新時代提升當代大學生道德修養(yǎng)的價值、困境與路徑研究

摘 要：新時代是廣大青年大有可為的時代，大學生是當代青年中重要的組成部分，擁有活躍的思維與極強的接受能力，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的生力軍。良好的道德修養(yǎng)有助于大學生塑造健全人格、樹立正確的價值觀與人生觀，并堅定理想信念、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、錘煉道德品格，更是推動社會文明進步的關(guān)鍵一環(huán)，因此，加強大學生道德修養(yǎng)意義深遠。新時代大學生道德修養(yǎng)的提升需要家庭、學校、社會，尤其是大學生本人認知的提高和積極參與實踐。

關(guān)鍵詞：新時代；當代大學生；提升道德修養(yǎng)；困境與路徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）06 — ０１４7 — ０４

習近平總書記指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的就是崇德修身。”［1］新時代青年肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，道德修養(yǎng)素質(zhì)作為青年綜合素質(zhì)的重要組成部分，不僅關(guān)乎個人的成長與發(fā)展，更對整個社會的穩(wěn)定、進步，以及國家的長治久安起著關(guān)鍵作用。當代青年大學生總體道德修養(yǎng)是好的，并且是逐步提高的，但是，與時代和國家的需求仍有一定的距離，因此，提升新時代大學生的道德修養(yǎng)是事關(guān)中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)和教育教學水平提升的重大事情。目前，相關(guān)的研究成果缺乏系統(tǒng)性和指導(dǎo)性，我們在進行大量訪談和調(diào)研的基礎(chǔ)上提出大學生道德修養(yǎng)的價值、困境，并有針對性地提出建議和措施，以期為相關(guān)的高校和政府部門進行思想政治教育工作提供有益的幫助。

在大學生道德修養(yǎng)的價值研究方面，現(xiàn)有的研究成果普遍認同大學生道德修養(yǎng)對個人成長、社會文明及文化傳承的三重價值。道德修養(yǎng)是大學生健全人格的核心要素，也是抵御功利主義思潮、構(gòu)建社會公德體系的基礎(chǔ)。另外，中華傳統(tǒng)文化中的“慎獨”“仁愛”等思想對塑造青年價值觀具有不可替代的作用。在提升大學生道德修養(yǎng)的困境分析方面，有學者認為全球化帶來的多元文化沖擊導(dǎo)致部分學生出現(xiàn)道德認知模糊，具體表現(xiàn)為集體主義淡化、誠信意識薄弱等；在提升當代大學生道德修養(yǎng)的路徑探索方面，有學者提出“三全育人”機制構(gòu)建、志愿服務(wù)、傳統(tǒng)文化浸潤及數(shù)字技術(shù)賦能等路徑。

現(xiàn)有成果多集中于宏觀理論探討，當前研究在價值闡釋與路徑創(chuàng)新上取得了一些進展，但存在視角單一、針對性薄弱等短板，缺乏系統(tǒng)而全面的研究成果。

一、新時代加強大學生道德修養(yǎng)的重大現(xiàn)實意義

（一）加強大學生道德修養(yǎng)是為社會主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的必然要求

“育人的根本在于立德”［2］，立德樹人是教育的根本任務(wù)，德育工作在人才培養(yǎng)中居首要地位。我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)需要一代一代接力完成，青年人道德修養(yǎng)的高低是能否成為合格的建設(shè)者和接班人的重要標準?！暗赖氯烁褡鳛槿藗兎€(wěn)定而獨特的道德心理品質(zhì)組合系統(tǒng)，影響了人們在道德認知、 道德情感和道德行為等方方面面的表現(xiàn)”“甚至會影響到心理健康和幸福感”，因此，“道德人格培育是實現(xiàn)高校立德樹人目標過程中不可或缺的一環(huán)”［3］。它不僅是為當代大學生個人品質(zhì)的培養(yǎng)、個人能力的提升、個人幸福的升值，更是為我國社會主義的發(fā)展培養(yǎng)建設(shè)者與接班人的需要，加強大學生的道德修養(yǎng)建設(shè)這一工作勢在必行。大學生應(yīng)當在思想上提高認知，在學習中提高能力，在行動中外化實踐，才不虛社會主義建設(shè)者和接班人的身份與要求。

