文旅融合視域下潮汕地區(qū)非遺保護與地方博物館協(xié)同發(fā)展的新探討

一、文旅融合背景下非遺保護與地方博物館的關系

1.文旅融合背景下的非遺傳承與保護現(xiàn)狀

2005年發(fā)布的《國務院辦公廳關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》明確提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。[1]在20年來的不斷探索與實踐過程中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄建設已成為常規(guī)性工作，名錄體系基本完善。時至今日，國家已先后公布五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，包含傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂等10個大項、1557個小項。[2]

與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是一種無形財富，多通過口傳心授的方式進行傳承，并無固定的承接載體，這就意味著對非遺的展示要通過各種物質(zhì)文化形式來展現(xiàn)其所蘊含的文化內(nèi)容、手工技藝等。近些年，隨著社會的發(fā)展與時代的進步，非遺保護的形式和途徑正在潛移默化中發(fā)生變化，而當前非遺保護形勢也面臨不同的挑戰(zhàn)，特別是一些傳統(tǒng)技藝，諸如蠟染花布、雕版印刷、刺繡等傳統(tǒng)技藝正在現(xiàn)實生活中被逐步邊緣化甚至淘汰，加上數(shù)字化、工業(yè)化進程的持續(xù)加快，非遺的保護任務變得越來越艱巨。

2.非遺活態(tài)性與博物館靜態(tài)保存之間的互補

在文化遺產(chǎn)保護領域中，博物館藏品保護和非遺傳承之間存在一定的互補關系。首先，博物館是歷史文化資源的集中地，其藏品是靜態(tài)化的文化遺產(chǎn)，收藏和保護物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)是其首要功能。在文旅融合的時代背景下，針對博物館藏品需要利用先進的技術手段持續(xù)進行保護，為藏品提供良好的存儲環(huán)境和保護空間，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效保護。其次，非遺傳承是一種動態(tài)化的文化遺產(chǎn)，不僅包含風俗習慣、音樂、舞蹈，同時也涉及傳統(tǒng)的技藝、表演等形式。這些文化形式往往是實時更新和變化的，因此需要加以保護和傳承，確保各類動態(tài)化文化遺產(chǎn)的活力。博物館的靜態(tài)化藏品可以為非遺傳承提供學術方面的支持和物質(zhì)方面的基礎，非遺傳承的動態(tài)化則為博物館藏品提供豐厚的歷史背景和源源不斷的文化資源。

此外，二者之間的互補關系還可以進行相互轉(zhuǎn)化。博物館作為非遺展示與傳播的平臺，部分館藏品可以申請非遺項目的保護與傳承，而部分非遺項目也可以轉(zhuǎn)化為博物館的藏品。二者之間的互補關系，可以強化人們對文化遺產(chǎn)的持續(xù)保護和傳承，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

二、潮汕地區(qū)非遺在地方博物館陳列展覽中的應用

1.潮汕地區(qū)非遺的特色與價值

位于廣東省東部的潮汕地區(qū)，以其獨特的人文地理環(huán)境和深厚的文化底蘊而聞名。伴隨歷史發(fā)展的變遷，中原文化、海洋文化和農(nóng)耕文化在此交融，使當?shù)氐脑∶裎幕c移民文化長期相互影響、相互吸收、不斷融合，最終形成獨具韻味的潮汕文化。因而，潮汕地區(qū)非遺既具有中原文化的深厚底蘊，又呈現(xiàn)濃厚的地域特色。潮汕地區(qū)非遺涵蓋節(jié)日、廟會、市集、祭祀典禮、民間信仰、人生禮俗、社會習俗、生活習俗、生產(chǎn)習俗以及有關自然界和宇宙的知識及實踐等諸多方面，內(nèi)容十分豐富，且涉及族群眾多，分布十分廣泛。[3]

潮汕地區(qū)非遺的文化價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著潮汕地區(qū)的歷史記憶和文化基因；第二，這些非遺項目具有很高的藝術價值和工藝價值，是研究中國傳統(tǒng)工藝美術的重要素材；第三，潮汕地區(qū)非遺在當代社會中仍具有重要的實用價值和經(jīng)濟價值，如潮繡、木雕等傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代家居裝飾和服裝設計中得到廣泛應用。

2.潮汕地區(qū)非遺的分類和主題化陳列

潮汕地區(qū)非遺資源豐富多樣，涉及傳統(tǒng)技藝、民俗活動、表演藝術等多個領域。根據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)的條目記錄，潮汕地區(qū)擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目共28大項、40小項。其中，潮州17項、汕頭14項、揭陽9項。第一類是民俗類，包括潮州工夫茶藝、揭陽燈桿彩鳳、貴嶼雙忠信俗；第二類是傳統(tǒng)技藝類，包括潮州木雕、陶瓷微書、潮州菜烹飪技藝、潮汕古建筑營造技藝等7項；第三類是傳統(tǒng)美術類，包括嵌瓷、潮汕剪紙技藝、抽紗等5項；第四類是傳統(tǒng)音樂和戲劇類，包括潮劇、潮州音樂、潮州歌冊等4項；第五類是傳統(tǒng)舞蹈類，包括英歌、蜈蚣舞、喬林煙花火龍等4項；第六類是民間文學類，有澄海燈謎1項；第七類是傳統(tǒng)醫(yī)藥類，有太安堂麒麟丸制作技藝1項。

