小學音樂民歌教學的價值意蘊與實施策略

音樂是人類文化的重要形態(tài)和載體，中華五千年的歷史提煉出了五彩斑斕的民族音樂，它們是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，民歌作為民族音樂的重要形式之一，孕育著豐富的內(nèi)涵和文化價值，是傳承中華文明的重要載體，在小學音樂教育中占據(jù)著重要的地位。不同地區(qū)和民族的音樂，由于其不同的地理環(huán)境、歷史成因、語言屬系，有著各自的文化內(nèi)涵和音樂特點，以不同的要素與形式呈現(xiàn)，展現(xiàn)其獨特的魅力。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）將審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解定義為藝術(shù)課程核心素養(yǎng)內(nèi)涵，提倡將核心素養(yǎng)融入音樂教學，強調(diào)培養(yǎng)學生的全面素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，是學生通過課程學習逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。

一、基于核心素養(yǎng)的民歌教學價值意蘊

（一）豐富音樂課堂教學內(nèi)容

核心素養(yǎng)要求多元化的教學內(nèi)容，受現(xiàn)代化社會發(fā)展影響，學生在家庭生活中較難接觸到民歌。學校作為實施素質(zhì)教育的重要場所，在音樂教學中加入民歌教學，能讓學生充滿新鮮感，對活動內(nèi)容保持好奇心和探究欲。多元的學習內(nèi)容能讓學生了解多元音樂文化，拓寬文化視野，更好地適應(yīng)時代發(fā)展。

教材是教師實施教學、學生音樂學習的“總指揮”，但不是踐行新課標的唯一途徑。目前學校使用的是蘇教版音樂教材，每個自然單元從題材范圍的確定角度來說有一定聯(lián)系，但單元作品間的關(guān)聯(lián)不大，不利于學生形成系統(tǒng)、多維的認知。民歌種類繁多，在實際教學中，教師要有針對性地篩選和整合，對作品進行有機重組，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，改革創(chuàng)新，承上啟下，循序漸進，這也是筆者進行本次教學實踐的落腳點。豐富的教學內(nèi)容，能最大程度幫助學生內(nèi)化所學知識，深化文化理解。

（二）培育學生藝術(shù)表現(xiàn)能力

在小學音樂教學內(nèi)容中，民歌具有最濃厚的鄉(xiāng)土氣息，簡樸的旋律、特色的唱腔、故事性的歌詞具有很強的音樂表現(xiàn)力和藝術(shù)生命力，極易引起學生的興趣，學生在探究、即興表演、編創(chuàng)等藝術(shù)創(chuàng)造活動中感悟美、創(chuàng)造美，在提升審美能力、協(xié)作能力、表現(xiàn)能力的同時豐富人文素養(yǎng)。

藝術(shù)表現(xiàn)能力仍然需要掌握一定的基礎(chǔ)知識和基本技能，只有夯實音樂體驗與認知的基礎(chǔ)，培養(yǎng)音樂實踐與表達的能力，強調(diào)音樂審美情趣的培育，才能實現(xiàn)從知識的量變到素養(yǎng)的質(zhì)變，彰顯學科育人價值。

（三）增強學生音樂文化自信

隨著新課標的頒布，“文化自信”成了備受關(guān)注的話題。民歌是民族音樂文化中最具代表性的表現(xiàn)形式，既接地氣又極富魅力。在民歌學習過程中，學生在逐漸認同、接納、喜愛、傳承優(yōu)秀民歌作品的同時，增進了對民族文化的理解，獲得了傳統(tǒng)文化認同感，進而堅定民族自信心，增強民族自豪感，樹立正確的音樂文化價值觀。

（四）傳承民族音樂人文內(nèi)涵

民歌在文化傳承中扮演著重要角色，在藝術(shù)領(lǐng)域的地位不言而喻，流傳至今的民歌，經(jīng)過千百年的傳唱和加工，集中了無數(shù)人的智慧，包含了文學、美學、歷史、地理等知識，體現(xiàn)鮮明的民族風格和地方特色。學生課上學習了民歌，課后將所學到的民族音樂知識和同伴交流，增進了審美感知，增強了對民族音樂文化內(nèi)涵的了解和喜愛。

