以文化現(xiàn)代化推進文化強國建設(shè)的邏輯理路

【中圖分類號】G120 [文獻標(biāo)識碼］A [文章編號]2096—0921（2025）03—0012—13

【基金項目」天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃重點項目“深化文明交流互鑒對構(gòu)建人類命運共同體的重大意義與實踐思路研究”（TJKS13—014）；研究生創(chuàng)新資助項目“中國式現(xiàn)代化文化使命的理論內(nèi)涵及實踐路徑研究”（YJ2024S15）；研究生創(chuàng)新資助項目“文化全球化進程中堅守中華文化立場理論與實踐研究”（YJ2025S06）

建成文化強國是我國2035年發(fā)展總體目標(biāo)的重要內(nèi)容。習(xí)近平強調(diào)：“要錨定2035年建成文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅持馬克思主義這一根本指導(dǎo)思想，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，不斷發(fā)展具有強大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化，不斷增強人民精神力量，筑牢強國建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。\"①文化現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化具有密切聯(lián)系。它既是中國式現(xiàn)代化的精神支撐，又寓于中國式現(xiàn)代化之中，是推動文化強國建設(shè)的核心路徑。因此，深入辨析以文化現(xiàn)代化推進文化強國建設(shè)的邏輯理路具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、文化現(xiàn)代化與中國式現(xiàn)代化具有密切聯(lián)系

毛澤東曾指出：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟。\"②文化現(xiàn)代化的端倪是隨著近代中國現(xiàn)代化進程的開啟而出現(xiàn)的。文化現(xiàn)代化既是中國現(xiàn)代化進程的必然產(chǎn)物，又同時反作用于中國的現(xiàn)代化進程。無論是中國近代一些仁人志士在推進現(xiàn)代化道路上所進行的各種嘗試，還是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實踐，都與在文化領(lǐng)域的破局密不可分。文化現(xiàn)代化的歷程與中國的現(xiàn)代化進程高度重合，在中國現(xiàn)代化全過程中發(fā)揮重要作用。“近代以來，中國社會的變革始終伴隨著文化的迭代更新，中國式現(xiàn)代化的歷程也以文化革新為先導(dǎo)并伴隨著文化的發(fā)展進步。\"③因此，隨著中國式現(xiàn)代化的理論形態(tài)與實踐形態(tài)的不斷成熟，文化現(xiàn)代化必然成為現(xiàn)代化道路開拓過程中的思想引領(lǐng)和精神支撐，文化強國建設(shè)必然以文化現(xiàn)代化作為開路先鋒。

（一）文化現(xiàn)代化對中國式現(xiàn)代化具有強大支撐引領(lǐng)作用

文化現(xiàn)代化不僅是中國式現(xiàn)代化的重要特征之一，更是其不可或缺的重要組成部分，為其提供強大精神支撐和價值引領(lǐng)。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，既要實現(xiàn)物的現(xiàn)代化，同時也要使人的思想境界得到進化和提高，文化現(xiàn)代化就是這一過程的重要支撐和推動力量。其一，文化現(xiàn)代化實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使中華民族獨特的國家觀、天下觀、生態(tài)觀、義利觀和倫理美德等，作為重要思想源泉為中國式現(xiàn)代化提供豐厚的思想滋養(yǎng)。其二，隨著科技的不斷進步和全球化的深人發(fā)展，文化現(xiàn)代化在推動中國式現(xiàn)代化進程中發(fā)揮著越來越重要的作用。它通過促進文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等多方面創(chuàng)新的深度融合，推動中國式現(xiàn)代化在各個領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展。其三，文化現(xiàn)代化通過不斷吸收和借鑒外來文化的有益成分，為中國式現(xiàn)代化注人新的思想活力和文化動力。此外，文化現(xiàn)代化本身也是對中華民族幾千年來形成的古老智慧的傳承，在對中華民族生力軍的培育、教化、引導(dǎo)的過程中，寶貴的民族精神和價值觀念得到一代又一代的延續(xù)。文化現(xiàn)代化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族精神和價值觀念，結(jié)合馬克思主義基本原理，為中國式現(xiàn)代化提供價值旨?xì)w和精神指引。因此，文化現(xiàn)代化在促進文化內(nèi)涵的豐富性、時代性和創(chuàng)新性的基礎(chǔ)上為中國式現(xiàn)代化提供精神支撐，并促使中國式現(xiàn)代化沿著文化現(xiàn)代化所提供的價值旨?xì)w深入發(fā)展。

