數字技術賦能醫學生紅醫精神教育的風險及應對

[中圖分類號]R-05 [文獻標志碼]A [文章編號]1001-8565（2025）07-0874-05

DOI：10.12026/j. issn.1001-8565.2025.07.09

Abstract： With the deepening development of digital technology empowering medical students’education of the red doctor spirit，the subject ofeducation of the red doctor spirit has transformed from single to multiple， theeducational field hasshiftedfromunidimensional tomulti-dimensional，and theeducationalcarrierhas transitioned from physical to digital.In this process，digital technology hasoptimized the scope，media， channels，tools，contents，and other aspects of the education of the red doctor spirit.However，it has also increased the risks of fragmentation，vulgarization，and marginalization of medical students’education of the red doctor spirit.To this end，it is essential touphold the principleof prioritizing data security to ensure that the content of red spirit education for medical students remains authentic；to integrate technological tools with core values to ensure that its nature remains unaltered；and to maintain the unity between subjects and objects to ensure that its effectiveness is more significant.

Keywords： red doctor spirit； digital technology;medical student；risk identification

紅醫精神作為醫德教育和紅色教育的重要內容，應融人醫學生思想政治教育的各個層面。與此同時，隨著大數據、互聯網、VR、MR、AR、5G等廣泛普及，數字技術賦能醫學生紅醫精神教育成為教育信息化建設的必然選擇，也成為傳承和弘揚紅醫精神的客觀要求。然而，數字技術是一把雙刃劍，一方面能夠提高紅醫精神教育的交互性、生動性、有效性等；另一方面也帶來了諸多技術風險和潛在隱患。為此，要精準識別數字技術賦能紅醫精神教育的風險隱患，以揚長避短、趨利避害的方式推動醫學生紅醫精神教育。

1數字技術賦能醫學生紅醫精神教育的深度轉型

1.1教育主體從單一向多元轉型

在傳統思政教育模式下，思政理論課教師、黨團干部、輔導員等是醫學生紅醫精神教育主體，多由這些教育主體確立紅醫精神教育的內容、形式、媒介等，客觀上導致了紅醫精神教育主體的單一性。然而，隨著互聯網、新媒體、大數據、VR、MR、AR等廣泛普及，醫學生思政教育環境發生了深刻變革。據第52次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，網絡視頻用戶超過10.4億人，網絡直播用戶超過7.6億人。在這種情況下，線上紅醫精神教育模式快速發展，紅醫文化工作者、網絡思政工作者等成為醫學生紅醫精神教育的重要主體。這些為醫學生紅醫精神教育開辟了新空間，推動了教育主體多元化，提高醫學生紅醫精神教育的有效性。

1.2教育場域從單維向多維轉型。

場域理論源于考夫卡、勒溫等學者所提出的物理場論，此后布迪厄提出了正式的場域理論，即，個體或團體在合作、競爭或博弈中形成的，具有邏輯性和發展潛能的構型或網絡?；诖?，一種嶄新的教育場域得以構建，指涉教育者、學生、學校等多元主體依托知識的生產、傳承與傳播所形成的關系網絡。從教育場域理論看，傳統紅醫精神教育多以醫學院校為教育場域，以思政理論課、職業道德教育、校園文化建設等為教育平臺，忽視網絡教育場域、社會教育場域等開發，無法形成立體化、多元化、多維度的紅醫精神教育場域，從而弱化了醫學生紅醫精神教育的有效性。在互聯網、自媒體、VR、MR、AR、大數據等廣泛普及的數字化時代，虛擬的網絡空間成為醫學生紅醫精神教育的重要場域，也成為培養醫學生無私奉獻、愛黨愛國、救死扶傷、勇于開創等醫德精神的重要陣地。有些醫學院探索“不忘紅醫初心”主題微電影大賽、“紅醫精神線上講堂”“云端思政課·紅醫專題教育”等特色教育活動。許多紅色紀念館以720度全景虛擬現實、增強現實、仿真技術等為依托，開發了全景化、沉浸式的紅醫精神數字紀念館，拓展了醫學生紅醫精神的教育場域。

