基于圖像轉(zhuǎn)向理論的美術(shù)鑒賞教育資源開發(fā)策略

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，圖像從原本依附于文本的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的表意系統(tǒng)，改變了人們認(rèn)識(shí)世界和獲取知識(shí)的方式。在此背景下，作為審美教育和文化傳承的重要載體，美術(shù)鑒賞教育亟須突破傳統(tǒng)資源開發(fā)模式的局限，基于圖像轉(zhuǎn)向理論重構(gòu)教育資源開發(fā)策略，既使美術(shù)鑒賞教育更能適應(yīng)新時(shí)代需求，又能有效提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與鑒賞能力。

一、基于圖像轉(zhuǎn)向理論開發(fā)美術(shù)鑒賞教育資源的意義

（一）推動(dòng)視覺文化教育革新

圖像轉(zhuǎn)向理論深刻揭示了圖像在當(dāng)代文化中的核心地位及其對(duì)人們認(rèn)知方式產(chǎn)生的影響。在數(shù)字化時(shí)代背景下，隨著社交媒體、短視頻平臺(tái)的興起，圖像化傳播已成為信息傳遞的主要形式，視覺符號(hào)正在重塑人們的思維方式和知識(shí)獲取模式。傳統(tǒng)的美術(shù)鑒賞教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論闡釋，過(guò)于依賴文本闡釋，忽視了學(xué)生的視覺感受，這種教學(xué)方式難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。基于圖像轉(zhuǎn)向理論的美術(shù)教育資源創(chuàng)新，充分利用動(dòng)態(tài)影像、VR全景展示、AR互動(dòng)疊加等數(shù)字技術(shù)，不僅實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)作品的立體化呈現(xiàn)，更構(gòu)建了開放式的圖像解讀空間。這種強(qiáng)調(diào)多感官參與的教學(xué)模式，既契合了當(dāng)前學(xué)生以視覺思維為主導(dǎo)的認(rèn)知特征，又通過(guò)構(gòu)建虛實(shí)結(jié)合的沉浸式環(huán)境，使學(xué)生在身臨其境的審美體驗(yàn)中深化對(duì)藝術(shù)作品的理解，有效提升了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）突破傳統(tǒng)美術(shù)鑒賞教育的局限性

傳統(tǒng)美術(shù)鑒賞教育往往受限于兩個(gè)方面，一是以藝術(shù)史時(shí)間軸為脈絡(luò)的風(fēng)格與技法分析，二是對(duì)作品社會(huì)背景的靜態(tài)闡釋。這種模式雖奠定了學(xué)生的基礎(chǔ)認(rèn)知，但容易將圖像固化為封閉的審美對(duì)象，忽視其作為文化實(shí)踐產(chǎn)物的動(dòng)態(tài)意義。圖像轉(zhuǎn)向理論強(qiáng)調(diào)圖像的“能動(dòng)性”，即圖像不僅是藝術(shù)家的創(chuàng)造物，更在傳播中不斷產(chǎn)生新的解讀。因此，基于圖像轉(zhuǎn)向理論開發(fā)美術(shù)鑒賞教育資源，能夠打破傳統(tǒng)美術(shù)鑒賞教育“作者一作品一受眾”的線性邏輯，引人跨學(xué)科視角，如通過(guò)符號(hào)學(xué)分析圖像隱喻、通過(guò)心理學(xué)研究視覺感知如何影響認(rèn)知。同時(shí)，基于圖像轉(zhuǎn)向理論開發(fā)美術(shù)鑒賞教育資源還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)比歷史圖像與當(dāng)代視覺文化，發(fā)現(xiàn)圖像意義的流動(dòng)性與多義性，進(jìn)一步提高其藝術(shù)鑒賞能力。

二、基于圖像轉(zhuǎn)向理論開發(fā)美術(shù)鑒賞教育資源面臨的問(wèn)題

（一）本土資源挖掘碎片化

在圖像轉(zhuǎn)向理論視角下，本土美術(shù)資源的系統(tǒng)性開發(fā)是實(shí)現(xiàn)文化傳承與審美教育協(xié)同發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。但在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，由于開發(fā)理念落后、學(xué)科整合不足，本土資源挖掘表現(xiàn)出鮮明的碎片化特征。本土美術(shù)資源是地域文化的視覺表現(xiàn)形式之一，承載著當(dāng)?shù)氐臍v史記憶，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。但在實(shí)際開發(fā)本土美術(shù)資源時(shí)，許多教師依舊按照傳統(tǒng)的素材收集方法，僅依靠圖像采集、實(shí)物拍攝等方式獲取資源，這種資源開發(fā)方式無(wú)法將不同類型的本土美術(shù)資源進(jìn)行整合，難以構(gòu)成具有邏輯關(guān)聯(lián)的教育資源體系。從認(rèn)知心理學(xué)的角度看，這種碎片化的資源輸入無(wú)法激活學(xué)生頭腦中的圖式建構(gòu)，從而阻礙學(xué)生對(duì)本土美術(shù)資源整體性認(rèn)知框架的建立。

