運(yùn)用多元對(duì)話 啟迪學(xué)生智慧

著名教育家劉道玉先生提出：“教育的最高境界，是培養(yǎng)學(xué)生的智慧。”對(duì)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)來說，智慧的啟迪和培育顯得尤為重要，它超越知識(shí)與技能，是學(xué)生在閱讀的認(rèn)知、情感與行動(dòng)中達(dá)成平衡創(chuàng)新、靈活處理文本難題并形成深刻見解的素養(yǎng)。《伊索寓言》以其簡(jiǎn)短故事和豐富哲理，成為開啟智慧的重要媒介，在對(duì)其進(jìn)行整本書閱讀教學(xué)中，筆者認(rèn)為運(yùn)用多元對(duì)話策略，對(duì)學(xué)生智慧的啟迪和培育尤為有效。該策略強(qiáng)調(diào)人與文本多層次、多角度、多維度互動(dòng)。通過師生角色扮演式對(duì)話、學(xué)生與作者思想交鋒式探討以及學(xué)生與自我反思式溝通等具體途徑，有效激發(fā)學(xué)生潛在思維能力，推動(dòng)他們從知識(shí)性學(xué)習(xí)向智力性成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)從文本表層理解邁向內(nèi)心領(lǐng)悟，達(dá)成語(yǔ)文閱讀教學(xué)的智慧啟迪目標(biāo)，助力學(xué)生成為智慧型閱讀者與思考者。

與角色對(duì)話：走進(jìn)寓言世界，感受生命溫度

融合教學(xué)：在生活實(shí)踐中感知角色。為使學(xué)生能更深入地挖掘《伊索寓言》蘊(yùn)含的智慧，教師可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交手段，為故事中的角色創(chuàng)建社交賬號(hào)。這一過程涵蓋頭像、昵稱、住址的選擇以及簽名的設(shè)計(jì)等，且均需契合角色的身份與性格特質(zhì)。在此期間，學(xué)生不僅能完成初步的閱讀任務(wù)，還能借由實(shí)際操作，加深對(duì)角色的認(rèn)知與理解。隨后，學(xué)生要在朋友圈分享故事中的關(guān)鍵情節(jié)，比如《烏龜與兔子》中烏龜?shù)牟恍笀?jiān)持與最終勝利，還有《狼與羊》中羊的機(jī)智回應(yīng)。學(xué)生需精心篩選信息，并以契合角色個(gè)性的語(yǔ)言來組織朋友圈內(nèi)容。最后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身生活閱歷，探討這些角色的朋友圈可能涵蓋哪些人物，以及他們可能會(huì)交流哪些話題。如此一來，閱讀的關(guān)注點(diǎn)便從主要角色拓展至次要角色，學(xué)生也能借由對(duì)話更深入地洞悉角色的形象與內(nèi)心世界，進(jìn)而有效提升其在生活中的人際交往能力。

換位思考：在短劇編排中理解角色。為強(qiáng)化閱讀效果，教師可組織學(xué)生依據(jù)某篇寓言編排小短劇，讓學(xué)生演繹其中的矛盾沖突。例如安排學(xué)生飾演烏鴉和狐貍，待表演結(jié)束后再進(jìn)行角色互換，如此一來，他們便能更深刻地體會(huì)不同立場(chǎng)下的心理狀態(tài)。扮演烏鴉的學(xué)生可能會(huì)深切感受到被欺騙后的懊悔，而扮演狐貍的學(xué)生則可能察覺到雖憑借言語(yǔ)達(dá)成目的，卻也意識(shí)到要講誠(chéng)信。借由這種角色扮演的方式，學(xué)生能夠更深入地體悟故事中的情感糾葛與道德抉擇，從而進(jìn)一步加深對(duì)寓言角色的理解深度與廣度。

