荊楚漢繡中的情感與美學(xué)研究

一、荊楚漢繡概述

荊楚漢繡源自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荊州地區(qū)，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，如今已成為中國(guó)乃至全世界珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它以精湛的技藝、豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，贏得了“荊楚藝術(shù)瑰寶，針尖上的傳奇”的美譽(yù)。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荊州一帶的刺繡作品便達(dá)到了很高的水平。被譽(yù)為“絲綢寶庫(kù)”的馬山一號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的絲織物，是中國(guó)乃至全世界現(xiàn)存最早、最完整的刺繡工藝品。隨著時(shí)代的演進(jìn)，荊楚漢繡的技藝不斷得到完善，發(fā)展了壓針、鋪針、扣針等多種針?lè)ǎ汤C技術(shù)也更加成熟。明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化藝術(shù)也日益繁榮，手工商品消費(fèi)成為社會(huì)生活的重要內(nèi)容。刺繡在中國(guó)各地發(fā)展迅速，繡品成為重要的商品，由宮廷走向民間，促進(jìn)了刺繡文化的交流，也刺激了刺繡技藝的進(jìn)一步提高，為各地不同繡種的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

荊楚漢繡自先秦時(shí)期的楚繡發(fā)展而來(lái)，在楚文化的土壤中生根發(fā)芽，承載著荊楚風(fēng)土人情和民俗風(fēng)尚。它以楚繡為基礎(chǔ)，融南北諸家繡法之長(zhǎng)，與蜀繡、湘繡、蘇繡一起并稱為“長(zhǎng)江流域四大名繡”，是富有鮮明湖北文化特色的傳統(tǒng)手工業(yè)之一。如今，荊楚漢繡已成為湖北省乃至全國(guó)的文化名片之一，它不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，而且是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴財(cái)富。

二、荊楚漢繡的情感與美學(xué)內(nèi)涵

在荊楚漢繡中，情感的表達(dá)往往依托于特定的符號(hào)和象征體系。這些符號(hào)不僅承載著工藝美學(xué)，還映射出楚地文化的精神內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)刺繡圖案、色彩、紋樣等元素的運(yùn)用，刺繡作品被賦予了深層的情感意義，使觀者在欣賞的同時(shí)，也能感受到其中蘊(yùn)含的文化情感。

（一）刺繡中的情感符號(hào)與象征

刺繡藝術(shù)能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的情感與美學(xué)。荊楚漢繡不僅是一種工藝技法的展現(xiàn)，還承載了創(chuàng)作者的思想、情感和文化認(rèn)同。其圖案、色彩、針?lè)ǖ葮?gòu)成了獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，使觀者能夠通過(guò)這一視覺(jué)符號(hào)體系感受到作品所傳遞的情感與意義。

荊楚漢繡中常見(jiàn)的動(dòng)植物紋樣如鳳凰、麒麟、蓮花等，往往蘊(yùn)含著吉祥、祈福、驅(qū)邪、安康等寓意。常見(jiàn)的“龍鳳呈祥”構(gòu)圖寓意著富貴吉祥，象征著楚地人民對(duì)美好生活的追求；“魚(yú)躍龍門”則體現(xiàn)了進(jìn)取向上的人生信念。這些情感符號(hào)經(jīng)過(guò)一代代匠人的傳承與創(chuàng)新，逐漸成為荊楚文化的一部分，使刺繡不僅具有視覺(jué)美感，還能引發(fā)觀者的情感共鳴。這些象征符號(hào)不僅體現(xiàn)了刺繡者的美好愿望，還反映了楚地人民的精神信仰和審美情趣。

不同的針?lè)ê凸に囀址ㄒ苍谇楦袀鬟f中起著重要作用，細(xì)膩的針腳往往展現(xiàn)出溫婉柔和的情感，而粗?jǐn)U有力的針?lè)赡馨凳局で榕c力量。此外，荊楚漢繡的色彩搭配同樣具有鮮明的象征意義。在楚文化中，紅色代表熱烈與喜慶，黑色象征莊重與神秘，金色寓意尊貴與吉祥。這些顏色的組合不僅遵循了荊楚地區(qū)的傳統(tǒng)審美習(xí)慣，還在視覺(jué)上增強(qiáng)了作品的情感表現(xiàn)力，使觀者能夠更直觀地感受到刺繡作品所蘊(yùn)含的文化精神和藝術(shù)魅力。

