三全育人視域下《中國(guó)文化概要》 課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式研究

引言

全國(guó)教育大會(huì)強(qiáng)調(diào)要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，并要求“把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域”。無(wú)論是“德智體美勞”還是“立德樹(shù)人”，德育都排在第一位，足以說(shuō)明德育在學(xué)校教育中的重要作用[。高校是專業(yè)人才輸送過(guò)程中極為重要的站點(diǎn)，在這里熔煉鑄魂，再次對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效道德教育，使他們成為能吃苦、肯奮斗、有擔(dān)當(dāng)、有家國(guó)情懷的社會(huì)各界合格人才，對(duì)中國(guó)夢(mèng)偉大復(fù)興重任具有極為重要的意義。

一、三全育人的核心要義

2016年，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議要求，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面[2]。

2017年，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中明確要求教育要實(shí)現(xiàn)“三全育人”，即全員、全過(guò)程、全方位育人。全員育人指學(xué)校全體教職工都參與到育人工作中來(lái)，形成合力，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。全過(guò)程育人強(qiáng)調(diào)將思想政治教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的全過(guò)程，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從課堂教學(xué)到課外活動(dòng)，從理論學(xué)習(xí)到社會(huì)實(shí)踐，都要融入育人的理念和內(nèi)容。全方位育人指學(xué)校要從多個(gè)角度、多個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)，包括知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)、心理關(guān)懷等方面。在這一要求的指導(dǎo)下，高校須從課程思政和導(dǎo)師制兩方面入手，提升高校德育育人效果。

二、課程思政是實(shí)現(xiàn)全員育人的必要途徑

“課程思政”是一種將思想政治教育融入高校各類課程教學(xué)中的綜合教育理念，以“立德樹(shù)人”為教育的根本任務(wù)，旨在實(shí)現(xiàn)各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。它要求教師將思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中有意、有機(jī)、有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。這是高校全員育人最直接、最有效的方式，通過(guò)各科教師每天課堂知識(shí)輸送和價(jià)值塑造，能有效實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生德育潤(rùn)物無(wú)聲的良好育人效果。

《中國(guó)文化概要》是一門英文介紹中國(guó)悠久歷史和燦爛文化的課程，該課程涵蓋了中國(guó)文化的多個(gè)方面包括歷史、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾等，提供了全面而系統(tǒng)地了解中國(guó)古今文化的窗口，幫助讀者更好地理解中國(guó)文化的內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)[4]，旨在幫助學(xué)生用英文介紹和傳播我國(guó)燦爛的文化，提升大學(xué)生的文化自信。

《中國(guó)文化概要》課程蘊(yùn)含豐富的思政元素，如愛(ài)國(guó)主義、民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等。給學(xué)生授課之前，先設(shè)定課程思政的目標(biāo)，即通過(guò)課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)能用英文傳播中國(guó)的燦爛文化。例如，在介紹中國(guó)古代四大發(fā)明時(shí)，筆者通常先講述這些發(fā)明的科學(xué)原理和技術(shù)細(xì)節(jié)，之后強(qiáng)調(diào)它們對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。例如，造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明極大地促進(jìn)了知識(shí)的傳播和文化的交流，領(lǐng)先西方1000多年的指南針則為航海探險(xiǎn)提供了準(zhǔn)確的方向指引，領(lǐng)先德國(guó)400年。這些發(fā)明不僅是中國(guó)古代科技智慧的結(jié)晶，更是中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)，它們推動(dòng)了國(guó)家的發(fā)展和民族的振興，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史的自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人發(fā)展與國(guó)家命運(yùn)緊密相連。

