古代漢語詞義演變在古典詩詞理解中的應(yīng)用探析

古代漢語詞匯經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程，其詞義不斷發(fā)生演變。古代漢語詞義的演變不僅體現(xiàn)在詞匯的擴大與縮小、轉(zhuǎn)移與引申，還體現(xiàn)在比喻、借代等方面。這些變化在不同歷史階段的文學作品中留下了深刻的印記，在古典詩詞中運用得尤為明顯。本文探討古代漢語詞義演變的理論基礎(chǔ)及其具體表現(xiàn)形式，重點分析詞義演變在古典詩詞理解中的具體應(yīng)用，揭示其在還原詩詞本義、深化意境理解、準確把握情感表達等方面的重要作用，以期為古典詩詞的教學、研究及傳播提供理論支持和實踐指導。

一、古代漢語詞義演變的理論基礎(chǔ)

（一）歷史語義學視角下的詞義演變機制

詞義演變與語言所處的文化、時代背景緊密相連。歷史語義學主張將詞義放置在歷史語境中加以考察，強調(diào)語義的縱向演進與階段性特征。在古代漢語中，詞匯隨著社會制度、思想觀念的變化而不斷生成新的語義層次，早期文獻中的詞義往往與后世不同，甚至產(chǎn)生語義斷裂。在歷史語義學的理論框架下，研究者可以追溯詞義的演變軌跡，厘清詞語在不同歷史階段的語義重心與語用功能，從而恢復(fù)其在古典詩詞中的原有語義面貌。

（二）認知語言學視角下的詞義演變機制

詞義的演變不僅源于語言結(jié)構(gòu)的調(diào)整，還源于人類認知方式的變化。認知語言學認為，語義是通過人類的認知加工構(gòu)建的，強調(diào)語言與人類經(jīng)驗之間的密切關(guān)聯(lián)?；陔[喻和轉(zhuǎn)喻等認知機制，詞語在長期使用過程中，會逐漸超越其原本意義，生成新的語義，其情感色彩也可能會發(fā)生轉(zhuǎn)變。許多古典詩詞中的詞語并非具象描述，而是借助高度凝練的意象表現(xiàn)復(fù)雜的思想與情感。認知路徑的轉(zhuǎn)化使同一詞語在不同語境中呈現(xiàn)出多重語義層次，這使古典詩詞中的語言更具象征性與表現(xiàn)力，也為現(xiàn)代讀者理解其意義帶來了挑戰(zhàn)。

（三）語用學視角下的詞義演變機制

語言的使用環(huán)境決定了詞義的實際生成與演變方式。在語用學的視角下，詞義演變是語言交際中動態(tài)調(diào)整的結(jié)果，其核心機制在于言語行為對語境的適應(yīng)與回應(yīng)。古典詩詞的語言表達深受禮制、修辭傳統(tǒng)以及文人社會話語規(guī)范的影響，一個詞語在不同的語境中，可能因表達需要、作者身份等的不同而出現(xiàn)新的語義傾向。社會結(jié)構(gòu)的變遷、價值觀念的更替，也促使一些詞匯發(fā)生語義轉(zhuǎn)移甚至情感色彩的變化。具體語境與社會文化因素共同構(gòu)成了詞義演變的重要背景，使古典詩詞中的詞匯意義具有歷史性和語境依賴性特征。

二、古代漢語詞義演變的具體表現(xiàn)

（一）詞義擴大與縮小

古代漢語詞匯的語義范圍常常在使用過程中擴大或縮小。詞義擴大使原本意義有限的詞語在新的語境中獲得更廣泛的適用性，這種變化通常基于語義上的類比或功能延伸；而詞義縮小則表現(xiàn)為原有意義的部分消失或受到限制，即保留某一較為具體的詞義或限定詞語指代范圍。例如，“車”在早期文獻中多指戰(zhàn)車，后逐漸泛指一切有輪之物，其語義范圍有所擴大。擴大與縮小的雙向運動共同構(gòu)成了古代漢語詞義變化的基本動態(tài)，也是古典詩詞語言中多義性與語境依賴性的體現(xiàn)。因此，讀者在解讀與鑒賞古典詩詞的過程中，需密切結(jié)合上下文語境對詞義加以辨析。

（二）詞義轉(zhuǎn)移與引申

詞義的轉(zhuǎn)移往往發(fā)生在詞語跨語類或語義領(lǐng)域的使用之中，而引申則是由核心意義發(fā)展出新的相關(guān)義項。在長期的語言實踐中，古代漢語詞匯常常從原義出發(fā)，向相鄰的認知范疇或情感層面拓展，形成具有表現(xiàn)力的新語義結(jié)構(gòu)。以“寒”字的詞義引申為例，其從自然狀態(tài)的“氣溫低”逐步引申為“境遇冷落”“心境凄涼”等抽象含義，進而在古典詩詞中具有豐富的情感色彩。這種轉(zhuǎn)化路徑，使古典詩詞具備更強的表現(xiàn)力，也要求讀者對詞義的遷移路徑有較為精準地把握，否則容易在解讀與鑒賞古典詩詞時被詞語原始義誤導。

