梁與紐帶。古人有云:“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”以三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)(部編版)《望天門(mén)山》《飲湖上初晴后雨》兩首古詩(shī)為例,在古詩(shī)文的教學(xué)中,教師的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的視覺(jué)想象力,借助圖像、視頻等多媒體的魔力,將古詩(shī)中的意境幻化為眼前生動(dòng)的畫(huà)面。在教學(xué)《望天門(mén)山》時(shí),教師可巧妙運(yùn)用幻燈片,將天門(mén)山的雄偉壯麗、長(zhǎng)江的波濤洶涌以及那仿佛被江水劈開(kāi)的天門(mén)洞,一一展現(xiàn)在學(xué)生眼前,讓他們?cè)谝曈X(jué)的盛宴中,深切感受到詩(shī)中的磅礴氣勢(shì)與壯麗之美。同時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀,嘗試用自己的語(yǔ)言,將所見(jiàn)之景描繪成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷,讓文字在心靈深處綻放出絢麗的色彩。在《飲湖上初晴后雨》的教學(xué)中,教師可先以抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、輕重緩急的節(jié)奏,為學(xué)生示范誦讀,引領(lǐng)他們穿越千年時(shí)光,感受詩(shī)中描繪的西湖美景及詩(shī)人對(duì)自然之美的無(wú)限熱愛(ài)。此外,還可嘗試為古詩(shī)配上古箏、琵琶等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的悠揚(yáng)旋律,讓學(xué)生在音樂(lè)的海洋中徜徉,進(jìn)一步沉浸于詩(shī)歌的意境之中,深化對(duì)古詩(shī)的理解與感悟。
創(chuàng)新教學(xué)形式,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生正處于形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期,傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)難以有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)形式,將古詩(shī)文與現(xiàn)實(shí)生活、地方文化、節(jié)日慶典等緊密結(jié)合,有助于學(xué)生深入理解古詩(shī)文的文化底蘊(yùn),從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。以一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)(部編版)《靜夜思》為例,教師可以設(shè)計(jì)一場(chǎng)“月下思鄉(xiāng)”的情境教學(xué)活動(dòng)。利用多媒體設(shè)備播放月夜星空、遠(yuǎn)方山水的視頻,營(yíng)造靜謐而略帶憂(yōu)郁的氛圍。隨后,引導(dǎo)學(xué)生閉目聆聽(tīng)古箏曲,想象自己身處異鄉(xiāng),凝視月光,心中涌動(dòng)著對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。在此基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生飽含深情地朗讀《靜夜思》,并分享個(gè)人的情感體驗(yàn)。再如,針對(duì)《出塞》的教學(xué),教師可以策劃一場(chǎng)“邊塞生活再現(xiàn)”活動(dòng),學(xué)生化身為邊塞的將士、百姓與商人,在模擬的情境中體驗(yàn)邊塞的艱辛與將士的豪情,深刻體會(huì)“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”的家國(guó)情懷。在教學(xué)《望洞庭》時(shí),《望洞庭》中的“湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”一句,勾勒出一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的湖面畫(huà)卷。教師可引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛,想象自己漫步于洞庭湖畔,月光如銀,輕輕灑在湖面上,波光粼粼,宛如一面未經(jīng)雕琢的銅鏡。同時(shí),鼓勵(lì)他們想象湖水的清涼觸感,以及夜晚空氣中可能彌漫的淡淡花香或草香,讓學(xué)生在心中構(gòu)建起一個(gè)完整而豐富的詩(shī)意圖景,從而更加深刻地感知與理解古詩(shī)的韻味與意境。借助情境教學(xué)方式有助于學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟詩(shī)中的意境和情感,與詩(shī)人產(chǎn)生心靈上的共鳴,深刻感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。鑒于小學(xué)生活潑好動(dòng)的天性,教師還可以設(shè)計(jì)一系列與古詩(shī)文相關(guān)的游戲,如“古詩(shī)接龍”“詩(shī)詞大會(huì)”等。以“古詩(shī)接龍”為例,教師首先給出詩(shī)句的開(kāi)頭,學(xué)生需依次接出下一句,直至全詩(shī)完成。為提高游戲的趣味性和挑戰(zhàn)性,教師可設(shè)定時(shí)間限制或加入障礙詞,讓學(xué)生在緊張刺激的氛圍中鍛煉記憶力和反應(yīng)能力。同時(shí),根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予獎(jiǎng)勵(lì)或鼓勵(lì),以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。