（二）文化現(xiàn)代化是推進中國式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義

馬克思主義文化觀認(rèn)為，文化建設(shè)與物質(zhì)生產(chǎn)緊密聯(lián)系，“發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個現(xiàn)實的同時也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物”①。在現(xiàn)實的經(jīng)濟社會活動基礎(chǔ)上，時代必然生成與之相對應(yīng)的思維及思維的產(chǎn)物，即文化。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，在不斷夯實現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，也要發(fā)展與之相協(xié)調(diào)的文化。

中國式現(xiàn)代化是對中國的現(xiàn)代化道路思想、理論、內(nèi)涵的高度概括，是對科學(xué)的現(xiàn)代化建設(shè)方法、規(guī)律、經(jīng)驗的深刻總結(jié)，既蘊含著經(jīng)濟、社會、科技、環(huán)境、軍事等物質(zhì)層面的內(nèi)容，也必然包含文化這一精神層面的內(nèi)容。進入新時代，在以中國式現(xiàn)代化推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的新的歷史節(jié)點上，中國共產(chǎn)黨面臨著建設(shè)什么樣的文化以及如何建設(shè)的重大問題。這是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。在黨的二十大報告中，習(xí)近平指出要“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌\"②；黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》又進一步提出“聚焦建設(shè)社會主義文化強國\"③。于是，以文化現(xiàn)代化來推動文化強國建設(shè)就成為中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和目標(biāo)。一方面，中國式現(xiàn)代化本身就包含著豐富的文化內(nèi)涵和文化維度，既有深刻的文化邏輯，又是近代以來中華文化發(fā)展的產(chǎn)物，有著實現(xiàn)文化現(xiàn)代化的內(nèi)在必然性；另一方面，我們在擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程中，需要對社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入挖掘、傳承、創(chuàng)新、弘揚，以實現(xiàn)文化的時代化、現(xiàn)代化，這樣才能更好地堅守中華文化立場，樹立中華文化自信，實現(xiàn)中華文化自強，才能進一步豐富人民文化生活，實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）推進文化強國建設(shè)需要由文化現(xiàn)代化進一步具象化

以文化現(xiàn)代化承擔(dān)起文化強國建設(shè)的重任，是在中國式現(xiàn)代化建設(shè)實踐中必然要遇到的理論課題和實踐課題。文化現(xiàn)代化既是對社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，同時也是文化強國建設(shè)的具體展開和推進，將理念轉(zhuǎn)化為具體的行動方案和實踐項目。習(xí)近平指出：“中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)s光。\"①之所以“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殻且驗槠洹白岏R克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”②。作為中華文明的重要內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和文化根基，也是推進文化現(xiàn)代化、建設(shè)文化強國的重要資源。推動中華文明重?zé)s光、建成社會主義文化強國，必須解決方法和路徑的問題。我們要深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過創(chuàng)新性的方式將其融人現(xiàn)代社會，為人民群眾提供豐富的精神滋養(yǎng)。文化現(xiàn)代化就是建設(shè)文化強國的“橋”和“船”，能夠?qū)⑽幕瘡妵ㄔO(shè)從方向?qū)用娴某橄蟾拍罹呦蠡癁閷嵺`層面的實施理念、奮斗目標(biāo)、行動綱領(lǐng)和實施內(nèi)容，賦予文化強國建設(shè)理論與實踐的統(tǒng)一性、目的與路徑的契合性。

