讓非遺文化在創(chuàng)新中傳承

非遺教育通過“傳承”與“創(chuàng)新”的雙向互動(dòng)，能夠守護(hù)文化根脈，在幼兒成長(zhǎng)初期植入文化自信的基因，為培養(yǎng)具有民族情懷與世界視野的新一代奠定基礎(chǔ)。位于西施故里的，從兒童本位出發(fā)，積極探索非遺文化，以國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一西施傳說為引，整合和構(gòu)建完整的“相宜”課程體系，以開放性的非遺實(shí)踐活動(dòng)打破固定思維模式，找尋教育融合的創(chuàng)新實(shí)踐路徑。

歸納問題，推進(jìn)課程實(shí)踐

“文化表演”現(xiàn)象：偏重形式，輕視文化內(nèi)涵。幼兒園一直致力于開發(fā)和利用本土文化，如戲曲美術(shù)活動(dòng)、文學(xué)技藝活動(dòng)、環(huán)境展示活動(dòng)等。雖形式多樣，但在以往的課程實(shí)踐中，曾普遍存在“三多三少”問題：活動(dòng)數(shù)量多但文化解讀少，材料投放多但師幼互動(dòng)少，成果展示多但價(jià)值挖掘少。例如在“西施故事會(huì)”活動(dòng)中，教師僅要求幼兒復(fù)述情節(jié)，卻未引導(dǎo)幼兒思考“西施浣紗”背后勤勞堅(jiān)韌的品質(zhì)，更未將這一精神與幼兒日常生活（如堅(jiān)持完成任務(wù)）建立聯(lián)系。這種流于表面的文化浸潤，導(dǎo)致非遺教育成為“文化表演”，難以真正喚起幼兒的文化認(rèn)同感。

“簡(jiǎn)單重復(fù)”現(xiàn)象：偏重傳授，忽視學(xué)習(xí)方式。教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，將文化傳承簡(jiǎn)化為知識(shí)灌輸。在開展“麥草扇制作”活動(dòng)時(shí)，曾有教師采用分步驟臨摹教學(xué)，要求幼兒統(tǒng)一編制六邊形扇面，未提供麥草材料讓幼兒觸摸質(zhì)感，也未組織參觀社區(qū)老藝人現(xiàn)場(chǎng)演示。這種“教師示范一幼兒模仿一機(jī)械評(píng)價(jià)”的線性流程，缺乏對(duì)幼兒學(xué)習(xí)方式的尊重，與幼兒是在“做中學(xué)，玩中學(xué)，生活中學(xué)”的理念背道而馳。外在輸入、被動(dòng)接受的教學(xué)方式使文化傳承淪為技能訓(xùn)練，難以用直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)的方式引導(dǎo)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容加以理解和內(nèi)化。

“單打獨(dú)斗”現(xiàn)象：偏重本園，漠視周邊資源。幼兒園周邊2公里內(nèi)蘊(yùn)含豐富的文化資源：苧蘿村有西施出生地遺址、浣紗溪現(xiàn)存明代浣紗石、社區(qū)中有非遺麥草編織傳承人、家長(zhǎng)群體中有傳統(tǒng)美食作坊主但幼兒園的教育活動(dòng)僅局限在園內(nèi)開展，既未邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)課堂演示麥草扇編織技藝，也未組織幼兒實(shí)地觀察西施豆腐的制作過程，更未開發(fā)“家園文化卡”（如親子共嘗西施團(tuán)圓餅并記錄口感）。這種封閉式教育導(dǎo)致西施傳說成為教材里的扁平符號(hào)，而非可感知的生活氛圍。

探索創(chuàng)新嘗試，具身化呈現(xiàn)文化內(nèi)涵

幼兒園從課程的發(fā)展適宜性和文化適宜性兩方面深度反思課程實(shí)踐，把非遺文化中所蘊(yùn)含的“真、善、凈、美”文化內(nèi)涵巧妙融入幼兒園各個(gè)場(chǎng)域及課程，讓文化內(nèi)涵以具身化、體驗(yàn)式的形態(tài)呈現(xiàn)出來。

傳承場(chǎng)域創(chuàng)新。

一是打破傳統(tǒng)教育模式，將西施傳說中蘊(yùn)含的非遺文化融入幼兒園的日常，對(duì)幼兒園室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行針對(duì)性改造，從環(huán)境上營造“非遺韻味”。