（二）加強大學生道德修養(yǎng)是當代學生綜合素養(yǎng)提升的必然要求

當代大學生的綜合素養(yǎng)由思想道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和身心素質(zhì)等組成，其中思想道德素養(yǎng)是基礎(chǔ)。不可否認，良好的道德修養(yǎng)是大學生立足社會、成就事業(yè)的基石。大學期間，學生正處于自我探索和人格塑造的關(guān)鍵時期，引導(dǎo)大學生建立自我認知與提升道德修養(yǎng)，能夠使他們形成正確的價值觀、人生觀和世界觀，并認識自己的優(yōu)點和不足，不斷完善自我。“德才兼?zhèn)?、德在才先”是人才選拔的重要標準。

（三）加強大學生道德修養(yǎng)是營造良好社會風氣的內(nèi)在要求

習近平總書記指出：“青年是引風氣之先的社會力量。一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準和精神風貌上。”李大釗先生在《青春》中講到為世界講文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭。大學生無論在家庭還是在社會上都是備受關(guān)注的群體，他們的一言一行都放在聚光燈下，對社會其他成員具有很強烈的示范效應(yīng)。另外，大學生擁有青春的激情，有著極其強大的感染力，他們也要明確自己的責任和擔當，積極錘煉道德品格，才能在社會風尚方面起到積極的引領(lǐng)作用。

二、道德修養(yǎng)存在的主要問題及原因分析

（一）存在的主要問題

1.道德生活迷茫

理想信念是精神之鈣，然而，就是如此重要的成長“鈣片”卻被有的大學生忽略，其缺乏社會責任感和使命感，新時代中國特色社會主義理想信念淡薄，缺乏了作為青年人所必備的遠大抱負，以及勤奮學習的意識。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，卻吸引著有的大學生不斷地淪陷于這一畝三分地中，也有人跳出虛擬的空間，卻在現(xiàn)實世界里“脫不下的孔乙己長衫”。諸如此類的案例比比皆是，追本溯源，正是缺少了對于理想信念的把握、沒有明確的人生目標，且漂浮不定，才形成了對于道德生活的迷茫。

2.價值觀功利化

在社會分工日益細化、全球加速演變和科技進步日新月異等因素的綜合影響下，人們面對社會壓力與日俱增，對于發(fā)展性需求強烈的大學生而言，投入與回報的天平出現(xiàn)了嚴重的傾斜，人們更加渴求自己學有所成，渴望得到更多的成就。正是由于這種越界的社會思潮，拜金主義和利己主義在大學校園里不斷蔓延?！疤煜氯寥?，皆為利往”的言語將大學生圍困于“象牙塔”之中，蠅營狗茍，并將“考公上岸”視為“鐵飯碗”，而教育本身的價值與意義卻被忽視。高校內(nèi)部考核機制側(cè)重于短期的目標，注重于“快成果”，往往忽視了對于人文素養(yǎng)與學術(shù)的深入探索。如今，越來越多的大學生都側(cè)重于選擇網(wǎng)課，實踐課逐步退出了人們的選項，通識課的功利化加劇，長此以往，功利化的趨勢不僅會導(dǎo)致學科孤立于知識碎片化，不利于學生的全面發(fā)展與潛力釋放，還會造成高校教育質(zhì)量的下降，偏離原有的教育初衷。馬克思認為“既然正確理解的利益是整個道德的基礎(chǔ)，那就必須使個別人的私人利益符合于全人類的利益”［4］，因此，新時代的大學生在描繪鴻鵠之志時，要把個人利益的追求置于社會利益和社會主義核心價值基礎(chǔ)之中，合理錨定自我與社會的關(guān)系，正確處理物質(zhì)利益的追求和道德修養(yǎng)提升之間的關(guān)系。