由此可見(jiàn)，荊楚漢繡的美學(xué)情感是通過(guò)形象、色彩、工藝等多個(gè)層面綜合呈現(xiàn)的，它不僅是一種視覺(jué)藝術(shù)的體現(xiàn)，還是一種文化符號(hào)的傳遞。刺繡作品中的每一個(gè)符號(hào)、每一種針?lè)ā⒚恳荒ㄉ剩汲休d著特定的情感意味和文化寄托，使荊楚漢繡成為連接歷史、情感與現(xiàn)代生活的重要媒介。

（二）技藝中的情感傳遞

在制作工藝上，荊楚漢繡針?lè)?xì)密，配色協(xié)調(diào)大方，色彩對(duì)比強(qiáng)烈而不刺眼。構(gòu)圖以“花無(wú)正果，熱鬧為先”的美學(xué)思想為宗旨，采用“平金夾繡”的技法，層層施色，營(yíng)造出熱鬧紛呈、富麗堂皇的氣派。針?lè)ó?huà)面層次分明，繁而不亂，所繡圖案可以枝上生花，花上生葉，葉上還可以出枝，光彩奪目，美不勝收。荊楚漢繡的針繡技藝講究“齊、光、直、勻”，要求用線勻稱，針腳細(xì)膩，疏密相間。荊楚漢繡的紋飾極其精美，紋樣繁雜而有規(guī)律，富有審美情趣。

針?lè)ú粌H是刺繡技藝的核心結(jié)構(gòu)，還是情感傳遞的紐帶。在荊楚漢繡中，藝人以并列、交錯(cuò)、盤旋、編織、釘綴、放射、堆砌等方法將直、曲、繞、結(jié)的絲線固定在底料上，形成圖像，得到細(xì)膩、靈動(dòng)的藝術(shù)效果。這一針一線的編織不僅塑造了視覺(jué)上的藝術(shù)效果，而且寄托了匠人們的情感與心緒。刺繡在針與線間交織起舞，在指與布間相互纏綿，每一處針?lè)ǖ倪x擇，皆承載著匠人對(duì)生活的體悟與文化的記憶。一幅畫(huà)繡，便是一種情感的傾訴，是心靈的祈盼。正是這種獨(dú)特的情感表達(dá)，使荊楚漢繡成為大機(jī)器工業(yè)時(shí)代難以替代的文化傳承內(nèi)容。幾千年來(lái)，匠人們以技載道，在一針一線間延續(xù)荊楚文化的血脈，賦予刺繡技藝鮮明的地域特色與旺盛的生命力。

（三）刺繡與楚文化的情感共鳴

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)孕育了極富神秘與浪漫色彩的楚文化，使湖北的工藝美術(shù)籠罩上了一層奇幻而靈動(dòng)的氣息。這種文化特質(zhì)不僅體現(xiàn)在青銅器、漆器等藝術(shù)品中，還深深烙印在絲織品與刺繡技藝之上。楚藝術(shù)具有秩序感和象征性的特點(diǎn)，其圖像、紋樣及工藝均展現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。以西周的曾世家編鐘為例，其鐘體上的紋飾線條勻稱流暢、勁健有力，以抽象化的自然物象構(gòu)成對(duì)稱圖案，疏密有致，精細(xì)入微，呈現(xiàn)出震撼人心的美感。同樣，這種對(duì)形式美的極致追求也延續(xù)至荊楚漢繡之中，使其在技藝與審美特征上與楚文化精神一脈相承。

漢繡的構(gòu)圖審美是對(duì)楚式審美基因的延續(xù)。楚藝術(shù)在構(gòu)圖審美上傾向于豐滿、連續(xù)性的模式，這種構(gòu)圖模式呈現(xiàn)出浪漫奇幻的情感色彩。荊楚漢繡的紋樣以靈動(dòng)的動(dòng)物形象為主，其中鳳紋、龍紋、虎紋、鹿紋尤為典型，輔以卷草紋、花卉紋等植物圖案，構(gòu)成了動(dòng)植物共生共融的畫(huà)面。這種構(gòu)圖不僅展現(xiàn)了自然界的生機(jī)與和諧，還折射出楚人對(duì)生命自由奔放、熱情張揚(yáng)的審美追求。楚文化崇尚生命力的爆發(fā)與涅槃重生，而這一精神在楚繡的線條與構(gòu)圖中得到了生動(dòng)體現(xiàn)，楚繡的一針一線都承載著楚人狂放不羈的個(gè)性與蓬勃向上的生命激情。總之，荊楚漢繡的紋樣承載著深厚的楚文化韻味，映照著荊楚大地三千多年來(lái)的藝術(shù)智慧與匠心傳承，它不僅是中華民族珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是連接歷史與當(dāng)代的重要文化紐帶。