打造聯(lián)通性室內(nèi)環(huán)境。其一，打破班內(nèi)區(qū)域界限，布局采用“回字形”連通，保障各區(qū)域銜接流暢、互動(dòng)順暢。同時(shí)，依據(jù)不同年齡段的幼兒特點(diǎn)與認(rèn)知水平，打造西施文化體驗(yàn)區(qū)適配項(xiàng)目，如小班設(shè)趣味西施故事小劇場(chǎng)，借生動(dòng)表演幫助幼兒初識(shí)西施故事；中班創(chuàng)設(shè)“苧蘿人家”活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒在角色扮演里深入領(lǐng)略西施文化魅力；大班打造西施主題項(xiàng)目，鼓勵(lì)幼兒深度且創(chuàng)造性地探究、傳承西施文化。其二，將原有功能室改造為非遺場(chǎng)館。一方面，破墻開洞打破各個(gè)場(chǎng)館阻隔，實(shí)現(xiàn)非遺場(chǎng)館間的相互連通，便于幼兒自主選擇游戲區(qū)域；另一方面，拆除場(chǎng)館內(nèi)部的非承重墻，于走廊中巧妙設(shè)館，構(gòu)建館與廊的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)格局，營造開放、多元且具層次感的空間氛圍。其三，在場(chǎng)館中配備可移動(dòng)的非遺小車，使其穿梭于各區(qū)域，豐富全區(qū)域室內(nèi)文化展示與體驗(yàn)功能。

打造庭院式戶外環(huán)境。幼兒園整體建筑采用圍合式庭院結(jié)構(gòu)，獨(dú)具特色。秉持“園外資源園內(nèi)可見”的宗旨，我們嘗試將幼兒園周邊的“一山（苧蘿山）一水（浦陽江）一文化（西施文化）進(jìn)行適宜性轉(zhuǎn)化，成為兒童可觀賞、可展示、可體驗(yàn)的戶外景象，營造一步一景的效果，給予幼兒浸入式游戲體驗(yàn)，達(dá)成“以景育人”的目標(biāo)。

二是沖破封閉的學(xué)習(xí)邊界，借西施文化為幼兒構(gòu)筑雙向?qū)W習(xí)空間。西施故里是文化的展現(xiàn)場(chǎng)所，更是幼兒學(xué)習(xí)的活教材。幼兒走進(jìn)中國歷代名媛館、范蠡祠、民俗館、鄭氏宗祠、越王街等景區(qū)，充分感受古越文化和故里風(fēng)情；將沉魚落雁、東施效、西施浣紗等典故及描寫西施的詩詞歌賦與眼前之景相對(duì)應(yīng)。我園依托西施故里和西施殿等社區(qū)資源，深入挖掘其教育價(jià)值，開展西施文化教育活動(dòng)。

其一，構(gòu)筑“園內(nèi) + 故里”雙向?qū)W習(xí)空間。古越街集市分為園內(nèi)和園外兩個(gè)場(chǎng)所。在教師、家長(zhǎng)及社區(qū)工作人員的支持下，幼兒走進(jìn)景區(qū)，與實(shí)物、展品、人等充分互動(dòng)，通過小組分享、團(tuán)隊(duì)研討、親子交流等方式確定園外趕集場(chǎng)地與內(nèi)容。回到園所后，教師將園外資源引入教育場(chǎng)景，帶領(lǐng)幼兒依據(jù)內(nèi)容需求開展探究學(xué)習(xí)。以西施故里花燈集市為例，幼兒通過觀察元宵節(jié)燈展的真實(shí)場(chǎng)景，萌發(fā)興趣并轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)、制作花燈的探究主題活動(dòng)。之后由園內(nèi)學(xué)習(xí)反哺園外實(shí)踐，幼兒在園內(nèi)通過小組研討、手工制作等積累知識(shí)后，再到社區(qū)場(chǎng)景開展花燈集市游戲，形成“觀察一探究一實(shí)踐”的循環(huán)學(xué)習(xí)鏈。

內(nèi)容轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。

教師結(jié)合西施文化符號(hào)設(shè)計(jì)適合幼兒認(rèn)知的場(chǎng)景、游戲和活動(dòng)，讓幼兒在潛移默化中接觸和了解這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在幼小的心靈里種下文化傳承的種子。

