夏吟蘭：立法者的溫柔

作為婚姻家庭法學、婦女人權法學知名專家，夏吟蘭參與過20余部法律的起草、修改及相關的調研、論證工作。她的理想，是“用自己的一生改變婦女的命運”。

婚姻不應該只有浪漫，還應該有規則

1957年，夏吟蘭出生在北京一個知識分子家庭。受家庭氛圍熏陶，夏吟蘭從小愛讀書，特別是讀了很多小說。

高考時，夏吟蘭因酷愛文學，想當記者，第一志愿選的是北大中文系。第二志愿，一些朋友勸她學法：“別看現在學法律的人少，將來會有大用處的”“法學和文學有相似之處，內核都是對人的關懷”…… 就這樣，夏吟蘭懵懵懂懂地選擇了法學，最終被北京政法學院（中國政法大學的前身，簡稱“法大”）錄取，成為一名法學生。

當時的法大條件很艱苦，學校連桌椅都沒有，一人發一個馬扎，帶著去聽講。學校也沒有獨立的校舍，跟北京戲校、北京市歌舞團擠在同一個大院里，環境非常嘈雜。

但學習條件的不足，擋不住夏吟蘭的求知熱情，更何況，那時的法大匯集了中國法學界的泰斗級人物。有幾位老師對夏吟蘭影響至深。一位是被譽為新中國“民法三杰”之一的江平，江老師的名言“只向真理低頭”，深深影響了夏吟蘭那一代的法大學子?！皩τ诜▽W人而言，這句話特別重要，試想，如果法律是軟弱的，任由某些人玩弄于股掌之間，也就失去了公平與正義的終極理念?！毕囊魈m說。

另一位是張佩林，張老師當年授課極其認真，每個專題都要準備厚厚的一沓講稿。這份嚴謹認真，也成為夏吟蘭日后扎根三尺講臺的榜樣。

當然，還有她的碩士導師——巫昌禎。巫昌禎是新中國婚姻法學科奠基人之一，也是新中國第一代法學教育家，親歷多部法律的起草修改工作。

當時的北京政法學院，辦學規模較小，學生人數較少，老師們課余有較多時間精力組織與自己研究領域相關的“興趣小組”，通過講座、理論知識傳授與案例研習等豐富多彩的形式，讓小組中的成員能夠有所收獲。

文藝女青年夏吟蘭在小說中看到愛情的浪漫，但法學讓她逐漸意識到，一旦進入婚姻，只有浪漫是不夠的，還需要規則。于是，在大二時，她加入巫昌禎組織的婚姻法興趣小組，從法律角度去思考感情與婚姻，研究家庭中的權利與責任。

她的人生軌跡就此改變，此后余生，她一直在學習、鉆研和推動婚姻家庭法的發展。

隨著學習研究的深入，夏吟蘭漸漸被婚姻法蘊含的人文關懷所吸引。本科畢業時，夏吟蘭一度猶豫要不要找工作，“畢竟那時候都26歲了”。巫老師找她談話，勸她繼續讀研：“女性要掌握自己的命運，把自己做大、做強，不能依附別人，要獨立?！?/p>

于是，夏吟蘭又報考了巫昌禎的研究生，跟隨恩師走上了婚姻家庭法的研究之路。研究生畢業后，夏吟蘭留校任教，開啟了此后近40年婚姻家庭法學的教學和科研工作，成為多項涉及婦女兒童權益立法的主要專家之一。

薪火相傳

夏吟蘭主要講授“親屬法”“繼承法”“婦女人權”“特定群體人權保障”等課程，招收了全國第一個婦女人權研究方向的博士生。她的課程案例豐富有趣，深受學生的喜愛。她曾入選中國政法大學“最受本科生歡迎的十位老師”。她主講的“親屬法與繼承法”課程則被譽為“本科上過的最精彩課程之一”，每到選課時節，總是一課難求。200人左右的大教室，常有學生慕名而來，搬著板凳坐過道旁聽。曾有學生說：“上過夏吟蘭老師的婚姻家庭法，你就很難不萌生出去考她研究生的想法。”事實也確實如此，很多學生因為本科階段與夏吟蘭的“一課之緣”，便選擇了考取她的研究生，將親屬繼承法、婦女人權的研究工作薪火相傳。