在講解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，讓學(xué)生知曉春節(jié)的團(tuán)圓、中秋的思鄉(xiāng)、重陽(yáng)節(jié)的敬老和七夕的乞巧活動(dòng)等都體現(xiàn)了中華民族對(duì)家庭、對(duì)親情的重視，以及對(duì)和諧、美滿生活的向往。通過(guò)講解這些節(jié)日的起源、習(xí)俗和意義，可以讓學(xué)生更加深入地了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們的民族認(rèn)同感和民族精神。在講述中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，改革開(kāi)放是一個(gè)不可忽視的重要篇章。通過(guò)介紹中國(guó)的改革開(kāi)放政策及成果，讓學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，如中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展體現(xiàn)了“富強(qiáng)”的價(jià)值追求；民主法治建設(shè)的推進(jìn)體現(xiàn)了“民主”；文化的繁榮發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定體現(xiàn)了“文明”和“和諧”。學(xué)生通過(guò)了解這些內(nèi)容，能夠更好地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其在國(guó)家發(fā)展中的體現(xiàn)。中國(guó)文化個(gè)性殊強(qiáng)[5]，在講解其獨(dú)特性和優(yōu)勢(shì)時(shí)，包括中國(guó)的書法、繪畫、音樂(lè)等藝術(shù)形式，使學(xué)生明白中國(guó)書法以其獨(dú)特的筆法、結(jié)構(gòu)和氣韻，成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。例如，王羲之的《蘭亭集序》，其書法字體飄逸灑脫，蘊(yùn)含著中國(guó)古代文人的審美情趣和哲學(xué)思想。中國(guó)繪畫注重意境的營(yíng)造，如山水畫中體現(xiàn)的人與自然的和諧關(guān)系。中國(guó)音樂(lè)有著獨(dú)特的五聲音階體系，如古箏曲《漁舟唱晚》，旋律優(yōu)美，充滿了中國(guó)式的詩(shī)意。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)這些藝術(shù)形式時(shí)，他們能夠感受到中國(guó)文化的獨(dú)特性和優(yōu)勢(shì)，從而培養(yǎng)文化自信。這種文化自信不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自豪，更是在全球化背景下對(duì)中國(guó)文化價(jià)值的深刻認(rèn)同，激勵(lì)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化。

三、本科生導(dǎo)師制是實(shí)現(xiàn)全方位和全過(guò)程育人的有效手段

本科生導(dǎo)師制指的是學(xué)生進(jìn)校伊始就有固定的一位導(dǎo)師負(fù)責(zé)其4年的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等所有方面的指導(dǎo)工作。每個(gè)導(dǎo)師負(fù)責(zé)8一10名學(xué)生，這是一個(gè)交流小組，亦是一個(gè)極好地展開(kāi)德育教育的活動(dòng)機(jī)會(huì)，它能緊緊抓住每一位學(xué)生，有效解決了當(dāng)前高校規(guī)模擴(kuò)大帶來(lái)的德育忽略部分學(xué)生思想、心理的差異性，無(wú)法敏銳追蹤學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)導(dǎo)致德育流于形式的問(wèn)題。

全過(guò)程育人強(qiáng)調(diào)將思想政治教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的全過(guò)程，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從課堂教學(xué)到課外活動(dòng)，從理論學(xué)習(xí)到社會(huì)實(shí)踐，都要融入育人的理念和內(nèi)容。作為一名本科生導(dǎo)師，充分利用榆林市的優(yōu)質(zhì)德育資源，做出以下舉措：（1）重溫革命奮斗故事。在教學(xué)活動(dòng)和導(dǎo)師小組活動(dòng)中，有一項(xiàng)特色活動(dòng)，即用英語(yǔ)講述革命歷史上的重大事件。該活動(dòng)使學(xué)生不僅鍛煉了英語(yǔ)口語(yǔ)能力，還堅(jiān)定了社會(huì)主義理想信念，學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下和平生活；（②）組織學(xué)生在全市愛(ài)國(guó)教育基地如佳縣神泉堡革命紀(jì)念館、米脂楊家溝革命紀(jì)念館、郝家橋、綏德縣革命烈士陵園等接受紅色愛(ài)國(guó)主義教育，將“賡續(xù)紅色血脈傳承奮斗精神”作為新生的開(kāi)學(xué)典禮主題，組織學(xué)生排演《播火者》《李子洲在1929》等紅色校史劇目，號(hào)召學(xué)生作為新時(shí)代好青年，要繼承革命先烈不怕?tīng)奚D苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，在新時(shí)代里厚植家國(guó)情懷，培養(yǎng)愛(ài)校情結(jié)，砥礪奮進(jìn)，勇?lián)厝巍Ｍㄟ^(guò)這些活動(dòng)，學(xué)子們能積極向革命先輩學(xué)習(xí)他們的自力更生、艱苦奮斗精神，更自覺(jué)踐行榆林學(xué)院的大學(xué)精神（奮斗精神）。