目前以潮汕地區(qū)非遺為主題進行集中展示的博物館，是位于汕頭市濠江區(qū)的潮汕歷史文化博覽中心的潮汕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，其分主題陳列展示汕頭、潮州、揭陽三市已申報核準的40個國家級非遺項目、135個省級非遺項目以及部分市級非遺項目。展示館內(nèi)，潮汕古建筑營造技藝、潮劇戲服、鐵枝木偶戲、金漆木雕、潮州工夫茶等各類精美的非遺展品令人應接不暇，潮汕地區(qū)非遺項目通過各種現(xiàn)代裝置紛紛“活”起來。

除此之外，潮汕三市（潮州市、汕頭市、揭陽市）的市級博物館內(nèi)的常設展覽中也加入部分各地市具有代表性的非遺特色展品，如汕頭市博物館館藏珍品、國家一級文物金漆木雕大神龕，以及潮州市博物館陳列的國家二級文物木雕府樓猴、潮繡神袍等。

三、地方博物館的非遺專題功能建設在文旅融合發(fā)展中的作用

地方博物館具有獨特的藏品資源、文化陣地等稟賦優(yōu)勢，是公共文化服務的重要機構，也是文旅融合發(fā)展的重要載體，在促進文旅融合發(fā)展中具有不可替代的地位和作用。

1.非遺專題的地域文化標簽，為文旅融合發(fā)展提供資源保障

非遺是千百年來勞動人民創(chuàng)造的巨大物質(zhì)和精神財富，是流淌的文化、民族的記憶。而博物館則是歷史文化資源的集中地，積極收藏和保護物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)是其首要功能。博物館基于豐富的藏品資源，能夠更好地實現(xiàn)研究、教育、展示等功能，進而將文化資源轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)品和服務，構成文旅融合發(fā)展的核心內(nèi)容。[4]

同時，博物館作為非遺的守護者，通過豐富的非遺專題陳列，將靜態(tài)的歷史文化轉(zhuǎn)化為動態(tài)的文旅體驗。這就需要地方博物館的專題功能建設在完善原有館藏體系的同時，加強對非遺實物資料、民族民俗文物及科技發(fā)展物證等內(nèi)容的收藏，加大文物征集力度，積極開拓收藏渠道，積極爭取相關部門的支持，切實完善文物保護的關鍵功能，為文物保護提供重要支撐，推動文化資源優(yōu)勢更持續(xù)、更持久地賦能旅游發(fā)展。

2.非遺專題自帶流量密碼，助推文旅融合高質(zhì)量發(fā)展

非遺根植于博大精深的民族文化，傳承和展示的是歷史記憶。當下人民群眾日益增長的精神文化需求助推文化旅游，也帶動博物館熱潮來襲，這正是當下的旅游之求和旅游之樂。非遺源于民間，是市井文化，最接地氣，也最具煙火氣，擁有廣泛的群眾基礎和文化認同。[5]地方博物館充分利用具有當?shù)靥厣姆沁z收藏，積極打造館內(nèi)沉浸式非遺專題功能，不僅為旅游業(yè)增質(zhì)，還以其深度參與性和廣泛群眾性為旅游帶來更大市場，為自身帶來“文化游”層面上的人氣和流量。

此外，博物館要運用好文物IP和文物研究闡釋成果，加強文化元素的提取和創(chuàng)意設計，積極打造文創(chuàng)全產(chǎn)業(yè)鏈，形成具有辨識度的文創(chuàng)品牌。拓寬“博物館+”模式，增加博物館更多非遺專題的場景化設置，在融入當?shù)厣畹倪^程中認識、了解、學習和參與非遺，在提升非遺價值方面實現(xiàn)非遺保護與傳播的最佳結合，開辟博物館文化層面助推文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。[6]

四、潮汕地區(qū)非遺保護與地方博物館協(xié)同發(fā)展的路徑

1.保護非遺代表性傳承人，創(chuàng)新傳承轉(zhuǎn)化方式

潮汕地區(qū)非遺根植于當?shù)匚幕寥溃兄鴿庥舻牡胤教厣ⅹ毺氐乃囆g風格和廣泛的題材內(nèi)容。地方博物館在收藏和保護地區(qū)特色非遺的同時，也應加強對非遺代表性傳承人的保護。如今非遺保護工作的一個共性問題便是傳承人缺乏，使得非遺傳承面臨巨大的困難。