夏吟蘭教過的學生數不勝數，其中一個學生讓她印象深刻。

20世紀90年代中期，有一年上大課時，她組織學生討論問題。有位男生舉手發言，雖然講話有些緊張，但角度很新穎，還對案例分析提出了不同意見。討論過后，夏吟蘭虛心地接受了這位男生的意見，并表揚了他。男生畢業時寫信告訴夏吟蘭，他來自農村，有點自卑，那是他第一次在百人大課堂上發言，夏老師的表揚讓他漸漸找到了自信。他在信的末尾說：“我會學以致用，傳遞法律的力量，做一個對國家和社會有用的人！”

這封信，夏吟蘭始終珍藏著。她曾說：“這件事也時刻提醒著我‘培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人’。”后來，在指導學生撰寫論文時，除了理論價值，她還會讓他們思索論文主題和研究方向的現實意義，是不是當前法治建設中亟待解決的問題？是不是與人民群眾生活密切相關的內容……在她看來，“個人理想只有緊跟時代、為社會奉獻，才能發揮最大的價值。”

在回憶江平、巫昌禎等恩師時，夏吟蘭曾說：“他們這些前輩對學生的負責態度可以說到了苛刻的境地，同時又如嚴父慈母一般引導你、教育你?！彼蔀槔蠋熀?，盡管也很忙，但仍然傳承著前輩老師的作風。

中國社會科學院法學研究所副研究員鄧麗在紀念恩師夏吟蘭的悼文中，提到自己讀研三那年，隔壁宿舍用電不慎引致火災，因風向原因，她的宿舍成了受災最嚴重的房間，鋼做的床架被炙烤成“S”形，電腦、書籍、壓在箱底的證書全部覆亡。夏吟蘭知道后，連夜送來衣被撫慰安置。

聽聞夏吟蘭曾在一位研究生做手術時以家屬的名義簽字，鄧麗大感震撼，她問老師，萬一出事，怎么辦？夏吟蘭眼神溫暖，坦然地說：“這個孩子家人離得遠，只有我來簽，萬一出事，那就只好擔著?！?/p>

鄧麗在文中感嘆：“夏老師，是可以生死相托的長者。”

女性保護與平權

1988年，夏吟蘭剛研究生畢業，便跟隨婦女權益保障法起草小組前往多地，對中國的婦女問題進行廣泛調研，她在調研中發現了一些問題。

比如，當時城市里呼聲比較大的問題是機關工廠福利分房存在“分男不分女”的情況。如果夫妻都是本單位職工，也只看男方的職位和資歷。夏吟蘭在調研中遇到過一位女科長，本來按她的科長職位能分到較大的房子，當時卻只能按照丈夫的職位住小房子，而且房子名義上還屬于丈夫。

在農村，女性遇到的主要是上學問題，“上學需要花錢，家里如果有不止一個小孩，一定是供男孩讀書。我們當時在農村看到，家里的女孩到一定年紀就不上學了，還要背著弟弟下地干活。男女教育不平等的問題很明顯?！毕囊魈m說。

后來，這些調研內容都被反映到了1992年頒布的婦女權益保障法中。在“勞動權益”一章里特別規定“在分配住房和享受福利待遇方面男女平等”。在“文化教育權益”中規定“國家保障婦女享有與男子平等的文化教育權利。”“父母或者其他監護人必須履行保障適齡女性兒童少年接受義務教育的義務?！边@些規定實實在在地維護著全體女性的權益。不過，隨著福利分房制度漸漸退出歷史舞臺，“分配住房”四個字也“功成身退”。

