地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)問題和實(shí)踐策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱\"非遺”）是文化多樣性中最富活力的重要組成部分。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國的非遺也是中小學(xué)生審美教育資源的重要部分。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)開放課程資源，要求“廣泛而有針對性地利用地方和社會文化資源，如有特色的自然和人文景觀、鄉(xiāng)土音樂、民間美術(shù)、民間舞蹈、地方戲劇（含戲曲）資源，歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、民俗等領(lǐng)域的事件，文化景觀、文化遺產(chǎn)和遺跡、各類傳統(tǒng)藝術(shù)等，發(fā)掘其蘊(yùn)含的中華文化精神和核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對中華文化的理解與認(rèn)同，樹立文化自信”1]。由此可見，地方非遺作為課程資源進(jìn)中小學(xué)校園有其理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義。下面，筆者對地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)問題和實(shí)踐策略作一闡述。

一、地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園的價(jià)值意蘊(yùn)

地方非遺是學(xué)生身邊的具有地方特色的文化遺產(chǎn)，將其作為資源引人中小學(xué)校園，無論是對學(xué)校、學(xué)生的發(fā)展，還是對非遺的傳承和發(fā)展，都具有重要意義。

（一）有助于彰顯辦學(xué)特色，讓校園文化育人體系更優(yōu)化

地方非遺是具有地方特色的文化遺產(chǎn)，將其作為資源引入中小學(xué)校園有助于提升學(xué)校的文化品位，彰顯學(xué)校的辦學(xué)特色。同時，地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園能夠拓寬校園文化育人空間，助力學(xué)校實(shí)現(xiàn)從管理育人到文化育人、技藝育人的轉(zhuǎn)變，讓校園文化育人體系更優(yōu)化。

（二）有助于完善校本課程體系，讓校園文化內(nèi)涵更豐富

地方非遺是學(xué)生身邊的文化遺產(chǎn)，是學(xué)校開發(fā)校本課程時可以重點(diǎn)關(guān)注的對象，將其作為資源引入中小學(xué)校園有助于完善學(xué)校的校本課程體系。例如，有學(xué)校將地方非遺“泥塑”融入美術(shù)教育，并結(jié)合思政元素開發(fā)了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 + 紅色革命文化\"校本課程。在課程實(shí)施中，教師引導(dǎo)學(xué)生開展如下活動：結(jié)合泥塑基本知識和傳統(tǒng)技法理論的學(xué)習(xí)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的情境中進(jìn)行\(zhòng)"書說·感知泥塑文化之美\"模塊活動;羅列彰顯革命文化的泥塑作品及代表人物，分析藝術(shù)家用泥塑形式表達(dá)愛國主義情懷的初心，進(jìn)行“塑說·體驗(yàn)?zāi)嗨芗挤ㄖ馈蹦K活動;羅列與本地紅色革命文化相關(guān)的重要?dú)v史事件及相關(guān)泥塑作品，在真實(shí)場景中進(jìn)行\(zhòng)"述說·感悟泥塑精神之美\"模塊活動;交流對\"非遺泥塑與傳統(tǒng)文化、非遺泥塑與革命文化、非遺泥塑與先進(jìn)文化\"相關(guān)內(nèi)涵的理解，表達(dá)家國情懷，進(jìn)行“訴說·體悟泥塑內(nèi)涵之美\"模塊活動。如此，地方非遺作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)，在校園環(huán)境中能與其他文化元素相互作用，為校園文化注入了新的活力，進(jìn)而豐富校園文化的內(nèi)涵。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和審美素養(yǎng)，促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展

地方非遺中蘊(yùn)含的工匠精神、精湛技藝，仁、義、禮、智、信等人文內(nèi)涵，可以作為新時代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)行愛國主義教育和愛家鄉(xiāng)教育的活教材。將其作為資源引人中小學(xué)校園有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，幫助學(xué)生在探究其文化價(jià)值的過程中提升審美認(rèn)知力和審美判斷力，提升審美素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展。