1.3教育載體從實物向數字轉型

作為紅色文化的重要形式，紅醫精神多以紅色文獻、紅色遺址、紅色文物、紅色標語等為載體，在歲月洗禮中呈現不可逆的褪化和損毀。例如，瑞金紅軍軍醫學校、君埠紅軍醫院、汕頭市紅場鎮紅軍醫院等紅醫精神遺址，就遭遇了時代變革和歲月洗禮，亟待搶救、修復和保護，同時還有許多紅醫精神遺址、文物、文獻等已湮沒于歷史的長河?！凹t色資源是不可再生、不可替代的珍貴資源，保護是首要任務。\"1虛擬現實、增強現實、人工智能、大數據等數字技術，能夠推動紅醫精神的數字化保護、沉浸式再現和網絡化傳播，促進紅色精神載體從實物向數字轉型。例如，數字技術能夠修復和還原紅醫精神的文物、遺址、遺跡等，對現有的紅醫精神實物進行數字化保存和沉浸式再現，還可以對珍稀的文物、文獻、遺跡等進行場景式開發。此外，數字技術賦能醫學生紅醫精神教育，可以生成紅醫精神短視頻、微課堂、數字展廳等，打造虛擬化、智慧化的紅醫精神教育平臺。例如，中國醫科大學就以虛擬現實、增強現實、聲光電技術等為依托，以瑞金、長征、延安、興山和沈陽等為時間節點，打造了大型原創話劇《紅醫搖籃》，生動再現了中國醫科大學的光輝歷史，弘揚了心系人民、醫德高尚、醫術精湛的醫者仁心。

2數字技術賦能醫學生紅醫精神教育的風險識別

2.1數字技術帶來紅醫精神教育碎片化風險

紅醫精神是在戰爭等特定歷史條件下形成的紅色精神和醫德精神，具有革命道德和醫德精神雙重屬性[2]。紅醫精神具有歷史性、時代性和政治性等特征，醫學生紅醫精神教育需要與時代相結合、與現實相一致。然而，在虛擬的網絡空間中，短視頻、圖文、動漫等，能夠降低認知門檻，擴大傳播覆蓋面，如“學習強國\"推出《紅醫故事》系列微視頻，以林巧稚等為典型人物，增進了紅醫精神傳播。但是網絡傳播有碎片化、娛樂化、情緒化等傾向，可能弱化紅醫精神的傳播效果。

紅醫精神教育的邏輯發生斷裂。碎片化、情緒化的網絡話語，破壞紅醫故事的完整性和紅醫文化的時代性等，割裂了紅醫精神教育與特定時代主題、社會背景、醫學條件的內在聯系。例如，碎片化、情緒化的網絡話語，往往無法全面而系統地詮釋紅醫故事，可能帶來紅醫故事的碎片化傳播，忽視紅醫故事的歷史場景、醫療條件、社會環境等，影響紅醫精神的有效傳播。新華社2023年《紅色文化在新媒體平臺的傳播現狀》專題報道提及，部分紅醫文化短視頻存在“過度強調苦難敘事”“忽視精神當代轉化”的傾向，與用戶對“時代性解讀”的需求存在差距。將紅醫精神變成了對醫護工作者的道德綁架，這顯然忽視了紅醫精神教育的時代性和動態性。

紅醫精神教育的內容遭遇肢解。在紅醫精神如何落實為具體的醫德醫風、臨床實踐、醫患關系、行為規范時，以情緒化、碎片化的方式呈現紅醫精神，會使紅醫精神被片面化解讀和極端化演繹，紅醫精神的思想內容被夸大、矮化或曲解。

