摘要：隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，社交媒體平臺(tái)蓬勃興起，用戶生成內(nèi)容（User-Generated Content，UGC）成為其核心特征之一。本文聚焦于民族文化融合視角，運(yùn)用場(chǎng)域理論深入剖析了社交媒體中UGC場(chǎng)域的內(nèi)涵、構(gòu)成與功能。研究發(fā)現(xiàn)，UGC場(chǎng)域通過重構(gòu)多元用戶情境、關(guān)聯(lián)多元內(nèi)容特征、協(xié)同多元生成行為，為不同民族文化的交流與融合提供了新的社會(huì)空間，促進(jìn)了多元文化的相互理解與交融。本文詳細(xì)分析了場(chǎng)域的構(gòu)成要素，如知識(shí)、技術(shù)、資本、慣習(xí)與位置等，并總結(jié)了UGC場(chǎng)域在推動(dòng)文化融合、引導(dǎo)高質(zhì)量行為和優(yōu)化資源配置等方面的功能，為理解社交媒體環(huán)境下民族文化融合的復(fù)雜性與多樣性提供了理論依據(jù)，也為優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化互動(dòng)環(huán)境提供了重要啟示。"，"Introduction":""，"Columns":"前沿"，"Volume":""，"Content":"

在數(shù)字化時(shí)代，社交媒體平臺(tái)如雨后春筍般涌現(xiàn)，用戶的角色發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，從單純的內(nèi)容消費(fèi)者成為積極的內(nèi)容生產(chǎn)者，UGC因此成為社交媒體的顯著標(biāo)志。與此同時(shí)，社交媒體為不同民族文化的交流與融合開辟了全新的天地。深人探究社交媒體環(huán)境下民族文化融合的行為模式，對(duì)于促進(jìn)多元文化的和諧共生具有深遠(yuǎn)的意義。布迪厄的場(chǎng)域理論，以其對(duì)場(chǎng)域、慣習(xí)和資本三者內(nèi)在聯(lián)系的精妙闡釋，為理解個(gè)體或機(jī)構(gòu)在社會(huì)實(shí)踐中的行為提供了有力的理論工具。近年來，該理論在社交媒體使用及UGC行為研究領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。本文旨在結(jié)合民族文化融合與UGC場(chǎng)域理論，深人挖掘社交媒體中民族文化融合視角下的UGC場(chǎng)域，旨在為優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化互動(dòng)環(huán)境提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

一、相關(guān)研究

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的民族文化融合

民族文化融合是指不同民族在長(zhǎng)期交往與互動(dòng)的過程中，通過文化的交流、碰撞與融合，逐漸形成新的文化形態(tài)和獨(dú)特的文化特征的過程。互聯(lián)網(wǎng)打破了面對(duì)面族際交往的地理障礙、心理焦慮、語言溝通等問題，一定程度上模糊了民族之間的界限，消除了抑制，使得網(wǎng)絡(luò)中的族際交往變得更加容易與頻繁，為不同民族文化的傳播與交流搭建了便捷的橋梁。通過社交媒體平臺(tái)，不同民族的文化觀念、藝術(shù)形式、生活方式等得以廣泛傳播，有效促進(jìn)了各族人民對(duì)于我國(guó)多民族國(guó)家國(guó)情的深人理解，進(jìn)一步增強(qiáng)了各民族交流的廣度與深度，加深了各民族對(duì)彼此文化的了解與認(rèn)同。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，民族文化融合呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。不同的民族文化在社交媒體中相互滲透、相互影響，形成了全新的文化生態(tài)，為文化的創(chuàng)新與發(fā)展注人了新的活力。

