從“誦”到“悟”：小學(xué)古詩文深度學(xué)習(xí)路徑探索

摘要：在悠久的中華文化歷史長河中，古詩文猶如璀璨星辰，以其深邃的意境與精練的語言，持續(xù)滋養(yǎng)著中華民族的精神世界。在當(dāng)前的小學(xué)教育體系中，古詩文的教學(xué)已超越了單純機(jī)械背誦經(jīng)典篇章的范疇，轉(zhuǎn)而聚焦引導(dǎo)學(xué)生深入探索并領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的文化精髓與美學(xué)價值。通過采用誦讀奠定基礎(chǔ)、解讀促進(jìn)理解、體驗(yàn)加深感悟的遞進(jìn)式學(xué)習(xí)方法，學(xué)生不僅能夠掌握古詩文的基本知識，更能在文化的熏陶中滋養(yǎng)心性、啟迪思維。文章旨在探索一條契合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的古詩文深度學(xué)習(xí)路徑，旨在引導(dǎo)學(xué)生從簡單的“誦讀”邁向深層次的“領(lǐng)悟”，從而全面提升其文化素養(yǎng)與審美能力。

關(guān)鍵詞：古詩文；深度學(xué)習(xí)；小學(xué)語文

分類號：G623.2

隨著教育改革的不斷深化，特別是近年來國家對傳統(tǒng)文化教育重視程度的持續(xù)增強(qiáng)，小學(xué)階段的古詩文教學(xué)被賦予了更為深遠(yuǎn)的意義。教育部先后出臺一系列政策文件，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及的重要性，特別是在小學(xué)語文教材中顯著增加了古詩文的比例，旨在通過經(jīng)典誦讀與深入理解等途徑，幫助學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟中華文化的深厚底蘊(yùn)與博大精深。《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確指出，需強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以培育學(xué)生高度的文化自覺與文化自信。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出，學(xué)生應(yīng)誦讀古典詩詞，閱讀淺顯文言文，并能借助注釋及工具書理解其核心內(nèi)容。此過程強(qiáng)調(diào)積累、感悟及實(shí)踐運(yùn)用，以促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞能力的全面提升。這一系列政策導(dǎo)向，不僅為古詩文教學(xué)規(guī)劃了明確的方向，也為小學(xué)古詩文的深度學(xué)習(xí)構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的政策基石。

小學(xué)古詩文深度學(xué)習(xí)的意義

古詩文，作為中華文化的璀璨明珠，蘊(yùn)含了古人的智慧結(jié)晶、豐富情感與深邃哲理。通過深度學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深切體會到“明月幾時有？把酒問青天”所展現(xiàn)的豁達(dá)胸襟，“采菊東籬下，悠然見南山”所描繪的田園之樂，以及“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所抒發(fā)的壯志豪情。這些經(jīng)典之作，不僅極大地豐富了學(xué)生的精神世界，更在他們心中播撒下文化的種子，使之得以薪火相傳。

古詩文以其語言凝練、意境深遠(yuǎn)而著稱，是提升學(xué)生語言能力的寶貴資源。在深度學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生將接觸到豐富的詞匯、精妙的修辭以及多樣的句式結(jié)構(gòu)，從而有效提升語言表達(dá)的精準(zhǔn)度與生動性。同時，通過模仿與創(chuàng)作實(shí)踐，學(xué)生的語言應(yīng)用能力也將得到顯著增強(qiáng)。此外，古詩文中還蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)元素，如自然美、情感美、哲理美等。通過深度鑒賞，學(xué)生能夠逐步構(gòu)建個人的審美體系，學(xué)會欣賞美、創(chuàng)造美。

從“誦”到“悟”：小學(xué)古詩文深度學(xué)習(xí)路徑

以“誦”為基礎(chǔ)，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

在博大精深的中華文化長河中，古詩文猶如熠熠生輝的明珠，承載著千年的智慧與情感。其中，“誦”作為學(xué)習(xí)古詩文的基石，是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。古人云：“書讀百遍，其義自見。”這明確指出了誦讀在古詩文學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)性作用，也是通向領(lǐng)悟的必經(jīng)之路。針對小學(xué)生，首要任務(wù)是確保朗讀時字音準(zhǔn)確、聲調(diào)飽滿，以此感受古詩文的音韻之美。

