霍童線獅技藝面臨的傳承困境與保護路徑研究

本文引用格式：.霍童線獅技藝面臨的傳承困境與保護路徑研究[J」.藝術科技，2025，38（11)：170-172.

中圖分類號：J722.215 文獻標識碼：A文章編號：1004-9436（2025）11-0170-03

0引言

霍童線獅是福建省寧德市霍童鎮(zhèn)獨特的傳統(tǒng)民俗表演藝術，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。其通過繩索操縱獅子做出各種表演動作，同時融合了武術、鼓樂與舞臺藝術，展現(xiàn)出線獅各種生動的姿態(tài)和情感，被譽為“中華一絕”。這種獨特的表演形式不僅吸引了眾多觀眾，也成為霍童鎮(zhèn)文化傳承的重要載體。2006年，霍童線獅被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。然而，這一古老的藝術形式在現(xiàn)代社會面臨諸多挑戰(zhàn)，亟待采取有效的保護和傳承措施。

1霍童線獅面臨的傳承困境

1.1家族傳承模式的局限性

千百年來，霍童線獅技藝依靠家族內部傳承與師徒傳授，且傳男不傳女。這一模式雖保障了技藝的純粹性，但在現(xiàn)代社會問題凸顯[1]。一方面，現(xiàn)代生活方式?jīng)_擊家族傳承鏈，年輕人因選擇多、興趣弱、收益低而減少學習，傳播范圍窄；另一方面，過去技藝傳授在家族內部秘密進行，甚至安裝繩子等操作需夜間進行，以防外傳。這種保守觀念限制了技藝的交流，傳承易斷層，加劇了傳承危機。

1.2經(jīng)濟困境與人才流失的惡性循環(huán)

霍童線獅表演多集中在傳統(tǒng)佳節(jié)，表演收入微薄，藝人平日需另謀生計，演出前才臨時排練，這種兼職狀態(tài)使他們難以專注于提升技藝，傳承穩(wěn)定性差。同時，學藝投人大、回報低，年輕人學成后多外出謀生，缺乏持續(xù)練習，致技藝生疏。職業(yè)藝人漸少，人才流失加劇。

1.3文化發(fā)展空間受限

霍童線獅的表演主要集中在每年的“二月二”燈會，這一傳統(tǒng)節(jié)慶活動是線獅表演的核心舞臺。然而，這種集中式的表演模式使線獅在其他時間鮮有展示機會，導致其文化發(fā)展空間受限。盡管近年來霍童鎮(zhèn)通過建設線獅館等方式，增加了線獅的表演頻次，但總體而言，線獅的表演次數(shù)仍未得到有效提升。

1.4資金與專業(yè)人才不足

霍童線獅傳承與保護需投入大量資金，但目前資金來源主要依靠政府少量補助和家族籌集。地方政府雖有保護舉措，但投入資金不足，難以滿足實際需求，制約了產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度。在專業(yè)人才方面，文化保護與發(fā)展規(guī)劃、項目爭取與產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏高水平專業(yè)人才，影響傳承發(fā)展與推廣創(chuàng)新[2]。

2霍童線獅的保護路徑

2.1創(chuàng)新傳承模式

打破傳統(tǒng)家族傳承模式，在傳承的基礎上創(chuàng)新與發(fā)展，為文化傳承提供新的思路和方向[3]。首先，實現(xiàn)傳承主體多元化是霍童線獅可持續(xù)發(fā)展的關鍵。傳統(tǒng)線獅技藝主要在家族內部傳承，雖能保證純正性，但限制了傳承規(guī)模和多樣性。可推動霍童線獅從進校園到駐校園，通過開設興趣班、公益培訓課程等，推動傳承模式社會化，實現(xiàn)傳承主體多元化。其次，拓展傳承渠道是提升霍童線獅的社會影響力、擴大傳承群體的關鍵。開展公益培訓課程，不僅面向本地居民，還吸引周邊年輕人；拓寬傳承渠道，促進文化交流融合，為線獅技藝注入新元素，增強其生命力。同時，打破“傳男不傳女”的觀念束縛，鼓勵女性參與表演。

