漫筆
- 糟的華麗轉身
味。趙珩在《老饕漫筆》中寫道?：“糟與醉的區別在于有‘火氣與無‘火氣。醉是熗出來的，急功暴利，所以原物的鮮香得以保留，這種火氣更使被醉之物生輝。糟，是用時間慢慢浸潤出來的，需要一些功夫，火氣全消，所以味道醇厚。”本是酒中“無用之才”的酒糟，卻讓眾多平凡之物煥發出別樣光彩，成為醇厚與清淡并存、淡泊與深沉并濟的糟貨。有著?172?年歷史的老字號“邵萬生”這兩年將“萬物皆可糟”的理念發揮得淋漓盡致，一方面將傳統的香糟鹵、醉泥螺等糟醉制品進行品質提升，精益求精，另
食品與生活 2023年7期2023-09-11
- 癸卯四月漫筆（組詩）
張學禮癸卯四月漫筆兔到神州春涌動，群游踏翠意新通。浩波和露綿綿霧，雨冷殘霾掃帚崇。柳綠散香垂色艷，蜂鳴蝶舞百花融。才堪佳貌千山醉，知識提肩首績功。清明無題遐吟云蓋松杉尋鶴跡，客游溪水覓仙鴻。踏花遠去南山綠，垂釣歸來北岸翁。苑樹梨楂開似雪，滿坡楓葉艷姿通。落英萬點埃塵里，絲柳千條霾雨中。杏林覓跡野芳名杏林覓跡風流韻，少俊頹唐憂外情。東楚事艱光景淺，金蓮魂斷艷門坑。傾城三笑百花馥，伯虎秋香癡與耕。騷賦詩歌詞詠誦，歷朝感慨野芳名。雨來清淚灑哀家蕾含白玉美無瑕，漫
當代作家 2023年5期2023-07-10
- 清代王原祁“氣勢論”探析
在他的著作《雨窗漫筆》和繪畫題跋中。他上承謝赫“六法”、郭熙“山水觀”和董其昌“南北宗論”；下啟后世“正脈”繪畫思想。具體而言，王原祁認為山水畫應該講求“氣勢”，要通過經營位置和筆墨設色等形式方面，在畫面中呈現出“龍脈”和“開合”的態勢，要“意在筆先”“理氣趣”相結合，從而最終傳達出畫面整體的美學效果。一、“龍脈為體”和“開合為用”的氣勢表現王原祁對謝赫“六法”做了更加具體的說明，將經營位置和筆墨設色落實到龍脈的呈現和氣勢的營造上，所以，本文選取“氣勢”這
參花（上） 2022年10期2022-12-31
- 西湖漫筆（節選）
的游記散文《西湖漫筆》。正像每次一樣，匆匆的來又匆匆的去。幾天中我領略了兩個字，一個是“綠”，只憑這一點，已使我流連忘返。雨中去訪靈隱，一下車，只覺得綠意撲眼而來。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的。飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發黑，深極了，濃極了;有的綠得發藍，淺極了，亮極了。峰下蜿蜒小徑，布滿青苔，直綠到了石縫里。在冷泉亭上小坐，直覺得遍體生涼，心曠神怡。亭旁溪水琮琤 （cōng chēng），說是溪水，其實表達不出那奔流的氣勢，平
小學生學習指導·中年級 2022年2期2022-02-14
- 魯迅雜文在當代美國的翻譯與跨文化傳播
——以《燈下漫筆》為考察中心
文英文選集《燈下漫筆》（Jottingsunder Lamplight）。該英文選集由美國波莫納學院的莊愛玲教授（Eileen J.Cheng）和美國俄亥俄州立大學的鄧騰克教授（Kirk A.Denton）擔任主編，匯聚了14位英語世界知名的魯迅研究專家和翻譯家，包括澳大利亞新南威爾士大學的寇志明教授（Jon Eugene von Kowallis）、美國加州大學洛杉磯分校的胡志德教授（Theodore Huters）、美國加州大學爾灣分校的胡纓教授（Hu