（三）詞義比喻與借代

古代漢語詞匯修辭色彩豐富，其中，比喻與借代的使用尤為廣泛。通過比喻，詞語超越直指實物的局限，能夠更好地表達情感、思想與哲理；借代則依靠事物間的相關(guān)性，用一個詞語代表另一個事物，使語言更凝練。

比喻和借代的使用使詞義發(fā)生延展與固化，經(jīng)過積淀，成為詩歌語言系統(tǒng)的重要組成部分，如以“征蓬”喻指遠行之人，以“絲竹”借指音樂。這一演變過程強化了詞語的象征功能，使其在特定文化語境中形成穩(wěn)定的意義聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)。

（四）詞義褒貶色彩變化

詞語在不同時期的情感色彩常常發(fā)生變化，如一些詞語原本帶有褒義，后在語境轉(zhuǎn)換中逐漸趨于貶義。這種褒貶傾向的轉(zhuǎn)化與社會倫理、審美風尚密切相關(guān)。

例如，“佞”原可指巧言善辯之才，戰(zhàn)國以后則多用以諷刺奸佞之徒。古代文人將詩詞作為思想情感與價值觀的表達載體，常常利用語義色彩的變化來表達諷刺、悼懷、頌揚等態(tài)度。把握這種變化，對于理解詩人立場與作品深層意圖具有重要意義。

三、詞義演變在古典詩詞理解中的具體應(yīng)用

（一）還原詞語原義，準確把握詩詞本義

古典詩詞中的語言多源于先秦兩漢時期的詞匯系統(tǒng)，若不準確還原詞語的原始義，很容易對詩意產(chǎn)生誤解。

如“青絲”一詞，在唐代詩人李白《將進酒》中“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”所表達的是對人生易老、壯志難酬的慨嘆，其中，“青絲”雖為身體特征，但其象征意義建立在古代關(guān)于顏色與生命階段的認知之上，而不只是對事物的客觀描述。若僅將“青絲”理解為黑頭發(fā)，而忽視其在古代文化語境中所代表的生命階段，便難以把握詩中隱含的價值觀。只有回歸詞語的原始義，方能感知詩人對時間流逝的感嘆，進而理解整首詩歌的核心情感。

又如“玉”字，在《詩經(jīng)》《楚辭》中常與“德”相聯(lián)，喻品行之高潔，而非僅為裝飾之物。屈原《離騷》中“既替余以蕙縷兮，又申之以攬苣”中的“蕙”“苣”皆為香草，并非單指植物，而是詩人品德的象征。這些詞語具有深厚的文化象征義，反映了古代文人對品德的推崇

只有還原詞語原義，才能理解詩句的真實意圖。這不僅是語言理解的必要路徑，也是通過文本重現(xiàn)古人情感世界的方式，有助于讀者跨越時空，體會古人情懷。

（二）分辨詞義擴大與縮小，避免詩詞誤讀

在古代漢語中，不少詞語的語義有所擴大，使現(xiàn)代讀者在解讀與鑒賞古典詩詞時存在理解障礙。以“賓”字為例，“賓”在先秦詩文中常指地位尊貴的客人，后泛指所有客人，如《詩經(jīng)》中“賓之初筵，左右秩秩”，此處若作普通客人理解，便忽略了當時的禮制，脫離了其歷史背景與文化觀念。

詞義縮小也容易造成誤讀。如“臭”字，在古代指一切氣味，如駱賓王《詠懷》中“一言芬若桂，四海臭如蘭”，若僅作“臭味”理解，明顯曲解原意。這種誤讀可能使讀者對古典詩詞情感態(tài)度的判斷出現(xiàn)偏差。

對語義擴大或縮小了的詞語進行歷時分析，不僅可以更好地理解詩意，還能夠使現(xiàn)代解讀更為精確嚴謹，真正實現(xiàn)古今語義的對接與理解的深化。

（三）解析詞義引申與轉(zhuǎn)移，深入理解 詩詞意境

詩詞創(chuàng)作往往善用詞義的引申和轉(zhuǎn)移，通過語義延伸豐富文本的層次。如“山”，杜牧在《山行》中寫道：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”其中，“山”不僅是自然實體，更成為寒意、孤寂、隱逸生活的象征。詞義從實指自然景觀延伸為心理氛圍的營造，為詩詞增添了靜謐、超然的氣息。山不再只是地理意象，也是一種心境的投射。若讀者只從表面解讀地理圖景，便難以體會詩人所營造的審美空間，也無法把握詩人寄寓其間的情感表達與審美趣味。