2.2加強經(jīng)濟支持與產(chǎn)業(yè)融合

從文化經(jīng)濟方面來看，文化產(chǎn)品和文化服務具有經(jīng)濟價值和文化價值雙重屬性。傳承霍童線獅需要經(jīng)濟支持，通過與文旅產(chǎn)業(yè)融合，可以實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟價值雙提升[4]。

2.2.1 加大政府資金投入力度

非遺具有公共價值屬性，其傳承與保護不僅能帶來社會效益，還能產(chǎn)生文化效益。然而，由于投資回報周期長、市場收益有限，非遺難以僅依靠市場力量實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。政府作為公共利益的代表，有責任通過資金投入來彌補市場失靈，確保非遺傳承的可持續(xù)性。近年來，政府通過設立專項保護基金，構建了以公共財政為主導的非遺保護資金保障體系。以霍童線獅館的建設為例，這一舉措不僅增強了公眾的文化獲得感，讓更多人能夠近距離領略非遺的魅力，還通過文化傳播效應推動了區(qū)域文化品牌的塑造，展現(xiàn)了文化經(jīng)濟中“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的協(xié)同效應，為非遺傳承提供了有力的資金支持和展示平臺。

2.2.2推動文旅產(chǎn)業(yè)融合

非遺作為特殊文化資本，傳承需突破文化與經(jīng)濟的對立關系，與文旅產(chǎn)業(yè)融合，實現(xiàn)文化向經(jīng)濟的可持續(xù)轉化，以收益反哺傳承，形成“以文促旅、以旅彰文”的良性循環(huán)。

霍童古鎮(zhèn)是中國歷史文化名鎮(zhèn)，擁有特色資源。近年來，霍童鎮(zhèn)以文化資源資產(chǎn)化為核心，將線獅文化深度嵌人旅游產(chǎn)業(yè)鏈。一方面，建設霍童線獅館，并納入景區(qū)常態(tài)化活動，組建專業(yè)隊伍高頻演出，將非遺技藝轉化為可體驗、可消費的旅游產(chǎn)品，以沉浸式體驗吸引游客，延長消費鏈，提升品牌價值與市場認知度。另一方面，以文化符號商品化為突破口，開發(fā)線獅主題文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅滿足游客的個性化需求，還成為重要的收益點和文化傳播載體。表演活動與文創(chuàng)產(chǎn)品構成兩大核心IP，形成互補型產(chǎn)品矩陣。“前臺展演 + 后臺衍生”的商業(yè)模式，通過表演高頻曝光提升品牌勢能，文創(chuàng)長尾銷售實現(xiàn)收益延展，最終以文旅收益反哺非遺保護，形成“保護一開發(fā)一再保護”的可持續(xù)閉環(huán)，為非遺活化提供典型范式。

2.3拓展文化發(fā)展空間

從文化傳播角度看，拓展文化發(fā)展空間是文化傳播的必然要求。霍童線獅突破傳統(tǒng)發(fā)展模式，積極拓展文化空間，包括建設文化場館、舉辦文化節(jié)、利用現(xiàn)代科技手段擴大傳播范圍以及創(chuàng)新表演形式等，以適應時代發(fā)展，吸引年輕觀眾，實現(xiàn)文化創(chuàng)新。

