“畫像磚”中的大漢氣象

一塊出土于東漢大墓的“鹽場畫像磚”，通過央視《國家寶藏》節(jié)目引發(fā)公眾關注。這件“國寶”20世紀50年代在成都出土，生動勾勒出漢代手工業(yè)生活的景象。那時，成都人高效率的產(chǎn)鹽技術也為四川鹽業(yè)奠定了領先地位。東漢畫像磚傳遞的信息，并非單純的東漢生活場景再現(xiàn)，而是將成都周邊作為中國古代城市文化高度發(fā)達的史實，詮釋得淋漓盡致。

畫像磚浮現(xiàn)漢代勞動“照片”

古代關于成都城市生活片段的記載相當豐富，記錄于史料中的，傳頌于詩歌里的，刻畫在石雕壁畫上20世紀50年代，成都羊子山考古發(fā)現(xiàn)了大量的漢代墓葬，其中出土的一幅記載著四川井鹽生產(chǎn)的漢代畫像磚引起了考古學者的關注。

畫面上群山聳立，植被繁茂，其間歇息著禽類和哺乳動物，還有獵人追射的場面。左下角鹽井上高矗著井架，架分兩層，每層各有兩人正借助滑車與吊桶汲鹵；右下角放置一灶，下有四根管排列，灶上有五口大鍋，灶前一人正燒火熬鹽；井架和灶間架有視筒，鹽鹵經(jīng)視筒至灶上的大鍋內；山麓有兩個運鹽者背負鹽包行進。整幅畫像磚制作精美細膩，生活氣息濃厚。

作為一種特殊的壁畫載體，畫像磚的制作工藝相當復雜，需要先將畫面刻成母模，再翻成泥坯，人窯焙燒成磚，然后嵌砌在墓室的壁畫上，一般一塊磚面構成一幅完整的畫面，上面還會施彩涂色。漢代的畫像磚在陜西、河南、江蘇等地都有發(fā)現(xiàn)，但以四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)最多，也最具藝術特色。

四川的畫像磚都采用近于正方形的畫面，題材極為豐富，除了經(jīng)常出現(xiàn)的門闕、庭院、車馬、騎吏、宴飲、樂舞、百戲，以及如坐在龍虎座上的西王母，手持日月的人首蛇軀的伏羲、女媧等神仙題材外，還有許多其他地區(qū)見不到的生產(chǎn)和生活情景的生動畫面，鹽場畫像磚就是一個例子。由于采用翻模焙燒工藝，同一畫面的畫像磚常嵌砌于不同的墓室中，因此在考古發(fā)掘中同一畫面的畫像磚反復出現(xiàn)，這表明當時畫像磚可能已經(jīng)是成批量生產(chǎn)的商品。

鹽井中吐出的是\"黃金”

在古代，鹽業(yè)是國家的經(jīng)濟命脈，鹽的開采和經(jīng)營是“富可敵國”的暴利行業(yè)。我國煮鹽的歷史，可追溯至黃帝時期。而20世紀50年代在福建出土的煎鹽器具，則證實早在仰韶時期（公元前5000年一前3000年）古人已掌握海鹽煎煮技術。夙沙氏是海水制鹽用火煎煮的鼻祖，后世尊崇其為\"鹽宗”。

在漢代，鹽業(yè)稅收是政府三大重要賦稅來源之一。政府在主要產(chǎn)鹽地區(qū)設立鹽官，鹽的種類主要有海鹽、井鹽、池鹽和巖鹽。海鹽主要分布在遼東至嶺南的沿海地帶，以齊魯?shù)貐^(qū)最為重要，有詩賦描寫齊地的鹽“皓皓乎如白雪之積，鄂鄂乎若景阿之崇”。池鹽則以河東的安邑（今山西運城）最為著名，詩賦稱：“河東鹽池，玉潔冰鮮。\"巖鹽主要集中在一些山區(qū)。而井鹽則主要產(chǎn)于川滇地區(qū)，尤以蜀地井鹽聞名全國，詩賦稱當?shù)亍凹矣宣}泉之井，戶有桔柚之園”。