二、《溜溜山歌》的藝術(shù)表現(xiàn)及教學思路

（一）藝術(shù)表現(xiàn)

《溜溜山歌》是一首安徽民歌，因歌詞中多次出現(xiàn)襯詞“溜溜”而得名。歌詞充滿勞動生活的氣息，以“獨木不成林，單線難搓繩”的生動比喻，告訴人們：團結(jié)起來力量大，大家擰成一股繩，沒有辦不到的事。歌曲短小精悍，生動活潑，加入念白與襯詞，唱中有說，有領(lǐng)有合，情緒活躍、風趣，可以使學生在輕松愉快的歌聲中獲得感悟。歌曲中下滑音的使用使曲調(diào)富有優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)、流暢的線條美，增強了音樂的色彩和韻味，富有藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）教學思路

三年級學生正處于形象思維到抽象思維的過渡期，活潑好動，模仿能力強，有豐富的想象力，能記住音符的唱名，初步形成了節(jié)奏感，對于簡單的旋律能自主劃分樂句。

在導入環(huán)節(jié)，教師直接提問：“你們聽過民歌嗎？會唱民歌嗎？”學生隨即在腦海中搜索之前學過的民歌，一年級上學期的四川民歌《太陽》、二年級上學期的蒙古族民歌《草原上》與哈尼族民歌《其多列》、三年級上學期的彝族民歌《阿西里西》等，隨后學生按意愿分小組進行展示。此環(huán)節(jié)在鼓勵學生參與小組表演的同時，還可以幫助教師進一步分析該學段學習特點，把握學情。完整表演的小組，會得到教師的一張“知識卡”，背面包含關(guān)于民歌的概念、體裁、特點等知識，由淺入深，幫助記憶。教師可以引導學生在學唱環(huán)節(jié)從念白部分進入，結(jié)合十六分音符的認識，感受數(shù)板部分的韻律和節(jié)奏感找一找“山路”和旋律的聯(lián)系，自主劃分樂句；唱譜環(huán)節(jié)認識下滑音，比較有無下滑音的演唱帶來的不同感覺；在演唱過程中融入個性化的理解和詮釋，在獨唱、對唱、齊唱、一領(lǐng)眾和等演唱形式中感受山歌自由奔放的唱腔、高亢嘹亮的聲調(diào)，以及勞動帶來的快樂；在學會歌曲的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活經(jīng)驗，選取合適的內(nèi)容對歌詞進行二度創(chuàng)作和創(chuàng)意表達，不斷提高藝術(shù)表現(xiàn)水平；在拓展欣賞中體會不同地域民歌音調(diào)、節(jié)奏的不同帶來的不同的情感表達。

三、基于核心素養(yǎng)的民歌教學策略

（一）找準目標設(shè)定，實施課程育人路徑

在新課標中，針對演唱學習領(lǐng)域，對三年級的學生提出如下要求：具有豐富的音樂情緒與情感體驗，能自信、自然地進行演唱、演奏、歌表演、律動、音樂游戲、舞蹈、戲劇表演等藝術(shù)活動，樂于表達自己獨特的感受和想法，在實踐中增強規(guī)則意識、責任意識和學習意志力等，發(fā)展交流與合作能力，能在探究、即興表演和編創(chuàng)等藝術(shù)創(chuàng)造活動中展現(xiàn)個性和創(chuàng)意。