以二年級語文上冊（部編版）《登鸛雀樓》與《望廬山瀑布》兩首古詩為例，前者“白日依山盡，黃河入海流”一句，平仄相間，學(xué)生通過反復(fù)誦讀，能自然而然地沉浸于詩句的韻律之中，仿若親歷那壯闊景象。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一句時，需要學(xué)生通過誦讀傳達(dá)出詩人對自然奇觀的贊嘆之情。教師應(yīng)通過示范朗讀、配樂朗誦等教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生將個人情感融入誦讀過程，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟詩句所展現(xiàn)的意境。在《登鸛雀樓》中，“欲窮千里目，更上一層樓”不僅是對登高望遠(yuǎn)景象的直接描繪，更蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。教師可引導(dǎo)學(xué)生剖析詩中的意象，如“千里目”“更上一層樓”，啟發(fā)他們認(rèn)識到只有不斷追求進(jìn)步，方能開闊視野，見識更寬廣的世界。在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》時，教師可鼓勵學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)，思考是否曾有過類似的心靈震撼與感動。同時，引導(dǎo)學(xué)生對詩句進(jìn)行深度反思，如“我們能否效仿瀑布，勇于面對生活的種種挑戰(zhàn)與困境？”。這樣的提問，不僅能加深學(xué)生對詩句的理解，更能激發(fā)他們的思考與感悟，促進(jìn)其全面發(fā)展。

再如，在教授《馬詩》時，教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體驗(yàn)詩歌的韻律美與節(jié)奏美，以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，為其后續(xù)深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在誦讀《馬詩》時，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生注意“大漠沙如雪，燕山月似鉤”所描繪的壯麗景象，通過聲音的抑揚(yáng)頓挫，引領(lǐng)學(xué)生仿佛置身于那遼闊的邊塞，感受詩人對建功立業(yè)的渴望與無奈之情。在反復(fù)誦讀《芙蓉樓送辛漸》中“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆币痪涞倪^程中，學(xué)生能夠初步體會詩人送別友人的深情厚誼；在《塞下曲》中，則能感受到邊塞生活的艱辛與將士們的英勇精神。

以“解”為橋梁，促進(jìn)深度理解

對小學(xué)生而言，古詩文不僅是語言學(xué)習(xí)的工具，更是文化傳承的重要橋梁。如何引領(lǐng)學(xué)生從單純的誦讀邁向深入地領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)古詩文的深度學(xué)習(xí)，是每位語文教師應(yīng)當(dāng)深思的問題。“誦”，作為古詩文學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，其魅力在于讓學(xué)生在朗朗誦讀中，初步領(lǐng)略到古詩的音韻之美、節(jié)奏之韻。然而，這僅僅是浮于表面的、感性的體驗(yàn)，若想深入領(lǐng)略古詩的深邃魅力，還須邁向“悟”的殿堂。此處的“悟”，是小學(xué)生通過心靈的共鳴、理性的剖析，將古詩中的意象、情感與哲理內(nèi)化于心，鑄就屬于自己的獨(dú)特見解與情感體驗(yàn)。在“誦”與“悟”之間，“解”如同一把鑰匙，它不僅是連接感性與理性的紐帶，更是引領(lǐng)學(xué)生深入古詩意境、領(lǐng)悟詩意的關(guān)鍵。具體而言，“解”涵蓋了探究古詩的創(chuàng)作背景、剖析詩句的字面與深層含義，以及領(lǐng)悟詩人的情感與意圖等多個層面。通過“解”，學(xué)生能夠?qū)訉咏议_古詩的神秘面紗，步入詩人的心靈深處，與古人產(chǎn)生共鳴。

舉例而言，教師在教授《絕句》時，可先引領(lǐng)學(xué)生遨游于杜甫的創(chuàng)作背景之中，感受安史之亂后社會的動蕩與詩人漂泊無依的生活狀態(tài)。隨后，逐句解讀詩句的字面之美，如“兩個黃鸝鳴翠柳”所描繪的生動畫面。更為重要的是，須引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘詩句背后的深層含義，如通過“一行白鷺上青天”的壯闊景象，領(lǐng)悟詩人對自由、和平生活的深切向往。

教師可借助多媒體手段展示相關(guān)圖片或視頻，助力學(xué)生直觀理解詩意，或通過實(shí)物展示等現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)與古詩文內(nèi)容相契合的情境，使學(xué)生仿佛身臨其境，更加直觀地感受詩中的意境與情感。例如：在教授《芙蓉樓送辛漸》時，教師可播放江南雨景視頻并配以古箏樂曲，幫助學(xué)生想象詩人與友人在雨中離別的場景；在《塞下曲》的教學(xué)中，則可以展示邊塞風(fēng)光圖片，讓學(xué)生領(lǐng)略大漠孤煙、長河落日的壯麗景色。

《惠崇春江晚景》作為一首題畫詩，在教授時，教師須先讓學(xué)生了解惠崇的畫作及蘇軾的題詩背景。在解讀“竹外桃花三兩枝”所展現(xiàn)的早春美景時，引導(dǎo)學(xué)生感受春天的勃勃生機(jī)與無限活力。同時，深入剖析“春江水暖鴨先知”這一富含哲理的詩句，啟發(fā)學(xué)生思考自然界的敏感與智慧，以及詩人對生命奧秘的獨(dú)到洞察。

