堵嘴

《國語·周語上》記載：周厲王是西周第十位國王，在位期間，他不僅與民爭利，而且還禁止人民批評，引得全國上下怨聲載道。

有一天，王室卿士邵公（邵穆公）進諫周厲王道：“人民實在忍受不了您的政令，希望您能做出改變。”不料，周厲王聽后勃然大怒，同時還找來衛(wèi)國的巫師，命其監(jiān)察那些指責自己的人。

很快，衛(wèi)巫將指責者告知周厲王。周厲王二話沒說，將指責者當場處死。周厲王的所作所為引起更大民憤，老百姓對其更是深惡痛絕。

在這種人人自危的情況下，老百姓在路上碰見了，不敢再像之前那樣隨意交流，只能彼此用眼睛看看而已。得知這種情況后，周厲王異常高興，覺得自己的辦法非常高明。最后，他很是得意地對邵公說：“你看，我能夠止息指責了，人們不敢說話了。”

邵公聽后，喟然長嘆一聲，說：“你這是把人民的口堵住了。堵了人民的口，后果比堵塞大河還要嚴重。大河因壅塞而潰決，一定會淹死很多人。而堵人民的口，也是這樣。所以，治水的人想要排除壅塞，使之暢流；而治民的人則要宣導人民，讓他們說話。因此，天子處理政事，要讓公卿、大夫、士奉獻諷諫詩歌，樂師向天子進獻樂曲，史官獻書，少師進獻箴言，盲人朗誦諷諫詩篇……而后，天子對各種意見進行斟酌，如此，天子的一切行事，才不至與情理相違背。”

聽了邵公的一番話，周厲王的臉色越來越難看，眾人都不禁替邵公捏一把汗。

然而，他好像一點也不害怕，繼續(xù)進諫道：“人民有口，就如同土地有山川，財富用度就是從山川生產(chǎn)出來的。人民用口發(fā)表言論，國家政事的好壞才能體現(xiàn)出來。而人民認為好的就推行，人民認為壞的就防范，如此這樣，才能使人民的衣食財用大大增多。所以，人民先在心里考慮而后說出口，君王認為可行就推行它，怎么能夠堵塞呢？如果把他們的口堵住了，又能有多少幫助呢？”

不過，就算邵公苦口婆心地勸諫周厲王，對方根本聽不進一個字，照舊一意孤行。于是，國人依舊沒有人敢說話。三年后，忍無可忍的國人發(fā)生大暴動，最終把厲王流放到了彘地（山西霍州）。從此，人們又恢復了說話的自由。

在數(shù)字時代下，面對洶涌澎湃的輿論浪潮，我們應該汲取邵公之智：要以“防川”的敬畏之心對待民眾輿論，既要善于引導疏導，做到“宣之使言”；同時更要深入輿論之中，仔細斟酌各方意見，最終做到“行善而備敗”。

（編輯 高倩/圖 雨田）