拓寬邊界：在辯論活動(dòng)中審視角色。為進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的認(rèn)知，教師可精心設(shè)計(jì)模擬法庭式辯論活動(dòng)。在此活動(dòng)中，不同小組分別代表《伊索寓言》中的烏鴉和狐貍，深入探討各自行為背后的動(dòng)機(jī)及其合理性。在討論過程中，學(xué)生能夠從多種角度展開分析，比如部分同學(xué)或許會(huì)認(rèn)為狐貍憑借精妙的語(yǔ)言藝術(shù)成功獲取食物，彰顯了其聰慧機(jī)靈；而有一些同學(xué)則可能從道德層面出發(fā)，嚴(yán)厲遣責(zé)狐貍的欺騙行徑。通過互動(dòng)交流，學(xué)生不但能夠有效鍛煉自身的表達(dá)能力，還能在辯論過程中逐步培養(yǎng)分析推理能力，學(xué)會(huì)從不同視角審視現(xiàn)象、思考問題，助力學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀、價(jià)值觀。

與作者對(duì)話：追問創(chuàng)作意圖，洞悉哲學(xué)內(nèi)核

若將與角色的對(duì)話視為橫向的聯(lián)結(jié)拓展，那么與作者的對(duì)話則構(gòu)成了縱向的深度挖掘。在閱讀教學(xué)進(jìn)程中，引領(lǐng)學(xué)生穿透故事的表層情節(jié)，與《伊索寓言》的創(chuàng)作者展開“心靈交流”，努力探尋潛藏于這些簡(jiǎn)潔卻富有哲理的小故事背后的人生觀念與思想精髓，乃是邁向深度閱讀與學(xué)習(xí)的重要步驟。

結(jié)合作者所在時(shí)代背景分析判斷。《伊索寓言》誕生于古希臘時(shí)期，其中的諸多故事往往側(cè)重于呈現(xiàn)“小人物”如何運(yùn)用策略成功戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。然而，當(dāng)我們將這一歷史背景置于現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)境之中時(shí)，便有必要對(duì)其中的某些道德評(píng)判進(jìn)行重新考量。例如，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入探討《農(nóng)夫和蛇》中所傳達(dá)的關(guān)于善良應(yīng)有邊界的道德判斷，在古希臘的社會(huì)環(huán)境下的合理性與局限性。這樣的討論不僅有助于學(xué)生深刻理解故事產(chǎn)生的文化土壤，還能使其清晰地認(rèn)識(shí)到道德觀念在不同時(shí)代與社會(huì)環(huán)境的映照下的演變與發(fā)展。通過這種方式，學(xué)生能夠更為深入地領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作初衷，以及這些故事是如何映射古希臘社會(huì)的價(jià)值取向，并在此基礎(chǔ)上，更好地思索如何在傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代價(jià)值觀之間找尋平衡點(diǎn)。

探討作者筆下角色象征與人生觀念。與作者對(duì)話，還需深入剖析《伊索寓言》中角色的象征意義，以及所蘊(yùn)含的人生觀念。教師可巧妙引導(dǎo)學(xué)生提出一系列富有啟發(fā)性的問題，諸如“為何狐貍在故事中總是被刻畫為狡黠的形象，而狼則始終被賦予兇惡的特質(zhì)？”以及“為何在《龜兔賽跑》中是烏龜贏得了比賽，而非其他動(dòng)物？”這些問題的提出將有力推動(dòng)學(xué)生從更為宏觀與深邃的視角對(duì)文本進(jìn)行重新審視，幫助他們突破固有思維框架的束縛，進(jìn)而深切感知在特定文化背景下蘊(yùn)含的人類共性與行為范式。以《龜兔賽跑》為例，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為兔子象征著驕傲自滿的心態(tài)，而烏龜則代表著持之以恒的精神。但若進(jìn)一步深入挖掘與引導(dǎo)，可促使學(xué)生進(jìn)行反思性追問：“難道僅僅憑借努力就必然能夠收獲勝利嗎？”“速度快的個(gè)體是否就注定要走向失敗的結(jié)局？”通過深入的課堂討論，學(xué)生能夠逐漸領(lǐng)悟到這不僅僅是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的動(dòng)物競(jìng)賽，更是一場(chǎng)關(guān)乎人生態(tài)度、機(jī)遇把握以及公平競(jìng)爭(zhēng)等多維度的深度探討，而這些議題恰恰是每一個(gè)個(gè)體在成長(zhǎng)歷程中都必然會(huì)遭遇與思考的命題。