全方位育人指學(xué)校要從多個(gè)角度、多個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)，包括知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)、心理關(guān)懷等方面。導(dǎo)師要求學(xué)生在給定德育主題范圍內(nèi)（如環(huán)保、全局意識(shí)，交友觀、擇業(yè)觀、孝順父母、愛(ài)家愛(ài)校等）“周行一善”，每周五下午和學(xué)生們就周行之善展開(kāi)思想交流活動(dòng)，鼓勵(lì)暢所欲言，做好傾聽(tīng)和記錄，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生內(nèi)化并提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，從而有所得并主動(dòng)踐行。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，價(jià)值觀和興趣點(diǎn)各異，對(duì)事物的看法具有個(gè)性化、多樣化和復(fù)雜化的特點(diǎn)，對(duì)教育的理解和接受程度亦有偏差，如果教師按照以前的以政治課堂教學(xué)為主的方式推行德育工作，就會(huì)產(chǎn)生忽略部分學(xué)生思想、心理的差異性，無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)、及時(shí)敏銳發(fā)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題的情況，導(dǎo)致德育一定程度流于形式，效果差強(qiáng)人意，在此情況下，本科生導(dǎo)師可以直接進(jìn)入學(xué)生群體，了解他們的真實(shí)需求，及時(shí)糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想苗頭，使學(xué)生能在陽(yáng)光下健康成長(zhǎng)。

本科生導(dǎo)師制小組活動(dòng)通過(guò)豐富多彩的課外活動(dòng)和主題多樣的深入交流和思想碰撞，引導(dǎo)學(xué)生全面、正確看待問(wèn)題，提升學(xué)生的批判性思維能力。使他們主動(dòng)內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀并身體踐行，將以前口號(hào)式、易流于形式的德育工作化虛為實(shí)，化大為小，化遠(yuǎn)為近，真正將“大德育”工作在課堂外落實(shí)、落細(xì)、落小，使其達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，貼近實(shí)際，走進(jìn)生活。

四、《中國(guó)文化概要》課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式的評(píng)價(jià)結(jié)果和經(jīng)驗(yàn)

通過(guò)實(shí)施課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式，學(xué)生對(duì)《中國(guó)文化概要》課程的滿意度顯著提升。學(xué)生的訪談和問(wèn)卷結(jié)果表明大學(xué)生普遍認(rèn)為課程思政元素的融入使《中國(guó)文化概要》課程內(nèi)容更加豐富和深刻，有助于他們更全面地理解中國(guó)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。他們?cè)谡n程中的聽(tīng)課表現(xiàn)（具體表現(xiàn)為作業(yè)提交情況、課堂活動(dòng)參與度和回答問(wèn)題準(zhǔn)確度）也有較大的改善。同時(shí)問(wèn)卷和訪談還表明通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中穿插思政內(nèi)容，如愛(ài)國(guó)主義、民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，學(xué)生不僅學(xué)到了文化知識(shí)，還增強(qiáng)了文化自信和民族自豪感。這一點(diǎn)也在導(dǎo)師制活動(dòng)中得到了印證。在未實(shí)施課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式前，部分學(xué)生在小組主題活動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)不盡如人意，部分人員選擇請(qǐng)假，有的遲到，更有甚者，直接缺席。實(shí)施該育人模式后，請(qǐng)假和曠會(huì)的情況好轉(zhuǎn)且能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)參會(huì)并積極抒發(fā)己見(jiàn)，觀點(diǎn)中肯且不少學(xué)生能夠主動(dòng)將《中國(guó)文化概要》所學(xué)思政元素與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，形成正確的價(jià)值觀和道德觀念，體現(xiàn)了該課程思政的育人目標(biāo)。同時(shí)問(wèn)卷表明 75% 的學(xué)生認(rèn)為導(dǎo)師的個(gè)性化指導(dǎo)和幫助使他們能夠更好地掌握文化概要課程內(nèi)容，解決學(xué)習(xí)中的困惑，提高學(xué)習(xí)效率。2/3的學(xué)生訪談表明《中國(guó)文化概要》課程使得學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，提升愛(ài)國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感，這對(duì)學(xué)生積極參與導(dǎo)師制主題育人活動(dòng)形成正向影響。這很好地說(shuō)明了課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式是一個(gè)可以相互提升的良性育人模式。