二、地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園的現(xiàn)實(shí)問題

當(dāng)前，不少學(xué)校在積極推進(jìn)和落實(shí)包括地方非遺在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，然而，相關(guān)實(shí)踐面臨一系列現(xiàn)實(shí)問題。

（一）專業(yè)師資缺乏

地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園的任務(wù)，往往落在藝術(shù)、體育教師身上。但是，受中小學(xué)藝術(shù)、體育教師的專業(yè)所限，地方非遺資源在融入教學(xué)時也會受到限制，其在實(shí)踐中常常表現(xiàn)為在教學(xué)中融入地方非遺賞析。此外，教師對地方非遺資源的開發(fā)和利用也存在不足，往往只是盲目地根據(jù)自身的意愿或者自身的興趣愛好、特長等來組織教學(xué)內(nèi)容，造成非遺教育缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性的選擇，導(dǎo)致非遺傳承的實(shí)效不佳。

（二）課程體系缺失

當(dāng)前，地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園的實(shí)踐較為零散和碎片化，相應(yīng)的課程體系缺失。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是從教學(xué)內(nèi)容來看，地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園多依靠學(xué)科教學(xué)滲透融合來完成，然而學(xué)科教師只是根據(jù)自身學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容，選擇少量非遺資源進(jìn)行拓展延伸教學(xué)，導(dǎo)致非遺教育的碎片化、片面化。二是從課程設(shè)置來看，學(xué)校社團(tuán)以及班級興趣小組的課程多為\"水墨涂鴉\"“超輕黏土制作\"等，對地方曲藝、鄉(xiāng)土割絨、本土編織等非遺涉及較少。三是從課時安排來看，學(xué)校一般是每周或每兩周安排一節(jié)課來開展非遺教育，課時安排缺乏系統(tǒng)性。四是從課程評價(jià)來看，學(xué)校沒有建立完善的課程評價(jià)體系，缺乏對評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)方式的設(shè)計(jì)，往往只是要求學(xué)生在校園文化藝術(shù)節(jié)等活動中個別展示地方非遺學(xué)習(xí)成果。

（三）活動重形式輕內(nèi)容

在地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園的實(shí)施中，一些學(xué)校的相關(guān)活動設(shè)計(jì)重形式輕內(nèi)容，出現(xiàn)了“無非遺精髓技能傳承\(zhòng)"等現(xiàn)象。學(xué)生無法真正感受民間藝人的工匠精神，無法領(lǐng)略地方非遺作為民間傳統(tǒng)文化流傳下來的獨(dú)特魅力。在一些校園文化藝術(shù)節(jié)中，教師也只是簡單地將學(xué)生在社團(tuán)活動中創(chuàng)作的非遺美術(shù)作品進(jìn)行展示，沒有呈現(xiàn)出非遺的價(jià)值內(nèi)涵。有的學(xué)校只是將市面上流傳較廣的非遺作品搬運(yùn)到學(xué)校，讓學(xué)生觀賞。這樣只能造成學(xué)生對非遺的理解流于表面和形式，無法讓學(xué)生真正體悟到地方非遺精湛技藝的精神力量，也不利于地方非遺的傳承。

三、地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園的實(shí)踐策略

在實(shí)踐中，地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園可以采用如下策略。

（一）結(jié)合政策文件，構(gòu)建地方非遺傳承長效機(jī)制

地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園，離不開各級教育主管部門的重視和支持。學(xué)校要落實(shí)地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園相關(guān)政策文件，結(jié)合政策文件科學(xué)制訂地方非遺進(jìn)校園目標(biāo)、重難點(diǎn)，具體的實(shí)施計(jì)劃，構(gòu)建地方非遺傳承長效機(jī)制，從而提高地方非遺進(jìn)校園的普及程度和教育效果。