發(fā)掘文本價(jià)值,實(shí)現(xiàn)學(xué)科美育
在古詩(shī)文中,情感的涓涓細(xì)流滋養(yǎng)著學(xué)生的審美情趣。作為教師,應(yīng)當(dāng)巧妙地引領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空,與古代詩(shī)人共情,體驗(yàn)世間的悲歡離合。當(dāng)學(xué)生心靈深處被古詩(shī)文的情感深深觸動(dòng),他們的審美情趣也將在不經(jīng)意間得到升華。古詩(shī)文的精粹在于其語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。課堂上,教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的想象力,讓他們將文字編織成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面,構(gòu)建出專(zhuān)屬自己的美學(xué)世界。課外,舉辦豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),如朗誦競(jìng)技、詩(shī)詞創(chuàng)作、書(shū)畫(huà)展覽等,讓學(xué)生在實(shí)踐的土壤中培育美的創(chuàng)造之花。以五年級(jí)下冊(cè)(部編版)《四時(shí)田園雜興(其三十一)》《稚子弄冰》《村晚》等古詩(shī)為例,范成大的《四時(shí)田園雜興(其三十一)》筆觸細(xì)膩入微,勾勒出田園生活的美好畫(huà)卷。“晝出耘田夜績(jī)麻,村莊兒女各當(dāng)家”這句詩(shī)不僅描繪了古代農(nóng)民的勤勞景象,更蘊(yùn)含了勤勞美德與自給自足的生活智慧。教師可以組織角色扮演活動(dòng),讓學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)的甘苦,培養(yǎng)其尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的價(jià)值觀。《稚子弄冰》則從兒童的純真視角進(jìn)行撰寫(xiě),詩(shī)中“稚子金盆脫曉冰,彩絲穿取當(dāng)銀鉦”的場(chǎng)景讓人忍俊不禁。教師可引導(dǎo)學(xué)生想象自己成為那位稚子,感受冬日里的奇思妙想與純真快樂(lè)。同時(shí),結(jié)合現(xiàn)代生活,引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然的關(guān)系,激發(fā)他們的環(huán)保意識(shí)與對(duì)自然的敬畏之心。《村晚》則以寧?kù)o的鄉(xiāng)村晚景為背景,勾勒出一幅祥和的畫(huà)卷。在教學(xué)過(guò)程中,教師可通過(guò)配樂(lè)朗誦、畫(huà)面聯(lián)想等方式,讓學(xué)生仿佛置身于那片被夕陽(yáng)染金的田野之中,感受那份寧?kù)o與致遠(yuǎn)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生反思現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活,探討如何在喧囂中尋找內(nèi)心的平靜與安寧。
注重經(jīng)典閱讀,培養(yǎng)文化自信
經(jīng)典作為傳承傳統(tǒng)文化的重要載體,其作用顯著,是連接古今文化的橋梁,使人在品讀中感受歷史的沉淀與文化的精髓。在古詩(shī)文教學(xué)中,強(qiáng)調(diào)經(jīng)典閱讀,既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng),也是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。以五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)(部編版)《示兒》《題臨安邸》及《己亥雜詩(shī)》等古詩(shī)為例,這些詩(shī)作均彰顯了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。陸游在《示兒》中表達(dá)的深沉愛(ài)國(guó)情懷,林升在《題臨安邸》中對(duì)南宋統(tǒng)治者偏安的憤慨,以及龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中展現(xiàn)的積極人生態(tài)度與國(guó)家關(guān)懷,均為學(xué)生提供了寶貴的精神食糧。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)深入挖掘這些經(jīng)典作品的內(nèi)涵,不僅進(jìn)行字面解釋?zhuān)龑?dǎo)學(xué)生理解其背后的歷史背景、文化意義及情感價(jià)值。例如,在《示兒》的教學(xué)中,可結(jié)合陸游的生平事跡,探討其愛(ài)國(guó)情懷的深厚根源,并引入現(xiàn)代愛(ài)國(guó)事例,增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和文化自信。在《題臨安邸》的教學(xué)中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從多角度解讀諷刺與批判,培養(yǎng)其獨(dú)立思考與批判性思維。