《三衢道中》描繪了詩人在山間漫步的所見所感。在教學(xué)時，教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩人的生平事跡與時代背景，解讀詩句中所蘊(yùn)含的山水之美與行旅之樂。特別是“綠陰不減來時路”一句，既描繪了山間綠樹的茂密景象，又寄托了詩人對過往經(jīng)歷的深切懷念與珍惜。教師須引導(dǎo)學(xué)生想象自己置身于詩中的場景，感受詩人的心境變化，從而實(shí)現(xiàn)從“誦”到“悟”的華麗蛻變。

教師須引導(dǎo)學(xué)生深入分析詩歌中的意象，挖掘其深層的文化含義。例如，《石灰吟》中的“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”，不僅是對石灰制作過程的生動描繪，更深刻寓含了詩人不畏艱難、勇于犧牲的高尚精神。通過解析這些意象，學(xué)生能夠更加深入地理解詩歌的主題思想，從而達(dá)到領(lǐng)悟的境界。古詩文雖為古代文學(xué)作品，但其所蘊(yùn)含的情感與哲理卻具有跨越時空的普遍價值。在教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生將古詩文中的情感與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，構(gòu)建情感共鳴的橋梁。例如，《竹石》中的“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，既是對竹子堅(jiān)韌不拔品質(zhì)的贊美，也是對人們在面對生活困境時應(yīng)保持堅(jiān)定信念和頑強(qiáng)意志的啟示。通過這種聯(lián)系，學(xué)生能夠更加深刻地認(rèn)識到古詩文的現(xiàn)實(shí)意義，從而深化對詩歌的理解和感悟。此外，教師還可推薦與所學(xué)古詩相關(guān)的其他作品或背景資料，鼓勵學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，以更全面地了解詩人的創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格及時代特征。

以“體”為手段，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)

長期以來，古詩文教學(xué)一直是小學(xué)語文課程體系中的核心環(huán)節(jié)。然而，傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方法往往未能充分尊重學(xué)生的主體性地位，也忽略了他們在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對古詩文的興趣缺失與理解膚淺。在此，“體”這一概念的引入，旨在倡導(dǎo)一種身體力行、親身體驗(yàn)的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生深入古詩文的意境之中，真切感受其美學(xué)價值與情感深度。此教學(xué)模式超越了單一的誦讀形式，融入了角色扮演、情景模擬、創(chuàng)作實(shí)踐等多元化教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，并深化其對古詩文的認(rèn)知與理解。以四年級語文下冊（部編版）《芙蓉樓送辛漸》《塞下曲》《墨梅》三篇古詩為例，在教學(xué)時，教師鼓勵學(xué)生參與角色扮演活動，通過對話、動作等表演形式，親身體驗(yàn)詩中的情境與情感。在《墨梅》的教學(xué)中，學(xué)生可以扮演詩人，通過吟誦“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”等詩句，表達(dá)自己對高潔品格的向往與追求。教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，如仿寫古詩、編寫故事等，將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)作能力，這不僅有助于學(xué)生更深入地理解古詩文的精髓，還能培養(yǎng)他們的想象力與創(chuàng)造力。例如，在學(xué)習(xí)《芙蓉樓送辛漸》后，學(xué)生可以嘗試創(chuàng)作自己的送別詩，以表達(dá)對友人的不舍與思念，加深對詩歌語言、結(jié)構(gòu)及意境的理解。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生可運(yùn)用所學(xué)意象、修辭手法等技巧，表達(dá)自己的情感和思考，從而實(shí)現(xiàn)對古詩文的真正領(lǐng)悟與內(nèi)化。

作為古詩文學(xué)習(xí)的基石，“誦”這一過程尤為關(guān)鍵，它著重于語言節(jié)奏的精準(zhǔn)把握與情感表達(dá)的深度融合。通過反復(fù)而深入地誦讀，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)略到古詩文獨(dú)特的韻律之美，更能在不知不覺間深化對文本內(nèi)容的領(lǐng)悟與記憶。相比之下，“悟”則標(biāo)志著古詩文學(xué)習(xí)步入了一個更為高級的階段。在此階段，學(xué)生被要求超越文字的表層意義，深入挖掘并理解文本背后所蘊(yùn)含的深層含義與豐富情感。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用理性思維與批判性眼光，對古詩文進(jìn)行深刻剖析與全面解讀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從單純知識積累到深刻智慧啟迪的質(zhì)的飛躍。

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作者單位：甘肅省東鄉(xiāng)縣那勒寺鎮(zhèn)楊家溝小學(xué)