（二）加強(qiáng)開發(fā)利用，優(yōu)化地方非遺資源傳承體系

一是要加強(qiáng)地方非遺資源的開發(fā)和利用。教師要從文化資源的開發(fā)和利用角度出發(fā)，充分挖掘具有地方特色的非遺資源，因地制宜地把美術(shù)、文學(xué)、戲曲、戲劇、舞蹈、體育、雜技等類別的非遺資源引進(jìn)校園、引進(jìn)課堂。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，海州區(qū)有美術(shù)類非遺56種，文學(xué)類非遺78種，體育和雜技類非遺49種，舞蹈和戲曲類非遺63種。教師可將特色鮮明的具有地方風(fēng)土人情的民俗、童謠、戲劇等融人課堂教學(xué)，讓學(xué)生在文化情境中體悟“真善美”體會“仁義信”，從而拓寬學(xué)生審美教育的多維空間，加快校園非遺品格的高效能發(fā)展。

二是要優(yōu)化地方非遺資源傳承體系。當(dāng)前的中小學(xué)非遺教學(xué)師資普遍為藝術(shù)、體育學(xué)科的教師，他們?nèi)狈Ψ沁z知識的理解，非遺方面的專業(yè)水準(zhǔn)參差不齊。相關(guān)教育主管部門應(yīng)優(yōu)化地方非遺資源傳承體系的建構(gòu)，如搭建專題研訓(xùn)平臺，促進(jìn)非遺代表性傳承人和學(xué)科教師、專業(yè)教師之間的專業(yè)融合，幫助教師挖掘和利用非遺資源進(jìn)課堂。學(xué)校可聘請校外優(yōu)秀的非遺代表性傳承人參與課堂教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀、真實(shí)的非遺傳承情境，幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)。

（三）打造實(shí)踐場域，營造地方非遺育人環(huán)境

富有積極正能量的校園文化氛圍，是學(xué)校開展社會主義核心價(jià)值觀教育的重要抓手，也是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色和長期發(fā)展規(guī)劃的重要載體。學(xué)校可在校園文化建設(shè)中整合地方非遺資源，打造地方非遺實(shí)踐場域，以豐厚濃郁的非遺育人環(huán)境浸潤提升育人實(shí)效。

一是地方非遺傳承模式進(jìn)校園，強(qiáng)化校園沉浸式工作坊建設(shè)。學(xué)校可以搭建校園非遺傳承文化基地和宣傳場域等育人環(huán)境，打造校園特色的民間藝人創(chuàng)新實(shí)踐工作坊、非遺技藝傳習(xí)所等，引導(dǎo)學(xué)生開展非遺創(chuàng)新實(shí)踐工作坊活動，在具身沉浸式體驗(yàn)中感悟和體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

二是地方非遺項(xiàng)目進(jìn)校園，強(qiáng)化校園非遺項(xiàng)目宣教。學(xué)校可以將非遺代表性傳承人請進(jìn)校園，開展課后非遺特色服務(wù)項(xiàng)目體驗(yàn)活動，以實(shí)現(xiàn)地方非遺\"走進(jìn)校園、融進(jìn)校園、進(jìn)駐校園”，引領(lǐng)學(xué)生將地方非遺根植于心。

三是地方非遺傳承理念進(jìn)校園，加強(qiáng)學(xué)校非遺傳承體系建設(shè)。學(xué)校可聯(lián)合本地藝術(shù)院校開展“新時代非遺傳承成果展示\"等活動，引導(dǎo)學(xué)生在激情澎湃的宣講、昂揚(yáng)飽滿的演唱、活力四射的表演和公益作品的制作展示中，展現(xiàn)新時代學(xué)生在非遺傳承過程中的新實(shí)踐和新理念，樹立“我要傳承、我能傳承、我會傳承”的理想信念，從而彰顯美育浸潤行動的育人成效。