婦女權益保障法正式頒布實施13年后，2005年，夏吟蘭又參與了這部法律的修訂工作，內容根據女性權益保護的重點難點發生變化，強調男女平等基本國策的法律地位，“勞動權益”修訂為“勞動和社會保障權益”。

隨著社會經濟的發展，中國在女性問題上的立法和研究也逐步與國際接軌。1995年，聯合國第四次世界婦女大會在北京召開后，一系列具體的、可訴性強的追求實質平等的法律法規陸續出臺。2001年的婚姻法修訂中，加入反家庭暴力的規定。2002年頒布農村土地承包法、2006年修訂的義務教育法，在禁止家庭暴力、保障已婚、離異和喪偶婦女的土地權享有，保障女童教育權享有等方面都做出了新的規定。

作為專家建議稿的主要負責人，夏吟蘭深度參與了反家庭暴力法的調研、起草及論證工作。她推動確立了“家暴非私事”的立法理念，強調公權力介入的必要性。

她主導設計了這部法律的核心制度，包括“人身安全保護令”制度：允許受害者無需離婚即可申請司法保護，法院必須在72小時內作出裁定；告誡書機制：公安機關可對輕微家暴者出具書面警告，強化執法威懾力；多機構聯動干預：明確婦聯、社區等組織的協作義務，構建社會支持網絡。這些機制被學界廣泛采納，為中國的家暴防治工作提供了理論基礎和實踐路徑。

除了在立法上推動“反家暴”的發展，夏吟蘭也曾從事中國法學會反家暴網絡的志愿者工作，為遭受家暴的女性提供法律援助，努力幫助她們走出膽怯，脫離家暴的泥沼。

讓法律成為溫暖人心的力量

夏吟蘭參與起草或修訂過婦女權益保護法、婚姻法、未成年人保護法、殘疾人保障法、老年人權益保障法，以及反家庭暴力法等20多部影響深遠的法律法規，構建了中國婚姻家庭法律體系的基本框架。她期望通過立法來推動現有社會觀念的改變，從而實現對弱勢人群的保護。

在民法典的編纂工作中，夏吟蘭作為民法典“婚姻家庭編”主要召集人，全程參與編纂論證。

在2017年的一次《民法典婚姻家庭編（專家建議稿）》討論會上，有專家建議將婚姻法中的“婚后所得共同制”修改為“婚后勞動所得共同制”，認為前者可能助長不勞而獲的風氣。夏吟蘭思忖良久后表達了反對觀點。她說，在中國農村，有大量出嫁婦女事實上是不能繼承自己父母遺產的，如果再剝奪她們對丈夫繼承遺產的共有權利，實際上會使她們面臨“兩頭空”的境地，所以財產制的修改要非常慎重，在有充分扎實的調研表明不會影響婦女權益之前，不宜作此修改。

面對民法典“婚姻家庭編”中網友討論度極高的離婚冷靜期，夏吟蘭一再強調，“設置離婚冷靜期是善意的提醒”， 同時強調需配套心理咨詢和婚姻家庭關系調解機制。對于一方存在家暴的情形，她明確主張應通過訴訟程序解決：“協議離婚并不能真正解決家庭暴力問題，離婚后遭受家庭暴力的情形并不鮮見。公安、法院等公權力的介入與干預，才可以真正保護受害者的人身權利不受損害。”

在“婚姻家庭編”立法中，夏吟蘭還推動了多項突破性規定：擴大離婚損害賠償范圍，增加“其他重大過錯”的兜底性規定；取消家務勞動經濟補償制度的適用前提；明確夫妻共同債務認定規則，保護未舉債一方權益。她提出的“家務勞動補償入法”等創新條款，重新定義了婚姻中隱性勞動的價值。

在生命的最后階段，夏吟蘭仍在做講座，跟學生溝通工作，為婚姻家庭法的完善繼續貢獻智慧。2025年5月28日凌晨，夏吟蘭突發急癥，經全力搶救無效，在北京去世，享年68歲。

摘編自《中國慈善家》