一是開發(fā)“浣紗十景”，實(shí)現(xiàn)“以景育人”。其一，靜態(tài)觀賞，引導(dǎo)幼兒漫步景中，借助“看、摸、說、畫”等方式直觀感受西施之美，關(guān)聯(lián)文化符號(hào)與故事情節(jié)，實(shí)現(xiàn)感官體驗(yàn)與文化浸潤相融合；其二，具象探究，以景促認(rèn)知與游戲，激發(fā)孩子演繹相關(guān)故事情節(jié)，將抽象歷史故事與真實(shí)場(chǎng)景元素相連；其三，交融互映，利用多媒體技術(shù)，對(duì)比展示古今相關(guān)畫面，拓展幼兒對(duì)非遺文化的認(rèn)知維度，使西施文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)與活力。

二是縱深推進(jìn)非遺集市游戲，將非遺文化印記植入幼兒心田。基于場(chǎng)景學(xué)習(xí)理念，通過實(shí)地考察、社區(qū)走訪、家長(zhǎng)調(diào)查及幼兒訪談的方式選取適合幼兒體驗(yàn)的項(xiàng)目，打造八大西施體驗(yàn)館，構(gòu)建“八場(chǎng)館一集市一中心”的游戲場(chǎng)景。

一館一名一場(chǎng)景。每個(gè)體驗(yàn)館為幼兒的創(chuàng)作提供豐富的文化背景和靈感來源，指向幼兒不同的發(fā)展目標(biāo)，保證滿足幼兒興趣的同時(shí)兼顧幼兒的全面發(fā)展。幼兒園采用了混班和預(yù)約兩種游戲模式，大班幼兒以小組混班的方式，一同進(jìn)入體驗(yàn)館內(nèi)游戲；小中班提前一周預(yù)約場(chǎng)館，在相對(duì)獨(dú)立的空間中游戲。

一街一市一互通。依托體驗(yàn)館相互開放和流通的特質(zhì)，幼兒在某個(gè)體驗(yàn)館完成的作品可以被帶到其他體驗(yàn)館進(jìn)行展示或進(jìn)一步加工，還可以成為集市游戲中的商品進(jìn)行買賣。園內(nèi)古越街集市以“規(guī)劃設(shè)攤一生活體驗(yàn)一共享集市一整合升級(jí)”的路徑，按照“班級(jí)小集市一年級(jí)組中集市一幼兒園大集市”的形式縱深推進(jìn)。園外混齡趕集的活動(dòng)打破了年級(jí)組界限，在依據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)立的特色環(huán)節(jié)中，師幼模擬南門老街場(chǎng)景設(shè)攤，每班出一攤，讓幼兒自由探究體驗(yàn)，促進(jìn)同伴間的交往互助。

三是創(chuàng)新園內(nèi)與園外循環(huán)研學(xué)活動(dòng)，形成獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。浣紗幼兒園坐落的南門社區(qū)毗鄰西施故里文化地標(biāo)。“幼兒園嵌入社區(qū)、社區(qū)文化浸潤幼兒園”的獨(dú)特格局，使西施文化成為區(qū)域共有的教育載體，讓社區(qū)與幼兒園在天然連接的地理和文化空間共生。依托蘊(yùn)含著西施文化元素的集市游戲，我園借助資源共享與整合、雙向交流、共同決策等多元方式，與社區(qū)深度融合、協(xié)同發(fā)展，讓西施文化在幼兒園與社區(qū)之間不斷傳遞、交融，進(jìn)而煥發(fā)出別樣的光彩，成為這片區(qū)域獨(dú)特且迷人的文化標(biāo)識(shí)。