再如，“春”本義為季節(jié)，但其在詩中常常具有新的語義。在韓愈《春雪》“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”中，“春”被賦予希望、復(fù)蘇、生命初萌之義，超越了其自然義指。這種引申不僅豐富了詞語的語義，更增強了詩歌表現(xiàn)力。

分析詞義引申與轉(zhuǎn)移路徑，有助于還原詞語在特定語境中的獨特功用，提高理解的準確性，進而加深對古典詩詞語言藝術(shù)的整體感知。

（四）識別詞義比喻與借代，注重象征義解讀

比喻與借代作為古典詩詞的常用手法，不僅增強了文本的象征性，也使詩歌具有更深的文化意蘊。以“梅”為例，王安石在《梅花》中寫道：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。”梅花不僅是自然景物，也是詩人用以自比之物，象征著其在逆境中仍堅守節(jié)操、不屈不撓的高尚品格。通過比喻義的建構(gòu)，“梅”成為人格、氣節(jié)的象征，是對詩人精神風骨的詩化表達。比喻的運用使詩句超越了字面義，表達了復(fù)雜的文化情感，進一步增強了詩歌的思想深度和藝術(shù)感染力。

借代則體現(xiàn)為詞語由某一屬性或相關(guān)物品替代整體概念，如以“干戈”代指戰(zhàn)爭，以“青衫”代指文人。如朱敦儒《相見歡》中的“中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚過揚州”一句，“簪纓”為古代貴族的帽飾，代指達官顯貴，表現(xiàn)出貴族無心抗敵的消極心理。詞義借代通過詩人選擇的符號系統(tǒng)，建立了詞語與文化情境之間的聯(lián)系，使文本層次更為豐富。

讀者若能識別詞語意義上的隱喻與借指，便可了解詩歌的文化與情感內(nèi)核，從而實現(xiàn)從語言形式到文化意蘊的深入解讀。

（五）揭示詞義褒貶變化，體現(xiàn)詩人情感態(tài)度

語言的情感色彩在歷史發(fā)展過程中不斷變化，許多詞語的褒貶意義在不同時代具有不同面貌。古典詩詞中的詞義褒貶變化常用于表達詩人的態(tài)度與情緒。

如“賤”字，《孔雀東南飛》中云：“賤妾留空房，相見常日稀。”“賤妾”是女子對自己的謙稱，以“賤”字表示身份卑微、順從謙遜。若以現(xiàn)代語義中“賤”指人格卑下的思路進行解讀，則會導致讀者無法理解古詩詞蘊含的思想情感，從而割裂了古典詩詞語言與文化背景之間的內(nèi)在聯(lián)系。

詞義褒貶演變折射出文化觀念的更替，要求讀者在解讀古典詩詞時須把握語言在時代中的語義背景，從而深刻理解其蘊含的文化價值。

四、結(jié)語

古典詩詞中的詞義變遷體現(xiàn)了在歷史發(fā)展過程中語言與情感的互動。讀者在解讀與鑒賞古典詩詞時應(yīng)更加注重語言色彩與語義演變的關(guān)聯(lián)，深入理解古人言辭背后的文化心理和情感機制，在歷史語境中還原詞語的真實含義。相關(guān)研究人員應(yīng)借助數(shù)字人文、語料分析等工具，系統(tǒng)追蹤詞義演變脈絡(luò)，構(gòu)建動態(tài)的語義認知框架。同時，強化文本細讀與語用遷移訓練，培養(yǎng)跨時代解讀詩詞語言的能力，從而提升自身審美素養(yǎng)與文化理解力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與活態(tài)傳承。

參考文獻：

[1]周媛．“江”“河”詞義變遷探析[J].湖南人文科技學院學報，2017，34（02）：91-94.

[2]吳芳．“冷”與“寒”詞義變遷的認知探因考察[J].現(xiàn)代語文（語言研究版），2008（09）：142-144.

[3]張鵬飛，王錦繡．“葷”從“臭菜”到“肉食”詞義演變發(fā)微[J].湖北師范大學學報（哲學社會科學版），2022，42（02）：76-83.

[4]吳道勤.古典詩詞中“覺”和“睡覺”的讀音與詞義演變[J].中國韻文學刊，2009，23（03）：102-106+118

[5]鐘虹.宋代筆記中俗語詞研究資料的發(fā)掘與探討[D].華中師范大學，2018.

（作者簡介：任佳，女，碩士研究生，成都文理學院，助教，研究方向：中國語言文字）

（責任編輯劉月嬌）