（二）布迪厄場(chǎng)域理論

布迪厄場(chǎng)域理論研究的核心內(nèi)容是嘗試對(duì)客觀主義的結(jié)構(gòu)規(guī)則進(jìn)行能動(dòng)性解釋，3通過場(chǎng)域、慣習(xí)（也稱為習(xí)性）和資本三個(gè)關(guān)鍵概念間的互動(dòng)關(guān)系，揭示個(gè)體或機(jī)構(gòu)在再生產(chǎn)實(shí)踐過程中如何通過差異化行為策略實(shí)現(xiàn)與其他對(duì)象的區(qū)分。場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型；資本使它的所有者能夠在所考察的場(chǎng)域中對(duì)他人施加權(quán)力、運(yùn)用影響，被視為實(shí)實(shí)在在的力量；慣習(xí)是由一系列歷史關(guān)系構(gòu)成的行為傾向系統(tǒng)，其形式是知覺、評(píng)判和行為的各種身心圖式。45]場(chǎng)域賦予資本特定的價(jià)值，資本則反過來決定了場(chǎng)域中的關(guān)系結(jié)構(gòu)。場(chǎng)域在約束與塑造慣習(xí)的同時(shí)，慣習(xí)也在建構(gòu)與改革場(chǎng)域。資本推動(dòng)行動(dòng)者形成慣習(xí)策略，而慣習(xí)策略影響資本的獲取方式與數(shù)量。三者相互作用，共同推動(dòng)場(chǎng)域的發(fā)展與變遷。

（三）用戶生成內(nèi)容場(chǎng)域

場(chǎng)域理論在UGC研究中的應(yīng)用日益廣泛。學(xué)者們相繼提出了在線場(chǎng)域、數(shù)字資本、信息慣習(xí)等一系列相關(guān)概念，將UGC場(chǎng)域定義為由代理人制作、評(píng)估及消費(fèi)內(nèi)容產(chǎn)生的共享利益以及代理人之間的由權(quán)利關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)空間，同時(shí)強(qiáng)調(diào)場(chǎng)域中最有價(jià)值的資源是獲得生產(chǎn)者或消費(fèi)者各自所在群體的認(rèn)可的能力。在UGC場(chǎng)域中，用戶通過生成內(nèi)容積極參與文化實(shí)踐。這些內(nèi)容不僅是與特定領(lǐng)域文化及知識(shí)相關(guān)的文化產(chǎn)品的體現(xiàn)，也是跨媒介互動(dòng)行為的一個(gè)重要特征維度。UGC場(chǎng)域中的用戶通過資本的積累與轉(zhuǎn)換，建立復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系，進(jìn)而界定自身在場(chǎng)域中的位置并形成相應(yīng)的慣習(xí)，從而推動(dòng)場(chǎng)域的持續(xù)發(fā)展。

二、民族文化融合視角下社交媒體用戶生成內(nèi)容場(chǎng)域的內(nèi)涵

（一）重構(gòu)多元用戶情境，促進(jìn)民族文化交融

情境對(duì)于理解用戶信息行為具有至關(guān)重要的作用，不僅是用戶認(rèn)知、態(tài)度和行為的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，還是行為產(chǎn)生的根源與理解語言運(yùn)用的關(guān)鍵，更是影響用戶決策和互動(dòng)模式的核心因素。在社交媒體環(huán)境中，用戶通過生成內(nèi)容“創(chuàng)造”特定情境，賦予內(nèi)容更深層次的意義和背景，從而與內(nèi)容消費(fèi)者之間建立積極的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而通過獲得信息反饋來滿足用戶的認(rèn)知與情感需求，以實(shí)現(xiàn)信息傳遞與文化創(chuàng)作過程的共同建構(gòu)。 ^[7]UGC 在不同用戶情境之間起到了橋梁作用，成為個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體之間相互連接的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在民族文化融合的UGC場(chǎng)域中，來自不同民族用戶的現(xiàn)實(shí)情境和網(wǎng)絡(luò)情境要素通過生成內(nèi)容相互呈現(xiàn)、關(guān)聯(lián)與整合，打破了不同民族和文化背景下固有的情境隔閡。這種融合不僅加速了信息的傳播，還促進(jìn)了文化認(rèn)同的形成和共享價(jià)值的創(chuàng)造，從而推動(dòng)了多元民族文化在用戶情境層面的深度交融，為文化的創(chuàng)新與發(fā)展提供了豐沃的土壤。