東漢鹽場畫像磚中展現(xiàn)出漢代市井生活的一個又一個縮影。我們甚至可以看到，四川鹽業(yè)早在漢代便已經(jīng)形成嚴密的分工協(xié)作，有著現(xiàn)代工業(yè)中分工協(xié)作的雛形；井鹽生產(chǎn)中已經(jīng)使用了簡單的機械，井鹽的生產(chǎn)從汲取鹵水、煮鹽再到運鹽，都有專人負責。此外，四川作為漢代人口相對稠密與經(jīng)濟相對發(fā)達的地區(qū)，鹽業(yè)生產(chǎn)與貿(mào)易十分繁榮。因此東漢時期才在成都、臨邛設置了鹽鐵官，主管鹽鐵交易。

“西蜀天下富，井鹽天下豐。”在漢代，源源不斷的井鹽就是四川先民的重要經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。難怪在他們眼里，鹽井中吐出來的就是白玉，就是黃金。

漢代四川社會生活的“百科全書”

在蜀王開明治水的基礎上，李冰修筑了都江堰水利工程，使得成都平原成為“水早從人，不知饑謹”的“天府之國”。而他另一大重要貢獻是利用巴蜀先民長期食用自然鹽泉和含鹽巖層積累起來的鹽礦地質經(jīng)驗，開鑿了四川第一口鹽井“廣都鹽井”，位于今雙流境內，為巴蜀揭開了鑿井、采鹵、制鹽的歷史。繁華的鹽業(yè)也成為巴蜀地區(qū)旺盛經(jīng)濟生命力的來源。

秦始皇統(tǒng)一六國后，將六國貴族和富豪遷徙到巴蜀地區(qū)，并借助移民力量，針對當?shù)亟?jīng)濟的薄弱環(huán)節(jié)，開辟新的經(jīng)濟領域。成都及周邊的臨邛則成為移民的首選定居點。如原趙國的豪富卓氏就選擇了礦產(chǎn)豐富的臨邛定居，并且成為當?shù)乜氨韧鹾畹拇笫兰摇?/p>

移民不僅為四川地區(qū)帶來了先進的文化、生產(chǎn)技術和資本，也為四川的民俗民風帶來了深遠的影響。原本樸素簡約的巴蜀社會，在移民經(jīng)濟的驅動下，呈現(xiàn)出“居給人足，以富相尚”的繁華景象。在巴蜀經(jīng)濟開發(fā)中受益暴富的富商們乘坐高車駟馬，穿戴王侯美衣，嫁女娶婦的擺最高檔宴席，舉辦喪禮時使用高墳瓦槨…經(jīng)濟的高度發(fā)達，也成為東漢畫像磚批量生產(chǎn)，并大量進入富商墓穴的先決條件。

成都出土的東漢畫像磚不僅具有高超的藝術成就，更蘊含著豐富的歷史價值。從幻想神話中仙人的世界，到現(xiàn)實人間的貴族生活；從古代先人創(chuàng)造的歷史，到下層勞動者的艱苦耕作；從天上到地下，從歷史到現(xiàn)實，各種對象、各種事物、各種場景、各種生活無不被漢代藝術家所注意，所描繪，所欣賞。

透過東漢鹽場畫像磚，兩千年前的四川人生活、勞動的場景躍然于眼前。從這一張小小的畫像磚中，我們讀到了東漢后期莊園制經(jīng)濟的特點，讀到了成都人勤勞簡樸的生活軌跡，也讀到了成都人頭腦靈活勇于創(chuàng)新的工作態(tài)度漢代畫像磚為我們展現(xiàn)了一個極為豐富飽滿又充滿旺盛生命力的異常熱鬧的現(xiàn)實生活，堪稱研究漢代四川社會生活的一部百科全書。

（源自“成都市政協(xié)”，標題有改動，內容有刪節(jié)）責編：馬京京