文化與傳播 2021年3期2021-12-07
- 綠的想象
——統編版語文教材四年級下冊《綠》教學設計
讀鏈接”中《西湖漫筆》片段，交流感受。試將《西湖漫筆》片段改編成詩歌。1．交流感受師：艾青筆下的“綠”，給我們留下了很多想象的空間，宗璞筆下的“綠”，又帶給我們怎樣的感受呢？明確：相同之處是都寫出了“綠”的豐富和范圍的廣，都體現了對“綠”的喜愛之情。不同之處是一篇是詩歌，一篇是散文。《西湖漫筆》描繪的景象比較寫實，而《綠》是以虛寫實，更多的是體現了詩人的獨特感受。2．改編詩歌《西湖漫筆》（節選）：道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲也都是綠的。飛來峰上層
小學生學習指導(當代教科研) 2021年3期2021-11-23
- 綠的想象
鏈接” 中《西湖漫筆》片段，交流感受。試將《西湖漫 筆》片段改編成詩歌。1. 交流感受師：艾青筆下的“綠”，給我們留下了很 多想象的空間，宗璞筆下的“綠”，又帶給我們 怎樣的感受呢？明確：相同之處是都寫出了 “綠”的豐富 和范圍的廣，都體現了對“綠”的喜愛之情。不 同之處是一篇是詩歌，一篇是散文。《西湖漫筆》 描繪的景象比較寫實，而《綠》是以虛寫實，更 多的是體現了詩人的獨特感受。2. 改編詩歌《西湖漫筆》（節選）：道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨 絲
小學生學習指導·當代教科研 2021年3期2021-08-06
- 評劉朝飛《志怪于常：山海經博物漫筆》
于常：山海經博物漫筆》一書，也是名物寫作的成果之一，其作者劉朝飛正是標準的尋文取證人。2015年以后，他一邊校勘《山海經箋疏》，一邊梳理《山海經》內的各類物事，錙銖積累地寫成了《志怪于常：山海經博物漫筆》（以下簡稱《漫筆》），皇皇十萬余言。在劉朝飛看來，“博物”之學與“名物”之學是略有區別的。名物之學是儒家明詔大號提倡的，博物之學在很大程度上是靠一些“怪力亂神”來呈現的，而這恰巧是《論語》里的那個孔子所不語的。比如齊桓公，在《管子》中遇見了登山神“俞兒”，
新閱讀 2021年2期2021-03-02
- 開慧“辭典”
公讀《季羨林人生漫筆》（以下簡稱《人生漫筆》），掩書而思，腦海中浮現四個大字：開慧“辭典”。這部書對人生所能遇到的事業、情感、學術、命運、讀書、研究等諸方面的重大問題，都能給予深刻的啟迪，稱其為開慧“辭典”，當之無愧。季老是著名的國學大師。半個多世紀在燕園從事教學、研究和寫作，成就輝煌。他因國學和“佛教梵語”的研究享譽海內外。《人生漫筆》是季老在望九之年出版的一本近30萬字的隨筆集，書中分為“憶君遙在瀟湘月”“歲時無歷葉知秋”“逝水流年真情在”“晚霞秋色話
教學管理與教育研究 2020年17期2020-09-10
- 感受綠的層次感
（選自宗璞《西湖漫筆》）同學們，大自然中無時無刻不存在著綠。艾青筆下的《綠》和宗璞《西湖漫筆》的靈隱之綠，其描寫有什么異同呢？讓我們來一起對比閱讀，感受其中神奇的綠。兩位作者都通過自然的景，融入自己的情，寫出了對綠的感受。艾青的《綠》中有風、雨、水、陽光，宗璞的靈隱之綠中有樹、青苔，這些都是自然之景，并融入了作者對綠的喜愛之情。艾青筆下的《綠》運用比喻，把抽象的景比喻成我們熟悉的墨水瓶倒翻，來極言眼前之景被綠色所浸染，運用文字的魅力，用文學的形式描述了到處