（二）技術(shù)與教育融合表面化

在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的背景下，生成式AI、VR等新興技術(shù)本應(yīng)成為推動(dòng)美術(shù)鑒賞教育革新的重要?jiǎng)恿Α５?dāng)前的技術(shù)與教育融合仍停留在淺層次的“形式疊加”階段。這一困境的根源在于教師對(duì)技術(shù)教育屬性的認(rèn)知偏差，以及技術(shù)應(yīng)用與教學(xué)目標(biāo)的脫節(jié)。例如，大部分教師僅把生成式AI視為替代傳統(tǒng)素材制作的圖像生成工具，缺乏對(duì)技術(shù)應(yīng)用與教學(xué)內(nèi)容深度融合的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，導(dǎo)致技術(shù)未能得到充分應(yīng)用。又如，教師即便運(yùn)用VR技術(shù)營(yíng)造了沉浸式的藝術(shù)欣賞環(huán)境，但教學(xué)實(shí)踐仍停留在虛擬展館瀏覽等淺層次互動(dòng)，未能圍繞教學(xué)目的設(shè)計(jì)探究式或協(xié)作式的學(xué)習(xí)任務(wù)。這種表面化的技術(shù)應(yīng)用既浪費(fèi)了教育資源，又阻礙了學(xué)生批判性思維能力和數(shù)字素養(yǎng)的提升。

（三）文化闡釋淺層化

美術(shù)作品是文化的視覺敘事載體，鑒賞美術(shù)作品時(shí)應(yīng)包含形式分析與文化解碼兩個(gè)方面。然而，當(dāng)下部分教師對(duì)美術(shù)作品文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足、闡釋方法單一，美術(shù)鑒賞教育資源開發(fā)停留在形式分析層面，表現(xiàn)出鮮明的文化闡釋淺層化特征，這不僅影響了學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的深層理解，也不利于其文化素養(yǎng)的提升。具體而言，在跨學(xué)科闡釋方面，多數(shù)教師僅局限于教材固有的解讀框架，未能整合藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等多元學(xué)科視角，跨學(xué)科闡釋能力仍有欠缺。

三、基于圖像轉(zhuǎn)向理論開發(fā)美術(shù)鑒賞教育資源的策略

（一）系統(tǒng)化資源整合策略

從系統(tǒng)論角度看，教育資源開發(fā)是以教育目標(biāo)為中心，遵循整體性、層次性和關(guān)聯(lián)性的基本原則，有機(jī)整合碎片化資源的過(guò)程，在美術(shù)鑒賞教育中，只有將本土美術(shù)資源進(jìn)行系統(tǒng)整合，才能充分實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值。因此，教師應(yīng)對(duì)本地美術(shù)資源進(jìn)行全面普查，通過(guò)田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究等方式，對(duì)本地的民間工藝、傳統(tǒng)繪畫等本土美術(shù)資源進(jìn)行搜集整理。依照歷史脈絡(luò)、藝術(shù)門類等維度分層構(gòu)建資源框架，以圖像的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，并按照學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，規(guī)劃階梯式教學(xué)內(nèi)容，將碎片化資源整理成邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰的教育資源體系，促進(jìn)美育效能的提升。

以傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)教學(xué)為例，這一策略可具體分為三個(gè)層次：在藝術(shù)感知階段，教師可選取造型簡(jiǎn)單、色彩鮮艷的十二生肖剪紙制作動(dòng)畫短片，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；配合“剪紙拼圖”等互動(dòng)游戲，培養(yǎng)其初步的審美感知能力。在技法探究階段，通過(guò)慢動(dòng)作視頻拆解和3D模型演示等方式，深入解析團(tuán)花剪紙、對(duì)稱剪紙等復(fù)雜技法的制作工藝；組織“地域剪紙技法對(duì)比”活動(dòng)，提升學(xué)生的技法分析能力。在文化傳承層面，引導(dǎo)學(xué)生開展“剪紙與地域文化”主題調(diào)研，通過(guò)實(shí)地考察民俗活動(dòng)中剪紙的應(yīng)用、采訪非遺傳承人等實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解；繼而開展“剪紙創(chuàng)新設(shè)計(jì)”，鼓勵(lì)學(xué)生融人現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種循序漸進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，既保證了知識(shí)體系的系統(tǒng)性，又兼顧了文化傳承的深度與廣度

（二）教育與技術(shù)深度融合策略

在教育技術(shù)學(xué)中，“技術(shù)賦能教育”已成為推動(dòng)教育革新的核心命題，其中，教育與技術(shù)深度融合策略以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為根基，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在數(shù)字化環(huán)境中的知識(shí)體系構(gòu)建，旨在把技術(shù)融入教學(xué)全過(guò)程。隨著AI和VR等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，美術(shù)鑒賞教育正從傳統(tǒng)“老師講授一學(xué)生被動(dòng)接受”的單向教學(xué)方式，向“學(xué)生主動(dòng)探究一技術(shù)智能輔助”的雙向互動(dòng)模式轉(zhuǎn)變。在教學(xué)設(shè)計(jì)層面，教師可依托AI的圖像處理能力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的智能解析與教學(xué)素材的自動(dòng)生成；在學(xué)習(xí)實(shí)施環(huán)節(jié)，教師可借助智能算法為學(xué)生制訂個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑；在教學(xué)評(píng)價(jià)階段，教師通過(guò)數(shù)據(jù)分析實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的精準(zhǔn)評(píng)估。這種系統(tǒng)化、多維度的融合策略，為技術(shù)與美術(shù)鑒賞教育的深度整合提供了實(shí)踐框架，也為提升教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)開辟了新路徑。