二、以文化現(xiàn)代化推進文化強國建設(shè)具有堅實深厚的思想理論基礎(chǔ)

科學(xué)的思想理論為以文化現(xiàn)代化推動文化強國建設(shè)錨定方向。我們既要繼承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，又要著眼于建設(shè)中國特色社會主義先進文化。具體而言，文化現(xiàn)代化以馬克思主義為“魂脈”，以習(xí)近平文化思想為“血脈”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根脈”。

（一）馬克思主義確立文化現(xiàn)代化的“魂脈”

文化現(xiàn)代化具有深厚的馬克思主義理論淵源。按照歷史唯物主義的觀點，文化本身就是人類歷史的產(chǎn)物，是人類在進化發(fā)展過程中人與自然的相互影響、精神與物質(zhì)相互作用的結(jié)果。因此，文化在廣義上可以看作是一種連續(xù)不斷的歷史進程，我們所看到的文化都是這一歷史進程的階段化外在表現(xiàn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，無產(chǎn)階級要“同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂\"③。這種“徹底的決裂”不是斷裂，不是脫離現(xiàn)實的空想，新的觀念（文化）也絕不是與傳統(tǒng)的觀念（文化）毫無關(guān)系的獨立個體，而是在原有物質(zhì)條件和精神條件的基礎(chǔ)上生長創(chuàng)造出來的新的文化胚胎，是在經(jīng)歷必要的歷史階段之后從舊文化中徹底蛻變才得以形成的。這突出表現(xiàn)為“現(xiàn)代化”的過程，而這一過程將經(jīng)歷一段必要的歷史時期。換言之，我們想要實現(xiàn)的文化現(xiàn)代化就是在現(xiàn)代化的時代背景下，在馬克思主義文化觀的指導(dǎo)下創(chuàng)造符合時代發(fā)展要求的新文化，也就是建設(shè)中國特色社會主義先進文化，同過去所有落后文化實現(xiàn)“徹底的決裂”，使人在思想上擺脫枷鎖，為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展而不懈奮斗。

（二）習(xí)近平文化思想打通文化現(xiàn)代化的“血脈”

文化現(xiàn)代化必須堅持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)。黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞宣傳思想文化工作陸續(xù)提出“九個堅持\"①“十四個強調(diào)\"②“七個著力\"③等，高度概括了黨對宣傳思想文化工作的規(guī)律性認(rèn)識，全面闡述了新時代文化強國建設(shè)的重大意義和重要實踐面向，明確了新的政治任務(wù)，聚焦新的文化使命。①習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，代表著黨對文化工作的認(rèn)識達到了新的高度，是新時代更高水平的文化自覺，為文化現(xiàn)代化指明了方向。習(xí)近平文化思想來源于黨的文化工作實踐，又指導(dǎo)文化工作的實踐，“以文化建設(shè)凸顯了馬克思主義文化觀的本質(zhì)屬性，以文化自信發(fā)揮了馬克思主義文化觀的重要作用，以‘兩個結(jié)合’的科學(xué)方法推動我國文化建設(shè)進人歷史新格局\"②。習(xí)近平文化思想是理論與實踐的深度融合，像血脈一樣貫穿交織于中華文化建設(shè)實踐的有機整體之中，既高屋建瓴又腳踏實地，發(fā)揮著促進文化現(xiàn)代化融匯中外、通貫古今，轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)為現(xiàn)代的關(guān)鍵作用。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠基文化現(xiàn)代化的“根脈”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，是中華民族幾千年來形成的獨有的文化瑰寶，是中華民族的文化“根脈”，更是中國式現(xiàn)代化的精神底色和思想根源。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古以來就有“民為邦本”的民本思想，這是中國式現(xiàn)代化“以人民為中心”的發(fā)展理念的思想根源；“天下大同”是我國傳統(tǒng)文化所追求的社會理想，這是中國式現(xiàn)代化追求共同富裕的思想根源；我國傳統(tǒng)文化中的“和合”理念，主張“和而不同”“協(xié)和萬邦”，這是中國式現(xiàn)代化堅持走和平發(fā)展道路，倡導(dǎo)全人類共同價值和人類命運共同體理念的思想根源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神深刻影響中國人的思維與行動，為文化現(xiàn)代化提供文化根基，是推進拓展中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要促進因素。習(xí)近平指出：“人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。”③文化現(xiàn)代化作為中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，必須繼續(xù)堅持傳承、弘揚和發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一文化“根脈”，筑牢文化強國建設(shè)的文化根基。