在確定活動目標前，筆者對蘇少版音樂教材1～3年級的學唱類民歌進行了整理。通過梳理與分析，筆者發(fā)現(xiàn)民歌學習內(nèi)容中，學唱曲目數(shù)量比欣賞曲目多，在教材中均有分布，體現(xiàn)出演唱在音樂學習活動中的重要性和不可替代性。在核心素養(yǎng)背景下，演唱是提升音樂核心素養(yǎng)的有效手段，不是最終目的。民歌的特點包括地域性和民族性，《溜溜山歌》富有節(jié)奏感的旋律及下滑音的運用能為學生帶來良好的審美體驗，學生可以在齊唱、獨唱、對唱等演唱中增強藝術(shù)表現(xiàn)力。歌詞運用了比興的創(chuàng)作手法，與生活緊密聯(lián)系，“三三七”的上下句更加形象，學生可以在編創(chuàng)歌詞等富有創(chuàng)意的實踐中加深文化理解，進一步體會歌詞所傳遞的價值和意義。

（二）營造山歌氛圍，激發(fā)學生學習興趣

民歌的體裁有三大類：號子、山歌、小調(diào)。《溜溜山歌》屬于山歌，是人們在行走、勞動等生活中自娛自樂唱的一種短小民歌。教師以學生的需求和發(fā)展為出發(fā)點創(chuàng)設(shè)情境，在由高低不一的積木凳搭成的“山路”上放聲歌唱，讓學生直觀體會山歌見景生情、即興創(chuàng)作、口頭傳唱的特點，結(jié)合人聲的外在表現(xiàn)形式，感受山歌優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)、流暢的旋律，激發(fā)學生的學習興趣，引發(fā)聯(lián)想和想象，構(gòu)建民族音樂多樣性、豐富性的感性認知，喚起其與音樂之間的共鳴。

（三）編創(chuàng)民歌歌詞，拓展民歌教學深度

新課標中將編創(chuàng)與展示納入學習任務(wù)之一，編創(chuàng)是發(fā)揮想象力、釋放藝術(shù)潛能的實踐活動，是培養(yǎng)音樂思維，發(fā)掘、提升學生音樂創(chuàng)造能力的重要途徑，對培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有重要意義。即興編創(chuàng)歌詞是本次活動的難點之一，在編創(chuàng)之前，教師引導學生先了解這首山歌的詞格，基本句式是三三七的上下句，下句重復，曲調(diào)重復一遍，意思一反一正?！耙豢脴洌怀闪?，一根單紗難搓繩，一根單紗難搓繩。樹木多，成樹林，線兒多么搓成繩，線兒多么搓成繩?！备柙~以生動的比喻表達人們對生活的感悟。了解了歌詞詞格及要闡述的道理，編創(chuàng)起來就容易多了，學生馬上聯(lián)想到“一滴水，不成河…….”

（四）發(fā)掘當?shù)孛窀?，拓展民歌欣賞廣度

蘇州張家港市一帶古稱河陽。6000多年前，河陽就以山歌的形式來演繹民俗民情，因山歌源于河陽，故稱作“河陽山歌”。活動的最后，教師播放了一段河陽山歌供學生欣賞，學生聽得很入神，當看到自己家鄉(xiāng)的民歌上了電視，聽說河陽山歌被列入《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》時，教師從學生臉上看到了自豪，這是最樸素的民族文化認同感和歸屬感。

“我以我腔唱我調(diào)，韻味深處是故鄉(xiāng)。”民歌中蘊含著傳統(tǒng)文化的根基，是最樸素的語言，是中華民族最熾熱的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，具有獨特的藝術(shù)審美價值。音樂教師作為音樂藝術(shù)文化的傳播者，既應(yīng)該傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又應(yīng)該承擔起“以美育人，以文化人”的使命，注重學生的需求和發(fā)展，我準目標設(shè)定，選擇合適的教學方法，優(yōu)化教學內(nèi)容，引導學生主動參與課堂音樂實踐，在學習音樂作品的過程中加深文化理解，培養(yǎng)文化自信，在拓寬視野的同時堅定民族自信心，全面提升音樂核心素養(yǎng)。

【參考文獻】

中華人民共和國教育部.義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022年版）[M].北京：北京師范大學出版社，2022.