三、荊楚漢繡情感與美學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)

“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。”唐代詩(shī)人杜甫在詩(shī)中描繪了精美華麗的刺繡服飾，不僅贊美女性的風(fēng)姿，還生動(dòng)展現(xiàn)了刺繡的藝術(shù)魅力。在中國(guó)古代，刺繡與書(shū)畫(huà)同屬一種藝術(shù)范疇，被視為高雅之作。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，刺繡被歸入工藝美術(shù)范疇，其藝術(shù)性與實(shí)用性得到并重。因此，荊楚漢繡的情感美學(xué)不僅體現(xiàn)在文化意象的表達(dá)上，而且通過(guò)具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法得以呈現(xiàn)。從圖案的設(shè)計(jì)到色彩的運(yùn)用，再到材質(zhì)與工藝的選擇，荊楚漢繡構(gòu)建了一套獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言體系，使其不僅具有藝術(shù)欣賞價(jià)值，還成為情感與記憶的載體。下面從四個(gè)方面分析荊楚漢繡如何通過(guò)藝術(shù)手法展現(xiàn)其獨(dú)特的情感美學(xué)。

（一）圖案設(shè)計(jì)中的情感美學(xué)

荊楚漢繡的圖案設(shè)計(jì)不僅是視覺(jué)上的美學(xué)構(gòu)建，更是文化情感的具象表達(dá)。楚文化自古便崇尚神秘、浪漫與幻想，其刺繡圖案多采用富有象征意義的形象，以寄托人們的情感愿望。例如，鳳凰、麒麟、青龍、白虎等瑞獸象征吉祥與正義，蓮花、牡丹等植物寓意著純潔與富貴，而連理枝、比翼鳥(niǎo)等紋樣表達(dá)了對(duì)愛(ài)情與婚姻的美好祝愿。這些圖案不僅構(gòu)成了荊楚漢繡獨(dú)特的裝飾風(fēng)格，還承載了楚地人民的精神寄托與審美情趣。這種以圖案為載體的情感美學(xué)，使荊楚漢繡超越了單純的裝飾功能，成為具有文化意義的藝術(shù)表達(dá)。

（二）色彩運(yùn)用中的情感表達(dá)

色彩在荊楚漢繡的情感表達(dá)中起著至關(guān)重要的作用。楚地自古便喜用鮮艷濃烈的色彩，荊楚漢繡在色彩運(yùn)用上呈現(xiàn)出大膽、對(duì)比鮮明的特點(diǎn)，體現(xiàn)出楚文化奔放自由、富有激情的美學(xué)風(fēng)格。例如，紅色象征熱情、喜慶和生命力，金色寓意尊貴與吉祥，黑色代表莊重與神秘，而藍(lán)綠色常被用來(lái)表現(xiàn)自然與智慧。這些色彩的搭配不僅增強(qiáng)了刺繡作品的視覺(jué)沖擊力，還傳遞出特定的文化情感和心理象征。荊楚漢繡的色彩往往追求層次感，通過(guò)色彩漸變、深淺對(duì)比等技法，使作品更具立體感和動(dòng)感。不同的色彩組合可以營(yíng)造不同的情緒氛圍，如紅與金的搭配能夠營(yíng)造出華麗莊重的氛圍，藍(lán)與綠的結(jié)合則能夠帶來(lái)清新雅致的視覺(jué)感受。色彩在荊楚漢繡中的運(yùn)用不僅符合楚文化的審美傳統(tǒng)，還與當(dāng)代色彩心理學(xué)相契合，使刺繡作品在視覺(jué)上更具感染力，增強(qiáng)其情感表達(dá)效果。

（三）材質(zhì)與工藝中的情感體現(xiàn)

荊楚漢繡的情感美學(xué)不僅體現(xiàn)在圖案和色彩上，還深深植根于材質(zhì)的選擇與工藝的精妙之中。在材質(zhì)方面，傳統(tǒng)的荊楚漢繡多使用絲綢、棉麻等材質(zhì)，這些天然織物柔軟光滑，既能夠賦予作品高貴典雅的質(zhì)感，還能夠增強(qiáng)觸覺(jué)上的溫潤(rùn)感。在工藝方面，荊楚漢繡采用多種針?lè)ǎ缙嚼C、網(wǎng)格繡、盤金繡等，不同的技法展現(xiàn)出不同的情感表達(dá)。例如：平繡的線條流暢細(xì)膩，適合表現(xiàn)柔美的形象，如花鳥(niǎo)和人物；亂針繡則利用交錯(cuò)的針跡營(yíng)造豐富的肌理，適合表現(xiàn)較為抽象或富有動(dòng)感的場(chǎng)景；盤金繡則通過(guò)金線的編織能夠增強(qiáng)視覺(jué)上的華麗感，常用于表現(xiàn)宮廷或祭祀場(chǎng)合的莊重氛圍。這些工藝不僅賦予了荊楚漢繡更豐富的表現(xiàn)力，還使其在不同的文化語(yǔ)境中都能傳達(dá)特定的情感意象。