2.3.1建設文化場館，展現(xiàn)文化魅力

文化場館是文化符號的實體化載體，其空間功能與敘事邏輯對文化傳播的深度和廣度影響重大。霍童線獅館通過空間敘事與技術賦能，推動非遺從“后臺保護”轉向“前臺展演”，為其現(xiàn)代化傳承提供關鍵空間支撐。該館三層空間布局構建了“文化解碼一歷史溯源一現(xiàn)場體驗”的立體化傳播體系。一層游客服務中心作為文化傳播的前置觸點，通過導覽服務與互動裝置，降低認知門檻，增強情感聯(lián)結，激發(fā)受眾對非遺的興趣。二層歷史文化陳列館陳列線獅制作工具、表演道具及歷史影像，將抽象文化符號轉化為可感知的歷史敘事，讓游客在觸摸歷史痕跡中完成文化解碼與認同。三層線獅表演廳借助沉浸式多媒體技術，以 360^° 旋轉舞臺與聲像處理系統(tǒng)構建全景化觀演空間，突破傳統(tǒng)表演的臺上臺下邊界，讓觀眾從被動觀看轉向主動沉浸。這種技術賦能的傳播模式能增強感官沖擊力，通過空間媒介化實現(xiàn)文化傳播的“破圈”效應，強化文化認同，拓展受眾邊界，讓古老藝術煥發(fā)新活力。

2.3.2舉辦線獅文化節(jié)，提升文化影響力

線獅文化節(jié)構建了以非遺為核心，融合傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代媒介的復合傳播場域[5]。它以“二月二”燈會為時間點，展開9天持續(xù)性展演，通過符號化展演（如線獅表演、民俗巡游等）與沉浸式體驗（如游客互動、場景消費等），將傳統(tǒng)民俗變?yōu)槿駞⑴c的文化儀式。2024年文化節(jié)成效顯著，單場觀眾破萬，綜合收入超400萬元，實現(xiàn)了文化節(jié)慶對非遺傳播的雙輪驅動：線獅表演激發(fā)地方文化自豪感；關聯(lián)產(chǎn)業(yè)發(fā)展體現(xiàn)經(jīng)濟效應，讓非遺傳播轉變?yōu)槲幕Y本運作。同時，文化節(jié)線上傳播呈爆發(fā)式增長，觀看量超1000萬人次，借助直播、短視頻等新媒體，將線下儀式轉化為可分享的數(shù)字內容，打破地域時間限制，助力霍童線獅從區(qū)域性非遺轉變?yōu)槿珖晕幕?IP 。

2.3.3利用現(xiàn)代科技手段，擴大傳播范圍

借助新媒體動畫的現(xiàn)代表達和傳播方式，對線獅進行數(shù)字化再創(chuàng)作，包括立體化的故事表現(xiàn)（如在線視頻平臺劇情類動畫短片等）、碎片化的角色塑造（如抖音、快手等短視頻App動畫等）以及親民化的角色互動（如社交類平臺表情包等），讓霍童線獅以更豐富生動的方式呈現(xiàn)。公益紀錄片《線獅少年》是文化轉譯的深化實踐。團隊運用4K攝影、微距鏡頭、動態(tài)追蹤等現(xiàn)代影視技術手段，全方位、多層次呈現(xiàn)線獅表演。微距鏡頭捕捉牽線抖動、面部表情等微觀細節(jié)，讓觀眾看清精妙之處；動態(tài)追蹤技術串聯(lián)起線獅表演的歷史淵源、傳承困境等宏觀敘事，形成“視覺奇觀 + 文化深度”的復合表達。該紀錄片在國際平臺播放量破千萬，榮獲“最佳作品獎”，憑借影視語言的普適性，將地方性非遺轉化為具有全球共鳴的文化敘事，擴大國際影響力。

2.3.4創(chuàng)新表演與升級舞臺，傳承文化魅力

霍童線獅創(chuàng)新表演形式、升級舞臺技術，重構非遺傳播邏輯，從技藝展演轉向文化敘事。新創(chuàng)動作如“口吐春聯(lián)”，將書法與線獅操控結合，讓線獅成為文化載體，春聯(lián)內容傳遞價值觀，實現(xiàn)“技藝一符號一意義”三重編碼。在舞臺技術上，通過色彩、光效的動態(tài)切換構建協(xié)同敘事，高潮部分用明亮和富有節(jié)奏感的燈光強化力量與儀式感，在表現(xiàn)細膩情感的環(huán)節(jié)，用柔和的燈光突出人物的神態(tài)。背景音樂融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，用古箏音色凸顯文化的古樸，用現(xiàn)代元素吸引年輕受眾。此外，后臺解說深化文化傳播，將歷史淵源、技藝細節(jié)與文化內涵轉化為易懂的語言，引導觀眾從感官觀賞轉向認知解碼，激活傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代生命力，讓古老非遺煥發(fā)新光彩。