因此，潮汕地區(qū)的各地方博物館作為非遺保護與傳承的專業(yè)機構，也需要承擔起保護非遺代表性傳承人的責任。通過多種途徑和方式來與非遺代表性傳承人建立聯(lián)系，或合作或聘用，確保傳承人繼續(xù)從事該領域工作，這也是對非遺的另一種保護。此外，作為非遺收藏和保護的主體單位，各博物館應發(fā)動更多非遺愛好者挖掘、整理、保護、傳承所在地市的各類非遺資源，群策群力，不斷提高公共文化產(chǎn)品和文化服務供給水平，推動更多的非遺項目列入?yún)^(qū)級、市級、省級乃至國家級非遺代表性項目名錄。

2.研究非遺，做非遺資源的整合者與活化者

當前，潮汕地區(qū)博物館不僅是潮汕地區(qū)非遺的載體，更是其主要的研究機構。隨著越來越多的專業(yè)人才加入博物館，各博物館在研究館內(nèi)所藏非遺文物的相關本體信息以外，還要加強對相關文獻、檔案資料、考古發(fā)現(xiàn)等內(nèi)容的梳理。作為非遺的延伸，掌握非遺文物關聯(lián)信息，通過深入細致地挖掘，了解掌握非遺文物背后的歷史文化，還原歷史原貌，做到透物見史、見人、見精神，實現(xiàn)讓歷史說話、讓文物說話的目的。

在深入研究的同時，也要注重陳列展覽這一核心業(yè)務的推陳出新。充分利用各類新技術，開發(fā)各種云展覽，推動線上觀眾線下“打卡”，實現(xiàn)非遺文物價值范圍的擴大與職能的轉(zhuǎn)變。加強策展過程中地域文化的創(chuàng)新性植入，利用“越是本土的越是世界的”的敘事方式，推動潮汕地區(qū)文化打破地域限制，使博物館成為地域性非遺資源的整合者與活化者。

3.發(fā)揮教育和傳播功能，為文旅融合發(fā)展提供持久動力

地方博物館作為學校和家庭教育的延伸，承載著社會教育的重要功能。博物館應發(fā)揮好教育和傳播功能，讓靜態(tài)文物陳列的價值實現(xiàn)多場域利用，助推博物館成為文旅融合發(fā)展新的增長點。[7]

地方博物館屬于公開展覽非遺的專業(yè)機構，其同步承擔著非遺的宣傳和推廣任務。從這一角度來講，宣傳和推廣是博物館保護非遺的一種主要方式。日常工作中，博物館應定期或不定期組織不同規(guī)模、不同類型、不同主題的非遺宣傳與推廣活動，幫助大眾進一步加強對非遺的認知和了解，讓更多的人關注非遺，同時激發(fā)大眾對非遺的研究興致，進而在全社會范圍內(nèi)帶動非遺研究熱潮。

五、結語

新時代新征程，必須秉持以文化為旅游之根基、以旅游為文化之載體的理念，著力推動文化和旅游在層次、領域及水平上實現(xiàn)更深、更廣、更高水平的融合。潮汕地區(qū)非遺燦若晨星，它們不僅是潮汕人民安身立命的精神圖騰，更是中華文明“禮樂相濟，天人合一”的生動注腳。對非遺的保護與傳承，不僅需要受眾的文化認同，也需要傳承人的文化實踐，這是受眾和傳承人之間生動的文化互動。作為保存人類文明的殿堂，博物館在非遺保護工作中扮演著不可或缺的重要角色，其所藏文物更是承載著非遺的歷史和現(xiàn)實。因此，博物館要持續(xù)提升對非遺保護工作的關注力度，積極探尋保護、宣傳、弘揚非遺的新途徑和新方式，讓更多的人了解非遺，在全社會范圍內(nèi)營造保護非遺的良好氛圍，讓非遺背后的故事和文化內(nèi)容得到更深入的挖掘與呈現(xiàn)。[8]

參考文獻：

[1]周小酉.潮汕英歌舞非遺文化與地方特色經(jīng)濟耦合發(fā)展研究[J].中國民族博覽，2024（16）：36-38.

[2]苑利，顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學[M].北京：高等教育出版社，2009.

[3]中共汕頭市委黨校（汕頭市行政學院、汕頭市社會主義學院）.瞰見特別——中國式現(xiàn)代化的汕頭故事[M].北京：國家行政學院出版社，2024.

[4]李俊.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[M].長春：吉林人民出版社，2022.

[5]韓建中.山西文化與旅游融合發(fā)展研究[M].北京：中國國際廣播出版社，2023.

[6]彭濤著；彭足群，李向軍編.新時代博物館發(fā)展創(chuàng)新與文物保護研究[M].太原：三晉出版社，2024.

[7]張勃等著.北京市民俗類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護現(xiàn)狀與對策[M].北京：學苑出版社，2021.

[8]張秋揚子，權晶，游越.現(xiàn)代博物館發(fā)展與文物保護工作強化[M].北京：中國書籍出版社，2024.

作者簡介：

陳雅旎（1989—），女，漢族，湖北咸寧人。碩士研究生，研究方向：潮汕地方史與潮汕文化、中韓近現(xiàn)代史。