三、以文化現(xiàn)代化推進文化強國建設(shè)應(yīng)具備觀照現(xiàn)實所需的目標(biāo)維度

習(xí)近平提出的建設(shè)社會主義文化強國目標(biāo)為文化現(xiàn)代化指明了方向。推進文化現(xiàn)代化，建成社會主義文化強國，這既是全體中華兒女的共同職責(zé)與使命，也是對全人類文明進步事業(yè)作出的重大貢獻。中國特色社會主義既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是構(gòu)建人類命運共同體的重要一環(huán)。

（一）增強全國各族人民群眾對中華文化的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國一步步陷入民族危機的災(zāi)難中，多次遭受帝國主義的侵略和躁。出現(xiàn)這種情況的其中一個原因就在于當(dāng)時的人民沒有統(tǒng)一紀(jì)律，缺乏團隊精神，民族凝聚力差。換言之，就是缺乏對中華文化的認(rèn)同。百余年來，中國共產(chǎn)黨堅持將馬克思主義中國化時代化，將新思想、新理念大眾化通俗化，讓各族人民群眾逐漸理解、認(rèn)同、接受已經(jīng)融合了中華文化的馬克思主義，實現(xiàn)各族人民群眾與黨同心同德，在思想上高度統(tǒng)一，在行動上團結(jié)一致，不斷向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉目標(biāo)邁進。因此，在文化現(xiàn)代化推進過程中，要繼續(xù)堅守中華文化立場，“增強各族群眾的中華文化認(rèn)同，增進各民族對中華民族的認(rèn)同感和自豪感，為鑄牢中華民族共同體意識、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定認(rèn)同基石” ① 。共同體意識被全國各族人民廣泛認(rèn)同與普遍接受是一個不斷持續(xù)的過程，必須在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，堅持不懈做好宣傳思想文化工作。

（二）鞏固文化主體性，強化中國式現(xiàn)代化的精神文化支撐

文化主體性能夠凸顯一個民族對自身文化的自覺意識和自信程度，“兩個結(jié)合”鞏固了文化主體性，習(xí)近平指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量。\" ② 主體性是強大文化力量的根基和源泉，而文化力量是人類社會不斷發(fā)展進步的重要推動力量。每一次人類社會取得革命性進步都伴隨著主體性文化力量的鼓舞和支撐。以資產(chǎn)階級文化為主體的文藝復(fù)興突破宗教神權(quán)文化的禁錮，歐洲資本主義因此興起。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)28年浴血奮戰(zhàn)取得新民主主義革命勝利，走上社會主義道路，開展社會主義革命、建設(shè)、改革，同樣是以中國特色社會主義主體文化為引領(lǐng)，其中包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化等豐富內(nèi)涵。文化現(xiàn)代化要不斷鞏固中國特色社會主義的文化主體性，以增強思想文化力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅實的精神文化支撐。

（三）不斷推動文化創(chuàng)新，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

中華文明具有突出的創(chuàng)新性。習(xí)近平指出：“中華民族始終以‘茍日新，日日新，又日新’的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明。\"③創(chuàng)新是一個民族生存發(fā)展的基本動力。只有堅持創(chuàng)新才能不斷增強一個民族的適應(yīng)能力和綜合競爭實力。物質(zhì)是不斷運動發(fā)展的，每時每刻都會產(chǎn)生新的存在物。人的思想意識也在變化運動之中，會產(chǎn)生新的觀念和思想。創(chuàng)新是適應(yīng)客觀規(guī)律的必然之舉。文化是文明生成的基礎(chǔ)。文化只有不斷創(chuàng)新，才能不斷生成新的文明。沒有文化的創(chuàng)新，就沒有文明的新形態(tài)。因此，文化現(xiàn)代化要始終堅持創(chuàng)新理念，不但要在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，還要推動思想文化在理念層面、路徑層面、工具層面的創(chuàng)新。