2.4培養(yǎng)專業(yè)人才

專業(yè)人才是非遺傳承與發(fā)展的核心。通過加強與高校及專業(yè)機構合作、舉辦培訓班和研討會、培養(yǎng)復合型人才等途徑，提升人才的素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

2.4.1 加強與高校及專業(yè)機構合作

深化與高校及專業(yè)機構的協(xié)同合作，構建“學術一技藝一產(chǎn)業(yè)”三元聯(lián)動的非遺傳承體系，為霍童線獅培育復合型人才。以與福建幼兒師范高等專科學校的合作為例，高校發(fā)揮學術資源優(yōu)勢，開展非遺研究，開發(fā)特色課程，為技藝傳承筑牢理論根基。傳承人作為指導教師，駐校開展活態(tài)教學，傳授線獅牽線操控、表演節(jié)奏等核心技藝，保證傳承的純正鮮活。學生團隊聚焦產(chǎn)業(yè)轉化，開發(fā)掐絲琺瑯線獅工藝品等文創(chuàng)產(chǎn)品，以現(xiàn)代設計拓展受眾，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟價值的雙向賦能，推動非遺從劇場展演走向生活場景。

2.4.2舉辦培訓班和研討會

培訓班與研討會協(xié)同，以學校為載體開展線獅技藝培訓。將技藝傳承融入學校社團活動，實現(xiàn)非遺傳承從“家庭一師徒”小圈子向“學校一社群”大群體轉變，擴大傳承范圍，吸引更多年輕人參與。此外，舉辦國際性研討會，搭建國內外專家學者與傳承人對話平臺。既為專業(yè)人才提供前沿理論學習與技藝交流機會，又引人國際非遺保護經(jīng)驗與學術成果，為線獅技藝傳承創(chuàng)新提供智力支持。這種聯(lián)動機制促使傳承人與文化工作者拓寬國際視野、提升專業(yè)素養(yǎng)，推動霍童線獅以更成熟的姿態(tài)參與全球文化對話，實現(xiàn)從地方性技藝到世界性文化符號的價值躍升。

2.4.3 培養(yǎng)復合型人才

構建復合型人才培養(yǎng)體系，通過“產(chǎn)學研創(chuàng)一體化”模式，將非遺轉化為有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)競爭力的文化資本。傳統(tǒng)非遺傳承人常局限于技藝層面，而霍童鎮(zhèn)與高校合作，讓學生系統(tǒng)學習非遺保護方法論、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學及公共管理知識，實現(xiàn)從單一技藝者向文化管理者的角色轉變。培養(yǎng)復合型人才還體現(xiàn)在就業(yè)領域拓展上，他們可在非遺保護、文化產(chǎn)業(yè)、媒體、政府管理部門等領域施展才華，如策劃非遺主題文化節(jié)、設計非遺傳播方案、開發(fā)線獅文創(chuàng)產(chǎn)品等，實現(xiàn)文化資本的多元化增值。

3結語

寧德霍童線獅作為一項具有深厚文化底蘊的非物質文化遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展面臨諸多困境。通過創(chuàng)新傳承模式、加強經(jīng)濟支持、拓展文化發(fā)展空間和培養(yǎng)專業(yè)人才等措施，可以有效推動霍童線獅的保護與傳承。只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會需求結合，才能讓霍童線獅這一古老的藝術形式煥發(fā)新的生機與活力，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展作出貢獻。

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