（二）關(guān)聯(lián)多元內(nèi)容特征，拓展文化融合深度

場(chǎng)域是為了爭(zhēng)奪有價(jià)值的資源而斗爭(zhēng)的領(lǐng)域，用戶則為界定什么是場(chǎng)域中最有價(jià)值的資源而進(jìn)行斗爭(zhēng)。8在民族文化融合UGC場(chǎng)域中，多元文化知識(shí)是場(chǎng)域中最有價(jià)值的資源，涉及文化傳統(tǒng)、歷史記憶、藝術(shù)表達(dá)、語言符號(hào)等多個(gè)層面。用戶通過原創(chuàng)內(nèi)容與附加內(nèi)容聚合并關(guān)聯(lián)不同領(lǐng)域的多民族知識(shí)，在對(duì)內(nèi)塑造共同參與生成內(nèi)容的多民族用戶群體知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，對(duì)外確立有別于其他內(nèi)容的獨(dú)特知識(shí)表征。越多用戶參與同一內(nèi)容的創(chuàng)作，其內(nèi)容越會(huì)受到更多認(rèn)同與支持，內(nèi)容的傳播力和影響力越會(huì)逐漸得到增強(qiáng)，進(jìn)而在用戶群體中產(chǎn)生更廣泛的影響力，并獲得更強(qiáng)的認(rèn)同感與更高的權(quán)威性。

（三）協(xié)同多元生成行為，構(gòu)建文化融合自主空間

場(chǎng)域在很大程度上是通過自身內(nèi)在發(fā)展機(jī)制加以建構(gòu)的，并因此具有一定程度的相對(duì)于外部環(huán)境的自主性。民族文化融合UGC場(chǎng)域既重構(gòu)了多元化的用戶情境，又關(guān)聯(lián)了多元化的內(nèi)容特征，通過持續(xù)不斷的群體多元化內(nèi)容協(xié)作行為，建立、控制和調(diào)節(jié)不同層次用戶情境間的遞進(jìn)關(guān)系，以及界定、規(guī)范并優(yōu)化場(chǎng)域內(nèi)用戶對(duì)文化知識(shí)資源的爭(zhēng)奪策略。多元化的內(nèi)容協(xié)作行為推動(dòng)了個(gè)體民族情境向多民族共同情境的積極融人，并通過調(diào)整和優(yōu)化場(chǎng)域內(nèi)的資源配置，激勵(lì)、引導(dǎo)并創(chuàng)新滿足多民族用戶共同文化需求的高質(zhì)量?jī)?nèi)容。在不斷反復(fù)的過程中，不同民族間的物質(zhì)文化、行為文化、精神文化與網(wǎng)絡(luò)泛在文化、社區(qū)文化相互作用，逐步形成并不斷塑造融合多元民族文化的場(chǎng)域共同價(jià)值取向與行為規(guī)范。