紅醫精神的社會價值被低估。習近平總書記指出，要深挖紅色資源的思想內容，把握紅色精神的主題、主線和主流。然而，在功利主義、拜金主義和短期主義泛濫的網絡空間中，紅醫精神的歷史地位和時代價值很容易被低估，進而弱化醫學生對救死扶傷、無私奉獻、懸壺濟世的認同。此外，在網絡空間中人們常常忽視紅醫精神的道德屬性、歷史環境和時代踐行等，陷入碎片化、情緒化的網絡話語中無法自拔，增加醫學生紅醫精神教育數字化的風險挑戰。

2.2數字技術帶來紅醫精神教育庸俗化風險

紅醫精神擁有革命道德和醫德精神雙重屬性，其內核是理想主義、道德主義、革命信仰等精神氣質。例如，革命戰爭時期一大批紅色醫生緊緊跟隨革命隊伍，救治傷員、布置病房、照顧患者等，為革命事業獻出了寶貴的生命，這些都彰顯了不畏犧牲、無私奉獻的紅醫精神。然而，在流量至上的網絡空間中，忠誠于黨、醫者仁心、懸壺濟世、救死扶傷的紅醫精神常被流量所左右，或是沾染“銅臭氣”，或是被平臺算法所“雪藏”，或是被娛樂化、功利化、庸俗化的網絡輿論所影響或裹挾，甚至思想變味或形式走樣[3]。

網絡平臺多以夸張的演技、夸張的語言、精美的畫面等傳播網絡信息和思想內容，這些可能消解紅醫精神所內蘊的神圣信仰、崇高追求等，弱化紅醫精神的醫德教育和政治教育效果。例如，一些關于紅醫文化的短視頻、微電影等將醫護人員塑造成脫離世俗生活的“陽春白雪”，脫離了新時代醫學生的日常生活、臨床實踐等，反而弱化了醫學生對紅醫精神的情感認同。

以戲說、另說、解讀等方式創作的紅醫精神短視頻、微課堂、微電影等，往往會放大無關緊要的內容、細枝末節的情節等，或是將紅醫精神教育變成了紅色革命史、醫德倫理規范教育等，反而忽視了紅醫精神的救死扶傷、愛黨愛國、醫者仁心、無私奉獻等崇高精神，增加醫學生紅醫精神教育的數字化風險。

在流量為王的網絡空間中，如何獲取更多流量、如何吸引受眾眼球等，成為影響內容生產和信息傳播的主要因素，這些可能帶來紅醫精神教育娛樂化、商業化、庸俗化等不良傾向，弱化醫學生紅醫精神教育的道德性、嚴肅性和神圣性等。在這種情況下，有些學生對紅醫精神、醫學倫理、道德規范等“倒背如流”，但在情感、心理和信仰層面并不完全認同紅醫精神，甚至產生相反的醫德思想和職業信仰。

2.3數字技術導致紅醫精神教育邊緣化風險

馬克思認為，“占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量?！?紅醫精神是紅色文化的重要形式，體現了共產黨的執政地位和無產階級的政治立場。所以，醫學生紅醫精神教育必須堅持鮮明的政治導向、階級立場和醫德傾向。數字技術賦能紅醫精神教育，有利于拓展醫學生紅醫精神教育的渠道和空間，強化醫學生對救死扶傷、愛黨愛國、無私奉獻、愛崗敬業的思想認同。與此同時，數字技術也可能帶來紅醫精神教育被邊緣化的風險：

消極網絡思潮可能湮沒或曲解紅醫精神，弱化醫學生紅醫精神教育效果。紅醫精神所倡導的政治堅定、忠誠于黨、醫者仁心、救死扶傷、懸壺濟世等醫德精神，與網絡空間中的自由主義、功利主義、個人主義等價值觀格格不人，往往湮沒于當代網絡次生輿論場。在這種情況下，紅色醫生缺乏網絡知名度，醫乃仁術、救死扶傷、懸壺濟世、無私奉獻等醫德醫風缺乏網絡認同度。