3.誠信精神缺失

“人而無信，不知其可也”，在古人眼中誠是信的根基，信是誠的體現(xiàn)?！罢\信精神是寶貴的無形資產(chǎn)，是人與人之間建立和維護良好關(guān)系的基石，是構(gòu)成和諧社會關(guān)系的紐帶，是國家繁榮昌盛的盾牌；同時，作為社會主義核心價值觀之一，它強調(diào)了要以誠待人，以信取人，說老實話、辦老實事、做老實人”［5］。但有少數(shù)大學生誠信精神衰落，出現(xiàn)了失信的現(xiàn)象：為了取得好成績，不在平時刻苦學習與鉆研，而是在考試時作弊，甚至出現(xiàn)有組織的“職業(yè)槍手”代考現(xiàn)象；作為惠民政策的國家助學貸款到期時，雖有還款能力卻不按時歸還；為人處世不真誠，當面一套背后一套……這些現(xiàn)象都反映出少數(shù)大學生存在認知與誠信方面有待提高。

4.友善之光暗淡

雨果在《笑面人》中寫道：“善良的心就是太陽。”在現(xiàn)實生活中，少數(shù)大學生人際交往問題越來越嚴重，對親人的關(guān)心詢問表現(xiàn)得不耐煩，只是將父母視為“提款機”；有的同學看到朋友在學業(yè)、社交或者其他方面取得成績時，心生嫉妒，在背后詆毀；在食堂吃飯時，大聲喧嘩、插隊，在圖書館占座、隨意丟棄垃圾；有的學生在校園里隨意踐踏草坪、折花木，在教室里隨意在課桌上刻字涂鴉，損壞公共設(shè)施……少數(shù)大學生的不友善行為會導(dǎo)致孤獨感的產(chǎn)生，也削弱自我認同感，更不利于社會的和諧。

（二）大學生道德修養(yǎng)問題產(chǎn)生的根源

1.社會不良風氣的沖擊

社會不良風氣對大學生道德觀念的塑造會產(chǎn)生較大的負面影響。當前，社會處于轉(zhuǎn)型期，難免產(chǎn)生各種社會思潮和不良風氣。大學生離開了相對封閉的高中生活，不再局限于高中時期相對單純的校園環(huán)境，面對社會思想領(lǐng)域中的拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思潮，大學生思想容易被侵蝕，甚至會改變固有的價值觀念。

2.教育機制不夠完善

“道德人格培育是實現(xiàn)高校立德樹人目標過程中不可或缺的一環(huán)”［6 ］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不夠深入的原因，一方面是由于高校管理層和教師缺乏對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的足夠認識和研究，導(dǎo)致課程設(shè)置和教學內(nèi)容上沒有能夠給予傳統(tǒng)文化教育足夠多的重視；另一方面是現(xiàn)代社會的多元文化沖擊與對于傳統(tǒng)文化教育環(huán)境的缺失。

3.家校協(xié)同效應(yīng)不足

目前的教育體制讓家校很難在大學生道德修養(yǎng)方面形成協(xié)同效應(yīng)。家校協(xié)同需要一定的環(huán)境和激勵機制?，F(xiàn)在，學校的培養(yǎng)方案和育人理念很少設(shè)計家校協(xié)同的制度。每個大學生的家庭環(huán)境不同，父母的價值觀念各異，學校又很難因材施教，因而，家校協(xié)同大多流于形式，很難產(chǎn)生實際的效應(yīng)。

三、大學生道德修養(yǎng)提升的方法和路徑

（一）家庭和學校的協(xié)同

在大學期間，學生大多數(shù)時間都生活在學校和家中，與老師、父母相處的時間長，通過加強學校和家庭的合作，形成教育合力，讓老師和父母一起監(jiān)督學生，可以全鏈條促進學生培養(yǎng)良好道德素質(zhì)。

當前，學校要重視道德教育課程的設(shè)置和教學質(zhì)量。在課程內(nèi)容方面，除了傳統(tǒng)的思想政治理論課程外，還可以開設(shè)專門的道德修養(yǎng)課程，如中國傳統(tǒng)道德文化、西方道德哲學等選修課程，以拓寬大學生的道德視野。在案例教學中，通過分析社會上的道德熱點案例，讓學生發(fā)表自己的看法，從而引導(dǎo)他們進行道德思考和判斷。此外還要重視校風建設(shè)。