三、民族文化融合UGC場(chǎng)域的構(gòu)成

（一）民族文化融合UGC場(chǎng)域中的資本

資本是場(chǎng)域活動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)，同時(shí)也是用于競(jìng)爭(zhēng)的手段。[9]在民族文化融合UGC場(chǎng)域中，存在的資本類型可以細(xì)分為知識(shí)資本、技術(shù)資本、關(guān)系資本以及數(shù)據(jù)資本。其中，知識(shí)資本是行動(dòng)者擁有并持續(xù)積累的價(jià)值內(nèi)涵，影響用戶生成內(nèi)容的范圍廣度和底蘊(yùn)深度。知識(shí)的積累有利于行動(dòng)者觀念的創(chuàng)新，能夠使各種知識(shí)之間產(chǎn)生新的聯(lián)系，從而形成新的思想和觀念；技術(shù)資本是行動(dòng)者掌握并不斷學(xué)習(xí)的信息能力，決定了用戶生成內(nèi)容的表現(xiàn)效果。技術(shù)的創(chuàng)新使信息資源得到更加有效的開發(fā)，以優(yōu)質(zhì)的信息傳播實(shí)現(xiàn)社交媒體的健康持續(xù)發(fā)展；關(guān)系資本是行動(dòng)者形成并持續(xù)維護(hù)的社交網(wǎng)絡(luò)，通過社交互動(dòng)積累，幫助行動(dòng)者拓寬UGC信息的傳播范圍；數(shù)據(jù)資本是行動(dòng)者及其內(nèi)容在社交媒體中相對(duì)狀態(tài)的表述，如內(nèi)容的點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)以及用戶擁有的粉絲、關(guān)注等社會(huì)性特征值數(shù)據(jù)，體現(xiàn)行動(dòng)者及其內(nèi)容的影響力。不同類型的可見資本之間存在數(shù)量差異，行動(dòng)者將資本不斷靈活轉(zhuǎn)換并彼此協(xié)調(diào)，以獲得民族文化融合的權(quán)威性資源，通過資本間的動(dòng)態(tài)交互推動(dòng)場(chǎng)域的蓬勃發(fā)展與繁榮。

（二）民族文化融合UGC場(chǎng)域中的慣習(xí)

慣習(xí)是多民族用戶在社交媒體中當(dāng)前狀態(tài)的動(dòng)態(tài)描述，是由可用資本、行動(dòng)目標(biāo)、歷史經(jīng)驗(yàn)等多元要素組合而成的行為傾向系統(tǒng)。慣習(xí)是行動(dòng)者自身的特性，在場(chǎng)域中，多民族用戶由于生活經(jīng)歷、文化背景的差異，往往呈現(xiàn)多樣化的行為模式，進(jìn)而形成個(gè)性化的慣習(xí)。慣習(xí)作為一種形塑機(jī)制，表現(xiàn)為生成策略的原則。它通過將過去的各種經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起的方式，指導(dǎo)用戶生成內(nèi)容的行為策略。[13]慣習(xí)與場(chǎng)域相互構(gòu)成并保持動(dòng)態(tài)聯(lián)系，14場(chǎng)域決定慣習(xí)的形成，慣習(xí)塑造場(chǎng)域的文化融合特征。多民族用戶在平臺(tái)上通過不斷調(diào)整和優(yōu)化自身的慣習(xí)，共同推動(dòng)場(chǎng)域的文化融合與創(chuàng)新。

（三）民族文化融合UGC場(chǎng)域中的位置

位置是行動(dòng)者在場(chǎng)域中當(dāng)前狀態(tài)的靜態(tài)描述，包含各類資本、歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平、態(tài)度意愿、行為傾向以及行動(dòng)策略等一系列要素，以描述行動(dòng)者在場(chǎng)域中的空間嵌入。民族文化融合的UGC場(chǎng)域是一個(gè)將用戶現(xiàn)實(shí)環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境高度融合的社會(huì)空間，不同民族用戶對(duì)多個(gè)民族的文化、歷史、生活等方面的認(rèn)識(shí)與理解各不相同，因此，每個(gè)行動(dòng)者的位置都涵蓋其在線與離線狀態(tài)下的相關(guān)要素。從場(chǎng)域中的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系來看，位置擁有兩個(gè)相互獨(dú)立的維度，分別為資源和關(guān)系。從競(jìng)爭(zhēng)的資源視角來看，位置反映行動(dòng)者在民族文化融合過程中能夠接近或掌控的權(quán)威性文化資源的程度，但也受到其他可見資源能力的約束；從競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系視角來看，位置既是行動(dòng)者能夠爭(zhēng)取到更多關(guān)注和認(rèn)可的資源載體，更是推動(dòng)其貢獻(xiàn)和行為策略的重要激勵(lì)因素，影響著行動(dòng)者在場(chǎng)域中的行為策略和發(fā)展方向。