同時(shí),結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象,引導(dǎo)學(xué)生思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中保持清醒,勇于揭露與抵制不正之風(fēng)。在解讀《己亥雜詩(shī)》時(shí),教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)龔自珍的豁達(dá)與樂(lè)觀,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值與意義在于奉獻(xiàn)。通過(guò)引入現(xiàn)代社會(huì)中的無(wú)私奉獻(xiàn)者事跡,培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心與回饋社會(huì)的責(zé)任感。通過(guò)深入閱讀這些經(jīng)典作品,學(xué)生能夠潛移默化地吸收其中的精神養(yǎng)分,形成對(duì)自身文化的認(rèn)同感與自豪感,進(jìn)而堅(jiān)定文化自信。
強(qiáng)調(diào)實(shí)踐體驗(yàn),增強(qiáng)文化認(rèn)同
在小學(xué)的古詩(shī)文課堂上,實(shí)踐體驗(yàn)猶如一座橋梁,讓學(xué)生深刻領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓,增進(jìn)他們對(duì)中華文化的共鳴與自豪。借助親身參與的活動(dòng),學(xué)生不僅能夠透徹理解古詩(shī)文的深邃意境,還能在實(shí)踐中品味傳統(tǒng)文化的韻味,從而深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感。在教學(xué)上,教師可以樹(shù)立“做中學(xué),學(xué)中做”的理念,鼓勵(lì)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體,通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),將抽象的古詩(shī)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的情感體驗(yàn)與文化理解。以四年級(jí)上冊(cè)(部編版)《涼州詞》《夏日絕句》兩首古詩(shī)為例,教師可舉辦一場(chǎng)“詩(shī)詞創(chuàng)作與朗誦盛宴”。學(xué)生在這兩首詩(shī)的啟迪下,揮灑才情,創(chuàng)作出自己的詩(shī)詞作品,并在比賽中聲情并茂地朗誦。評(píng)委從內(nèi)容、技巧到情感,全方位地進(jìn)行評(píng)判,既鍛煉了學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作與語(yǔ)言表達(dá)能力,又加深了他們對(duì)古詩(shī)文意境與情感的理解,激發(fā)了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與傳承之心。此外,學(xué)校還應(yīng)在學(xué)期中設(shè)立“傳統(tǒng)文化體驗(yàn)日”,圍繞古詩(shī)文教學(xué),開(kāi)展一系列豐富多彩的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng),如邀請(qǐng)手工藝人進(jìn)校園展示傳統(tǒng)技藝,組織學(xué)生參觀博物館、歷史遺跡,開(kāi)展古詩(shī)詞書(shū)法與國(guó)畫(huà)創(chuàng)作比賽等。這些活動(dòng)讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)文化的博大精深,進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自豪感。此外,還可以積極嘗試跨學(xué)科融合教學(xué),將古詩(shī)文與音樂(lè)、美術(shù)、歷史等學(xué)科相結(jié)合。通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)作、繪畫(huà)作品等方式,打破學(xué)科界限,拓寬學(xué)生的知識(shí)視野與思維空間。
在小學(xué)階段開(kāi)展古詩(shī)文教學(xué),對(duì)學(xué)生語(yǔ)言技能、文學(xué)素養(yǎng)的提升至關(guān)重要,不僅能引領(lǐng)學(xué)生深刻體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),還能增強(qiáng)其民族自豪感與文化認(rèn)同。在此過(guò)程中,學(xué)生不僅可以學(xué)會(huì)為人處世之道,更深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味與深遠(yuǎn)意義。總之,基于傳統(tǒng)文化傳承的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)至關(guān)重要,亟須教師加大關(guān)注與投入,提高自身的專(zhuān)業(yè)能力,創(chuàng)新教學(xué)模式,以充分激發(fā)學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。
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作者單位:甘肅省東鄉(xiāng)族自治縣關(guān)卜鄉(xiāng)紅莊學(xué)校