作文周刊·小學四年級版 2020年8期2020-05-08
- 三立躬行 獨樹一幟
付梓的新著《悠閑漫筆》寫點什么，我是既覺得高興欣喜，又實感誠惶誠恐。俊忠先生既是我的老領導，又是我的老兄長，亦可謂良師益友。上世紀九十年代，我在寧武任縣委書記，他從晉中左權縣委書記提任為忻州市紀檢委書記，不僅成為我的上級，而且也是地委直接聯系寧武縣的領導，我們的交往從那時開始，二十多載，歷久彌新，直到現在已不僅僅是工作上的交往。有句老話說：物以類聚，人以群分。結識俊忠先生，是人生之緣，是吾之幸運！我并非攀高結貴，附庸風雅，亦無官場和世俗的概念，更多的是性之
黃河 2019年4期2019-11-14
- 在“涌動的潮流”中“為生命而為”
久，《陶西平教育漫筆選集③：涌動的潮流》和《陶西平教育漫筆選集④：為生命而為》陸續出版。兩部選集共收錄陶老2012年以來的教育漫筆107篇。這些閃耀著智慧之光的文字，無論對我們品讀陶老個人的教育思想，還是反思這一時期復雜而生動的教育改革歷程，都彌足珍貴。兩部選集都貫串著陶老對國內外教育教學改革新動向的高度關注。作者以其獨有的教育敏感與教育慧眼，洞察時代關切，對當代中國乃至世界教育改革的總趨勢以及基礎教育多領域、多方面的改革走向作了精準的概括。但與一些學者所
中小學管理 2019年9期2019-11-08
- 我早就習慣沒人寫信的生活（組詩）
過的所有褲子燈下漫筆我總是喜歡在白天寫作——這是很多年前養成的習慣我總是在清晨在黎明到來之后不久開始一天的工作很多年過去了我還是喜歡在白天寫作我總是坐在靠窗的位置一邊體會著工作的艱難一邊等待著窗外的烏的嗚叫不知道多少年過去了我終于養成一個新的習慣——我總是等到夜深人靜當所有的星星都退隱到遙遠的天邊，獨自一人將所有在白天寫下的文字在燈下，反復推敲直到烏的嗚叫再次傳來從窗外，或者遙遠的天邊舊信據說，在今天再也不會有人寫信了有很多年我再也沒有收到過信我也不再給別
星火·中短篇小說 2019年3期2019-10-21
- 我早就習慣沒人寫信的生活（組詩）
過的所有褲子燈下漫筆我總是喜歡在白天寫作——這是很多年前養成的習慣我總是在清晨在黎明到來之后不久開始一天的工作很多年過去了我還是喜歡在白天寫作我總是坐在靠窗的位置一邊體會著工作的艱難一邊等待著窗外的鳥的鳴叫不知道多少年過去了我終于養成一個新的習慣——我總是等到夜深人靜當所有的星星都退隱到遙遠的天邊，獨自一人將所有在白天寫下的文字在燈下，反復推敲直到鳥的鳴叫再次傳來從窗外，或者遙遠的天邊舊 信據說，在今天再也不會有人寫信了有很多年我再也沒有收到過信我也不再給
星火 2019年3期2019-07-17
- 自制“神仙粥”可療傷風感冒
·李詡《戒庵老人漫筆·卷三》：“神仙粥方專治感冒風寒暑濕之邪，并四時疫氣流行，以及頭痛、骨痛、發熱、惡寒等癥。”制作方法為：糯米50克，蔥白7根（約30克），生姜7片（約15克），米醋50毫升（1～2湯匙）。將糯米洗凈，加適量水煮成稀粥，再加入蔥白、生姜片共煮5分鐘，然后加入米醋攪勻起鍋。將其趁熱服下后，上床蓋被，使身體微熱，似汗非汗。如無糯米，也可用粳米或是其他黏性較強的米；可用香菜代替蔥白。此粥專治由外感風寒引起的頭痛、渾身酸痛、乏力、發熱等癥，特別是