網絡信息繭房可能制約紅醫精神的傳播，弱化醫學生紅醫精神教育效果。每個醫學生都有自己的職業認知、醫德觀念、價值偏好等，網絡平臺也會根據醫學生的網絡數據、瀏覽習慣、上網習慣等，個性化推送帶有價值傾向性的網絡信息，強化醫學生已有的醫德觀念、思維方式、人生信念等，導致紅醫精神教育被算法所邊緣化。在這種情況下，醫學生可能對懸壺濟世、無私奉獻、醫者仁心的革命道德和醫德精神等“口服心不服”“理服情不服”，產生知行不一、知而不行的醫德教育困境。

3數字技術賦能醫學生紅醫精神教育的風險治理

3.1堅持數據安全優先原則，確保醫學生紅色精神教育內容不走樣

數字技術賦能醫學生紅醫精神教育，需要以紅醫精神的遺跡、遺址、文獻、文物等為基本依據，只有保存、還原或再現“原汁原味”的紅醫精神，才能確保醫學生紅醫精神教育內容不變味。為此，要以數據安全優先為基本原則，完善紅醫精神的數字化保護機制，應對紅醫精神教育被曲解、被篡改的風險挑戰。

要確保紅醫精神數據的存儲安全。有些紅醫精神數據存儲設備過于簡陋，安全性不高，容易遭受網絡黑客攻擊或網絡病毒入侵，進而產生丟失、泄密、篡改等數據安全問題。為此，要以數據發掘、數據分析、電子掃描、增強現實等數字技術，推動紅醫精神的檔案、遺址的數字化保護，完善紅醫精神數據的技術標準、提取方式、安全管理和加密機制等，以區塊鏈技術對數據知識產權進行標識，防止相關數據被篡改、偽造等，確保紅醫精神教育內容不變味。

要確保紅醫精神數據的使用安全。醫學生紅醫精神教育離不開大數據、新媒體、云計算等，在數據使用過程中可能產生被盜用、濫用、篡改等問題，還可能產生知識產權糾紛問題，這些都會影響紅醫精神教育的有效開展。為此，應當完善數字知識產權保護機制，明確知識產權歸屬、數字隱私權保護等，確保紅色數據不被盜用或篡改[5]。

要促進紅醫精神數據的安全共享。《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》明確提出，要建設國家文化專網，維護國家文化基因數據安全。所以，在數字技術賦能醫學生紅醫精神教育時，需要打破醫學院校內外部的信息壁壘，實現紅醫精神教育的數據資源共享。例如，要推動紅醫精神的文化專網建設，完善紅醫精神的數字基因庫、素材庫、標本庫等，建設公益性質的紅醫精神的大數據中心和云管理平臺。

3.2堅持工具與價值相融合，確保醫學生紅色精神教育性質不變質

數字技術賦能醫學生紅醫精神教育，要解決算法的政治性、道德性、合理性等問題，確保紅醫精神教育性質不變質。要以工具和價值相統一為原則，以社會主義核心價值觀為依據，設計算法的變量、參數、運行機制等，確保醫學生紅醫精神教育正確的政治屬性和文化屬性。

完善醫學生紅醫精神教育的算法開發機制，建構與時代發展、市場經濟等相適應的紅色算法，確保紅醫精神教育不因技術原因而變質。要以《醫務人員醫德規范及實施辦法》《醫療機構工作人員廉潔從業九項準則》等為重要依據，優化紅醫精神網絡傳播的算法分發流程，提高紅色文化、醫德醫風、紅醫精神等優質內容的算法權重、推薦機制等；要摒棄利潤至上的資本算法，主動契合先進算法準則，以紅色算法和醫德算法創新紅醫精神的話語內容和話語表達，確保醫學生紅醫精神教育性質不變質。