四、民族文化融合UGC場(chǎng)域的功能

（一） 推動(dòng)文化融合進(jìn)程

UGC場(chǎng)域通過調(diào)整并創(chuàng)新價(jià)值導(dǎo)向，影響權(quán)威性內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，從而推動(dòng)文化融合進(jìn)程。在民族文化融合UGC場(chǎng)域中，內(nèi)容是衡量質(zhì)量的主要因素，是用戶在民族文化融合場(chǎng)域中感知的信息價(jià)值，是表征文化融合權(quán)威性的關(guān)鍵要素。行動(dòng)者在UGC的幫助下獲得主語權(quán)，5]進(jìn)而使自身角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，從內(nèi)容消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容消費(fèi)者和貢獻(xiàn)者并存的雙重身份，主動(dòng)參與文化內(nèi)容的創(chuàng)作與傳播，積極塑造和引導(dǎo)文化交流的方向，在UGC生產(chǎn)和傳播的過程中發(fā)揮更加關(guān)鍵的作用。民族文化融合場(chǎng)域從用戶視角出發(fā)，反映多民族用戶對(duì)文化融合的認(rèn)知和態(tài)度取向，調(diào)整并創(chuàng)新UGC價(jià)值導(dǎo)向，優(yōu)化內(nèi)容的創(chuàng)作與傳播方式，促進(jìn)文化融合的深人發(fā)展，推動(dòng)不同民族文化在交流與碰撞中不斷互動(dòng)、融合與創(chuàng)新，進(jìn)而形成新的文化形態(tài)。

（二）引導(dǎo)高質(zhì)量文化融合行為

UGC語境在本質(zhì)上存在與信息的自組織機(jī)制之間的內(nèi)生聯(lián)系，1無序的UGC行為會(huì)隨著時(shí)間的推移逐漸有序化，[18反映出社交媒體上的信息傳播和用戶行為存在向一定的規(guī)則與模式轉(zhuǎn)變的趨向性。慣習(xí)作為多民族用戶的行為傾向系統(tǒng)，在社交媒體主流內(nèi)容的影響下引導(dǎo)UGC的生成與傳播。行動(dòng)者為了在文化融合的爭(zhēng)奪中取得優(yōu)勢(shì)，一般會(huì)傾向于生成與當(dāng)前主流UGC相關(guān)或是與其他領(lǐng)域中同類型相一致的內(nèi)容，將某種已被證實(shí)具有明顯成效的UGC作為切入點(diǎn)，利用最低的構(gòu)思成本和行為風(fēng)險(xiǎn)、最流行的行為范式參與高熱度的內(nèi)容分享，在場(chǎng)域中占據(jù)有利地位并得到更多資源的分配。除此之外，慣習(xí)還聯(lián)結(jié)了主觀的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是行動(dòng)者在過往實(shí)踐的行為中積累形成的，不僅是對(duì)往昔成敗得失的總結(jié)和提煉，也培養(yǎng)了行動(dòng)者對(duì)未來的判斷預(yù)測(cè)能力，能夠輔助用戶未來信息行為的有效實(shí)現(xiàn)。[19]

五、結(jié)束語

本文從民族文化融合的視角出發(fā)，深人探討了社交媒體用戶生成內(nèi)容場(chǎng)域的內(nèi)涵、構(gòu)成與功能。通過對(duì)場(chǎng)域理論的引入和分析，揭示了UGC場(chǎng)域在促進(jìn)不同民族文化交流與融合中的重要作用，為研究社交媒體中的文化融合現(xiàn)象提供了新的視角和分析框架，為推動(dòng)民族文化融合與社交媒體的協(xié)同發(fā)展提供了更加有力的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

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