在該育人模式實(shí)施過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)在實(shí)施《中國(guó)文化概要》課程思政時(shí)，應(yīng)注重思政元素與課程內(nèi)容的有機(jī)融合，避免生硬地將思政內(nèi)容強(qiáng)加于課程內(nèi)容之上，而是要找到兩者之間的契合點(diǎn)，使思政元素自然地融入課程教學(xué)中。此外，筆者是《中國(guó)文化概要》的授課老師又是該班學(xué)生10名學(xué)生的導(dǎo)師，因此實(shí)施該育人模式得心應(yīng)手，收效較好。如果課程思政和導(dǎo)師由不同老師承擔(dān)，則應(yīng)該提前就德育主題進(jìn)行充分溝通，保證思政內(nèi)容和德育主題活動(dòng)的有效銜接。最后，導(dǎo)師還須時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和心理健康，精準(zhǔn)掌握學(xué)生期待指導(dǎo)的內(nèi)容并為他們提供個(gè)性化的心理支持或職業(yè)規(guī)劃建議，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

在“三全育人”視域下，本研究對(duì)《中國(guó)文化概要》課程思政與導(dǎo)師制協(xié)同育人模式進(jìn)行了深入探索與實(shí)踐。通過(guò)這一模式的實(shí)施，不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一，還有效促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，增強(qiáng)了他們的文化自信、民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感。首先，《中國(guó)文化概要》課程思政的融入豐富了該課程的內(nèi)涵。通過(guò)挖掘課程中的思政元素，成功地將思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，受到深刻的思想政治教育。這種融合不僅提升了課程的深度和廣度，還使學(xué)生更加全面地理解了中國(guó)文化的價(jià)值和意義；其次，本科生導(dǎo)師制為全方位和全過(guò)程育人提供了有效手段。通過(guò)導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的4年學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面進(jìn)行全方位指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的精準(zhǔn)關(guān)注，有效解決了當(dāng)前德育工作流于形式的問(wèn)題。導(dǎo)師制活動(dòng)不僅增強(qiáng)了學(xué)生的紅色愛(ài)國(guó)主義教育，還鍛煉了學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。《中國(guó)文化概要》課程思政與導(dǎo)師制的協(xié)同育人模式取得了顯著成效，學(xué)生的滿意度和課堂活動(dòng)參與度大幅提升，他們?cè)谡n程中的表現(xiàn)更加積極，對(duì)文化知識(shí)的理解和掌握也更加深入。同時(shí)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)思政元素與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，形成正確的價(jià)值觀和道德觀念，體現(xiàn)了該模式的育人目標(biāo)。此外，導(dǎo)師的個(gè)性化指導(dǎo)和幫助使學(xué)生能夠更好地解決學(xué)習(xí)中的困惑，提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。故《中國(guó)文化概要》課程思政與導(dǎo)師制協(xié)同育人模式是一種有效的育人方式，它不僅能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想政治素質(zhì)，還能促進(jìn)他們的全面發(fā)展。未來(lái)，將繼續(xù)深化這一模式的探索與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多具有文化自信、民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)力量。

本文系2024年榆林學(xué)院教學(xué)改革項(xiàng)目《三全育人視域下〈中國(guó)文化概要gt;課程思政和導(dǎo)師制協(xié)同育人模式研究》（項(xiàng)目編號(hào)：JG2410）的研究成果。

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[5]梁漱溟.中國(guó)文化要義[M].北京：人民出版社，2012.

（作者單位：榆林學(xué)院）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）