戀愛婚姻家庭·養生版 2018年6期2018-08-01
- 西江月
之事。詞的上闋，漫筆寫來，是長焦遠景；詞的下闋，也是漫筆寫來，則是聚焦近影。“竟日蒲團打坐”，一個畫面，有老僧味兒；“有時藜杖閑行”，又一個畫面，有老農味兒；“呼童開酒薦杯羹”，再來一個畫面，有酒徒味兒；“欲睡攜書就枕”，還是一個畫面，有書徒味兒。四個畫面，組成了一幅很生動的生活場景。奇的是，這些畫面一一閃現于腦海時，我忽然想到了謫居惠州時的蘇東坡。李曾伯雖亦為宋人，卻系南渡后名臣，顯然與東坡有著百年之遙的光陰。他才氣了得，詩詞文賦無有不通、無有不精。于詞
月讀 2018年7期2018-07-07
- “神仙粥”治風寒感冒
·李詡《戒庵老人漫筆·卷三》曰：“神仙粥方，專治感冒風寒暑濕之邪，并四時疫氣流行，頭痛、骨痛、發熱、惡寒等癥。”后被諸多醫家轉載，如孫思邈在《千金方》中就有記載。方法：糯米50克，蔥白7根（約30克），生姜7片（約15克），米醋50毫升（1～2湯匙）。將糯米洗凈，加適量水煮成稀粥，再加入蔥白、生姜片共煮5分鐘，然后加入米醋攪勻起鍋。趁熱服下后，上床蓋被，使身體微熱，似汗非汗。如無糯米，也可用粳米或其他黏性較強的米，也可用香菜代替蔥白。另有一類胃腸功能不好的
飲食與健康·下旬刊 2018年2期2018-04-11
- 自制“神仙粥”可療傷風感冒
·李詡《戒庵老人漫筆·卷三》：“神仙粥方專治感冒風寒暑濕之邪，并四時疫氣流行，以及頭痛、骨痛、發熱、惡寒等癥。”制作方法為：糯米50克，蔥白7根（約30克），生姜7片（約15克），米醋50毫升（1～2湯匙）。將糯米洗凈，加適量水煮成稀粥，再加入蔥白、生姜片共煮5分鐘，然后加入米醋攪勻起鍋。將其趁熱服下后，上床蓋被，使身體微熱，似汗非汗。如無糯米，也可用粳米或是其他黏性較強的米；可用香菜代替蔥白。此粥專治由外感風寒引起的頭痛、渾身酸痛、乏力、發熱等癥，特別是
養生保健指南 2018年4期2018-04-11
- 黑白漫筆（四首）
周占林黑當它在你的眼眸里漫延成大片深沉的平原你是否若我在黑土地的幽香里一醉不醒？這片黑重得讓我的詩無法承載而它的重也遠遠超越了沉甸甸的谷穗和玉米這個冬季我用一個個小小的詞語輕輕叩擊近一步接近東北的深處貼近這片黑貼近這一塊土地的神秘白不抵達北國你就不知道什么是真正的白如此潔凈，如此溫暖陽光漫步，風兒游弋我聽到春的歌聲在白的原野響起來到這個世界我們就認識了黑白兩色在這不是故鄉的故鄉我與白相遇就像找到嬰兒的初始讓夢的花朵火焰般盛開冰透明得讓我不得不閉上雙眼在想象
詩林 2018年1期2018-01-22
- 主持人語
先生用魯迅《燈下漫筆》中的一段名言來佐證他所說的文化自信。他認為魯迅看到外國人在中國坐在圓的桃花心木的食品桌前，川流不息地獻上山珍海味，在淡淡的中國情調的電燈罩下，談論著中國的古董和字畫，享用中國的文明給他安排的一切，所以沉痛地寫下這篇文章。而對于他所引用的魯迅那段振聾發聵的名言“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵席。所謂中國者，其實不過是安排這人肉筵席的廚房”，這位老先生的解讀是，魯迅如此激憤，乃激憤于中國當時國力的衰弱，中國的物質文明
新文學評論 2017年4期2017-11-13
- 畫中有話
——讀趙青云新書《廉鏡漫筆》