改寫結(jié)局與探討主題變化。為了更加透徹地洞悉《伊索寓言》中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，教師可鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)故事的結(jié)局進(jìn)行大膽改寫，并深入探討這種創(chuàng)造性改變對(duì)整個(gè)故事主題走向產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。例如，針對(duì)《放羊娃撒謊》這一故事，教師可鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，思考如果村民最終選擇原諒放羊娃，那么這樣一種全新的結(jié)局將會(huì)如何重塑故事的主題內(nèi)涵與寓意傳達(dá)。通過這種方式，學(xué)生能夠更加主動(dòng)地投身于故事意義的構(gòu)建與詮釋過程中，同時(shí)也有助于培養(yǎng)他們尊重并理解多元觀點(diǎn)的包容心態(tài)，進(jìn)一步提升其邏輯表達(dá)與辯證分析的綜合素養(yǎng)與能力水平。

與自己對(duì)話：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)智慧啟迪

撰寫讀后感引導(dǎo)自我探索。借由這一途徑，學(xué)生可暢談對(duì)故事情節(jié)的獨(dú)到見解，訴說故事如何撥動(dòng)自己的心弦，以及如何塑造他們的價(jià)值觀和行為范式，使其能深耕文本意涵，挖掘個(gè)人體悟。撰寫讀后感同樣是一個(gè)反思和批判性分析的過程。學(xué)生在此過程中分析作者的觀點(diǎn)，評(píng)估這些觀點(diǎn)是否與自己的信仰相吻合，或者是否激發(fā)了新的思考。這樣的批判性思維鍛煉有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，使他們能夠?qū)﹂喿x材料進(jìn)行更深入的分析和理解。

設(shè)計(jì)反思題目促進(jìn)自我改變。教師在學(xué)生閱讀完諸如關(guān)于誠(chéng)實(shí)、公平或勤奮主題的寓言后，可精心擬定反思問題，例如“你是否曾因?yàn)槿鲋e付出代價(jià)？”或“遇到困難時(shí)，你會(huì)像小烏鴉一樣積極尋找辦法嗎？”借此，學(xué)生可以探尋自身與故事角色的心靈共振，反思故事主題與個(gè)人經(jīng)歷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這樣的反問和探討，促使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)自我的優(yōu)劣勢(shì)，將抽象的道德原則轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)指南，并找到改進(jìn)的方向。

開展情景模擬助力自我成長(zhǎng)。例如，模擬《螞蟻和蟬》的情景，設(shè)置“忙碌的學(xué)期末與輕松的假期誘惑”場(chǎng)景，讓一部分學(xué)生扮演像螞蟻一樣在學(xué)期末仍堅(jiān)持努力復(fù)習(xí)、積累知識(shí)的角色，讓另一部分學(xué)生扮演像蟬一樣被假期娛樂吸引而忽視學(xué)業(yè)的角色。模擬結(jié)束后，組織學(xué)生討論不同選擇帶來的不同結(jié)果和內(nèi)心感受，引導(dǎo)他們思考在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中如何做好規(guī)劃。這樣的情景模擬讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)故事中的抉擇，從自我行為和情緒變化中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的類似情境，實(shí)現(xiàn)從閱讀感悟到自我成長(zhǎng)的跨越。

綜上所述，多元對(duì)話策略呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系，從與角色的直接對(duì)話開始，逐步深入到與作者的思想交鋒，最后內(nèi)化為與自己的深度對(duì)話，這是一個(gè)由表及里、由淺入深的認(rèn)知過程。其整合了認(rèn)知、情感和行動(dòng)三個(gè)維度，形成了一個(gè)完整的教學(xué)閉環(huán)。通過這種多元對(duì)話，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，還培養(yǎng)了情感和行動(dòng)能力，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)性學(xué)習(xí)向智力性成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變。而這正契合劉道玉老先生關(guān)于教育使命期待——通過學(xué)習(xí)喚醒沉睡天賦，并賦予未來更多可能性。

責(zé)任編輯／王娜娜