（二）個人孜孜不倦的追求

大學生加強道德修養(yǎng)的途徑，首先需要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。 馬克思主義為我們提供了科學的世界觀和方法論，是認識世界和改造世界的強大思想武器。因此，大學生應(yīng)深入學習馬克思主義基本原理，正確認識世界和社會發(fā)展規(guī)律，從而在道德判斷上有更堅實的理論依據(jù)。例如，通過學習馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論，大學生能更好地理解人性中的社會屬性，并明白個人與社會的關(guān)系，從而在道德修養(yǎng)方面更加注重社會責任。馬克思主義理論同時還強調(diào)實踐的重要性，鼓勵大學生將理論知識應(yīng)用于實際生活中，通過實踐不斷檢驗和豐富理論，實現(xiàn)知行合一。具體大學生個體層面道德修養(yǎng)的提升，應(yīng)當在立志中追求、在反省中完善、在學習中升華、在積累中固化和在實踐中養(yǎng)成。

在立志中追求。志向如太陽，為我們提供永不枯竭的能量；志向如燈塔，為我們引領(lǐng)前方的道路。“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已 ”，無論我們年方幾何，志始終不可或缺，有了志向，我們便會為此努力、為此付出，直至實現(xiàn)。當代大學生若是想有一番成就，就離不開志向。正確的道德認知是大學生形成健康人格和良好行為習慣的基礎(chǔ)，價值取向指一個人在面對選擇時所持有的基本態(tài)度和偏好。新時代大學生要學會樹立正確的自我認知，不斷自我完善，更加客觀地認識自己的優(yōu)點和不足，明確自己的優(yōu)勢和劣勢；同時，根據(jù)自己的實際情況制訂適合自己的目標和計劃，不斷提高自己的道德品質(zhì)和道德境界。

在反省中完善?！暗赖碌幕A(chǔ)是人類精神的自律”［7］“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求諸己”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。 通過反思與自省，大學生可以更加深刻地認識自己的優(yōu)點和不足，明確自己的努力方向和目標。例如，可以在每天晚上睡覺前反思自己一天的行為和表現(xiàn)，找出自己的不足之處，并加以改正；在每次考試后反思自己的學習方法和學習態(tài)度，找出自己的不足之處，并加以改進。

在學習中升華?！墩撜Z·為政》曰“學而不思則罔，思而不學則殆”“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”［8］，道德榜樣是社會道德風尚的引領(lǐng)者，大學生應(yīng)當學會向道德榜樣學習，從中汲取正能量。這些榜樣可以是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員、勞動模范、志愿者標兵等，也可以是平凡而又閃耀的每一名辛勤勞作的普通人，他們以自己的實際行動詮釋了高尚的道德品質(zhì)。通過學習榜樣的事跡，了解他們在面對困難和抉擇時如何堅守道德原則，汲取榜樣身上的正能量，從而不斷激勵自己追求高尚的道德情操。還要通過研讀經(jīng)典著作，汲取道德的智慧，閱讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典著作像《論語》《孟子》等?！墩撜Z》中孔子的“已所不欲，勿施于人”等思想，教導(dǎo)大學生在與人相處時要有同理心，這是道德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。從傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取智慧，可以傳承中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，提升個人的道德素養(yǎng)。另外，閱讀西方經(jīng)典的倫理學著作，如亞里士多德的《尼各馬可倫理學》等。這些著作能讓大學生接觸到不同的道德思想體系，拓寬道德視野，從多元的角度思考道德問題，有助于完善自己的道德認知結(jié)構(gòu)。

在積累中固化。無論我們想要實現(xiàn)什么，都需要一步一步地積累，正所謂積少成多。培養(yǎng)社會主義核心價值觀應(yīng)當從最基礎(chǔ)的地方做起，如學會關(guān)愛他人，這不僅體現(xiàn)在對同學、朋友的關(guān)心和幫助上，也包括對師長的尊重和對集體的關(guān)心。這種關(guān)愛和尊重能夠營造一個和諧的學習和生活環(huán)境，促進團隊合作和集體發(fā)展，增強個人對集體的歸屬感和責任感；同時，學會在集體中如何高效地發(fā)揮自己的作用，更好地理解和尊重他人的需求與感受。