趙青云新書《廉鏡漫筆》●汪金友人民出版社最近出版了一本用漫畫解讀十八大以來黨風廉政建設的新書，書名為《廉鏡漫筆》，作者是浙江省寧波市雜文家兼漫畫家趙青云。這本書的最大特點，是一文一畫，亦文亦畫，寓教于樂，妙趣橫生。如出版說明所言，“旨在以畫促學，以畫促思，以畫促行”。8月26日，我有幸應邀參加了這本新書的首發式。在場的出版專家和漫畫專家，都對本書的創意和創新，給予了很高的評價。其中很多漫畫，都讓人忍俊不禁。先說“本性難移”。畫的是一個官員，已經進了監獄，還
雜文月刊 2017年19期2017-11-11
- 趙珩《老饕漫筆：近五十年飲饌摭憶》吃喝隱藏的文化底蘊
先生已經把《老饕漫筆：近五十年飲饌摭憶》的幾種版本找全，整齊地擺放在書桌。我們驚喜地看到，日本也翻譯出版了《老饕漫筆：近五十年飲饌摭憶》。《老饕漫筆：近五十年飲饌摭憶》是趙珩先生談飲食文化的一部力作，用白描式的筆記體寫食話，寫口腹之物，記風物人情，述歷史掌故，親切自然而優雅，流露出趙先生對精致文化的一份眷念。他將生活情趣、人生滄桑巧妙地納入“吃”中，賦予“吃”與眾不同的審美情趣和精神追求，深沉雋永、耐人尋味，是文人談中國飲食文化的精品。“吃喝”在趙珩的筆下
餐飲世界 2017年9期2017-10-19
- 臨池漫筆
□ 趙占東臨池漫筆□ 趙占東筆墨貫穿于整個寫意畫的創作，它既是筆墨本身，同時也是創作過程，它以獨特的方式存在和發展。中國畫的筆墨極富抒情性，因為畫家也是詩人，他們往往以躁動的毛筆抒寫對于美的感悟和栽定，這其中包含了中國哲學、美學、文學和書法的內涵。畫家用中國畫特有的點線編織著自然的韻律。這時，畫家也許并不在意筆墨，一切都在隨形隨意而生發，筆墨在生宣上沉淀、滲湮、變化。這里有濃淡相參、相破，有隨心所欲地潑灑、恣意地縱情和逸筆爽寫，直抒胸臆。既有精心慎密的雕琢
北廣人物 2017年38期2017-10-09
- 我們因何而出發
——讀村上春樹《國境以南太陽以西》漫筆
境以南太陽以西》漫筆文︳譚俊霖傍晚踱步在這南國的一江湘水旁，駐足，觀望西邊如醉的云彩中若隱若現的殘陽，好似透過村上春樹的筆下，看見夕陽下的初（《國境以南太陽以西》的男主角）。夕陽的余暉滲過枝葉，碎裂在靜謐的街角。巷子里忽然傳來“咯咯”空靈的童聲，年少的初，著一襲白色襯衫，牽著身旁蹣跚前行的島本，空明的眼眸里閃爍著青澀的依戀。我看見兩個純真的少年，緩緩走向巷子盡頭。霎時，腦海里響起納特·金·科爾熟悉的旋律：“Pretend you're happy when
湖南教育 2017年18期2017-03-08
- 東坡的明月
人。所以，你孤燈漫筆時再無一人紅袖添香的悵然，會自然而然地傾注于筆尖，繪成平平仄仄的詩行。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”寫下這些話語的你，是不是也望著天邊的殘月？它殘缺得令人心碎。囿于碧落黃泉，你對妻子的那份深情，終只化為心口的朱砂痣，窗前的白月光。疏桐之上，缺月高懸。亮而寒的光，細而長的影，在地上摔成一攤碎片，竟是如此的凄然。為何你的人生偏就要如月亮，盈之甚少，缺何其多。寂靜的院子里，只有你一個人來來回回地踱著步子。仰望高天，
語文教學與研究(讀寫天地) 2016年8期2016-05-14
- 諾貝爾文學獎獲得者
