傳統歷史類蒙學讀物對當今歷史教育的啟示

陳曉鋒

〔關鍵詞〕 歷史類蒙學讀物；發展階段；特點；啟示

〔中圖分類號〕 G6１；Ｇ６２３.41〔文獻標識碼〕 Ａ

〔文章編號〕 1004—0463（2009）01（Ａ）—00２4—０1

我國自古就有重視史學的優良傳統，其最重要表現之一就是對蒙學歷史教育和蒙學歷史讀物編寫的重視。在我國傳統的蒙學讀物中，歷史類一直占有相當大的比重。古代就是通過這些蒙學讀物，把歷史知識和歷史觀點傳播到全社會，從而形成了我國傳統社會濃厚的史學氛圍和全民的歷史意識。

一、我國傳統歷史類蒙學讀物的發展階段

我國傳統歷史類蒙學讀物的發展,可分為三個階段：從先秦至隋唐為第一階段，從北宋至清中葉為第二階段，從清中葉至民國初年為第三階段。

唐以前的蒙學教育以識字為主，其教材多為綜合性讀物；至唐代，出現了用于教學的專門歷史讀物，如胡曾的《詠史詩》和李翰的《蒙求》。它們的出現，為歷史類蒙學讀物開創了兩種體裁。不過它們尚不具備史學的意識,仍不能稱為真正意義上的歷史課本。至宋,由于社會經濟和文化的發展，蒙學教學內容也隨之豐富，歷史類蒙學讀物的種類和體裁也日趨增多。宋代歷史類蒙學作品約有30多種，其中流傳較廣、影響較大的有王令的《十七史蒙求》、黃繼善的《史學提要》等。宋代的歷史類蒙學讀物，不論是從書名上，還是從目錄分類上，抑或從思想和體裁上，都體現出強烈的史學意識，是歷史類蒙學讀物在發展過程中的一大進步。其后明清的歷史類蒙學讀物基本上都是在唐宋的基礎上發展起來的，一直到清代中葉，才有較大的改變。

二、傳統歷史類蒙學讀物的特點

傳統歷史類蒙學讀物形式多樣。從內容上看，可分為典故類、講史類、綜合類；從體裁上看，有詠史詩體、千字文體、蒙求體、歌訣體等。但它們都具有幾個共同特點：1. 句式簡短整齊，文字精煉，富于故事性和趣味性；2. 語言講究押韻對仗，富于節奏，讀起來朗朗上口，易于記誦；3. 既傳授歷史知識，又強調倫理道德教育。前兩個特點與古人研習史學講究博聞強記有關，同時也更多地考慮到了兒童的學習興趣和記憶特點。愛聽故事，愛看圖畫，愛大聲朗讀，記憶能力強于理解能力，這是兒童學習的特點。古人認為，學習歷史，“小學是直理會那事，大學是窮究那理（《朱子語類》卷七）”。當然，在實際的歷史啟蒙教學中，不可能只是單純地傳授歷史知識，實際上，無論是書本，還是教授者的講解，都帶有明顯的歷史觀，且蒙學讀物中所反映的歷史觀，往往是占主導地位、能為全社會所接受的觀點。傳統歷史類蒙學讀物秉持“道德至上”的教育理念，封建倫理道德教育是其中的核心，其是通過歷史教育，即對歷史人物嘉言善行的概括總結和對歷史事件是非曲直的評判建立起來的。

三、傳統歷史類蒙學讀物對當今歷史教育的啟示

我國傳統歷史類蒙學讀物計有300余種，其數量繁多,體裁多樣。這在當時，對于普及歷史知識，增進人們對歷史的興趣，促成傳統史學的發展和全民族的歷史意識,曾經起過重大的作用。其成功經驗，對于我們當前的歷史教育和教學，仍然具有很大的借鑒意義。

1. 充分考慮到使用者的興趣愛好，采取靈活多樣的編寫形式。傳統歷史類蒙學讀物的編寫，極大地考慮到了兒童的心理特點與認知規律，采用了簡短易讀的語句，注意用韻，增加了故事性和趣味性，這樣就充分地調動了兒童的學習積極性，同時也使教師和兒童有了可供選擇的余地。

2. 寓品德教育于歷史教育之中。歷史教育與人格培養密切結合,是我國的優良傳統。而現行的歷史教育過于重視應試教育，忽視了人文教育對提高個人文化素質的作用。傳統歷史類蒙學讀物這種德智結合，潛移默化的教育教學方法,比單純的理論說教更值得我們提倡。其有助于學習者從古代優秀的文化傳統中汲取營養,培養歷史使命感和社會責任感。

3. 加強對歷史教材和讀物編寫的重視。傳統歷史類蒙學讀物的編寫受到社會的廣泛重視，一方面歷代政府強調在蒙學教育中要進行歷史教育；另一方面,許多著名學者，如朱熹、章學誠、全祖望、章太炎等也非常重視蒙學歷史讀物的編寫，從而在很大程度上保證了歷史類蒙學讀物的質量,使得一些讀物能夠經久不衰。

4. 促進大眾歷史文化的傳播。由于歷史類蒙學讀物具有言簡意賅、通俗易懂、生動活潑等優點，易為識字不多，文化程度較低的一般民眾所接受,因而成為“市井百姓借以粗知歷史文化知識的讀本”，這極大地促進了歷史文化的傳播。

當然，傳統歷史類蒙學讀物中也存在著許多不足甚至糟粕。如普遍存在的“華夷”觀念、正統思想，以及在編寫主旨上大力宣揚的三綱五常、男尊女卑等封建倫理思想等,另外其中的某些歷史觀點和歷史評價，甚至歷史記述，也很有問題。這些都是需要我們在借鑒時加以認真甄別的。