樹立正確的算法思想，將社會主義核心價值觀作為算法推薦的評價標準，構建向上向善的網絡算法傳播格局，確保醫學生紅醫精神教育的方向性。例如，要優化醫學生紅醫精神教育的算法推薦機制，為紅醫精神的創作者提供寬松的推送疊加規則、推薦權重等，鼓勵紅醫精神的創作者開設紅醫文化史專欄、上傳紅醫故事短視頻等，打破信息繭房所形成的算法生態。再如，網絡平臺要健全紅醫精神教育的人工審核、篩選和發布機制，即時排查、清理或屏蔽虛假信息，確保醫學生紅醫精神教育性質不變質[6]。

健全網絡算法的監督和治理機制，降低商業邏輯、流量至上等對醫學生紅醫精神教育的負面影響。一方面要審查算法推薦機制是否符合紅色精神、醫德精神等，警惕商業邏輯、市場邏輯、流量至上等對紅醫故事、紅醫文化的束縛和捆綁，避免紅醫精神教育商業化、娛樂化、庸俗化等不良傾向。另一方面要出臺網絡算法的法律規范、行業標準等，集中整治紅醫精神傳播中的網絡炒作、引流木馬、流量造假、機器人引流等算法濫用或越軌[]。

3.3堅持主體與客體相統一，確保醫學生紅色精神教育成效更顯著

數字技術賦能醫學生紅醫精神教育，歸根到底取決于人的因素，網絡平臺、數據、算法等只是承載或傳播信息的媒介。為此，要堅持主體與客體相統一的原則，將紅醫精神數字化和人的素質數字化結合起來，破除傳統教育觀念帶來的思想桎梏和精神枷鎖，確保醫學生紅醫精神教育成效更顯著。

要培養紅醫精神教育主體的數字化思維?；ヂ摼W、大數據、云計算等深刻改變著紅醫精神教育的載體、方式、媒介、話語、工具等。所以，在醫學生紅醫精神教育中，教育者要摒棄權威化、單向度、獨白式的教育理念，樹立以學生為中心、以溝通對話為手段的紅醫精神教育理念。例如，教師要適應碎片化的算法推薦方式，以數字化思維武裝頭腦，以風趣幽默、聲情并茂的網絡話語開展紅醫精神教育，打造貼近生活、貼近醫德實踐、貼近診療醫療的紅醫精神短視瀕和微課堂等。

要加強紅醫精神教育主體的數字化建設。紅醫精神教育主體多為文、史、哲專業背景，對大數據、云計算、新媒體等理解和運用能力有限。為此，要通過數字技術培訓、專業技能培訓等方式，廣泛普及虛擬現實、大數據中心、云計算平臺的使用方法，提高數字技術與紅醫精神教育的融合度。同時，教育者還要深入學習云計算、人工智能、大數據等數字技術知識，系統掌握數字技術工具和平臺的使用方法，以數字化和沉浸式的方式講解紅醫故事，為醫學生提供虛實結合、身臨其境的紅醫精神線上課堂。

要加大紅醫精神教育數字化建設的力度。數字技術賦能醫學生紅醫精神教育的對象是廣大醫學生。新時代醫學生成長于互聯網時代，對物資匱乏、社會動蕩、民不聊生的革命戰爭時期缺乏深切理解，對紅醫精神缺乏身臨其境的道德體驗。所以，在醫學生紅醫精神教育時，要以數字技術、方法、工具和媒介數字化，創造沉浸式、場景化、多感官體驗的教育情境，強化學生對紅醫的認同和崇敬。

4結語

紅醫精神教育是開展醫學生思想政治教育的優質內容，有助于培養醫學生的追求真理、懸壺濟世、慎始敬終、愛黨愛國等價值觀念。數字技術賦能醫學生紅醫精神教育，能夠優化紅醫精神教育的內容、載體、工具、理念等，但也給紅醫精神教育增加了許多風險挑戰。為此，要高度警惕數字技術賦能紅醫精神教育中的諸多風險，加強醫學生紅醫精神教育的數字安全、算法治理和網絡監管等。

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收稿日期：2024-12-25修回日期：2025-04-25編輯：張茜