（四）建設(shè)教育強國，為中國式現(xiàn)代化培育合格人才

教育興則國家興，教育強則國家強。文化不是憑空產(chǎn)生的，文化的傳承也不是一蹴而就的，必須有完善的文化培養(yǎng)教育體制機制。“教育始終擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)人才、推動社會發(fā)展和繁榮科技文化事業(yè)的重要使命。”① 經(jīng)過新中國幾十年來的建設(shè)，我國已經(jīng)形成較為完善的人才教育培養(yǎng)體制機制，培養(yǎng)出大量的科技文化人才，在科技文化教育事業(yè)領(lǐng)域取得巨大成就。文化現(xiàn)代化必須繼續(xù)完善科技文化教育培養(yǎng)制度、體系、機制，并在普及傳播科技文化知識的同時，“深人開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人\"②，推動全民文化素質(zhì)與受教育水平的全面提升。應(yīng)當(dāng)看到，我國是一個擁有十四億多人口的發(fā)展中國家，在文化教育領(lǐng)域依然存在很大的改進空間，應(yīng)在促進文化教育資源在國土空間上分配更加公平、在教育質(zhì)量保障方面更加均衡、文化教育事業(yè)與經(jīng)濟社會發(fā)展更加協(xié)調(diào)等方面持續(xù)加力，不斷推進教育強國建設(shè)，培育更多數(shù)量和更高質(zhì)量的合格人才。

（五）著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，滿足人民文化需求

文化建設(shè)必須滿足人民的文化需求，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，為人的自由全面發(fā)展服務(wù)。因此，文化現(xiàn)代化必須依托于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，讓文化實體化，將文化從精神層面轉(zhuǎn)化為能夠承載文化內(nèi)涵的物質(zhì)實體和實踐活動，將文化元素融入與人民群眾聯(lián)系密切的文化活動和文化產(chǎn)品中。只有這樣，才能讓文化更好地培育人、引導(dǎo)人，才能更好地促進文化自身的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕既包含物質(zhì)層面的共同富裕，也包含精神文化層面的共同富裕；既要推動物質(zhì)生產(chǎn)力的提高，也要推動文化生產(chǎn)力的提高。著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，發(fā)展文化生產(chǎn)力，豐富文化產(chǎn)品，是文化現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和維度。

（六）倡導(dǎo)全人類共同價值，加強文明交流互鑒

“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。\"③由于不同的自然環(huán)境和不同的歷史文化特點，世界形成了豐富多彩的文化和文明。因為不同，所以各個文明間具備了交流互鑒的可能性；為了發(fā)展，各個文明間產(chǎn)生了交流互鑒的必要性。在交流互鑒的過程中，文化內(nèi)容得到豐富，文明水平得以提升。文明交流互鑒是人類社會發(fā)展進步的重要推動力量。平等關(guān)系是交流互鑒的關(guān)鍵，有學(xué)者指出交流互鑒是“以對方為鏡，平等參照、平等借鑒、平等融匯、平等會通\"①。當(dāng)今世界，平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以宏大視野深刻洞察人類歷史和文明發(fā)展規(guī)律，強調(diào)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，倡導(dǎo)弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。文化現(xiàn)代化就是要促進世界各個文明間平等相待、和平共存，加強文明交流互鑒，積極倡導(dǎo)全人類共同價值，構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，推動全人類的共同發(fā)展進步。