作品：《精神生活漫筆》獲獎理由： 他對真理的熱切追求，他對思想的貫通能力，他廣闊的觀察，以及他在無數作品中辯解并闡釋一種理想主義的人生哲學時，所流露的熱誠與力量。歐肯的哲學思想著重精神價值，認為使人成為人的是精神人格，人憑精神獲得升華，精神的本質在于從生命環境和沖動中獲得解放，獲得自由。 他的主要著作有：《近代思想的主潮》 《精神生活在人類意識和行為中的統一》 《大思想家的人生觀》 《為精神生活的內容而戰》 《宗教之真理》 《一個新人生觀的基本路線》 《人
同學少年 2016年8期2016-04-24
- “喜”于知，“閱”于行
——成都圖書館閱讀推廣導刊《喜閱》讀后
書緣”“賞讀”“漫筆”“我們”五個欄目。2011年11月1日出版第1期創刊號封面在白色紙張上潑墨山水畫，是天高湖闊，青山隱隱之景，封底為成都圖書館陽刻朱砂色印章，并于左下角刊載出版信息。封二是介紹成都圖書館的文章，本期是“您身邊的成都圖書館”，襯頁的卷首語先用讀者來稿，后由《喜閱》編輯撰寫，本期“讓心靈飛翔”由《喜閱》主編、成都圖書館館長胡建強執筆，評價《喜閱》“刊物雖小，小中存精；文章雖微，微言大義”。目錄有“觀瀾”“書緣”“賞讀”“漫筆”“拾貝”“我們
山東圖書館學刊 2016年2期2016-04-12
- 春夜漫筆（外一首）
郝志遠漫步河邊暖風徐徐路燈斜射在渾濁的水面除了浮光掠影一無所獲自以為光芒萬丈其實腳下卻是一片漆黑水面上的光很燦爛卻難掩虛幻腳下的石板被成千上萬雙不同尺碼的腳踩過表面已經磨得光滑盡管不見光亮保持著真實的暗淡卻顯示出分明的紋理默默地指引著一個個生疏的面孔記錄著每一雙新的腳印和煦的春風已經在大地流淌卻依然聽不到熟悉的蟬鳴他們過于恐懼那曾經的嚴寒以致聽不見春的呼喚倒是郊野的犬時而發出警覺的吶喊即使沒有回應也要讓忠誠的警報打破夜空的寂靜穹頂之下 萬類共處光與熱是共有
山西文學 2015年5期2015-07-09
- 休閑中見人文
視覺盛宴。《端午漫筆》形象地描繪了賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲、熏艾草、涂雄黃、配香囊、回娘家等多姿多彩的傳統民間習俗。兒時的記憶，懷舊的情結，生活的積累，文化的積淀，使得這一組民俗畫富有濃厚的人文內涵。徐進將畫筆系乾坤，他的民俗漫畫充分體現出休閑味道，但沒有清閑成分，不是過往煙云。尺幅中豐富多彩，方寸間飽含情趣。作為漫畫家，徐進非常注重漫畫的民族化探索。他的民俗漫畫，將中國傳統繪畫和地方民俗密切結合，兼收并蓄，形成別具一格的藝術語言。組畫《端午漫筆》正是以這種
前線 2014年6期2014-06-16
- 孫犁的“書衣文”與時下流行的“微書話”
里。并起了“書林漫筆”的題目。那時，有朋友即說“微小說”盛行，我的“書林漫筆”堪稱“微書話”。自二〇〇〇年開始，我的“書林漫筆”微書話系列，陸續在《新泰日報》發表。二〇〇三年，我受聘主持《泰山周刊》的編務，便在《泰山周刊》開設了“泰山書院”欄目，并在這個欄目連載起“書林漫筆”系列。在天涯社區開設了我自己的讀書博客“秋緣齋”后，“書林漫筆”系列陸續上傳到博客，電子傳媒的輻射力也比紙質傳媒要大得多。美國《僑報》、北京《新京報》、內蒙古《文苑》、湖北《讀者俱樂部
山東圖書館學刊 2013年3期2013-04-10
- “第三樣時代”到來了嗎?