西施故里的鄉(xiāng)村道地，成為幼兒欣賞地方戲曲表演、了解西施文化的場(chǎng)地；幼兒園的操場(chǎng)、活動(dòng)室等可為社區(qū)舉辦文化活動(dòng)提供空間。幼兒園每月邀請(qǐng)1一2位非遺傳承人開展主題周活動(dòng)，通過“故事講述 + 實(shí)物展示 + 技藝體驗(yàn)”三環(huán)節(jié)，為幼兒普及在地文化、傳授傳統(tǒng)技藝；設(shè)置“文化傳習(xí)角”，藝人定期駐園指導(dǎo)幼兒進(jìn)行皮影戲、泥塑等持續(xù)性創(chuàng)作，豐富幼兒的游戲體驗(yàn)。同時(shí)，組織教師參與社區(qū)文化站活動(dòng)策劃，設(shè)計(jì)“親子非遺體驗(yàn)日”等特色項(xiàng)目，開設(shè)社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)堂，定期舉辦“傳統(tǒng)文化育兒講座”，為社區(qū)居民普及幼兒教育中傳承本土文化的相關(guān)知識(shí)。在重要的本土傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，幼兒園和社區(qū)聯(lián)合舉辦慶祝活動(dòng)。比如過年時(shí)，一起組織新春非遺集市活動(dòng)，組織幼兒進(jìn)社區(qū)表演非遺節(jié)目；端午節(jié)時(shí)，邀請(qǐng)社區(qū)工作人員與社區(qū)內(nèi)的老人開展包粽子比賽、制作香囊等活動(dòng)，讓幼兒在歡樂氛圍中了解傳統(tǒng)節(jié)日背后的本土文化內(nèi)涵。

傳承機(jī)制創(chuàng)新。

建立資源轉(zhuǎn)化機(jī)制。幼兒園與諸暨市文化廣電旅游局合作，開發(fā)包含西施文化元素的實(shí)物和數(shù)字素材包，制作3D動(dòng)畫《西施浣紗》，采用VR技術(shù)還原春秋時(shí)期苧麻紡織場(chǎng)景；開發(fā)互動(dòng)游戲《尋蹤西施》，通過地理定位幫助幼兒識(shí)別諸暨文化地標(biāo);打造方言故事音頻庫，收錄12個(gè)西施傳說方言版本，便于幼兒隨時(shí)傾聽。除此之外，幼兒園開發(fā)了“西施故里，好美諸暨”本土主題活動(dòng)，并編制詳盡的教師指導(dǎo)手冊(cè)，提供教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、實(shí)施步驟和評(píng)估方法；設(shè)計(jì)家庭延伸卡，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與，將本土文化融入家庭日常，促進(jìn)家園共育。

收獲傳承經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)本土文化更優(yōu)發(fā)展

延伸幼兒學(xué)習(xí)空間。幼兒園依托“三級(jí)集市”“八大場(chǎng)館”“浣紗十景”“園內(nèi)與園外”等資源，使幼兒的學(xué)習(xí)與探究范圍從班級(jí)走向場(chǎng)館，從場(chǎng)館走向全園，從園內(nèi)走向園外，通過層層遞進(jìn)、從小到大的拓展，幼幾的學(xué)習(xí)空間得到了極大的延伸，為傳承與發(fā)展西施文化創(chuàng)造了更有利的條件。

增進(jìn)家園關(guān)系。幼兒園以非遺文化為抓手，保護(hù)幼兒天性，尊重幼兒個(gè)性，以培養(yǎng)幼兒社會(huì)性為核心，致力于在文化浸潤中建立一種溫暖有愛、和諧自然、共玩合作的師幼“暖”關(guān)系。通過平等、尊重、雙向的師幼互動(dòng)，有效實(shí)現(xiàn)教育過程中教師和幼兒雙主體的“共生共長(zhǎng)”。幼兒園通過促進(jìn)教師與家長(zhǎng)循環(huán)研學(xué)中的日常溝通、邀請(qǐng)了解西施文化的專家型家長(zhǎng)志愿者開展助教活動(dòng)、開展親子游學(xué)活動(dòng)等方式，構(gòu)建溫暖和諧、協(xié)同合作的家園關(guān)系。

感悟文化生發(fā)認(rèn)同。在西施文化傳承教育的實(shí)踐探索中，我們觀察到幼兒展現(xiàn)出的文化理解力遠(yuǎn)超預(yù)期。兒童是有能力的學(xué)習(xí)者，他們的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)建構(gòu)的過程。這種具身化學(xué)習(xí)使抽象的文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為可感知的實(shí)體經(jīng)驗(yàn)。幼兒能準(zhǔn)確指認(rèn)諸暨地圖上的西施殿、浣紗石等文化地標(biāo)，在家庭訪談中，大部分幼兒主動(dòng)講述西施傳說，在社區(qū)文化展演中，幼兒自發(fā)解說作品內(nèi)涵；“清水出芙蓉”審美理念；在游戲中，幼兒加深了對(duì)西施文化內(nèi)核的領(lǐng)悟。