四是地方非遺相關(guān)故事進(jìn)校園，有效開展非遺傳承活動。學(xué)校可以將地方非遺傳承中的代表人物、經(jīng)典故事等展現(xiàn)在校園文化墻、班級海報(bào)欄、年級宣傳欄、樓棟文化走廊等校園文化展示區(qū)域，讓學(xué)生深刻體悟非遺獨(dú)有的文化特色和智慧，體認(rèn)其折射出的工匠精神、勞動精神、職業(yè)精神。學(xué)校還可以滾動播放有關(guān)地方非遺在不同年代傳承的視頻、廣播等，以有效開展視聽結(jié)合的非遺傳承活動。

（四）融合學(xué)科教學(xué)，創(chuàng)新地方非遺傳承體驗(yàn)方式

只有將地方非遺資源融人學(xué)科教學(xué)，才能幫助學(xué)生真正獲取非遺知識，掌握相關(guān)技能。教師可以采用創(chuàng)新地方非遺傳承體驗(yàn)方式，如采用跨學(xué)科、主題式、項(xiàng)目化教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在沉浸式、體驗(yàn)式、感悟式非遺傳承實(shí)踐探究中，引發(fā)積極健康的審美體悟，使審美學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生最直接感受本土非遺魅力的具身活動。如在小學(xué)美術(shù)“面具”一課的教學(xué)中，教師可以將京劇臉譜、川劇臉譜等融入賞析內(nèi)容，讓學(xué)生分組探究面具的價(jià)值意義，再結(jié)合海州地方非遺\"海州五大宮調(diào)”，讓學(xué)生分組開展面具色彩涂鴉、裝飾制作等活動，并進(jìn)行展示，激發(fā)學(xué)生對戲曲臉譜的興趣，以及對海州地方戲曲的喜愛。再如初中美術(shù)“清明上河圖”一課，教師可以這樣開展教學(xué)：結(jié)合語文教學(xué)中的相關(guān)片段賞析，引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)作品里的鄉(xiāng)土民情風(fēng)俗、非遺技藝;結(jié)合二十四節(jié)氣里有關(guān)清明的知識，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)氣與地域文化之間的聯(lián)系，感悟中華民族幾千年璀璨的傳統(tǒng)文化;結(jié)合歷史學(xué)科中有關(guān)北宋的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的知識，引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)作品置于美學(xué)歷史、文化背景、審美情境中進(jìn)行社會學(xué)式鑒賞；結(jié)合地理學(xué)科知識，引導(dǎo)學(xué)生在地方民俗環(huán)境渲染下體驗(yàn)作品中呈現(xiàn)的人物造型、職業(yè)行當(dāng)、生活習(xí)慣，感悟宋代百姓的真實(shí)生活;結(jié)合音樂學(xué)科知識，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞地方非遺作品《海州五大宮調(diào)·三月三草蟲》，豐富美術(shù)作品賞析中的視聽體驗(yàn)。

（五）借助數(shù)字技術(shù)，打造“互聯(lián)網(wǎng)+地方非遺”教育平臺

借助數(shù)字技術(shù)，地方非遺往往可以煥發(fā)出新的活力。學(xué)校可借助數(shù)字技術(shù)打造“互聯(lián)網(wǎng) + 地方非遺\"教育平臺。如借助線上非遺數(shù)字美術(shù)館、地方戲曲虛擬音樂廳、非遺項(xiàng)目AI演示課程等，引導(dǎo)學(xué)生自主選擇地方非遺相關(guān)課程，豐富學(xué)校的美育課程體系，實(shí)現(xiàn)美育課程的綜合性、個性化學(xué)習(xí)管理。再如建立地方非遺教育數(shù)字化展示評價(jià)機(jī)制，通過線上模擬教學(xué)、在線學(xué)習(xí)成果展評等方式，促進(jìn)學(xué)生對地方非遺的傳承和創(chuàng)新。

綜上所述，充分認(rèn)識地方非遺資源進(jìn)中小學(xué)校園的價(jià)值意涵，剖析其存在的現(xiàn)實(shí)問題，并在實(shí)踐中采用恰當(dāng)?shù)牟呗裕梢源龠M(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和體驗(yàn)，有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：121.

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