（七）提高文化傳播能力，形成有效的國際文化傳播機制

習(xí)近平指出：“中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地。”②文化的傳播能力代表著一個國家的文化軟實力，對講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象具有重要作用。提高國家的文化傳播能力需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)專門的文化傳播人才隊伍、建立相對獨立的文化傳播組織機構(gòu)以及相應(yīng)的運行機制；不斷優(yōu)化傳播內(nèi)容，根據(jù)目標(biāo)受眾的差異采取不同形式的傳播策略，不斷創(chuàng)新話語表達，拓展傳播渠道。與此同時，還要積極發(fā)揮人民群眾在文化傳播中的重要作用，引導(dǎo)教育人民群眾自覺成為文化傳播的使者，在國際旅行、訪問、工作過程中，積極宣傳推介中華文化，向世界展示中國的良好形象。

（八）抵御西方腐朽文化及意識形態(tài)的入侵與滲透，構(gòu)筑文化防火墻

習(xí)近平指出：“當(dāng)今世界，意識形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭無處不在，政治領(lǐng)域沒有槍炮的較量一直未停。\"③文化交流是一把雙刃劍，一方面可以促進文明交流互鑒，推動文化繁榮發(fā)展；另一方面腐朽落后的思想文化以及資本主義意識形態(tài)會威脅我國文化主權(quán)安全和意識形態(tài)領(lǐng)域安全。“兩個大局”背景下，“意識形態(tài)的綜合性風(fēng)險和關(guān)聯(lián)性風(fēng)險、競爭性風(fēng)險和遏制性風(fēng)險顯著增強”④。以美國為首的西方國家鼓吹所謂的“中國威脅論”“西方中心論”“文明沖突論”和“歷史終結(jié)論”，妄圖擾亂人們的思想，干擾中國的現(xiàn)代化建設(shè)，破壞中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。我們要時刻保持清醒的認(rèn)知和高度警惕，在文化和意識形態(tài)層面形成有效的防御機制，建立文化安全防火墻，增強國家整體和人民個體的文化鑒別能力，抵御不良文化和意識形態(tài)侵襲，正確應(yīng)對文化入侵和意識形態(tài)滲透。

四、以文化現(xiàn)代化推動文化強國建設(shè)要堅持以人為本的價值遵循

中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化。文化現(xiàn)代化必然要堅持以人民為中心的價值遵循，用以人為本的文化價值導(dǎo)向支撐文化現(xiàn)代化過程中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的歷史銜接，開辟現(xiàn)代與未來的實踐進路。

（一）推動當(dāng)代中國馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展，聚焦以人為本

馬克思主義的誕生有其深刻的社會歷史背景，因其思想體系和話語體系的科學(xué)性、實踐性、人民性，對世界產(chǎn)生重大影響，推動了人類社會的發(fā)展進步。實現(xiàn)人的解放是共產(chǎn)主義者的宗旨，人的解放不是烏托邦式的幻想，而是現(xiàn)實的運動過程。中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革實踐也是馬克思主義中國化時代化的過程。馬克思現(xiàn)代化理論的根本觀點在于人的現(xiàn)代化。構(gòu)建現(xiàn)代化發(fā)展道路的實質(zhì)是以人的全面自由發(fā)展為歸宿，實現(xiàn)人的解放。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命，不斷推動馬克思主義中國化時代化。因此，中國的現(xiàn)代化必然是以人為本、以人為邏輯發(fā)展導(dǎo)向的現(xiàn)代化。當(dāng)代中國馬克思主義的蓬勃發(fā)展既源自馬克思主義自身的理論特質(zhì)，也源自中國的具體實際，得益于理論與實踐的科學(xué)結(jié)合。因此，我們要結(jié)合新的歷史條件、實踐條件，不斷推動當(dāng)代中國馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，聚焦以人為本，探索人的解放路徑，讓馬克思主義的理論價值得到持續(xù)不斷的弘揚。