然一體,在《燈下漫筆》這篇作品中,便可領略一二。作品題為“漫筆”,也果然是從一些淺顯平常的生活現象入手,十分平易近人。鈔票的流通,突顯了現銀不好攜帶的特點,但由于某些政治上的因素,鈔票又開始貶值。作者不得不以六七折將中交票兌換成現銀,并把它當成“性命的斤兩”。這種近于隨筆式的敘述,生動地再現了時代背景。為何如此起筆呢?這當然只是一個契機,一個引入本題的契機,一個由表及里地揭示事物本質的契機。“以小見大”是一種常見的雜文思維,原亦不易做到。鈔票折價兌成現銀之
雜文選刊 2010年6期2010-05-14
- 影人漫像大本營
欄目主持老藤外域漫筆無需語言、無需文字，您從東洋藝術家手下看到“黑暗王子”尼古拉斯·凱奇那天使與魔鬼合二為一的眼光了嗎？漫像苑葛存壯陳強（安徽）繪漫畫擂臺賽漫畫擂臺賽今日開張，首屆漫葛優漫賽規則：① 以漫主葛優為題材、畫風不限，只求神似。② 賽事截稿日期：2000年11月1日（以郵戳為準）。③ 作者請寫明詳細通聯方式。④ 參賽稿件恕不退還，請自留底稿。⑤ 一經采用，即付稿酬，獲勝者本刊將重點推介。⑥ 來稿請寄西安市文藝北路24號省電影公司《電影畫刊》編輯部
電影畫刊 2000年10期2000-06-05
- 愛讀老同志的隨筆
聞記者》的“一月漫筆”專欄上，陸續拜讀到申城的離退休老報人撰寫的文章，如去年八月號上，蕭丁的《道德的導向》，今年二月號上，蘇應奎的《媒體，請自重》，五月號上，何滿子的《聊記舊事代感慨》，七月號上，欒保俊的《從韓國姑娘的“保守”想到的》，八月號上，馮英子的《勤快和廉潔》等。這些隨筆，都是從事了幾十年新聞工作的老報人，在離崗后讀書看報觀賞影視后，針對目前新聞界的現狀和實際存在的問題，結合新聞工作的優良傳統，有感而發，因此一針見血，貼近現實。尤其難能可貴的是，這
新聞記者 2000年10期2000-02-16
- 考試漫筆
郭勁桐一摞摞厚厚的書擋住了一張張稚氣未脫而又少年老成的臉，瘦瘦的火柴桿再也支不住千斤閘門般的眼瞼，隨著呼嚕聲傳出的還是千篇一律的A、B、C……明天考試。自習課上玩心不死的學生捧著書本作認真狀，心里卻在“悼念”著遠去的音樂課。老師微笑頷首走過，曰：“很好，很好！”卻視而不見眼前的一群眼睛發直、目光呆滯，也不見學生們的書許久沒有翻過一頁。考場上，平素笨重的身軀忽然變得如彈簧般靈活。盡管眼觀六路耳聽八方的功夫還算精通，卻仍無濟于事。跟著感覺走的時候，也只能埋怨地
中國青年 1995年4期1995-08-22
- “軍臺”與“軍營”
一種即興式的讀詩漫筆，信手拈來，其中引證部分由于沒有認真核對原作，出現過許多訛錯。清代就已有不少人指出。錢鐘書先生在《談藝錄》中提到的也很有幾條。現在再舉一例：《隨園詩話補遺》卷六第三八則引薛能《詠蜀柳》詩：“高出軍臺遠映橋，賊兵曾砍火曾燒，風流性在終難改，依舊春來萬萬條。”這首詩并不難理解，只是“軍臺”這個詞到底指的什么，是否古代調兵遣將的“點將臺”一類建筑物？而《隨園詩話》中不只一處指到軍臺，且似乎是一種流放人犯的場所。查《辭源》“軍臺”詞下：“清代西
讀書 1988年1期1988-07-15
- “不畫士人”？
李詡的《戒庵老人漫筆》點校本卷二“鄭所南”條(86—87頁)引王達善撰《鄭所南先生傳》，談及宋末太學生鄭所南善畫蘭，宋亡于元以后：貴要者求其蘭，尤靳弗與，番人孺子頗契其意者，則反與弗計。然亦不畫士人，詢之，則曰：“一片中國地，為夷狄所得(旁注“一云士為番人奪去”)，吾忍畫耶！”按：鄭所南(思肖)為富有民族氣節的宋代遺民，宋亡后，坐必南向，畫蘭必露根，不畫土，借以抗議蒙元統治，寄托故國之思。這里把“土”字誤校為“士”字，并把“人詢之”的“人”誤屬上讀，有誤。
讀書 1984年5期1984-07-15
- 李詡其人
二年版《戒庵老人漫筆》一書《點校說明》及《學林漫錄》第四集《戒庵漫筆雜譚》一文有關李詡的介紹說：“李詡字厚德，自號戒庵老人，江陰縣(今江蘇屬縣)人。由于史書無李詡的傳記，他的生平事跡，我們了解得還不詳細。據本書的有關序跋，可知他生于明弘治十八年(公元一五○五年)，……著有世德堂吟稿、名山大川記、心學摘要等，以上各書均亡佚，流傳下來的只有這部戒庵漫筆。”據明海虞陸化撰《明故太學戒庵李公墓志銘》(見《江陰縣續志》卷二十三《石刻記·李氏宗祠叢刻》)載：“公諱詡，
讀書 1984年1期1984-07-15