在實踐中養(yǎng)成。明代思想家王陽明提出知行合一的觀點“真知即所以為行，不行不足謂之知”［9］。習近平總書記指出：“要堅持知行合一，注重在實踐中學真知、悟真諦，加強磨練、增長本領(lǐng)?！奔埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。社會實踐是檢驗理論學習成果的重要途徑。大學生通過參與社會調(diào)查、實習、工作等活動，可以將所學的道德理論應(yīng)用到實際生活中，解決具體問題。在實踐中，能夠體驗不同角色的道德責任，理解理論與實踐之間的差異，從而加深對道德理論的理解和掌握，也可以參與志愿服務(wù)與公益活動，直接服務(wù)于社會，幫助他人，實現(xiàn)自我價值。在活動中，可以體驗到助人為樂的快樂，培養(yǎng)同情心和責任感，也能拓寬他們的視野，使他們更加關(guān)注社會問題和時事政治，增強主人翁意識。大學生在向榜樣學習的過程中要努力提升自己的道德境界，將榜樣的力量轉(zhuǎn)化為自身的行動。不僅要在個人品德方面做到以身作則，還要積極傳播正能量，影響和帶動身邊的人共同進步。

（三）社會層面的綜合促進作用

馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的 抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！保?0］社會在大學生加強道德修養(yǎng)中也是不可或缺的一部分。首先，社會為大學生提供了一個廣闊的實踐平臺，通過參與社會實踐活動，大學生能夠?qū)⒌赖吕砟钷D(zhuǎn)化為實際行動，從而加深對道德規(guī)范的理解和內(nèi)化。其次，社會通過法律法規(guī)、公共政策以及社會輿論等手段，為大學生樹立了道德行為的標桿和約束機制，促使他們遵守社會規(guī)范，形成良好的道德習慣。此外，社會中的文化氛圍和價值觀念對大學生的道德修養(yǎng)同樣具有深遠影響。一個積極向上、重視道德的社會環(huán)境能夠激勵大學生追求高尚的道德品質(zhì)，而一個忽視道德、價值扭曲的社會環(huán)境則可能導(dǎo)致大學生道德觀念的模糊和道德行為的失范。社會還通過教育系統(tǒng)，特別是高等教育機構(gòu)，對大學生進行系統(tǒng)的道德教育。大學課程中包含的思想政治教育和道德教育課程，旨在培養(yǎng)學生的道德判斷力和責任感，以及對社會正義和人類福祉的深刻理解。最后，社會中的榜樣和楷模對大學生的道德修養(yǎng)也起到示范作用。無論是歷史人物，還是當代的道德模范，他們的行為和精神都能激勵大學生追求更高的道德標準，成為社會的積極分子。

總之，加強大學生道德修養(yǎng)不僅關(guān)系到個人的成長成材，更關(guān)乎社會進步和國家復(fù)興的光榮偉業(yè)，而大學生道德修養(yǎng)的提升是一個復(fù)雜而長期的過程，需要通過家校協(xié)同、自我反思、理論實踐、社會實踐等多種方式來不斷提升和完善。當代大學生肩負中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)的光榮使命，應(yīng)當高度重視道德修養(yǎng)的提升，努力成為有理想、有擔當?shù)男聲r代青年。

〔參 考 文 獻〕

［1］習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話（2014 年5月4日）［M］.北京：人民出版社，2014：10.

［2］習近平．高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2022－10－26 （1）．

［3］焦麗穎.高校立德樹人離不開道德人格建設(shè)［N］.中國教育報，2023－04－13（7）.

［4］馬克思恩格斯全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1957：167.

［5］思想道德與法治［M］.北京：高等教育出版社，2023：117.

［6］焦麗穎.高校立德樹人離不開道德人格建設(shè)［N］.中國教育報，2023-04-13（7）.

［7］馬克思恩格斯全集：第1卷 ［Ｍ］.北京：人民出版社，1995：119.

［8］南宋.朱熹注.論語集注 ［Ｍ］.北京：商務(wù)印書館，2015：152.

［9］［明］王陽明著.張懷承，譯注，傳習錄［Ｍ］.長沙：岳麓書社，2014：127.

［10］馬克思恩格斯全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1957：167.

〔責任編輯：丁 冬〕