（二）為中國式現(xiàn)代化提供文化支撐，建設(shè)中華民族共有精神家園

習(xí)近平指出：“一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。\"①文化現(xiàn)代化推進中華文化的時代化發(fā)展，建設(shè)中華民族共同的精神家園，能夠凝聚起十四億多人的精神力量，為中國式現(xiàn)代化提供文化支撐。中華民族共有精神家園可以“彰顯中華民族特質(zhì)和精髓，反映中華民族共同思想觀念、價值取向、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)、情感態(tài)度、生活追求的復(fù)合的文化共同體”②。面對我國如此巨大的人口基數(shù)，若是沒有共同的精神家園，將很難把全體人民的創(chuàng)造偉力凝聚到一起，中國式現(xiàn)代化事業(yè)將缺少必要的精神推動力量。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，建設(shè)中華民族共有精神家園是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

（三）不斷擴大中華文化的親和力影響力，為國際往來創(chuàng)造和諧環(huán)境

中國的國際形象和國際影響力隨著東西方交流形式的演變產(chǎn)生巨大的變化。在古代，中國被譽為“絲綢之國”“瓷器之國”，西方世界在《馬可·波羅游記》中認(rèn)識到的中國更是文明富庶的國度。但是隨著近代中國被列強侵略，西方國家出于自身利益考慮，不斷丑化中國形象。二戰(zhàn)后，部分西方國家在冷戰(zhàn)思維的影響下，把中國當(dāng)作對立面和假想敵。隨著中國的綜合國力不斷提升，中國在國際上的政治地位也隨之提升，新時代我國在對外文化交往中，正努力改善中國在國際上的固有形象，以促進中國與各國的和平交往，增強中國文化親和力、影響力，這將有利于中國人民的國際經(jīng)濟文化往來以及自身發(fā)展。文化現(xiàn)代化要以講好中國故事、傳播中國聲音、提供中國方案的方式來塑造新時代中國的新樣貌，通過堅持主張公平正義，擴大文化交流，化解矛盾、多交朋友，為人類社會的發(fā)展進步創(chuàng)造和諧國際環(huán)境。

（四）對世界文化發(fā)展作出新貢獻，推動人類社會共同進步

世界作為一個命運共同體，共同面對各種全球性的危機和挑戰(zhàn)。雖然國際局勢在局部偶有動蕩，逆全球化的思潮在特定條件下反復(fù)出現(xiàn)，但是發(fā)展依舊是人類社會永恒的主題。隨著各個國家和地區(qū)之間的聯(lián)系日益緊密，交流互鑒的程度不斷加深，世界文化這一有機整體得以不斷形成。中國在世界文化的形成發(fā)展中扮演重要角色。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。\"① 新時代綜合國力的不斷提升為中國在文化領(lǐng)域發(fā)揮更大作用和作出更大貢獻奠定了基礎(chǔ)。中國推動與其他國家在文化領(lǐng)域的交流互鑒得到了世界上越來越多國家的認(rèn)可和支持。文化現(xiàn)代化要以倡導(dǎo)惠及全人類共同價值為前提，凝聚各個國家和民族的共識，在促進世界文化發(fā)展的過程中，發(fā)揮文化的內(nèi)在力量，維護世界和平，促進全人類解放事業(yè)，推動人類社會共同進步。

五、以文化現(xiàn)代化推進文化強國建設(shè)實踐需要堅持的原則

習(xí)近平指出：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步！\"② 文化現(xiàn)代化就是要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，以高度的文化自覺堅定文化自信，在堅持原則的前提下不斷推進文化創(chuàng)新發(fā)展，擔(dān)負(fù)起時代和歷史賦予的文化使命，建設(shè)文化強國。