（四）刺繡的視覺(jué)語(yǔ)言與情感敘事

荊楚漢繡不僅是一種工藝形式，而且是一種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。荊楚漢繡的圖案設(shè)計(jì)具有敘事性和象征性，能夠展現(xiàn)人與自然、神話與現(xiàn)實(shí)、歷史與情感之間的聯(lián)系。例如，在古代楚地的服飾、祭祀用品或婚嫁織物上，常見(jiàn)龍鳳呈祥、松鶴延年等紋樣，它們不僅增強(qiáng)了作品的視覺(jué)沖擊力，還使刺繡成為承載歷史文化和家族情感的重要媒介。通過(guò)圖案、色彩、材質(zhì)與工藝的綜合運(yùn)用，荊楚漢繡構(gòu)建了完整的情感敘事體系，能夠跨越時(shí)間和文化的界限，與觀者建立情感共鳴。在傳統(tǒng)社會(huì)，刺繡不僅用于裝飾，還是女性表達(dá)情感、寄托愿望的重要方式。無(wú)論是婚嫁服飾中的吉祥圖案，還是民俗節(jié)慶中的護(hù)佑紋樣，刺繡都在無(wú)聲地講述著一代代楚地人民的故事。

四、荊楚漢繡情感與美學(xué)的當(dāng)代價(jià)值與應(yīng)用

荊楚漢繡不僅是一種傳統(tǒng)工藝，還是一種文化情感的承載體。其獨(dú)特的配色、構(gòu)圖方式與紋樣寓意，為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、服飾設(shè)計(jì)、家居裝飾等領(lǐng)域提供了靈感來(lái)源。設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)刺繡工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化改造，使其更符合當(dāng)代人的審美需求。例如，在高端時(shí)裝設(shè)計(jì)中，荊楚漢繡元素被巧妙地融入西式剪裁的服裝，形成中西融合的時(shí)尚風(fēng)格。同時(shí)，荊楚漢繡元素被應(yīng)用于各類文創(chuàng)產(chǎn)品，如絲巾、手袋、飾品、家居用品等，使其既保留了傳統(tǒng)工藝的精致感，又符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求。隨著人們對(duì)文化自信與民族認(rèn)同的日益重視，荊楚漢繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其情感價(jià)值在新的時(shí)代背景下得到了廣泛的關(guān)注。

五、結(jié)語(yǔ)

荊楚漢繡作為中華傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的重要分支，不僅以其精湛的工藝和獨(dú)特的審美風(fēng)格展現(xiàn)了楚地文化的深厚底蘊(yùn)，還承載了豐富的情感內(nèi)涵。其紋樣、色彩、針?lè)ǖ纫曈X(jué)語(yǔ)言不僅具有裝飾作用，而且蘊(yùn)含著吉祥、祈福、護(hù)佑等文化寓意，使刺繡作品成為承載歷史記憶、表達(dá)人們精神和情感的重要媒介。從古至今，荊楚漢繡在不同的社會(huì)文化背景下不斷演變，既是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑质巧矸菡J(rèn)同和精神寄托的象征。荊楚漢繡不僅應(yīng)在學(xué)術(shù)研究和文化傳承層面得到更深人的挖掘，還應(yīng)在實(shí)踐應(yīng)用中尋找更多突破，讓這一承載著楚地情感與美學(xué)的藝術(shù)形式在新的時(shí)代煥發(fā)更持久的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋秀玉，王子怡.荊楚刺繡的傳承與創(chuàng)新[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2023.

[2]馮澤民.荊楚漢繡[M].武漢：武漢出版社，2012.

[3]陳日紅.荊風(fēng)楚韻：湖北民間手工藝研究[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2015.

[4]宋漫，劉安定，李斌.漢繡與荊楚刺繡關(guān)系考辨[J].絲綢，2023（10）：124-131.

作者單位：

湖北美術(shù)學(xué)院