以印象派繪畫鑒賞教學(xué)為例，在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞莫奈《睡蓮》系列作品時(shí)，教師可以先用AI圖像分析工具對(duì)作品進(jìn)行智能解讀，系統(tǒng)自動(dòng)識(shí)別畫面中色彩譜系及其占比分布，量化分析明度與飽和度的漸變規(guī)律；通過(guò)算法解析構(gòu)圖特征，包括視覺焦點(diǎn)分布、視線引導(dǎo)線條等要素，生成可視化分析報(bào)告。在課堂上，教師可引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)據(jù)分析結(jié)果與主觀審美體驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比研討，通過(guò)對(duì)“色彩與光影如何營(yíng)造夢(mèng)幻意境”等話題的集體探究，實(shí)現(xiàn)理性分析與感性認(rèn)知的有機(jī)融合，從而深化學(xué)生對(duì)印象派藝術(shù)特質(zhì)的理解。在個(gè)性化教學(xué)方面，教師可以利用AI采集學(xué)生的學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)，如作品觀賞時(shí)長(zhǎng)、問(wèn)題分析深度、創(chuàng)作風(fēng)格偏好等，據(jù)此創(chuàng)建學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)畫像，并按照畫像為學(xué)生推送適配的學(xué)習(xí)資源，如為偏好抽象藝術(shù)的學(xué)生推薦康定斯基、蒙德里安等藝術(shù)家的解析資料，為偏好寫實(shí)風(fēng)格的學(xué)生匹配達(dá)·芬奇、倫勃朗等大師的技法課程，實(shí)現(xiàn)因材施教。

（三）文化闡釋重構(gòu)策略

美術(shù)鑒賞教育中的文化闡釋重構(gòu)策略，致力于超越對(duì)作品的淺表化解讀，通過(guò)歷史縱深與多元視域的融合，深人挖掘和重構(gòu)美術(shù)作品蘊(yùn)含的文化意義。這一策略以多維度闡釋和文化再生產(chǎn)為路徑，在傳統(tǒng)美術(shù)文化與現(xiàn)代生活之間建立意義聯(lián)結(jié)，既實(shí)現(xiàn)了文化內(nèi)涵的深度詮釋，又推動(dòng)其創(chuàng)新性發(fā)展。

以宋代山水畫鑒賞教學(xué)為例。教師可采用多維闡釋框架，從歷史學(xué)角度剖析宋代“重文輕武”的政策和商品經(jīng)濟(jì)繁榮對(duì)繪畫風(fēng)格的影響，讓學(xué)生了解宋代畫作水墨淡雅、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)；從社會(huì)學(xué)角度分析“漁樵問(wèn)答”“隱士泛舟”等題材背后的社會(huì)狀態(tài)；從文化學(xué)角度出發(fā)，研究“比德”思想對(duì)創(chuàng)作的影響；從哲學(xué)角度讓學(xué)生思索山水畫中留白技法體現(xiàn)出的辯證思維。這種立體化的闡釋方式，能幫助學(xué)生從不同層面理解宋代山水畫的精神內(nèi)核與文化價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著視覺文化的興起、數(shù)字技術(shù)的普及，美術(shù)鑒賞教育資源開發(fā)成為教育革新的重要命題。本文系統(tǒng)論證了基于圖像轉(zhuǎn)向理論的美術(shù)鑒賞教育資源開發(fā)方案的可行性與有效性，針對(duì)本土美術(shù)資源開發(fā)碎片化現(xiàn)象，提出了系統(tǒng)化的資源整合方案；提出應(yīng)通過(guò)邏輯化、層次化資源體系構(gòu)建，將民間工藝、傳統(tǒng)繪畫等分散資源關(guān)聯(lián)整合，打破資源壁壘，重塑文化的連貫性與完整性；提出教育與技術(shù)深度融合策略，突破傳統(tǒng)美術(shù)鑒賞靜態(tài)展示的局限性，創(chuàng)建動(dòng)態(tài)交互的沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，既能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)模式的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，又能夠促使學(xué)生由被動(dòng)接受者變成主動(dòng)探尋者，為美術(shù)鑒賞教育注入新的發(fā)展動(dòng)力，為新時(shí)代美育改革提供可資參照的實(shí)踐途徑。

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（作者簡(jiǎn)介：韓裕民，男，本科，常州市武進(jìn)區(qū)橫山橋高級(jí)中學(xué)，一級(jí)教師，研究方向：跨學(xué)科美術(shù)）

（責(zé)任編輯劉冬楊）