（一）堅持中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。在文化領(lǐng)域全面堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的必然要求。文化現(xiàn)代化必須發(fā)揮黨統(tǒng)攬全局、把握方向、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。堅持黨對文化工作的堅強領(lǐng)導(dǎo)，既是保障國內(nèi)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大的需要，也是保障對外文化交往活動健康有序開展的需要。面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，東西方文化交流互鑒不斷加深，西方意識形態(tài)滲透、市場經(jīng)濟逐利性、意識形態(tài)治理遲滯和網(wǎng)信技術(shù)短板等，以及夾雜資本主義意識形態(tài)和價值觀的文化產(chǎn)品不可避免地隨著交往活動的增多而進入我國，給我們的意識形態(tài)工作帶來極大挑戰(zhàn)。應(yīng)對國際國內(nèi)文化領(lǐng)域的變局，必須始終確保黨對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的牢牢掌控，貫徹落實習(xí)近平關(guān)于著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)的重要指示精神，堅持正確發(fā)展方向，推動文化現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠。

（二）堅持“兩個結(jié)合”的方法論指引

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義事業(yè)的指導(dǎo)思想，辯證唯物主義和歷史唯物主義是最基本的世界觀和方法論。《共產(chǎn)黨宣言》序言中強調(diào)，馬克思主義基本原理隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。①馬克思主義基本原理在中國的具體運用必須結(jié)合那個階段中國的具體實際。因此，建設(shè)中國特色社會主義文化要堅持和推進馬克思主義中國化時代化，堅持“兩個結(jié)合”，實現(xiàn)理論與實踐相統(tǒng)一。推動中華文明的現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，這既是馬克思主義中國化時代化的最新成果，也是中華文化的最新發(fā)展，是“兩個結(jié)合”創(chuàng)造出的全新的文化生命體。中國式現(xiàn)代化以“兩個結(jié)合”為方法論指導(dǎo)，為中國特色社會主義文化現(xiàn)代化開辟前進道路，打開廣闊的發(fā)展空間。

（三）堅持守正創(chuàng)新、開放包容

中國特色社會主義文化是守正創(chuàng)新、開放包容的文化，應(yīng)借鑒吸收一切先進的科學(xué)技術(shù)和文化成果。一要強化對革命文化、社會主義先進文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入研究，繼續(xù)發(fā)掘其豐富內(nèi)涵，將其中蘊含的精髓傳承下去。二要具有創(chuàng)新思維，解放思想、開拓進取，結(jié)合新時代經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新特點，創(chuàng)造文化的新內(nèi)涵、新風(fēng)貌。三要強化交流互鑒，促進世界范圍內(nèi)各個國家、民族與我國的文化交流，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果。四要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，運用新技術(shù)、新工具作為文化建設(shè)的新手段、新載體，深化對人工智能等最新前沿科技的研究和轉(zhuǎn)化，推動新質(zhì)生產(chǎn)力為文化現(xiàn)代化提供技術(shù)支持和物質(zhì)保障。“文化與科技相融合是新質(zhì)生產(chǎn)力作用于文化領(lǐng)域的大勢所趨，展現(xiàn)了物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化發(fā)展智慧。”①

黨的二十大對全面建成社會主義現(xiàn)代化強國作出“分兩步走”總的戰(zhàn)略安排，明確了到2035年和21世紀(jì)中葉我國發(fā)展的總體目標(biāo)，建成文化強國是其中的一項重要內(nèi)容。站在人類社會未來發(fā)展的視角來看，文化現(xiàn)代化以及以文化現(xiàn)代化為路徑而進行的意識形態(tài)建設(shè)，對于一個國家和民族的生存發(fā)展至關(guān)重要。實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程注定是艱難曲折的，文化現(xiàn)代化在其中扮演著極為重要的角色。它既是推進拓展中國式現(xiàn)代化的思想引領(lǐng)，又是克服前進道路上艱難險阻的精神支撐。建設(shè)社會主義文化強國、顯著增強國家文化軟實力是必然要完成的階段性歷史任務(wù)，需要進一步探析文化建設(shè)的邏輯理路及其內(nèi)在規(guī)律。只有如此，才能不斷推進文化強國建設(shè)，不斷接近現(xiàn)代化目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)奮斗，“到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會主義現(xiàn)代化強國\"②。

（責(zé)任編輯 梁灝）